郫县杜鹃花

㈠ 郫县好玩的地方在哪里

历史文化遗迹众多，
望丛祠
、
杜鹃城遗址
、古城遗址、
扬雄墓
、子云亭(因一句“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”成名)等，被列入国家重点文物管理局主编的《
中国名胜辞典
》。此外还有
何武墓
、
何公祠
、
郫筒
井、
严君平墓
、梅花御井、蓝家坡山汉墓等。
望从寺
望从寺
郫县郫筒镇有“望从祠”，其名为纪念
古蜀国
的望帝和
丛帝
。望帝即
望帝杜宇
，丛帝即开明，又称鳖灵。李商隐诗句“望帝春心托杜鹃”所说的就是
他们的故事
。
作为
古蜀文明
的发祥地，郫县境内出土文物众多，历史文化遗存遍布全县，不仅存量丰富，而且其中不少历史文化遗存规格较高，具有较大的旅游开发潜力。古城遗址、杜鹃城遗址、德源
商周遗址
、望丛祠、
唐昌文庙
、安靖
邓家
双斗桅杆、扬雄墓、严君平墓和何武墓等历史遗迹，是国家的重要文物保护区域。郫县人杰地灵，才俊辈出，
扬雄
、严君平、
何武
、张俞、韩素英、廖昌永等都是驰名中外的文化名人。郫县人文积淀丰厚，不仅水美花香，而且文气很盛。县境内遗存大量诗、词、楹联、赋、文、碑记等文化遗存，其代表有:唐.李白的诗《宣城还见杜鹃花》，唐.温庭筠的词《
河渎神
》，宋.张俞的诗《蚕妇》，唐.杜甫和宋.范成大有关吟诵
郫筒酒
和安德樱桃村的诗等。赋、文、碑记方面最有代表性的有唐.李德裕的《画
桐花凤
扇赋》，宋.张俞的《蜀望丛帝新宿碑记》，宋.侯溥的《汉
大司
何公庙堂记》、清.张成行的《
司马温公祠
堂记》等。郫县民间文学艺术
资源蕴藏量
丰富，民间传说中有代表性的篇目为《
望帝化鹃
》、《杜鹃城与合欢树》、《郫筒酒的
传说
》、《
神仙豆腐
》、《问字亭》、《御井梅花》、《阳台柳》、《
司马光
在郫
降世
》等;民间音乐的代表性曲目有《
薅秧歌
》、《抬料号子》等;民间舞蹈主要是各种
灯舞
，最具
特色
的是花园、友爱的百米长龙，唐昌的“二仙灯”等;在民间工艺美术方面，
一级美术师
邓欤的“川西挑花图案”、原清河镇教师张跃清的“笋壳雕”，安靖镇方桥村
张天泰
的微雕艺术品，都是郫县较有特色的资源。丰富的历史文化遗迹和民间艺术资源更为郫县旅游增辉添彩。

㈡ 郫县杜鹃城千万间哪些施工队做的

想着呢，一部分做的还是比较简单的，你看那个时候东西上面有没有相应的身份证进行查询就可以。

㈢ 成都郫县有什么好玩的地方

郫县——古蜀之源、川菜之魂、蜀绣之乡、生态之城，是一座历史文化和自然生态交相辉映的城市，处处流淌着独具特色的人文脉息。因“杜宇化鹃”的美丽传说，郫县又称鹃城，县花为杜鹃花，县鸟为杜鹃鸟。

1、郫县第五季妈妈：农庄妈妈农庄(全称第5季·妈妈农庄——成都第五季)是郫县第一个创AAAA级景区，被称为成都的“普罗旺斯”。是四川第一家规模化薰衣草基地，目前有薰衣草花田300亩，一期薰衣草等花卉基地600余亩，二期2000余亩，极具特色，填补了四川花卉生态旅游空白，郫县乡村生态旅游的新品牌。

㈣ 郫县杜鹃城二期 地处安德 交通不便 一期房 空置率那么高 投资自住两不宜 为什么还均价那么贵

看看成都是的发展，再看看郫县的发展布局。房地产的发展大部分都是内要依托党和容国家政策的，“一城两带三基地”、“世界田园城市示范县”等等，所以这些发展格局摆在你面前，哪里会买得到价格实惠的房子嘛，朝以后看的话，郫县房价还会涨，提升幅度也较大。“富士康”、“印尼力宝集团-城市综合体”等等都会带来人气和商机。不过呢，自己买房子一定要选好。房子不像其他商品不好可以退货，或则扔了就是了。买房子一是拿来住，形成个家；二是心里上的慰籍和精神上的享受。所以房子看好了在下手。
以上个人意见和看法，些许对你有帮助，我是郫县土生土长的，欢迎来到郫县！

㈤ 郫县安靖镇周围有什么好玩的地方

历史文化遗迹众多，望丛祠、杜鹃城遗址、古城遗址、扬雄墓、子云亭（因一句“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”成名）等，被列入国家重点文物管理局主编的《中国名胜辞典》。此外还有何武墓、何公祠、郫筒井、严君平墓、梅花御井、蓝家坡山汉墓等。
望从寺
望从寺
郫县郫筒镇有“望从祠”，其名为纪念古蜀国的望帝和丛帝。望帝即望帝杜宇，丛帝即开明，又称鳖灵。李商隐诗句“望帝春心托杜鹃”所说的就是他们的故事。
作为古蜀文明的发祥地，郫县境内出土文物众多，历史文化遗存遍布全县，不仅存量丰富，而且其中不少历史文化遗存规格较高，具有较大的旅游开发潜力。古城遗址、杜鹃城遗址、德源商周遗址、望丛祠、唐昌文庙、安靖邓家双斗桅杆、扬雄墓、严君平墓和何武墓等历史遗迹，是国家的重要文物保护区域。郫县人杰地灵，才俊辈出，扬雄、严君平、何武、张俞、韩素英、廖昌永等都是驰名中外的文化名人。郫县人文积淀丰厚，不仅水美花香，而且文气很盛。县境内遗存大量诗、词、楹联、赋、文、碑记等文化遗存，其代表有：唐.李白的诗《宣城还见杜鹃花》，唐.温庭筠的词《河渎神》，宋.张俞的诗《蚕妇》，唐.杜甫和宋.范成大有关吟诵郫筒酒和安德樱桃村的诗等。赋、文、碑记方面最有代表性的有唐.李德裕的《画桐花凤扇赋》，宋.张俞的《蜀望丛帝新宿碑记》，宋.侯溥的《汉大司何公庙堂记》、清.张成行的《司马温公祠堂记》等。郫县民间文学艺术资源蕴藏量丰富，民间传说中有代表性的篇目为《望帝化鹃》、《杜鹃城与合欢树》、《郫筒酒的传说》、《神仙豆腐》、《问字亭》、《御井梅花》、《阳台柳》、《司马光在郫降世》等；民间音乐的代表性曲目有《薅秧歌》、《抬料号子》等；民间舞蹈主要是各种灯舞，最具特色的是花园、友爱的百米长龙，唐昌的“二仙灯”等；在民间工艺美术方面，一级美术师邓欤的“川西挑花图案”、原清河镇教师张跃清的“笋壳雕”，安靖镇方桥村张天泰的微雕艺术品，都是郫县较有特色的资源。丰富的历史文化遗迹和民间艺术资源更为郫县旅游增辉添彩。

㈥ 郫县有什么传说

郫县曾是古蜀国都城，传说望帝传位后，归隐深山，化作杜鹃鸟，每年二月杜鹃花开时飞回成都平原上空日夜啼叫，催促农夫赶快春耕，直叫到口吐鲜血，染红了山上的杜鹃花，蜀人以为是望帝的魂回来了，这就是民间传说中“杜鹃啼血”的故事。郫县城因而被称为“鹃城”。按《说文·佳部》说：“……蜀王淫其相妻，惭，亡去为子规鸟，故蜀人闻子规鸣。皆起曰，是望帝也。”《四川通志》卷201说：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为杜鹃。”这有力地反证了杜宇在位时并没有自称为杜鹃。而是在失权丧国，“升西山隐焉”死后才被人追称为“杜鹃”的。蜀人之所以把先主杜宇幻化为杜鹃鸟，是因为杜鹃和农业生产有关，众所周知，杜鹃，又名布谷鸟，是农林益鸟。师旷《禽经》云：“杜鹃出蜀中，春暮即鸣，田家候之，以兴农事。”杜宇掌政时期，传播先进的农业生产技术，营造了古蜀国农耕文明，后人容易把杜鹃和杜宇联系。其次，杜鹃鸟的吟唱则有“四音一节”的旋律，其声凄厉动人哀思，正如李白《宣城见杜鹃花》诗云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”在杜宇死后，蜀民同情失败者，为表达对杜宇的追思，将其幻化为了杜鹃。望帝化为杜鹃鸟，也成为蜀人世代相传的神话故事。</SPAN>

㈦ 郫县杜鹃路在哪里

在郫县新政府对面

㈧ 郫县新开的杜鹃园在哪个位置

,大致呈西北—东南向贯穿两县四个区八个乡的地域,总面积130多平方千米,被誉为“百里杜鹃花园”,现为国家森林公园。在这个天然的大花园中,各种杜鹃花,