加尔文郁金香五要义

Ⅰ 加尔文思想有什么特点

加尔文五要点
完全无能力（Total inability）或全然败坏（Total depravity）人类由于亚当的堕落而无法以自己版的能力作任何灵权性上的善事。
无条件选择（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督钉十字架只是为那些预先蒙选之人，不是为世上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人类不可能拒绝上帝的救恩，上帝拯救人的恩典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒蒙保守（Perseverence of the saints）已经得到的救恩不会再次丧失掉，上帝必能保守其拣选的。
这五点教义的英文首字字母恰Tulip，即“郁金香”之义。

Ⅱ 加尔文教义是怎么样的

加尔文教义，也称多得教规。a

多得教会教规（1618-1619），用由每个短语第一个字母组成的专词“TULIP”（郁金香）属，有助于我们归纳这信条中提出的论点。这些论点归纳如下：

T 完全的堕落。所有的人都在属灵上死于过犯罪恶之中，都不可能对自己的拯救有任何贡献

U 无条件的拣选。在创世以前上帝以他的主权拣选了他计划要拯救的人，毫不考虑他所拣选得拯救的人任何可能的特殊价值。

L 有限的救赎。基督的救赎只适用于选民，没有蒙拣选的人必须受到审判。他们必要被发现有罪，并必要在上帝的忿怒之下度过永恒。

I 不可抗拒的恩典。上帝将拯救的礼物赐给每一个选民，即使他们自己一点也不想要这个拯救，所以，他们也不能拒绝这个拯救。上帝绝对承担了拯救他们的全部工作。

P 信徒的持续蒙恩。得救的人绝不会失去救恩。他们得到一个永恒的、没有罪的（包括过去、现在或将来的罪）新生命，主耶稣基督已经赎清了他们的罪。

这五点出色地阐述了有关拯救的圣经教义。遗憾的是被现今教会完全抛弃了，现在教会鼓吹的是自己干的假福音。

Ⅲ 加尔文教教义是什么

楼上可以对某种宗教或某类教义持不同意见，但不可口出恶言，是对他人的不敬内，对整个知道的不恭，容也是对自己的侮辱。请管理员采取相应行动。

加尔文十分强调神的主权，后人把他的主要思想归纳总结为"TULIP"（郁金香），此举虽难脱呆板教条之嫌，但确实帮助我们理解他的主要思想。这五个英文字母分别代表完全的败坏（Total depravity），指人类的彻底败坏，没有能力靠自己行善、摆脱罪的束缚；无条件的拣选(Unconditional election) ，神对人的拣选是无条件的；有限的救赎（Limited atonement）耶稣的献祭是为全人类的，但只针对那些被拣选的人的救赎；不可抗拒的恩典（Irresistable grace），人不能抗拒救赎的恩典，只有接受。这是神的恩赐；圣徒的恒韧（Perseverence of the saints），一旦得救，永生得救，神永远不会抛弃自己救赎的人。

Ⅳ 郁金香的介绍

郁金香（学名：Tulipa gesneriana L.[1]）是百合科郁金香属 的多年生草本植物，具球茎。英文名为“Garden tulip”或“Didier's tulip”。郁金香被广泛认为原产于土耳其，是土耳其、荷兰、匈牙利等国的国花。

叶3-5枚，条状披针形至卵状披针状，花单朵顶生，大型而艳丽，花被片红色或杂有白色和黄色，有时为白色或黄色，长5-7厘米，宽2-4厘米，6枚雄蕊等长，花丝无毛，无花柱，柱头增大呈鸡冠状，花期4-5月。

郁金香原产地中海沿岸及中亚细亚、土耳其等地 。由于地中海的气候，形成郁金香适应冬季湿冷和夏季干热的特点，具有夏季休眠、秋冬生根并萌发新芽但不出土，需经冬季低温后第二年2月上旬左右（温度在5℃以上）开始伸展生长形成茎叶，3～4月开花的特性。

郁金香属长日照花卉，性喜向阳、避风，冬季温暖湿润，夏季凉爽干燥的气候。8℃以上即可正常生长，一般可耐-14℃低温。耐寒性很强，在严寒地区如有厚雪覆盖，鳞茎就可在露地越冬，但怕酷暑，如果夏天来的早，盛夏又很炎热，则鳞茎休眠后难于度夏。要求腐殖质丰富、疏松肥沃、排水良好的微酸性沙质壤土。

(4)加尔文郁金香五要义扩展阅读：

郁金香常用分球和播种繁殖。

分球繁殖

当年栽植的母球经过一季生长后，在其周围同时又能分生出1-2个大鳞茎和3-5个小鳞茎。可按种球大小分开种植，大球栽后当年可开花，小仔球培养1-2年也能开花。

播种繁殖

郁金香的播种繁殖，多用于培育新品种。种子在蒴果成熟开裂前采收，沙藏到10月在室内盆播。保持湿润，翌年春季才发芽。约3-4年开花。

Ⅳ 荷兰 风土人情

田园风车

“有一种风景，静静地竖立在地平线上，远远望见，仿佛童话世界一般，那一刻便注定你不能忘记，不能忘记她底衬的国度：这就是风车，荷兰的风车。 ”

荷兰素有“风车王国”的美称，在荷兰随处可见的一座座古朴而典雅优美的风车，给这个美丽的国度增添了几分姿色。1229年荷兰人发明了世界上第一座风车，从此开始了人类使用风车的历史。

自16世纪起，数以万计的荷兰人居住在古世纪的湖床上。因此，许多风车被用来抽水，让湖底保持干燥。在这些低洼地区，风车仍然是水资源管理的重要因素。据报道，最大的风车可在正常风力下每分钟将1万加仑的水提升到4英尺的高度。17世纪，凸轮轴和机轴的发明使风力得以运用于各种工业用途。成千上万的风车被用于木材、造纸和染色行业，创造出全世界第一个的工业区。

荷兰何时建造第一台风车，确切年代已无法考证，但是到1274年之前，由河流和小溪驱动的水车已随处可见。1414年，发明了已知最早用于排水的风车，1450年前后，风车在荷兰南部已随处可见。

技术的出现却迅速结束风车的用途。首先是蒸汽发动机，然后是内燃机发动机，最后是电动马达，这些都逐渐取代了之前由风力或水力执行的工作。风车不再有使用价值，因此被拆毁或用作储存所。到1923年，1万座风车只幸存3000多座，这个数字继续下降到今天的1000多座。荷兰人感念风车是他们发展的“功臣”，因而确定每年5月的第二个星期六为“风车日”，这一天全国的风车一齐转动，举国欢庆。

体验景点:
1、斯奇丹(Schiedam)
2、小孩堤防风车群(Kinderdijk)
3、桑斯安斯风车村(Zaanse Schans)
4、斯荷尔姆(Schermer)

甜美郁金香

郁金香是荷兰的国花，它象征着美好、庄严、富贵和成功。据统计，现在荷兰每年大约培育100亿个鲜花球茎，全世界每个人可以分到两朵。其中郁金香球茎有30亿个，如果把它们排列起来能够围绕赤道7圈。很难想象这些花是种植在荷兰这个土地面积只有4万多平方公里的小国家，并且四分之一的土地在海平面以下。郁金香与荷兰结下了不解之缘：荷兰郁金香的种植面积达到7000多公顷，占全世界产量的65%。在全世界的花卉销售排名榜上，荷兰郁金香位居玫瑰和菊花之后，名列第三。

春天的荷兰，到处弥漫着郁金香的气息，各色郁金香争奇斗妍，空气中散发着五彩花田诱人的芬芳，鲜黄的、纯白的、粉红的、多彩的...... 盎然的春意在郁金香的国度流淌。

每年春天，库肯霍夫郁金香公园都是欣赏花海的好去处。五彩缤纷，如瀑布般的花田景观，每年吸引着成千上万观光客。今天荷兰已经是全世界最大的郁金香与球茎花卉出产国，境内有将近2万公顷的土地是种植球茎花卉的农地，当然有半数以上是种植郁金香，其它花卉则包括：百合、风信子、水仙、剑兰等等。每年，荷兰要出口 2 兆多颗球茎到国外，大部分是出口到美国、日本与德国。每天，所有出口的花卉及植物都在阿斯米尔鲜花拍卖市场里快速地完成交易，并即刻运送到世界的各个角落。荷兰国内需求的球茎数量也高达1兆颗，大部分用来栽培新鲜的切花。

关于郁金香，有这样一个美丽的传说。在古欧洲，有一个美丽的姑娘，同时受到三位英俊的骑士爱慕追求。一位送了她一顶皇冠；一位送她宝剑；另一位送她黄金。少女非常发愁，不知道应该如何抉择，因为三位男士都如此优秀，只好向花神求助， 花神于是把她化成郁金香，皇冠变为花蕾，宝剑变成叶子，黄金变成球根， 就这样同时接受了三位骑士的爱情，而郁金香也成了爱的化身。由于皇冠代表无比尊贵的地位，而宝剑又是权力的象徵，而拥有黄金就拥有财富，所以在古欧洲只有贵族名流才有资格种郁金香。

郁金香有一份独特的本领，大多数的鲜花在被剪下之后就不再生长，而郁金香在花瓶中仍会生长，能长高一英寸甚至更多，并且还有向光源倾的爱好，她会迎回光源、倾斜、弯曲。郁金香之美,美在天人合一，它是自然的造化，又是文化的结晶。她简洁、明快、率真、亲切，而高原郁金香，自豪、挺立，是那样的光彩夺目，高贵圣洁。法国作家大仲马曾赞美黑色郁金香：艳丽得叫人睁不开眼睛，完美的令人透不过气来，之后黑郁金香更是身价百倍，被花迷们视为稀世珍宝。

体验景点

阿斯米尔鲜花拍卖市场(Flower Auction Aalsmeer)和荷兰鲜花拍卖市场(Holland Flower Auction)：
位于阿姆斯特丹近郊。世界最大的鲜花交易市场。世界上有80％的花卉产品是来自于阿斯米尔鲜花拍卖市场的交易。阿斯米尔鲜花拍卖市场的商业大楼也是世界上最大的建筑物。这里每天平均拍卖1400万朵的鲜花与100万株的盆栽植物，相当于8000个苗圃每年共生产约30兆的鲜花与4亿株的盆栽植物。

阿姆斯特丹辛格鲜花街(Flower Street)：
位于阿姆斯特丹市内，延辛格运河整条街都是鲜花的海洋。整条街道摆有各式各样的鲜花和盆栽，尤以郁金香灿烂夺目。众所周之，郁金香是荷兰的国花，它雍容华贵、仪态万千，正如法国作家大仲马所形的那样：“艳丽得令人睁不开眼睛，完美得令人透不过气来”。

香浓奶酪
荷兰人一年要吃掉8公斤奶酪。这被认为是荷兰人个子高的原因。
荷兰生产的奶酪都来自北荷兰省、南荷兰省、菲士兰省和乌特勒支省西部。尽管大型机械取代了奶酪的传统生产方式，但是目前仍然有600多家农场（大部分在南荷兰省和乌特勒支省）生产奶酪，被称为“Boerenkaas”（农家奶酪）。这些奶酪经高温消毒的牛奶制成。
“豪达”、“艾登”和“莱登”奶酪是所有荷兰奶酪中最著名的产地。豪达奶酪占总奶酪产量的60%以上，豪达奶酪的形状以扁圆车轮型闻名，口感较重，外皮包覆有一层指明不同口味的薄蜡，其中以棕褐色外皮的烟熏起司，最受中国人欢迎。艾登奶酪是世界上唯一保持完美球形的奶酪，是荷兰各类奶酪中第二重要的产品，占荷兰奶酪总产量的27%。艾登奶酪由于添加孜然香料，而与众不同。柔软的新鲜奶酪（“jonge kaas”）需要三周左右才能成熟。硬奶酪（"belegen kaas"）则需要2-7个月，非常硬的奶酪（"oude kaas"）至少需要12个月才能完全成熟。

体验景点： 1、阿克马奶酪市场(Alkmaar Cheese Market)， 2、豪达奶酪市场(Gouda Cheese Market)，3、艾登奶酪市场(Edam Cheese Market)，4、桑斯安斯风车村(Zaanse Schans)

多彩木鞋

木鞋是荷兰的“国粹”，是最具荷兰民族特色的工艺品，也是荷兰风俗文化的缩影。这些年来，木鞋已为荷兰创汇亿万美金，成为人们之间相互馈赠的珍贵礼品。
据说荷兰人穿木鞋是为适应荷兰地理环境，冬天寒冷潮湿，地上结冰。先前，贫穷的农民买不起鞋子，又不能赤脚在结冰的地上走，于是就把木头雕空制成鞋底厚实、鞋头上翘的船形鞋，鞋内填充稻草，可以御寒。这种木鞋不但有保暖、坚固、防潮防汗和舒适等特性，还可以通过图案显示出不同的地区特色。于是木鞋就在荷兰流行起来，至今已有几百年的历史。许多荷兰人，尤其是农民和渔民仍有穿木鞋的习惯。许多农舍门口，还有专门放木鞋的“木鞋架”，进屋之后，须将木鞋脱掉放在这里。据说：在荷兰，木鞋还是定情信物，青年男女订婚，男方要把木鞋作为礼物送给女方，有的结婚时也要向新娘赠送木鞋。现在，城市里穿木鞋的人已经不多，但是许多出售纪念品的商店里都陈列着大大小小的木鞋模型，卖给游客留作纪念。

沃伦丹(Volendam)和马肯(Marken)
桑斯安斯风车村

璀璨钻石

荷兰的钻石让全世界的人们爱不释手，因为它的钻石切割工艺世界闻名。钻石的成败、品质很大一部分是取决于它的切割工艺。为了确保钻石拥有最高的质量，荷兰钻石的切工从自然界发现的未雕琢的优质钻石毛坯开始。每一块钻石都要经过技艺高超的钻石专家细心的分析，并在琢面标上合适的切工比例，以便钻石具有最大的亮度。

在阿姆斯特丹的钻石工厂，游客可以欣赏到非常专业的技术人员熟练的对钻石进行切割、打磨的全过程，更将欣赏到的是一个将粗旷的石头琢成光彩夺目的钻石的神奇过程。在这里，游客不仅能学习到览别钻石的专门知识，而且购买的每一颗钻石都附有一张钻石品质、等级证书。拥有精湛加工技术的技术师们会按照您的要求，将您购买的钻石在您的面前镶嵌到您挑选的、精美设计的戒指台上。另外，在此购买的钻石还享受退税的优惠。

国宝蓝瓷
蓝瓷是荷兰的国宝，频频以国礼的身份赠送给其他国家传递着荷兰人的真诚友谊。其中最著名的当属代尔夫特蓝瓷。

十七世纪是荷兰的黄金时期，蓝瓷也是在这个时期流行起来的，其中最著名的城市当属代尔夫特。“黄金时期”之初，欧洲只制作陶器。许多贵重装饰用的陶器，都是代尔夫特生产的。随着荷兰东印度公司的建立，大量的青花瓷器从中国运到了荷兰，并且很快对欧洲的陶器构成了激烈的竞争。这种充满东方色彩的精美艺术品，经荷兰大量输入欧洲，取代了粗糙的陶器的地位，成为贵族和有钱人的新宠。
毕竟这种东方舶来品昂贵的价格是大多数人望而却步。代尔夫特的作坊主们从这时候开始尝试制作仿中国瓷器的产品，以满足更多人的需要。到17世纪末期，欧洲也发现了可以用来制造通透器皿的瓷土，烧制瓷器成为可能。此外17世纪晚期，中国正值明清交替，战乱频繁，瓷窑停产，再没有瓷器出口。因此代尔夫特始创的、外形豪华漂亮的青花瓷器乘势而起，许多制造陶器的工厂以中国瓷器为基础，并模仿了日本的古伊万里和柿右卫门的彩画，创作出代尔夫特瓷器独特的精美图案，大受欢迎。1660年左右，代尔夫特青花瓷的形状和花纹酷似中国瓷器，风行全欧洲。

Ⅵ 神学的派别

在基督教的圈子内，因着人对神的话语有不同的解释，所以便产生甚多的神学派别，而每一学派都以自己的见解为最正确，叫一般信徒不晓得如何跟从。若要将今日三大神学巨头——恩约神学（Covenent Theology），或称「改革神学」（Reformed Theology）（因这是改革家的主要神学，如长老会）；亚米约神学（Arminian Theology），或称「循道神学」（因这是循道会主要的神学）及时代神学（Dispensational Theology）——略加解释，也非要费一番唇舌不可，这可能已超越本课的初衷了。
可是若要评判所有的神学派别，最安全而准确的途径乃是试观他们对神话语的基本态度如何，而分别出清巧洞他们是否正确（正统）或不正确（不正统），故此这方法是一个取舍的准则。在所有的神学派别中，他们对圣经的态度可分为三大类别，这三大神学主流为：
自由派（Liberalism）（或简称「新派」）——这派人士认为圣经不可理解为直接出自于神的字句，而是神启示的话语借由人手宽仔所写，内中带有作者的理解，如果逐字逐句去理解的话则毫无科学根据，而且充满迷信色彩。对于圣经的历史记载更应该强调圣经记载的比喻意义，而不是史实价值。
新正流派（Neo—Orthodoxy）——新正统派对圣经的态度可分为二，一些认为圣经含有（contains）神的话语，是神学与信仰的部分，而非历史或科学那部分。另一些则认为圣经可变成（becomes）神的话语；神的话语是整部分的，没有神学、信仰、历史、科学等的划分。当信徒研读圣经时，那段经文对他的存在产生莫大的关系，那时他突受感动起来，觉得自己生命的存留与创造生命的主宰有一个接触（encounter），那时那段经文顿刻变成神的话语了（所以这观点亦称为「存在主义」[Existentialism]的圣经观）。
本体派（Ontology）的概念最初起源于哲学领域，可以追溯到公元前古希腊哲学家亚里士多德（384-322 b.c.）。它在哲学中的定义为“对世界上客观存在物的系统地描述，即存在论”，是客观存在的一个系统的解释或说明，关心的是客观现答枯实的抽象本质。当代学者、神学家，张荣寰将本体的概念体系引入到认识神、学习神、研究神的实践中，以求契合“神”、实践“爱”、活出“基督人格”，将“基督人格”视为世界精神的全部内容。
正统派（Orthodoxy）——正统派（即保守派、福音派、基要教）认定圣经是神的启示记录，全部不折不扣的是神的话语，是信徒生活与信仰最高的权威及准则。
归正派（Pcchong）——加尔文归正神学又称郁金香派，有五大主张，依照英文缩写，又被称为『TULIP』（郁金香）。五大主张是：全然的堕落（Total Depravity）、无条件的拣选（Unconditional Election）、限定的救赎（Limited Atonement）、不可抗拒的恩典（Irresistable Grace）、圣徒永蒙保守（Perserverance of the Sants）。另有五大惟独：唯独圣经、唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独荣耀上帝，是每位基督徒都不能不承认的事，也是每位信徒必须认真建立的观念。