惆怅杜鹃花简介
① 谁有花的花语 然后再有这花语的故事
百里香 Thyme 花语：勇气 ★传说： 古希腊有个传说，思春的少女只要在衣裳上绣上百里香的图样，或 身上配带一株百里香，便意味著要寻找爱人，等待追求者的示爱。 害羞的男人，只要喝杯百里香茶，听说就能鼓起勇气，追求所爱。 迷迭香 rosemary 花语：恢复自信 ★传说： 耶稣赐与迷迭香似晨间森林般清新的味道，它具有神的力量，所 以被遍植於教堂四周，又称「圣玛丽亚的玫瑰」。 迷迭香夏天会开出蓝色的小花，看起来好像小水滴般，所以rosmarinus在拉丁文中的意思是「海中之露」的意思。 据说迷迭香因为具有一种独特的香气，能够帮助在大海中迷途的航海人引领方向，找到回家的路。 迷迭香也被称为“圣母玛利亚的玫瑰”。 古老的传说是，迷迭香的花本来是白色的，在圣母玛莉亚带着圣婴耶稣逃往埃及的途中，圣母曾将她的罩袍挂在迷迭香树上，从此以后，迷迭香的花就转为蓝色了。 又说，迷迭香的味道是耶稣所赐，当耶稣随圣母玛莉亚从犹太逃往埃及的路上时曾把衣服披在迷迭香上，所以它有了芳香高贵的气息，且具有神的力量，被遍植于教堂四周。 莎士比亚在其剧着中写着：“迷迭香是为了帮助回忆，亲爱的，请您牢记。” 英国古谚：哪儿飘着迷迭香味，哪儿的主妇就当家。 郁金香的传说 提到郁金香便一定想到郁金香王国—荷兰，然而最早种植郁金香的却是土耳其人。荷兰能够成为今日 的郁金香帝国，应当感谢16世纪的维也纳皇家药草园总监。因宗教原因这位药草园总监迁居荷兰，同时 也带入了他培植的欧洲郁金香。 郁金香 ——爱的表白、荣誉、祝福、永恒 郁金香(紫) ——无尽的爱、最爱 郁金香(白)—— 纯情、纯洁 郁金香(粉) ——美人、热爱、幸福 郁金香(红) ——爱的告白、喜悦 郁金香(黄) ——高贵、珍重、财富 康乃馨—— 母亲我爱您、热情、真情 康乃馨(红)—— 相信您的爱 康乃馨(粉) ——热爱、美丽 康乃馨（白）——纯结的友谊 风铃草：http://www.muchina.com/player/playstory/0306/181.htm 金盏花： 丑菊的传说 丑菊原来有两个好听的名字。“假葵花、金盏花。”可是由于它太骄傲了，后来名字就变成了今天的“丑菊”。你想知道这是什么原因吗？ 一天，王母娘娘到人间来了。她看见一株盛开的太阳花前，有一株金盏花，那株金盏花娇小美丽，细长的枝条上开满了金黄色的小金盏花。小金盏花有铜钱大小。还散发出一阵阵浓郁的清香。这时，那株美丽的金盏花又开始奚落太阳花了。 “太阳花啊太阳花，你又高又瘦，难看死啦！” 太阳花谦虚的说：“我们不光是给人看的。” 金盏花急忙打断它的话：“住嘴！你这没用的东西，我的身子不光能随着太阳转动，还会像伞一样，夜里合拢，白天撑开。你行吗？” 太阳花淡淡地说：“我的花瓣是不能自动张开或合拢。但是我对人们却很有用，不是外表好看，而没有实用的东西。” 金盏花大声的吼到：“不甭给我说这些，我一见到你就恶心。”站在一旁的王母娘娘再也不想听下去了。便对金盏花说：“虽然你娇小美丽，但太骄傲了，我看你长得像菊花，从今以后你就叫‘丑菊’吧！” 就这样，一传十，十传百。丑菊的名字就这样传开了 三色堇的传说 三色堇，又名蝴蝶花、鬼脸花、猫儿花，为堇菜科堇菜属植物，花期长，是著名的早春花卉。据说在很久很久以前的三色堇是纯白色的，白得像天上的雪，当春日暖阳融化了积雪时，堇菜花也在春风中苏醒了，同时苏醒的还有人们心中的爱情，在希腊众神之中有个顽皮的丘比特，他虽然年纪小，但是却掌管着爱情之箭，被丘比特之箭射中的人都会情不自禁地爱上第一眼见到的那个人，有一天，小丘比特再次拿出了他的箭，可是这次没有射中一个人，却射中了风中的堇菜花，白色的堇菜花的花心流出的汁液形成了不同纹理的斑痕，因而出现了很多种颜色，成为今天更加美丽的"三色堇"。这绚丽的"三色堇"开花时像是绿野中欢快的小花猫，在春天的暖阳中扮着鬼脸，俏皮可爱，波兰人民非常喜欢这可爱的花卉，还有这可爱的传说，便定三色堇为国花。 看看它的“鬼脸” 长春花的花语是： 愉快的回忆。长春花的叶色苍翠而有光泽，花色艳丽清新花期长，一年四季都开花。在世界各地有不少关于长春花的传说。据传大思想家卢梭非常喜欢花草。有一天，他到河边散步，发现了长春花，这使他回忆起了30年前与恋人的幸福往事。又据传说，如果男女两人在别人看不到的地方同进吃了长春花的叶子，就会突然萌发出爱情。长春花喜欢温暖湿润的气候，喜欢阳光，耐半阴，较耐干旱，忌湿涝。还喜欢疏松、肥沃、排水良好的沙质土壤。 萱草的传说 华佗生在社会混乱瘟疫流行的东汉末年。有一年，华佗到江苏泗阳行医时，忽然曹操派人来请华佗为他治疗头疼之疾。华佗不从，曹兵以刀相逼。当天夜里，华佗转辗反侧不能入眠，朦胧中见一仙人，吩咐华佗如此这般，然后把金针向他怀里一扔，便飘然飞走。华佗醒来，果然在胸前摸到一把金针。翌日华佗含泪向送别的人说："今有一束金针，送与你们解救灾难！"说完手一扬，一束金光，飞向四面八方。众人随着金光望去，只见漫山遍野长满了叶青青，花黄黄的植物。人们采其花蕾煮水喝下去，慢慢地止住了瘟疫。金针菜从此传遍各地，经过人们的尝试，不仅能治病，而且还是一道可口的菜肴呢！ 【萱草】 简介： 所谓萱草，即忘忧草，也叫紫萱。多年生宿根草本，属百合科。可大致分为食用与观赏，食用者多为单瓣，俗称金针，也被叫做黄花菜。观赏者多为重瓣，专供人工盆栽或作园林小景。在欧美也被称为虎百合(tiger lily)或一日百合(daylily)，以其花一朵仅开一日为名，从日出开至日落，隔日即换上另一、二朵绽放；所属之黄花菜属的拉丁文属名Hermerocallis源於希腊文，表示“一日之美”，取同意。 萱草原产我国南部、西伯利亚、日本和东南亚。适应性广，耐寒，喜湿润，也耐旱，喜阳光，也耐半阴。一般土壤均能生长，以排水良好、肥沃的沙壤土为最好。 花语： 1.萱草又名忘忧草,代表“忘却一切不愉快的事” 2.放下他（她）放下忧愁。 3.隐藏起来的心情 4.萱草的花语是爱的忘却 传说： 何谓忘忧？ 萱草在我国有几千年载培历史，萱草又名谖草，谖就是忘的意思。 据《诗经》记载，古代有位妇人因丈夫远征，遂在家居北堂栽种萱草，借以解愁忘忙，从此世人称之为“忘忧草”。 《博物志》中又云：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故日忘忧草。” 嵇康《养生论》中亦记，“萱草忘忧”。 中国的母亲花 你可知除了康乃鑫外，萱草早已经是中国传统的母亲花。相传古时游子在远行前，会在母亲居住的北堂前，种植萱草供母亲欣赏，亮丽的花给予精神的慰藉，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。 另外，萱草翠叶萋萋，着花秀秀，焕发出一种外柔内刚、端庄雅达的风采，教人感到亲切和蔼，赏心悦目。古人把它比喻为慈母的音容，并以“萱堂”来借称母亲或母亲居住的地方。 关于萱草的诗词： 萱草 宋 苏东坡 萱草虽微花，孤秀能自拔。 亭亭乱叶中，一一芳心插。 萱草 宋 朱熹 春条拥深翠，夏花明夕阴。 北堂罕悴物，独尔淡冲襟。 对萱草 唐 韦应物 何人树萱草，对此郡斋幽。 本是忘忧物，今夕重生忧。 丛疏露始滴，芳余蝶尚留。 还思杜陵圃，离披风雨秋。 夜来香的传说：http://..com/question/18799977.html?si=1
② 杜鹃啼血的故事是怎样的
1、典故
一、相传有一位蜀国的皇帝杜宇，很爱百姓。死后灵魂变为一只杜鹃鸟，每年春季，飞来唤醒百姓“快快布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流血，滴滴鲜血洒在大地，染红了漫山的杜鹃花。
二、闽东山区杜家村里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。大儿子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以贩卖私盐为生，养活老母。杜大力大，一次可挑盐300斤，杜二力小，一担不过100斤，自己可勉强糊口。
有一天，杜大经过一处街坊歇肩的时候，由于担子太重，盐担滑下来，把一个小孩压死了。人命关天，杜大被官府抓去，关在监牢里，待判死刑。杜二一个人卖盐，奉养老母，十分困难。一次，杜大对来探监的弟弟说：“再过两天，找要明纤州被执行死刑了。”兄弟相抱痛哭。
弟弟说：“我去替死。我死只死一个，你死便死三个。因为我力气小，挣的钱，不能养活母亲，二人都会饿死。”说着弟弟把哥哥推出门外，自已进了牢房。
过了两天，杜二竖咐作了替死鬼。可是杜大怕事，出来后并没有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二灵魂化作杜鹃鸟，到处飞叫：“哥哥回来！哥哥回来！”一边叫，一边口中滴出鲜血。鲜血滴处，长出了红杜鹃。此后，每年春天满山一片红杜鹃花，人们都说，这是杜二的红心与孝心。
2、解释
传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至出血才停止。常用以形容哀痛之极。
3、出处
唐朝白居易《琵琶行》：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
译文：在这种环境里，早晚能听到什么呢？只能听到杜鹃凄楚的啼叫和猿猴哀鸣的声音。
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1、杜鹃啼血出现的原因
在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。
2、寓意
杜鹃啼血意指：思念家乡，忧国忧民，惆怅恨然的心情。
3、《琵琶行》创作背景
元和十年（815年）六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗，藩镇势力又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇“反侧”之心。
白居易上表主张严缉凶手，有“擅越职分”之嫌；而且，白居易平素多作讽喻诗，得罪了朝中权贵，于是被贬为江州司马。司马是刺史的助手，在中唐时期多专门安置“犯罪”官员，属于变相发配。
这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
元和十一年（公元816年）秋天，白居易被贬江州司马已两年，在浔阳江头送别客人，偶遇一位年少因艺技红极一时，年老被人抛弃的歌女，心情抑郁，结合自己路途遭遇，用歌行的体裁，创作出了这首著名的《琵琶行》（原作《琵琶引》）。
3、作者简介
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称激蔽。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
③ ‘望帝春心托杜鹃’有什么典故
有一个青年男子，叫杜宇的，从天上降了下来，成了蜀国的国王，号望帝。望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。
他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做杜宇、子规、催归。
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远古时代的蜀国，第一个称王的，是蚕丛。他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来。蜀字的本义，就是蚕的意思。蚕丛这一族人，眼睛生得很特别，是向上直竖的。
他死后，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。后人称这种用石棺埋藏的坟，叫丛目人家。蚕丛死了以后，由柏灌当王，然后由鱼凫当王。在鱼凫领导下，蜀国百姓的生活不断得到改善。鱼凫后来打猎时得道成仙。
时间不知不觉地流逝。不知过了多少年，忽然有一个青年男子，叫杜宇的，从天上降了下来，成了蜀国的国王，号望帝。望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。
那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾，但始终不能从根本上根除水患。有一年，忽然从河里逆流漂来一具男尸。人们见了感到十分惊奇。因为河流上的东西总是顺流而下，怎么这个尸体却是顺流而上？好事者便把这个尸体打捞上来。
更令人吃惊的是，尸体刚一打捞上来，便复活了，开口讲话，称自己是楚国人，名叫鳖灵，因失足落水，从家乡一直漂到这里。这个消息让望帝知道后，望帝便叫人把他叫来想见。两人一见面，便一见如故，谈得十分投机，大有相见恨晚之感觉。望帝觉得鳖灵是个难得的人材，便任命他为蜀国的宰相。
鳖灵到来不久，一场大洪水爆发了。这场洪水之大，和当年尧时候的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，国家陷入一片混乱。蜀国人口锐减了百分之六七十。鳖灵受望帝的委任，担任治理洪水的任务。
在治水上，鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。这样，使水患得到解除，蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳，杜宇十分感谢，便自愿把王位禅让给鳖灵，鳖灵受了禅让，号称开明帝，又叫丛帝。
以上这些传说，在李白的《蜀道难》诗歌中有所反映：噫吁戏，危呼高哉，蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫茫。尔来四万八千岁，乃与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。
关于望帝化杜鹃，还有多种传说。下面再补充两种传说：
鳖灵治水期间
望帝在家和鳖灵的妻子私通。鳖灵治水成功回家后，望帝感到对不起鳖灵，心中非常惭愧，才跑到深山里去隐居。后来死了，灵魂就化做杜鹃鸟。望帝尽管有一些缺点，但他爱人民，其总体上说，是一位好国君。人民一听到杜鹃的叫声，就联想到望帝生前的好处来，自然就感到杜鹃的叫声充满着悲哀。
鳖灵治水不功
望帝把帝位让给他，自己隐居在西山。而鳖灵却趁机占有了望帝的妻子。望帝听到这个消息，内心十分痛苦。但鳖灵大权在手，望帝对付不过他，无可奈何，只有一天到头悲愤、哀泣而已。后来，杜宇临死时，嘱咐西山的杜鹃说：杜鹃鸟，你叫吧，把我的心情，叫给人民听吧。从此，杜鹃就飞在蜀国境内，日夜哀鸣，直到它的口中流血。
④ 写戏曲的文言文
1. 戏曲类型的古文
是要找古代戏曲里文字优美的段落吗？
越调·天净沙·秋思 马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
正宫 端正好 王实甫
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
仙吕 混江龙 王实甫
落红成阵，风飘万点正愁人。池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。
南吕 四块玉 别情 关汉卿
自送别，心难舍，一点相思几时绝。凭阑袖拂扬花雪：溪又斜，山又遮，人去也。
南吕·一枝花·不服老 关汉卿
我是个蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆；恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我翫的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会口燕作、会吟、会双陆。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走。
（这曲子常被拿来形容关汉卿有气节，其实他写的是死活要去烟花的风流浪子。）
2. 带戏字的古文
《秋日斅庾信体》李世民
岭衔宵月桂，珠穿晓露丛。
蝉啼觉树冷，萤火不温风。
花生圆菊蕊，荷尽戏鱼通。
晨浦鸣飞雁，夕渚集栖鸿。
飒飒高天吹，氛澄下炽空。
《采芙蓉》李世民
结伴戏方塘，携手上雕航。
船移分细浪，风散动浮香。
游莺无定曲，惊凫有乱行。
莲稀钏声断，水广棹歌长。
栖乌还密树，泛流归建章。
《赋得李》李世民
玉衡流桂圃，成蹊正可寻。
莺啼密叶外，蝶戏脆花心。
丽景光朝彩，轻霞散夕阴。
暂顾晖章侧，还眺灵山林。
3. 求关于戏的古文看戏、社戏、戏曲、唱戏
《马伶传》马伶者，金陵梨园部也.金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐.其士女之问桃叶渡、游雨华台者，趾相错也.梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部.一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集.列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》所谓椒山先生者.迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也.当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶.坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东.未几更进，则东肆不复能终曲.询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣.马伶者，金陵之善歌者也.既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著.去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢.”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声匍匐，前称弟子.兴化部是日遂凌出华林部远甚.其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶.李伶之为严相国，至矣.子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然.天下游升灶无以易李伶，李伶即又不肯授我.我闻今相国某者，严相国俦也.我走京师，求为其门卒三年，日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之.此吾笑培之所为师也.”华林部相与罗拜而去.马伶名锦，字云将，其先西域人，当时称为马回回云.侯方域曰：异哉！马伶之自得师也.夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事某，见某犹之见分宜也.以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归尔.其志如此，技之工又须问耶？本篇讲述了马伶为提高自己的表演艺术，不断刻苦学习、努力探索的故事.马伶作为一位有名的演员，在经历一次演出失败之后，他并没有气馁，而是励志奋发，远走几千里，不惜为人奴仆去深入生活，观神扮察人物的言行举止、体验人物的思想感情，终于塑造出了深受观众赞赏的舞台形象.这个故事表明，艺术是现实生活的反映，艺术家要想获得成功就必须深入生活，不断地进行学习和探索，闭门造车是不能取得高度成就的.。
4. 戏剧牡丹亭（惊梦）古文唱词翻译
戏剧牡丹亭（惊梦）古文唱词翻译：
丽娘游园归来，困倦了，便伏几小睡，却作了个甜美的梦：梦见一个小生，拿着柳枝，向她说道：“小生那一处不寻访小姐来，却在这里。恰好在花园内折取垂柳半枝，姐姐，你既通书史，可作诗以赏此柳乎？”丽娘没有答话，只是想：“这生素昧平生，何因到此？”小生一笑，唱道：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转过芍药栏前湖山石边说话去了。
丽娘怎会在梦中与一素昧平生的人幽会呢？原来一直受封建礼教禁铜的丽娘，没有人与她说过知心话。与她最亲近的母亲，看她睡个午觉，也要说不符家教，看她绣对鸳鸯，也不以为然。丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？以柳枝求题，也不是一般市俗之见，他不是捧来珠光宝气的首饰，而是分文不值的垂柳枝。
戏里有一折“ *** ”，描写杜丽娘作自画像，可见她有很高的艺术修养，在她眼里，艺术价值与实用价值、经济价值之间并不划等号，一草一木都可人画，对金银珠宝、乌纱玉带却看不上眼。在这一点上，他们又有了共同语言。心灵上的相通，在丽娘看来是头等重要的事，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵，便随他而去了。
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戏剧牡丹亭（惊梦）的简介：
戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的词句更是脍炙人口。
在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。
白先勇（1937.7.11~）当代作家。广西桂林人。国民党高级将领白崇禧之子。在读小学和中学时深受中国古典小说和“五四”新文学作品的浸染。
参考资料：搜狗网络——牡丹亭·惊梦
5. 把课外文言文改成戏剧形式
古文 狼（搞笑） 屠夫（唱）：有一个屠夫他有一些任性他还有一些嚣张，有一个屠夫他有一些叛逆他还有一些疯狂。
我就是这个屠夫！嘿！ 大狼：靠！前面那个家伙唱的是什么玩意儿？一点儿都不压韵。二狼，我们把他吃了吧？ 二狼：大哥，你不要这么叫人家啦，读者会把我们当成日本种的！ 大狼：你真是没读过书啊？人家日本对兄弟的叫法是太狼、次狼什么的， *** ！ 二狼：哦？这样说来，姿三四狼的老母就算从十八岁开始生育的话，生到他也已经五十多岁了？ 大狼：那是啊，你没听说过还有个叫山本五十六的家伙么？人家老母才叫辛苦。
两只狼聊了半天，抬头发现屠夫已经不见了，开始狂追！ 屠夫（唱）：村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良……多少次我回回头看看走过的路……咦，身后这二位兄台这么诡异的跟着我，莫非看我貌美如花，对我有什么非分之想？ 大狼：我靠！二狼你应付吧，我吐两口先。 二狼（忍着吐）：这位帅哥你误会了，我们也是公的。
我是二狼，旁边狂吐那位是我哥哥大狼。 屠夫：哦？你们就是大狼二狼？ 二狼：哦？莫非你认识我们？ 屠夫：当然啊，我是阿庆啊。
二狼：阿庆？阿庆是谁？阿庆嫂是你老婆？ 屠夫：你们这副嘴脸都敢冒充武大郎、武二郎，我这么帅当然可以扮演西门庆了啊。 大狼：我晕，都说胸大无脑，没想到象您这样的胸毛多了也无脑。
难道阁下看不出来我们是两只狼么？我是老大，他是老二，所以叫大狼二狼啊！ 屠夫：哦。原来是日本种。
二狼：（委屈地哭了）看吧看吧，大哥！我就说肯定有人会误会的。 大狼：你别打岔。
这位朋友别先说我们了，你是谁啊你！ 屠夫：我？你看不见冒号前面那两个字啊？我是屠夫啊！ 大狼：屠夫？你叫什么啊？哪儿人啊？家里有没有兄弟姐妹？多大年纪了？有什么爱好？听不听周杰伦的歌？还有，你妈贵姓？ 屠夫：这个……作者没有交待啊，我就是屠夫而已。 二狼：屠夫？姓屠名夫？骗鬼啊，头一次听见有姓屠的！ 屠夫：真是没读过书！《霸王别姬》没听说过啊，屠洪刚你不知道？ 大狼：老二，我求你别再给我丢脸了！你现在怎么跟央视版的郭靖似的？ 屠夫：行了行了，交待的差不多了。
坦白从宽，你俩跟踪我到底为什么？ 大狼：这个……最近听说肉食品价格上涨，我们哥俩估计你今天的肉肯定没有卖光，所以想抢你担子里的剩肉剩骨头吃。咦？你的担子呢？ 屠夫：惨！临回家时我去看《十面埋伏》，逗得我不行了，把担子忘在电影院了！ 大狼：…… 屠夫：…… 二狼：…… 大狼：我靠！老二，该你的台词了。
二狼：啊？哦！（做天真状）那该怎么办呢？ 屠夫：不怕，我用高露洁！高露洁治脚气，中西药结合疗效好，去除灰指甲。我用高露洁，一百个吸水小枕头，吸什么就是什么！一般人我不告诉他！ 大狼：你怎么乱七八糟一口气儿全说了？ 屠夫：习惯，每天电视台都是那种广告里插播电视剧，一下就记住了，我们邻居有一个得健忘症的哥们，记住的比我还多呢！ 大狼：算你狠！那你现在没有挑肉骨头的担子，怎么办？ 二狼：是啊，总不能让我们直接把你吃了，然后公安再来破案，那就成了涉案剧了。
就不能上央视的黄金强档了！ 屠夫：对啊对啊！你们也听说了啊？广电局下的文件！说是因为现在的涉案剧把犯罪份子刻画的全都是高智商，公安人员整得都像是从智障学校毕业的，所以涉案剧都弄到夜里十一点以后了。 二狼：是啊是啊，我现在总是熬夜看喜欢的电视剧。
经常熬夜让我脸上起了很多，小红疙瘩。我还忍不住经常偷偷看呢，看这里，看这里，看这里，看这里，看这里…… 大狼：两！两位英雄啊！ 屠夫：咦？大狼兄，你身为一只狼，为何强迫自己做出类似人下跪一样，难度系数高达5.0的动作来呢？ 大狼：求你们了！咱们的作者蒲松龄好歹也是清朝人，你们表演的时候能不能尊重一下剧本的时代背景呢？ 二狼：哦？原来作者是蒲松龄啊，没想到这样一个精彩的凶杀故事出资这样人之手，蒲松龄这位女同志果然不简单！ 大狼：……屠夫兄别见怪，我妈生我弟弟的时候把脚气水当口服给喝了，所以他这个脑子…… 屠夫：真的？不瞒你说，我大学读的是医大外科……但是实习的时候给一个心脏病人做手术，缝合以后发现心脏忘放进去了，我妈说我很有创意，让我去当屠夫了。
55555…… 大狼：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸啊…… 屠夫上前拥抱住了大狼，大狼热泪盈眶的拥抱屠夫 二狼：哇，人与兽，还搞玻璃，有个性哦！ 二狼被屠夫和大狼同时起脚，屠夫用内脚背，大狼用外脚背，把二狼踢飞飞飞…… 屠夫：继续吧。 大狼：好，哦，你该拿担子里的肉骨头扔给我们。
屠夫：没办法了，我这里还有两个打包的KFC的鸡腿汉堡，先拿它应急吧！ 大狼：是微辣口味的么？ 屠夫：……你还挑肥拣瘦啊？ 大狼：好了，继续吧，你往前走，我继续跟踪你。 屠夫：你以为你是FBI啊，那叫尾随！ 大狼：我靠！你以为你是谁啊？我可是狼啊！ 屠夫：我有汉堡。
大狼：……尾随，尾随。 这个时候，二狼从远处一脸兴奋蹦蹦跳跳的跑到屠夫和大狼面前。
二狼：哇！刚才好好玩哦，我都飞起来了，我们再来一次吧！ 屠夫和大狼对视一眼，同时。
6. 描写唱戏的诗句
戏子由【宋】苏轼宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。眼前勃溪何足道，处置六凿须天游。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。
重楼跨空雨声远，屋多人少 *** 骚。平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。居高忘下真何益，气节消缩今无几。
文章小技安足程，先生别驾旧齐名。如今衰老俱无用，付与时人分重轻。
7. 描写戏曲的四字词语
声情并茂、徽班进京、四大徽班、昆乱不挡、唱念做打、前三鼎甲、后三鼎甲、四大名旦、四小名旦、四大须生、抑扬顿挫、有声皆歌，无动不舞（这是著名京剧理论家齐如山对京剧表演艺术的的归纳）、生旦净丑（一楼说的生旦净末是错的，如果是生旦净末，那还要有一个丑，以前的戏曲行当是这五大类，上世纪初，末行被并归到老生行当，所以，现在的戏曲行当是生旦净丑四大类）。
另外，在行当名称上有很多四个字的叫法，如唱功老生，架子花脸等等，还有更多四个字的剧名，如贵妃醉酒、徐策跑城等等等等，多了去了，广义上说，这都属于有关戏曲的四字词语
8. 戏剧牡丹亭（惊梦）古文唱词翻译
【步步娇】〔旦〕袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。
停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。
〔行介〕步香闺怎便把全身现！〔贴〕今日穿插的好。 【醉扶归】〔旦〕你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。
恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
〔贴〕早茶时了，请行。〔行介〕你看：“画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。
踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。”〔旦〕不到园林，怎知春色如许！【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船――锦屏人忒看的这韶光贱！〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。
【好姐姐】〔旦〕遍青山啼红了杜鹃，荼靡外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！〔贴〕成对儿莺燕啊。
〔合〕闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。〔旦〕去罢。
〔贴〕这园子委是观之不足也。〔旦〕提他怎的！ 第一支曲子 解说：莺儿鸣叫婉转催梦醒，心儿被处处春光撩乱。
孤零零伫立在重宅深院。熏沐的沉香烧尽，残断的绣线抛完，为什么今年思春的情怀胜过去年？ 鉴赏：曲中展示了怎样的景？透出了怎样的情？ 提示：一边是莺啭催动的无限春光，一边是枯燥单调的闺阁寂寞。
这种一动一静、一闹一寂的强烈反差，催动着少女思春的情怀，因此，一句“恁今春关情似去年”自问，把意欲挣脱束缚、向往自由（大好春光）的热望，淋漓尽致地表达出来了。 第二支曲子 解说：晴空的庭院游丝如烟，春在飘荡的游丝上呈现。
刚迈步又迟延，退而回房理花钿，没想到菱花镜偷照了半个颜面，害得我将发髻梳偏。步出闺阁羞将身姿显现。
鉴赏：从游园前的整装美容，可以看出杜丽娘怎样的心理活动？怎么去理解这种心理活动？ 提示：欲行又止，想扮得和春色相当；整装美容后，第一次从镜中惊奇地发现自己的俊美，使自己情不自禁、羞答答的将发髻也弄歪，还故意自我埋怨，写出了少女含情脉脉、自我欣赏的微妙心理。杜丽娘的这一发现极为重要。
它更激发了杜丽娘对美好生活的向往，对美好爱情的追求。 第三支曲子 解说：你说红裙衫显现得色彩鲜艳，嵌着宝石的头簪亮闪闪。
这正是我爱美天性的表现。正愁我的美貌和情思无人识见，没担心沉鱼落雁鸟惊喧，只恐怕春花羞愧愁绪添。
鉴赏：对春香的赞赏，杜丽娘是怎样回答的？从回答中，我们可以看出她什么样的心情？ 提示：一方面对自己的美貌毫无掩饰的自我欣赏，一方面又为自己的美貌和情思无人赏识而惋惜。这里的惋惜不是孤芳自赏的矜持，而是一种无人理解、知音难觅的感慨。
这样就形成了形体美、情思深与心灵空、意念虚的巨大反差，深刻地表现了杜丽娘面对大好春色，心情想有寄托的希望之情。 小结：这三支曲子写的是杜丽娘游园前的心理活动，表达的是她想寻找春天、寄托情思的热望。
其中，有思春的兴奋，赞春的惊喜，惜春的感慨，当然，这“春”，既包含着“春光”“春色”，也包含着“春情”“春思”。 第四支曲子 解说：没想到春花灿烂开遍，可惜是开在破败冷寂的庭院。
可叹春色美好春光虚度的日子难捱，那赏心的乐事、欢欣的快意不知落在谁家院？瑰丽的楼阁飞檐，华丽的亭台栏槛；细雨丝丝、轻风片片，烟雾笼罩、游船斑斓，——深闺人领略这大好春色太难！ 鉴赏：杜丽娘面对着怎样的春色？她的心里在怎样活动？ 提示：面对的是由近及远的红花紫蓓、亭台楼阁、细雨轻风、烟雾游船，这是一片动人的春景。在这样的春景中，先是惋惜只有“断井颓垣”相伴，后是感叹“忒看的这韶光贱”，核心是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的惆怅郁闷。
通过杜丽娘的直白，以“乐景”写“哀心”，“倍增其哀”，宣泄了杜丽娘内心的郁闷，表达了她追求自由的热望。 第五支曲子 解说：杜鹃花红遍了青山，荼花外游丝飘忽柔软。
春香呵，牡丹虽好，哪能开在百花之先！凝神听，燕子的清脆叫声明快如剪，黄莺流啭的歌声柔和润圆。 鉴赏：怎样理解“春香呵，牡丹虽好，他春归怎占得先”？ 提示：字面上的意思是，牡丹虽然美艳，但它迟至暮春才开花，不能开在百花之先。
其实这是杜丽娘以牡丹自比，哀叹自己的青春被耽搁了。 第六支曲子 解说：看不厌的春色无限留恋，即使赏遍十二亭台也是枉然。
倒不如就此尽兴回房打发日子暗自怜。 鉴赏：“枉然”、“过遣”是一种什么样的心境？为什么会产生这样的心境？ 提示：“枉然”，是一种得不到任何收获或满足的失望；“过遣”，是一种打发日子的无可奈何。
这两种心境都出自惆怅、忧伤。曲中不著修饰的白描出来，更显得真切动人。
这种心境是对自己青春逝去的感伤，也是对礼教束缚的愤懑。透过感伤和愤懑，我们可以看到对自由、幸福的热望和追求。
⑤ 戏剧牡丹亭（惊梦）古文唱词翻译详细
戏剧牡丹亭（惊梦）古文唱词翻译：
丽娘游园归来，困倦了，便伏几小睡，却作了个甜美的梦：梦见一个小生，拿着柳枝，向她说道：“小生那一处不寻访小姐来，却在这里。恰好在花园内折取垂柳半枝，姐姐，你既通书史，可作诗以赏此柳乎?”丽娘没有答话，只是想：“这生素昧平生，何因到此?”小生一笑，唱道：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转过芍药栏前湖山石边说话去了。
丽娘怎会在梦中与一素昧平生的人幽会呢？原来一直受封建礼教禁铜的丽娘，没有人与她说过知心话。与她最亲近的母亲，看她睡个午觉，也要说不符家教，看她绣对鸳鸯，也不以为然。丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？以柳枝求题，也不是一般市俗之见，他不是捧来珠光宝气的首饰，而是分文不值的垂柳枝。
戏里有一折“写真”，描写杜丽娘作自画像，可见她有很高的艺术修养，在她眼里，艺术价值与实用价值、经济价值之间并不划等号，一草一木都可人画，对金银珠宝、乌纱玉带却看不上眼。在这一点上，他们又有了共同语言。心灵上的相通，在丽娘看来是头等重要的事，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵，便随他而去了。
(5)惆怅杜鹃花简介扩展阅读：
戏剧牡丹亭（惊梦）的简介：
戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的词句更是脍炙人口。
在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。
白先勇（1937.7.11~）当代作家。广西桂林人。国民党高级将领白崇禧之子。在读小学和中学时深受中国古典小说和“五四”新文学作品的浸染。
⑥ 杜鹃啼血的典故
传说古代蜀国有一位皇帝叫杜宇，与他的皇后恩爱异常。后来他遭奸人回所害，凄惨死去。答他的灵魂化作了一只杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎。它落下的泪珠是一滴滴红色的鲜血，染红了皇后园中美丽的花朵，所以后人给它起名叫杜鹃花。
那皇后听到杜鹃鸟的哀鸣，见到那殷红的鲜血，明白是丈夫灵魂所化。悲伤之下，日夜哀嚎着“子归，子归”，终究郁郁而逝。
她的灵魂化为火红的杜鹃花开满山野，与那杜鹃鸟相栖相伴，所以这杜鹃花又叫映山红。这便是杜鹃啼血，子归哀鸣的典故。这鸟与花终身不弃的爱恋，乃是人世间不朽的传奇。
(6)惆怅杜鹃花简介扩展阅读：
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
“杜鹃啼血”出现的原因
在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。
⑦ 望丛祠的传说
望丛祠
位于成都市西北郫县县城西南部，距成都市区并弯雹23公里。以望丛祠为主，包括中国“农家乐”诞生地—农科村、都市水乡---三道堰镇、国家级文物保护单位---古城遗址，已成为一个新的旅游热点。望丛祠是纪念古蜀国两位著名蜀王望帝和丛帝合葬的墓地和祠宇，殿宇陵墓之间，水池环绕，碧波荡漾。临水就势建有“稻荪楼”，“听鹃楼”等楼台亭阁。墓地及周围二百多株古柏，郁郁苍苍。看点：建筑风格 望丛祠建筑风格不同于一般祠庙。原祠是按浙江省绍兴市会稽山禹陵规划而建，祠门不是单开单向，没有大门，而是对称地开为东西二门，两门之间，直接照壁，照壁正北三个石刻涂金大字：“望丛祠”。现在新修的大门，一进门即见这三个大字。祠内园林，完全按望帝教民务农、丛帝率民治水之意，精心安排楼台亭阁、池榭拱桥，布局小巧别致。特别是池中的水是岷江活水，更为增色。帝陵祠内有望帝陵和丛帝陵对峙，可说是四川最古老的帝陵。祠的大殿，原有望帝、丛帝像，现已不存。据说这只是后人为怀念他们所建的祭祀殿，并非原有陵墓。二陵墓高10米、陵围长205米。古柏陵上古柏森森，共有清代所植柏树207株。现有的祠是清道光年间重修的，占地21亩。现已扩大为80多亩。赛歌会 每年农历端午节，附近民众都要聚集在这里举行“赛歌会”。赛歌会规模宏大，人数众多，参赛者都是普通平民，带着浓烈的乡土气息，场面热烈。 赛歌会上人们专往姑娘媳妇身上丢李子，据说谁挨得多谁就生得多。有的婆婆这一天就拉了媳妇到望丛祠拣李子。小知识望丛祠的由来 二千七百年前的西周末年，望帝杜宇在郫县建立了蜀国第一个有文字记载的首都杜鹃城。现在还有泥土结构的城垣遗址。相传望帝杜宇教民农耕，又教巴族人务农，因此古时候四川人把杜宇视为农神，春耕要先祭杜宇。 杜宇晚年，成都平原洪水为患。 杜宇丞相鳖灵“决玉垒山以除水害”（玉垒山即现在都江堰宝瓶口那座山）。杜宇把帝位禅让给鳖灵，退隐西山，时在春天，蜀人思念他，便把子规鸟叫做杜鹃鸟，把山上春天开的第一种红花称为杜鹃花，说那是杜宇在催促人们春耕了。 望帝祠原在都江堰的二王庙，南北朝才在郫县建望丛祠，北宋赵匡胤封李冰为王，在望帝祠遗址建绝帆崇德祠祭祀李冰。到元朝对李冰父子都加封时，这二王庙才开始沿袭下去。望丛二帝 扬雄《蜀帝闹拿本纪》载：杜于“代鱼凫为王，徒都于郫，即杜鹃城也。”约公元前 6世纪，杜宇作蜀王，称望帝。当时岷江洪水大发，淹没川西平原，望帝命丞相鳖灵治水，鳖灵劈开玉垒山，凿出宝瓶口，疏通岷江之水，变水患为水利，化西海为田畴，使川西平原从鱼凫时代直入到农桑时代，并且奠定了都江堰工程的基础。后望帝退隐西山，禅让帝位于鳖灵，称丛帝，丛帝死后葬于今郫县城南，后又建丛帝祠，南朝齐明帝时又把望帝陵从灌县迁至郫县丛帝祠，二陵一处，合称望丛祠。清初，望丛祠在战乱中焚毁，道光年间又在旧址重建望丛祠，民国八年，四川总督熊克武也曾拨款修建望丛祠。
望丛祠是纪念古蜀国两位著名君主望帝和丛帝合葬的墓地和祠宇，近年重修。殿宇陵墓之间，水池环绕，碧波荡漾。临水就势建有“稻荪楼”，“听鹃楼”等楼台亭阁。墓地及周围二百多株古柏，郁郁苍苍。每年农历端午节，附近民众都要聚集在这里举行“赛歌会”。赛歌会规模宏大，人数众多，参赛者都是普通平民，带着浓烈的乡土气息，场面热烈。望丛祠附近还有子云亭、杨雄墓和杜鹃城遗迹等游览点。
望帝，名杜宇，相传于春秋时期，带领蜀族的祖先由山林迁移到平原，建都郫县，教民务农，首创按农事季节耕种的制度，使古蜀民完成了从游牧生活向农业生产的过渡。
丛帝，名鳖灵，相传原为望帝之相，善于治水，据说早在李冰之前就已经开始建设都江堰水利工程了。望帝因其治水有功，效法尧舜，禅位于他。鳖灵继位后国号开明，但他像也禹一样，没有禅让，而是传位于子孙，传到第九世时，他的后继者将古蜀国都城从郫迁到了现在的成都。
望帝和丛帝的故事
杜鹃啼血
很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，名叫望帝。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。
有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。
原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。
鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。
鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟滪堆下的上牢关里。接着，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。然后，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。
望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。
鳖灵做了国王，便是“从帝”。他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。
可是，后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。
消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。
这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，结果，便连成了很长很长的一支队伍。
这一来，反而把事情弄僵了。丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城。
望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。
那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！”
那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。
可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！
后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。
⑧ 后秋兴的作者介绍
钱谦益（1582—1664）字受之，号牧斋，晚号蒙叟，常熟（今属江苏）人。明万历三十八年（1610）进士，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。在明末他作为东林党首领，已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，仍为礼部侍郎。但很快他就告病归，与反清势力保持联系。其诗作于明者收入《初学集》，入清以后的收入《有学集》；另有《投笔集》系晚年之作，多抒发反对清朝、恢复故国的心愿。
《金陵秋兴八首次草堂韵》己亥七月初一日作
其一龙虎新军旧羽林，八公草木气森森。楼船荡日三江涌，石马嘶风九域阴。扫穴金陵还地肺（一作脉），埋胡紫塞慰天心。长干女唱平辽曲，万户秋声息捣碪。
其二 杂虏横戈倒载斜，依然南斗是中华。金银旧识秦淮气，云汉新通博望槎。黑水游魂啼草地，白山战（一作新）鬼哭胡笳。十年老眼重磨洗，坐看江豚蹴浪花。
其三大火西流汉（一作再）再晖，金风初劲（一作径）朔风（一作声）微。吵尺沟填羯肉那堪脔，竿挂胡头岂解飞。高帝旌旗如在眼，长沙子弟肯相违。名王俘馘生兵尽，敢道秋高牧马肥。
其四九州一失算残棋，幅裂区分信可悲。局内正当侵劫后，人间都道烂柯时。住山师子频申久，起陆龙蛇撇泪迟。杀尽羯奴纔敛手，推枰何用更寻思。
其五壁垒参差迭海山，天兵照雪下云间。生奴八部（一作百）忧悬首，死虏千秋悔入关。【自注：伪四王子遗言戒勿入关，东人至今传之。】箕尾廓清还斗极，鹑头送喜动天颜。枕戈席藁孤臣事，敢拟逍遥供奉班。
其六 戈船十万指吴头，太白芒寒八月秋。淝水共传风鹤警，台城无那纸鸢愁。白头应笑皆辽豕，黄口谁容作海鸥？为报新亭垂泪（一作涕）客，却（一作声）收残泪览神州。
其七铃索惊传航海功，秋宵蜡炬井梧中。冯夷怒击前潮鼓，飓母谁（一作欢）催后鹢风？蛟吐阵烟吹（一作掀）浪黑，猩殷袍血射波红。秦淮卖酒唐时女，醉倒开元鹤发翁。
其八 金刀复汉事逶迤，黄鹄俄传反复陂。武库再归三尺剑，孝陵重长万年枝。天轮只傍丹心转，日驾全凭只手移。孝子忠臣看异代，杜陵诗史汗青垂。【自注：少陵诗云：「周宣汉武今王是，孝子忠臣异代看。」】《后秋兴八首之二》八月初二日闻警而作
其一王师横海阵如林，士马奔驰甲仗森。戎备偶然疏壁下，偏师何意（一作竟）溃升伍高城阴。凭将按剑申军令，更插韡刀儆士心。野老更阑愁不寐，误听刁斗作秋碪。
其二羽檄横飞建斾斜，便应一战决戎华。戈船迅比追风骠（一作骑），戎垒高于贯月槎。编户争传归汉籍，死声早已入胡笳。江天夜报南沙火，簇簇银灯满盏花。
其三龙河汉帜散沉晖，万岁楼边候火微。卷地楼船横海去，射天鸣镝夹江飞。挥戈不分旄头在，反斾其如马首违。啮指奔逃看靺鞨，重收魂魄饱甘肥。
其四 由来国手算全棋，数子抛残未足悲。小挫我当严警候，骤骄彼是灭亡时。中心莫为斜飞动，坚壁休论后起迟。换步移形须着眼，棋于误后转堪思。
其五 两戒关河万里山，京江天堑屹中间。金陵要奠南朝鼎，铁瓮须争北顾关。应以缕丸临峻坂，肯将传舍抵孱颜。荷锄父老双含泪，愁见横江虎旅班。
其六 吴侬看镜约梳头，野老壶浆洁早秋。小队谁教投刃去？胡兵翻为倒戈愁。【自注：营卒从诸首长，皆袖网巾毡帽，未及倒戈而还。】争言残羯同江鼠，【自注：万历末年，有北鼠渡江之异，近皆衔尾而北。】忍见遗黎逐海鸥。京口偏师初破竹，荡船木柹下苏州。
其七十载倾心一旅功，御枪原庙梦魂中。【自注：南内旧存高皇帝手御铁枪。】每思撒豆添营垒，更欲吹毛布雨风。淮水气连天汉白，锺离云捧帝车红。南宫图颂丹铅在，辜负秋窗老秃翁。
其八 艰难恢复势逶迤，蚁穴何当溃泽陂？驼马已临迤北路，炮车犹护向南枝。雷惊犀象牙方长，雨送蛟龙宅屡移。最喜伏波能整旅，封侯印佩许双垂。【自注：是役，惟伏波殿后，全军而反。】橘信《后秋兴之三》八月初十日，小舟夜渡，惜别而作
其一负戴相携守故林，翻经问（一作闻）织意萧森。疏疏竹叶晴窗雨，落落梧桐小院阴。白露园林中夜泪，青灯梵呗六时心。怜君应是齐梁女，乐府偏能赋藁碪。
其二 丹黄狼藉鬓丝斜，廿载间关历岁华。取次铁围同穴道，几曾银浦共仙（一作云）槎。吹残别鹤三声角，迸散栖乌半夜笳。错记穷秋是春尽，漫天离恨搅杨花。
其三 北斗垣墙闇赤晖，谁占朱鸟一声微？破除服珥装罗汉，【自注：姚神（一作仁）武有先装五百罗汉之议，内子尽橐以资之，始成一军。】减损齑盐饷佽飞(一作次妃)。娘子绣旗营垒倒，【自注：张定西谓阮姑娘：「吾当派汝捉（一作抱）刀侍柳夫人。」阮喜而受命。舟山之役，中流矢而殒，惜哉！】将军铁矟鼓音违。【自注：乙未八月，神武血战，死崇明城下。】须眉男子皆臣子，秦越何人视瘠肥？【自注：夷陵文相国来书云云。】
其四闺阁心悬海宇旗，每于方罫系欢悲。乍传南国长驰日，正是西窗对局时。漏点稀忧兵势老，灯花落笑子声迟。还期共覆金山谱，桴鼓亲提慰我思。
其五水击风抟山外山，前期语尽一杯间。五更噩梦飞金镜，千迭愁心锁玉关。人以苍蝇污白璧，天将市虎试朱颜。衣朱曳绮留都女，羞杀当年翟茀班。其六
归心共折大刀头，别泪阑干誓九秋。皮骨久判犹贳死，容颜减尽但余愁。摩天肯悔双黄鹄，贴水翻输两白鸥。更有闲情搅肠肚，为余轮指算神（一作并）州。
其七此行期奏济何功，架海梯山抵掌中。自许挥戈回晚日，相将把酒贺春风。墙头梅蕊疏窗白，瓮面葡萄玉盏红。一割忍忘归隐约，少阳原是钓鱼翁。
其八临分执手语逶迤，白水旌心视此陂。一别正思红豆子，双栖终向碧梧枝。盘周四角言难罄，局定中心誓不移。趣觐两宫应慰劳，纱灯影里泪先垂。《后秋兴之四》中秋夜，江村无月而作
其一
淅淅斜风回（一作迥）隔林，悲哉秋气倍萧森。过禽啁唽衔兵气，宿鸟离披逗（一作逼、一作隔）暝阴。人倚片云投海角，天收圆月护江心。今宵思妇偏凄紧（一作恻），幸少清光照夕碪。
其二 穴纸江风吹面斜，槿篱门内尚中华。苍凉伍员芦中客，浩荡张骞海（一作汉）上槎。弦急撞胸悬杵臼，火炎冲耳簇箫笳。刀尖剑吷懵腾度，瞪目犹飞满眼花。其三
牛背寒鸦卸夕晖，夜乌啼罢暗蛩微。酒醒乍讶孤灯爆，梦断犹惊折翼飞。贝阙珠宫何处是，渔庄蟹舍与心违。祇应老似张丞相，扪摸残骸笑瓠肥。
其四 身世浑如未了棋，桑榆策足莫伤悲。孤灯削柹丸书夜，间道吹箫乞食时。雨暗芦中双桨急，月明江上片帆迟。荒鸡唤得谁人舞，只为衰翁搅梦思。
其五石龟怀海感昆山，二老因依板荡间。最好竹枝歌一曲，共怜荷叶限双关。三年章武纡残泪，半字开元慰别颜。携手行宫应有日，看君重点日华班。
其六银轮只在屋西头，一掌偏能障好秋。剪纸不消人世暗，拨灰难扫月宫愁。黑云有垒迷乌鹊，金水无波洗白鸥。最是三分明月夜，二分应不属扬州。
其七幡沉竿折好论功，愿借前筹玉帐中。夜度放萤燃堠火，宵征依鹊啸墙风。鬓稀尚要千茎白，心折惟余一寸红。莫忘指麾淮蔡语，天津桥畔倚阑翁。
其八 菰乡芦渚路逶迤，竹杖迢迨度葛陂。陌柳未纾离别绪，庭梧先曳却回枝。途危只仗心魂过，路劣才容脚指移。莫道去家犹未远，朝来衣带已垂垂。《后秋兴之五》中秋十九日暂回村庄而作
其一
三匝惊乌未出林，危柯荒楚郁萧森。一区环堵方朝雨，四野穹庐尚夕阴。自丧乱来余破胆，除君父外有何心。石城又报重围合，少为愁肠缓急碪。
其二 禾黍离离芦荻斜，裹头遗老问京华。共传淮水吹商律，却指张星望汉槎。宛转牛阑通夜柝，参差牧笛咽霜笳。浊醪更酌邻鸡下，挂壁龙身夜吐花。
其三五岭三湘皓景晖，西方谁谓好音微。乌瞻华屋谋重止，燕语雕梁悔别飞。妖鼠浮江占地改，岁星去国报天违。高僧奕叶恩波在，忍忘乘坚与策肥。
其四起手曾论一着棋，明灯空局黯生悲。萧疏齿发凋残日，突兀乾坤赌赛时。海水怒飞龙起急，天梁横截雁来迟。盘鍉大有中原约，酌酒加餐慰尔思。其五
警跸遥闻出楚山，奋飞直欲诣行间。荒墩木叶谁家戍，浅水芦花何处关。未得星驰追御宿，只凭露布涴愁颜。腐儒错莫从人笑，迟暮犹论耿邓班。
其六头白那禁更白头，况逢秋月又添秋。笛飞瓜步空传恨，刀剪吴淞始断愁。半壁东南余虎兕，百年臣子总凫鸥。兔园断烂芝麻鉴，临极犹闻起一州。
其七乱流深惜济川功，静啸悲吟土室中。策杖却追夸父日，扁舟还载庶人风。戎戎山雨蒙头白，飐飐渔灯过影红。秋老夜深龙睡熟，河边无恙纬萧翁。
其八孤蓬信宿且逶迤，白水柴门返故陂。丹桂月舒新结子，苍梧云护旧封枝。歌阑长夜秋方盛，语到胥闾日每移。小饮折花重剪烛，参旗长并酒旗垂。《后秋兴之六》九月初二日泛舟吴门而作
其一槎枒枯枿矗平林，刺眼浑疑战戟森。朔气亘天围大陆，金风掠地战重阴。覆蕉野鹿年年梦，啼枕吟蛩夜夜心。漏尽木鱼声策策，依然木叶响寒碪。
其二愁心落雁共横斜，九月繁霜罨鬓华。淮水尚沉龙虎气，汉津犹隔斗箕槎。夜阑渔蟹篝中火，日夕牛羊陇上笳。徙倚东篱难拨闷，判将竹叶负黄花。其三
秋阳黯淡比寒晖，砚匣书床生事微。帘幙霜前新燕去，牕棂日隙冻蝇飞。吹葭自候雷风动，炼石谁搘天水违。跃马挥戈竟何意，相逢应笑食言肥。
其四 棋罢何人不说棋，闲牕覆较总堪悲。故应关塞苍黄候，未是天公皂白时。火井角芒长焰焰，日宫车辇每迟迟。腐儒未谙楸枰谱，三局深惭廑帝思。
其五十年戎马暗青山，自窜江村水岛间。错置渔湾排信地，横栽虎落抵重关。兵残蜗角频搔首，乐阕龙宫一破颜。倚杖步蟾还失笑，天街毕昴若为班。
其六黄叶纷飞沟水头，白云萧瑟自高秋。余年且问鸡豚社，故国空余稻蟹愁。匣里兵符凭语雀，镜中衰发乱群鸥。荒陂谁恼眠鹅鸭，午夜喧声似蔡州。其七
全躯丧乱有何功，顾赁余生大造中。心似吴牛犹喘月，身如鲁鸟每禁风。惊弓旅雁先霜白，染血林枫背日红。闲向侏儒论世事，欲凭长狄扣天翁。其八
长吟坦腹笑逶迤，清浊谁量千顷陂。马枥可能隤莫齿，鹪栖聊复拣深枝。班荆地上秋风过，仆表花间日影移。要勒浯溪须老手，腰间砚削为君垂。《后秋兴之七》庚子中秋
其一八桂盘根珠树林，蜑烟蛮雨助萧森。天高星纪连环卫，日入神光起烛阴。交胫百夷齐举踵，贯胸万国总倾心。辛勤争似三桑女，欧尽机丝应捣碪。
其二 轩辕邱畔矢欹斜，望尽穷山隐翠华。却喜九隆归日御，谁从三保访星槎。愿同筰马扶车辇，欲傍旄牛听鼓笳。清酒一锺拚倒醉，恰如重探杏园花。
其三 重华又报日重晖，中路何曾叹式微。高庙肃将三矢命，定陵快覩五云飞。即看灵武收京早，转恨亲贤授钺违。翘首南天频送喜，丹鱼红蟹亦争肥。其四
破碎江山惜举棋，斜飞一角总堪悲。可怜纸上楸枰局，便是军前画笏时。帐殿咨嗟如宿昔，芒鞵奔赴转稽迟。谁将姑妇中宵语，借箸从容起睿思。
其五扶桑高柱大荒山，交会朱明在此间。神向南条回地络，帝于北户启天关。雨疏象迹周严警，日射蛟涎展御颜。五服诸侯休后至，司徒先领入朝班。
其六星星断发不遮头，霜鬓何须怨凛秋。揽镜频过五岭路，挽眉常绾九疑愁。山家寨栅凭麋鹿，海户封提画鹭鸥。莫指职方论徼塞，炎州今日是神州。
其七栈钟掘地报成功，王气还占牛斗中。入日自应归出日，朔风那许竞炎风。连云法从鳌身黑，照水神灯渔眼红。闲把竹书论运命，寒牕绝倒白头翁。
其八元戎师律整逶迤，誓旅先期度芍陂。一柱补天搘大厦，九阳浴日选高枝。名王献馘图新绘，叛帅焚尸檄久移。薄海儿童知李令，肯教唐史独昭垂。《后秋兴之八》庚子阳月初一拂水拜墓作
其一
短棹轻蓑黄叶林，天涯战戟自森森。朝阳已跃南离日，昼霭犹停北陆阴。笛里关山牵昔梦，灯前儿女负初心。遐方巡守无消息，树树啼乌夜夜碪。其二
秋风摵摵帽檐斜，野老篱前数物华。青镜百年双白发，黄河千里一孤槎。挽回兵气霜前雁，吹动雄心日暮笳。有客经过论汉史，西京曾记上林花。
其三水国冥蒙秋日晖，渚宫行殿远霏微。巡回每叹林乌宿，促数频看社燕飞。战决蚁封多胜负，卜占鸡骨少从违。频年射猎无朋侣，赢得高原雉兔肥。
其四撼户秋声剥啄棋，惊心局外转伤悲。每于典籍论终古，只道乾坤似昔时。已破关河惆怅在，未招魂魄却回迟。长明灯上诸天近，时有空音答仰思。
其五沧江茅屋旧家山，身与秋容共数间。三卷阴符留麦饭，一丸函谷掩柴关。黄沙马革羞垂涕，白首鹰扬笑驻颜。梦到红云深殿里，玉皇新点侍宸班。
其六沟水流离似陇头，疏篱断彴不禁秋。关心风月钩牵恨，开眼江山挟带愁。龙斗捎天悲穴鼠，鸢飞跕水羡眠鸥。茫茫禹迹无凭准，自剔残灯画九州。
其七配天列圣万年功，弓剑衣冠覆载中。赤羽九乌齐捧日，白翎一鸟亦呼风。金山御气千年紫，银海神灯乙夜红。看尽诺皋亦拊手，官家终古属刘翁。
其八江村隈隩水逶迤，白首长吟忆渼陂。笼鸟疏牕温汉语，林乌密叶拣南枝。狐惊构火鸣呼数，犬直传更戍守移。莫笑牧儿思曲盖，梦阑腰带有鱼垂。《后秋兴之九》庚子十月望日
其一桂树参差覆羽林，天容玉册自森森。甘渊自有长生日，冥谷终无不散阴。命将出车小雅颂，磨崖刻石老臣心。元和盛事看图画，卤簿前头夹斧碪。
其二 规外星辰落落斜，参旗井钺建高华。洱河北上通云汉，辽水东回接海槎。啸月岭猿催画角，嘶风胡马咽悲笳。吴侬莫向天南笑，铁树频年已放花。
其三开元三叶正流晖，桂社梧封应紫微。追急稻畦鸠杖指，寝甘榕殿鸟工飞。五铢当复神咸许，十世将兴帝不违。日角共传如烈祖，遐方遥喜御容肥。
其四三阵凋残御制棋，祖宗眷顾不胜悲。可知仙杖巡游日，还是钧天谒请时。八树分茅朱噣永，六龙拥驾赤乌迟。殊方未及樱桃荐，寝庙应深白露思。
其五徼外行宫隔万山，朱光只在两河间。可令末派龟鱼种，却踞中原虎豹关。盘木日来歌汉德，哀牢先许识天颜。于今垣市无推步，云汉遥占鹑首班。
其六发兵每叹白人头，况复艰危历九秋。比景即看成内地，澜沧能免为他愁。衣冠未许群羌僰，国土终难寄海鸥。叹息祖宗规画远，西南容易弃交州。
其七麟阁今谁第一功，康侯三锡在师中。洗兵已验军前雨，仗钺先占梦里风。剑负斗文芒气白，香蟠心字篆烟红。玄浆匏脯相傒切，扶杖应怜未死翁。
其八旧京城阙势逶迤，元武湖清皇子陂。玉燕龙宫将数子，金灯雁塔涌千枝。星依御幄垣墙列，日按行营次舍移。种柳合围同望幸，残条秃鬓总交垂。《后秋兴之十》辛丑二月初四日夜宴述古堂酒罢而作
其一光阴忽漫转寒林，岁旅重光气蔚森。八极地标铜柱界，四游天覆铁桥阴。关河夜采还宫曲，花鸟春回望帝心。长白一山仍汉塞，卅年松漠怨秋碪。
其二阁道新移鹑尾斜，朔南寰宇仰重华。星弧日矢天王阵，凤盖龙舟帝子槎。辽海月明传汉箭，榆关秋老断胡笳。而今建女无颜色，夺尽燕支插柰花。
其三碧天朗朗见余晖，把酒前除酹太微。梁燕睡翻新曲语，林乌栖趁急觞飞。津河络角蓬星远，牛斗光芒孛气违。却笑帝羓成倒载，髑髅生草不能肥。
其四毳帐喧呼夜赌棋，朝来剺面枕尸悲。那知雾塞飙回候，乍见天开地裂时。草外流人欢服匿，御前和尚泣军迟。衔须引颈多元老，哭到穹庐辍论思。
其五云台高筑点苍山，异姓勋名李郭间。整束交南新气象，恢张辽左旧河关。蓬蒿茇舍趋行在，布帛衣冠仰帝颜。郑璧许田须努力，莫令他日后周班。
其六辫发胡姬学裹头，朝歌夜猎不知秋。可怜青冢孤魂恨，也是幽兰一烬愁。衔尾北来真似鼠，梳翎东去不如鸥。而今好击中流楫，已有先声达豫州。
其七旄头摧灭岂人功，太白新占应月中。扫荡沉灰元夕火，吹残朔气早春风。揭空镜鼓催花白，搅海鱼龙避酒红。从此撑犁辞别号，也应飞盏贺天翁。
其八营巢抱茧叹逶迤，凭仗春风到射陂。日吉早时论北伐，月明今夕稳南枝。鞍因足弱攀缘上，檄为头风指顾移。传语故人开口笑，莫因晼晚叹西垂。《后秋兴之十一》辛丑岁逼除作时自红豆江村徙居半野堂绛云余烬处
其一
当风一叶战层林，抚己孤怀抱郁森。屋老空亭笼壁响，牕疏隟纸划灯阴。鸡豚麦饭荒江泪，粔籹椒盘故蓞心。噩梦惊回成独语，谁于寒夜捣秋碪。
其二分野条分界画斜，数行朱墨揽中华。小楼骋望巢车阵，故纸横穿凿空槎。醉唱铙歌当伐鼓，闲拈芦管压秋笳。竹牕永夜犹焚诵，灯火青荧礼白花。
其三冬日荒凉淡夕晖，晨光犹喜报熹微。潜虬自护沧江卧，退鹢仍依故国飞。扪舌齿牙惊互搰，扶头腰领恐相违。只鸡近局关心处，却羡僧园菜把肥。
其四廿载光阴四度棋，流传断句和人悲。冰凋木介侵分候，霜戛风筝决战时。觚竹悬车多次舍，皋兰轻骑尚逶迟。灯前历历残棋在，全局悠然正可思。
其五少日囊书坐北山，轻狂自喜试兵间。残棋楼橹思横海，卧马城闉说散关。汗竹纡余淹素发，寒松孤直伴苍颜。白颠未了书生债，昔梦长随漆管班。
其六年年楚尾望吴头，四序平分总是秋。赤羽黄尘犹未尽，青阳白发不须愁。漏穿地脉余群鼠，砥枉天吴仗一鸥。接户军迟多老衲，凭将若个问添州。
其七开天牛斗首神功，分布星辰手掌中。八骏未回西极雪，六龙仍扈大江风。南条日驾鼋鼍紫，北落星催鱼鳖红。数卷残书遗石室，犁眉翁与铁冠翁。
其八流年老去付逶迤，取次春生仆射陂。才子朱弦歌绛雪，佳人锦字问琼枝。一龛灯永鱼声静，三迭琴繁鹤舞移。莫为牛衣频叹息，与君容易鬓丝垂。《后秋兴之十二》壬辰三月二十三日以后大临无时啜泣而作
其一
滂沱老泪洒空林，谁和沧浪诉郁森。总向沉灰论早晚，空于墨穴算晴阴。皇天那有重开眼，上帝初无悔乱心。何限朔南新旧鬼，九疑山下哭霜碪。
其二焦中昏黑豆田斜，犹望殷忧启帝华。句町路穷难渡马，蜻蛉川断不通槎。关山月暗三年笛，草木风腥四面笳。庭际石榴红绽血，可怜犹是日南花。
其三凌晨野哭抵斜晖，雨怨云愁老泪微。有地祗因闻浪吼，无天那得见霜飞。廿年薪胆心犹在，三局楸枰算已违。完卵破巢何限恨，衔泥梁燕正争肥。其四
百神犹护帝台棋，败局真成万古悲。身许沙场横草日，梦趋行殿执鞭时。忍看末运三辰促，苦恨孤臣一死迟。惆怅杜鹃非越鸟，南枝无复旧君思。其五
橘中何地有商山，只影孤拳盖载间。十日焚天人少种，九幽持地鬼为关。诘盘周诰封京观，雕琢淮碑颂伯颜。叹息申胥重趼后，报吴异策尚班班。
其六飞走都穷瘴海头，而今人说国亡秋。食残鬼母方知苦，酒醒天公亦解愁。奴丑时来皆市虎，英雄运去总沙鸥。老人生角君休诮，八百终期启汴州。
其七枕戈坐甲荷元功，一枉孤擎溟渤中。整旅鱼龙森束伍，誓师鹅鹳肃呼风。三军缟素天容白，万骑朱殷海气红。莫笑长江空半壁，苇间还有刺船翁。
其八夷山填海莫逶迤，复汉争如丈尺陂。故国楼桑围羽盖，上林仆柳发条枝。坐看河鼓云旗动，笑指渐台斗柄移。金粟堆前空翠里，金灯犹傍玉衣垂。吟罢自题长句拨闷二首（壬寅三月二十九日）
其一 孤臣泽畔自行歌，烂漫篇章费折磨。似讔似俳还是谶，非狂非醉又非魔。呕心自笑才华尽，扪腹其如倔强何？二祖历宗恩养士，几人吟咀泪痕多？其二不成悲泣不成歌，破砚还如墨盾磨。拌以余生供漫兴，欲将秃笔扫群魔。途穷日暮聊为尔，发短心长可奈何？赋罢无衣方卒哭，百篇号勇未云多。《后秋兴之十三》自壬寅七月至癸卯五月讹言繁兴鼠忧泣血感恸而作犹冀其言之或诬也
其一地坼天崩桂树林，金枝玉叶痛萧森。衣冠雨绝支祈锁，阊阖风凄纣绝阴。丑虏贯盈知有日，鬼神助虐果何心。贼臣万古无伦匹，缕切挥刀候斧碪。
其二 海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。望断关河非汉帜，摧残日月是胡笳。嫦娥老大无栖处，独倚银轮哭桂花。
其三庸蜀经营付落晖，宫车消息转依微。空留赤血从三后，无复遗言诏六飞。马角乌头期已误，龙姿虎步谶俱违。逆臣送喜猖狂甚，趣与燃脂照腹肥。
其四自古英雄耻败棋，靴刀引决更何悲。君臣鳌背仍同国，生死龙胡肯后时。事去终嗟浮海误，身亡犹叹渡河迟。关张无命今犹昔，筹笔空烦异代思。
其五梦回犹傍五溪山，历井扪参吐雾间。却指帝星临楚分，如闻王气满吴关。地翻黑水才伸足，天转青城始破颜。辛苦苍梧旧留守，忠魂常领百僚班。
其六麻衣如雪白盈头，六月霜飞哭九秋。两耳也随风雨劫，半人偏抱古今愁。地闲沮洳教鱼鸟，天阔烟波养鹭鸥。谁上高台张口笑，为他指点旧皇州。
其七逾沙轶漠百王功，二祖威棱浩劫中。高庙石龟晴吐雨，长陵铁马夜呼风。南临日驾千重紫，北伐霓旌万队红。葛藟绵绵周祚远，明神岂诳白头翁。
其八蛟宫螭窟势逶迤，蹙浪排波似越陂。荷鼓虚危新气象，白茅青社旧孙枝。磨刀雨过看兵洗，舶棹风来想檄移。昨夜江天聊举首，寒芒二八已昭垂。癸卯中夏六日重题长句二首
其一漫漫长夜独悲歌，孤愤填胸肯自磨。敌对灾星凭酒伯，破除愁垒仗诗魔。逢人每道君休矣，顾影还呼汝谓何。欲共老渔开口笑，商量何处水天多。
其二百篇学杜拟商歌，墨沉频将渍泪磨。世难相寻如鬼疰，国恩未报是心魔。射潮霸主吾衰矣，观井仙人奈老何。取次长谣问空阔，江天云雾为谁多？
⑨ 《红楼梦》中，最长的一首诗叫是谁写的
《红楼梦》中，最长的一首诗叫葬坦前花吟。是林黛玉写的。
《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首古体诗。此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界，表达了她在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种焦虑体验和迷茫情感。它是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造黛玉这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。
葬花吟
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝坦信斗软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
帘中女儿惜春莫，愁绪满怀无处诉。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与柳飞。
桃李明年能再发，明岁闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独把香锄泪暗洒，洒上花枝见血痕5。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔冷土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去奴收葬，未卜奴身何日亡？
奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时！
一朝春尽红让磨颜老，花落人亡两不知。
词句注释
1．榭（xiè）：建在高土台或水面（或临水）上的的建筑，是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。
2．香丘：是根据佛教名词“香山”新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
3．一抔（póu）：意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”净土：佛教专用名词，原意指完全被佛教度化的土地，净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语，也指只有汉文化，不被佛教文化沾染的土地。
4．帘中女儿惜春莫：“帘中”与上句为顶针续麻格。“莫”，“暮”的古字。
5．洒上花枝见血痕：此句与两个传说有关：①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟，啼血染花枝，花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案：周汝昌言：（花枝）谓花即泪染，非“空枝”之义。
6．他年葬奴知是谁：这一句中在周汇本中出现了矛盾。在《葬花吟》中打出的是“奴”，而在下一章节中宝玉感慨句写出的是“我”，而周先生在注释中特意说明用“奴”“我”字样可体现小女随口吟成，改成“侬”尽显文人酸气。[3] [4]
白话译文
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
文学赏析
《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。
将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。
全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。
所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。
和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。
以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。
如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
《葬花吟》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏，后有晴雯，终于轮到了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。
“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有薛宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。
但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，应不是主观臆断；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。
有人说《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。
唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，也不足以启发他的构思。
但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
其实《葬花吟》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。
红楼梦作者简介：曹雪芹，清代小说家。名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍河北丰润，后迁至辽宁沈阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”。自其曾祖起，三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。后因受统治阶级内部斗争所牵连，产业被抄，迁居北京。他早年过了一段贵族家庭的繁华生活。后因家道衰落，趋于艰困。晚年居北京西郊，贫病而卒。性格高傲，愤世嫉俗，嗜酒健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他最大的贡献在于小说创作，所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。