杜鹃花成彦雄浅析

㈠ 杜鹃花是怎样的

杜鹃花是我国十复大名花之一，它在制所有观赏花木之中，称得上花、叶兼美，地栽、盆栽皆宜，用途很广泛。杜鹃花盛开之时，恰值杜鹃鸟啼之时，古人留下许多诗句和优美、动人的传说，并有以花为节的习俗。

杜鹃花花繁叶茂，绮丽多姿，萌发力强，耐修剪，根桩奇特，是优良的盆景材料。

唐代成彦雄《杜鹃花》诗道：

一声寒食夜，数朵野僧家。

唐代诗人曹松《寒食日题杜鹃花》道：

一朵复一朵，并开寒食时。

㈡ 杜鹃花文言文有什么感受

1. 很多古文里提到杜鹃.到底意义是什么呢

相传，古代有一位蜀国的皇帝杜宇，很爱他的百姓。

死后，他的灵魂变为一只杜鹃鸟。每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鲜血洒在地上，染红了漫山的杜鹃花。

确实，杜鹃花十分美丽。管状的花，有深红、淡红、玫瑰、紫、白等多种色彩 。

当春季杜鹃花开放时 ，满山鲜艳，像彩霞绕林，被人们誉为“花中西施”。五彩缤纷的杜鹃花，唤起了人们对生活热烈美好的感情，它也象征着国家的繁荣富强和人民的幸福生活。

这就是我国人民热爱杜鹃的真谛。杜鹃的传说 《中国古代著名神话鉴赏》之十三 远古时代的蜀国，第一个称王的，是蚕丛。

他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来。

蜀字的本义，就是蚕的意思。蚕丛这一族人，眼睛生得很特别，是向上直竖的。

他死后，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。后人称这种用石棺埋藏的坟，叫丛目人家。

蚕丛死了以后，由柏灌当王，然后由鱼凫当王。在鱼凫领导下，蜀国百姓的生活不断得到改善。

鱼凫后来打猎时得道成仙。关于古代蜀国，人们所知道的，基本上就是这些了。

时间不知不觉地流逝。不知过了多少年，忽然有一个青年男子，叫杜宇的，从天上降了下来，成了蜀国的国王，号望帝。

望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。

那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾，但始终不能从根本上根除水患。

有一年，忽然从河里逆流漂来一具男尸。人们见了感到十分惊奇。

因为河流上的东西总是顺流而下，怎么这个尸体却是顺流而上？好事者便把这个尸体打捞上来。更令人吃惊的是，尸体刚一打捞上来，便复活了，开口讲话，称自己是楚国人，名叫，因失足落水，从家乡一直漂到这里。

这个消息让望帝知道后，望帝便叫人把他叫来想见。两人一见面，便一见如故，谈得十分投机，大有相见恨晚之感觉。

望帝觉得鳖灵是个难得的人材，便任命他为蜀国的宰相。 鳖灵到来不久，一场大洪水爆发了。

这场洪水之大，和当年尧时候的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，国家陷入一片混乱。

蜀国人口锐减了百分之六七十。鳖灵受望帝的委任，担任治理洪水的任务。

在治水上，鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。

这样，使水患得到解除，蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳，杜宇十分感谢，便自愿把王位禅让给鳖灵，鳖灵受了禅让，号称开明帝，又叫丛帝。

望帝死后，灵魂化成杜鹃。他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。

人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。

人们因此又把杜鹃叫做知更鸟、催工鸟。 杜宇传帝位给鳖灵，鳖灵把帝位传给自己的子孙。

后来，他们又把首都迁移到成都。当时强大的秦国，常想吞灭蜀国。

但是蜀国地势险要，蜀话说，一夫当关，万夫莫开，军队不容易通行，硬攻显然不是办法。三国演义中，邓艾军队进攻蜀国，也是用偷袭才得手的。

狡猾的秦惠王便想出一条妙计：叫人作了五头石牛，每天在石牛 *** 后面摆上一堆金子，谎称石牛是金牛，每天能拉一堆金子。贪婪的蜀王听到这个消息，想要得到这些所谓的金牛，便托人向秦王索求，秦王马上答应了。

但是石牛很重，怎么搬取？当时蜀国有五个大力士，力大无比，叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路，把金牛拉回来。

五丁力士好不容易开出一条金牛路，拉回这些所谓的金牛，回到成都，才发现他们不过是石牛，方知上当受骗。蜀王后来托人狠狠地骂了秦国国君言而无信，并把这些石牛运回秦国。

秦王说听讲金牛道已打通，十分高兴。但十分觊讳五丁力士，因为其力无穷，不敢马上进攻。

于是又生出一计，托人向蜀王讲：金牛是没有，但是我们有五个天仙似的小姑娘，比金子还珍贵，如果蜀国国王要的话，愿意无私奉献。秦王的本意，想用美女计，来迷惑蜀国国王。

美女计，比三十六计还灵，英雄难过美人关。蜀王本是好色之徒，听了以 后，欣喜若狂。

再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。

五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。

这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。

过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。

忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，耍那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。

他亲自登临这五座山，进行厚颜 *** 的悼念，并且命名这五座山为五妇 ，至于死了五位壮士，却。

2. 描写“杜鹃花”的古诗词有哪些

1、山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。 九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事， 山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。 千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸， 剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。——《山石榴寄元九》唐：白居易

2、云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日闲。最惜杜鹃花烂熳，春风吹尽不同攀。——《雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四》（唐）白居易

3、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——《宣城见杜鹃花 / 子规》唐：李白

4、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——【唐】李白 《唐宣城见杜鹃花 》

5、杜宇竟何冤，年年叫蜀门？至今衔积恨，终古吊残魂。芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论？——杜鹃（唐）杜牧

6、一园红艳醉坡陀，自地连梢簇？罗。蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。 ——【唐】李白 《净兴寺杜鹃花 》

7、河上望丛祠，庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟，兰棹空伤别离。何处杜鹃啼不歇，艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝，百花芳草佳节。——河渎神（唐）温庭筠

8、一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。《寒食日题杜鹃》唐：曹松

9、杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。——杜鹃花（唐）成彦雄

10、水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。——【唐】李群玉：叹灵鹫寺山榴

11、好差青鸟使，封作百花王。 ——【唐】白居易 山石榴花十二韵

12、春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。——【唐】吴融：送杜鹃花

13、杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。——【唐】杨行敏 失题

14、碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。——【唐】雍陶 闻杜鹃

15、何须名苑看春风， 一路山花不负侬。日日锦江呈锦祥。清溪倒照映山红。 ——【宋】杨万里明发西观晨炊蔼冈（选一）

3. 描写“杜鹃花”的古诗词有哪些

1. 《山石榴寄元九》唐：白居易

山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。

九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，

山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。

千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，

剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。

2. 《宣城见杜鹃花 / 子规》唐：李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

3. 《寒食日题杜鹃》唐：曹松

一朵又一朵，并开寒食时。

谁家不禁火，总在此花枝。

4. 《锦瑟》唐：李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

5. 《杜鹃花》唐：成彦雄

杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。

疑是口中血，滴成枝上花。

一声寒食夜，数朵野僧家。

谢豹出不出，日迟迟又斜。

4. 托物言志杜鹃花作文600

我家的杜鹃花让我感受到了它的美，这种美是一种自然美，并且让我也感受到了大自然的神奇与美丽。

春节前夕，我从客厅的窗台向外望去，看着外面漫天飘舞着的鹅毛大雪，心里不禁一丝寒意。“叮咚”有人来了，我一开门就看见爸爸抱着两盆美丽的杜鹃花。

顿时，我的心里涌进一股春意，房间里显得春意盎然。让我感受到了强烈的生命力。

我便欣喜诺狂的把这两盆杜鹃花摆放在了客厅的窗台上。起初，我每天都会来看看我心爱的杜鹃花，这两盆杜鹃花分别栽在白色的花盆里，花盆高20厘米，宽25厘米，杜鹃花高20厘米，宽25厘米，杜鹃花高17厘米。

杜鹃花长的碧绿的叶子，花朵正含苞待放。有些日子，我发现杜鹃花怎么没有前些日子那么有生气了。

我一看花盆里的泥土都干了，我立即浇足了水，在之后几天里，我常常来关心爱护杜鹃花。随着时间的推移，杜鹃花也开始变了，变的是那么美丽；是那么引人注目；是那么有生气；杜鹃花展现出自己的美丽。

那一朵朵含苞待放的花骨朵也舒展开了自己美丽的身躯。那展开的花瓣，妖艳的就像绸缎，花瓣弯弯曲曲的，犹如仙女的裙子，仿佛带我进入到了另一个美妙的世界，令我魂牵梦绕。

杜鹃花就想一群彩蝶在空中翩翩起飞，那花朵在阳光的衬托下，显得更是耀眼、美丽！ 杜鹃花，你是我心爱的花，我一定会让你茁壮成长，活泼生气，我爱这两盆美丽的杜鹃花。

5. 文言文感悟

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。

路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。

屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。

但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。

屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。

屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 答案补充 对待像狼一样的恶势力，不能存在幻想，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。

又如：屠户有勇有谋，敢于斗争，善于斗争。狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。

㈢ 杜鹃花的典故

杜鹃花一般春季开花，每簇花2-6朵，那关于杜鹃花的 典故 大家知道吗?下面是我给大家整理的杜鹃花的典故，供大家阅读!

杜鹃又名杜宇、子规，俗称布谷鸟。相传是古蜀国国君杜宇的精魂化身,啼时口角流血 相传，蜀国杜宇号称望帝，禅位后化为杜鹃鸟，每年春耕时节，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷! 快快布谷!” "......故蜀人闻子规鸣,皆起曰，是望帝也(《说文·佳部》)”，鸣声凄切，动人哀思，昼夜不止，直叫得嘴边淌血,因而又名"思归"、“催归”。嘴巴流出的血，滴滴洒在地上，染红了漫山的杜鹃花。“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。(成彦雄《杜鹃花》)”，此即 成语 “杜鹃啼血”、“子规啼血”的来历

杜鹃花(学名：Rhododendron simsii Planch.)：又名映山红、山石榴，为常绿或平常绿灌木。相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵，因而得名。杜鹃花一般春季开花，每簇花2-6朵，花冠漏斗形，有红、淡红、杏红、雪青、白色等，花色繁茂艳丽。生于海拔500-1200(-2500)米的山地疏灌丛或松林下，为中国中南及西南典型的酸性土指示植物。

该物种全株供药用：有行气活血、补虚，治疗内伤咳嗽，肾虚耳聋，月经不调，风湿等疾病。又因花冠鲜红色，为著名的花卉植物，具有较高的观赏价值，在世界各公园中均有栽培。中国江西、安徽、贵州以杜鹃花为省花，长沙、无锡、九江、镇江、大理、嘉兴、赣州等城市定为市花的城市多达七八个。1985年5月杜鹃花被评为中国十大名花之六。

传说 很早以前，在今江苏镇江市南郊的黄鹤山里有座小村庄，庄前有条美丽的河，可以一直通到长江。村子里的人都靠种田打猎过活。

靠河边住着两家人，东边住着一个姓刘的年轻人叫刘鹄，他长得结结实实、高高大大，上山打猎、下河摸鱼，飞禽走兽都逃不过他的手。而且，刘鹄随身还带着一样特别的东西，那是一支排萧。他一吹呀，就会引来许多五颜六色的美丽小鸟，在他头顶上盘旋。刘鹄也和这些小鸟成了好朋友，有空就抓些小虫子喂它们，小鸟也会衔来一些奇花异草给刘鹄。这些奇花异草都是些名贵的草药，刘鹄经常把这些草药送给村里的穷人治病。

再说河的西边住着一家姓王的，只有一个母亲和一个女儿，母女俩相依为命。母亲眼睛瞎了，生活不方便，全靠女儿鹃子纺纱、织布、卖布来赚钱养家。鹃子聪明、伶俐又漂亮，最重要的是手巧，织出来的布既好看又耐穿，而且鹃子心地善良，经常接济一些比自己还穷的人家。鹃子还会 唱歌 ，歌喉圆润，歌声动人，就像百灵鸟一样婉转。更有一件出奇的事，就是：只要鹃子一唱歌，那黄鹤山下的一片片杜鹃花就会展苞开放，而且朵朵饱满，朵朵艳丽。

刘鹄和鹃子共饮一河水，同住河岸边，两小无猜、青梅竹马，情投意合。他们经常一个吹萧一个唱歌，引来百鸟飞舞，引得杜鹃花开。

鹃子既会唱歌，又会织布，而且长得又漂亮，周围村庄的人都知道她，赞美她。就这样一传十，十传百，传呀传，最后竟传到皇宫里去了。皇帝是个昏君，整天沉湎酒色。从不过问朝政，只关心一年一度的选妃之事。皇帝一听说鹃子是个大美人，就迫不及待地下了道圣旨，指名要选鹃子进宫。

这一下可忙坏了县太爷，自从皇上下了圣旨之后，他就开始盘算起来：如何借这个机会讨好皇上，为自己的仕途升迁好好铺垫一下。于是，县大爷带了一大帮衙役直奔黄鹤山。一到黄鹤山，到处乌语花香，原来刘鹄和鹃子正在一唱一和。县太爷两眼骨碌一转，心想：奇了，这个大美人还真有这么大的本事，只要把她献上去……嘿嘿，县太爷心里暗暗高兴。于是县大爷走上前说：“恭喜!恭喜!鹃于姑娘，皇上选中你做皇妃了，以后可要……”还没等县太爷说完，鹃子转身就进了屋。县太爷一看软的不行，就要来硬的了。县大爷喝令几个衙役去撞开门，刘鹄急得从吹萧的地方跳下来要去保护鹃子。这时又有几个衙役冲上去，他们抓手的抓手，抓脚的抓脚，把刘鹄抱了个紧，刘鹄只能干着急。门被撞开了，可怜鹃子体弱，力气小，一个人怎能敌得过那些如狼似虎的衙役，三下两下就被抓出来了。她一路走一路叫：“刘鹄救我!救我!……”刘鹄在一旁心急如焚，只得眼睁睁地看着鹃子被抓走了。

自从鹃子被抓走后，刘鹄天天愁，夜夜愁，鹃子妈天天哭，夜夜哭，眼睛就更瞎了。刘鹄心里想：就算是赴汤蹈火，我也要把鹃子找回来，于是他帮鹃子妈挑满了一缸水，砍好了一捆柴，买了一缸米，安顿好鹃子妈，就准备出发了。第二天一大早，刘鹄背了个小包袱，带着他心爱的排萧出发了。他翻过了九九八十一座山，淌过了九九八十一条河，绕过了九九八十一个湾，终于到了皇城。

再说，鹃子被抓到皇宫后，皇帝一见到她，欢喜得不得了，便对鸽子说：“听说你会唱很好听的歌，唱一支给我听吧!”鹃子不开口说话。又问：“听说你会织很好看的布，织一匹给我看吧!”鹃子还是不开口。不管皇帝说什么，鹃子都不理不睬。皇帝就死皮赖脸，胡搅蛮缠，动手动脚，鹃子恨死了这个皇帝老儿，是他派人闯进了自己的家，是他拆散了自己和刘鹄，想到这她操起凳于就往皇帝头上砸去。皇帝一点便宜没沾上，反倒被砸了个头破血流，吓得抱头就逃。鹃子从此不吃不喝，渐渐地瘦得不成人形，容貌也枯槁憔悴了。这时，皇帝连看也不看她，更不管她的死活。鹃子就这样躺在床上等死了。

刘鹄来到了皇宫前，但他不知鹃子在哪里，更不知鹃子病得快不行了。他急着想进去，可围着皇宫转了一圈，看见到处都是卫土，到处都是高墙，没有一点机会可以让他进去找鹃子。正着急间，他突然右手无意间摸到了排萧，这下他有主意了。他赶紧扎了个风筝，把排萧绑在风筝后面，接着他把风筝放上了天。随着风筝在天上飞起来，排萧也被气流吹响了，于是，他把线放得越来越长，凤筝就在皇宫的上空飞舞，这排萧的声音一直传到了鹃子那里。鹃子正昏昏沉沉地躺在床上，一听到熟悉的萧声，就慢慢睁开了眼睛，通过窗户往天上看。她终于看到了排萧，知道刘鹄来找她了，便挣扎着坐起来，唱起了家乡的歌，那是刘鹄熟悉的歌。歌声绕着花园转，绕着大树转，绕着宫墙转，转呀转就转到了刘鹄那里，刘鹄听到这凄楚动人的歌声后，又高兴又难过，高兴的是鹃子知道他来找她了，难过的是他和鹃子被重重宫墙所阻隔。刘鹊越想越伤心，越想越难过，自己不能救鹃子脱离苦海，自己虽经历了千山万水终于找到了鹃子，可只能眼睁睁地看着她受折磨，刘鹄的心像刀铰一样难过。

于是，刘鹄便倚在宫墙上哭，他不吃不喝只是痴痴地望着天，渐渐地支持不住了，后来就变成了一只五彩缤纷的小乌。小鸟振翅飞起跃过高高的宫墙，一直飞到鹃子身边，对鹃子“吱吱喳喳”地叫，鹃子伸出手来抚摸小鸟，说：“乌儿，鸟儿，你要能带我飞出去该有多好啊!”说完就吐血了，吐出来的血变成了一朵朵美丽的杜鹃花，鹃子的身体也慢慢地变成了一朵杜鹃花，小鸟衔着这朵杜鹃花，飞出了宫，一直飞到了黄鹤山下，把这朵杜鹃花栽在了鹃子家门口。从那以后，那里就开出了一片美丽的杜鹃花，但最美的一株还是鹃子变成的那株，这株花有五个瓣，花心有一颗碧绿的珠子，叫“五宝绿珠”，它是杜鹃花中的珍贵品种。

过了许多年后，这里造了一座庙宇，叫做鹤林寺，庙里有一座非常漂亮的花台叫杜鹃台，杜鹃台上种了许多杜鹃花，各式各样，那株“五宝绿珠”也被移植到这杜鹃台上了，它在那花丛中，花开得更加娇艳动人。每当清晨和黄昏时，总有一群五颜六色的小鸟在花台上空飞舞，其中有一只总喜欢绕着那株“五宝绿珠”转，而且这只乌的叫声特别凄楚，就像排萧吹出来的一样，据说那就是刘鹄变成的。

㈣ 杨万里《晓行道旁杜鹃花》咏杜鹃花诗赏析

《杜鹃花·晓行道旁杜鹃花》咏杜鹃花诗鉴赏

杨万里

泣露啼红作么生?开时偏值杜鹃声。

杜鹃口血能多少，恐是征人泪滴成?

历来咏杜鹃花诗，大都喜欢就杜鹃花与杜鹃鸟的传说相提并论。杨万里这首诗则一反传统杜鹃鸟啼血说法，独抒己见。“泣露啼红作么生?”意思是二者有什么联系呢?花自开有露如泣，鸟自啼有红似血，二者相赊，怎么能相联。正是唐人成彦雄所说的杜鹃花与鸟、怨、艳两何赊之意，不过，成彦雄提出这个疑问，答案是啼血作花。杨万里不同意，认为不过“开时偏值杜鹃声”而已，仅仅偶然巧合。在这一点上唐人徐凝说：“朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。”(《玩花五首》之三)似乎与杨万里意见相近。那么杜鹃红花开并非杜鹃啼血而成，就与杜鹃全然无涉了吗?也不，诗人杨万里认为“杜鹃口血能多少，恐是征人泪滴成。”杜鹃红花不是杜鹃鸟啼几许血所能染就的，而是征人、征戌之人离愁别恨之泪滴而成。真令读者为之一动，不禁为杨氏之妙语惊叹。所谓杜鹃鸟啼血，系传说中蜀王杜宇禅位居深山，魂魄化作杜鹃鸟，啼叫不己，而口吐血。杨万里仍用其啼血一义，但将啼者改为征人，由帝王个人转为凡夫俗子，显然就使这首咏花小诗染上了强烈的政治色彩。诗人笔下征人，其来自四面八方。芸芸众生之泪滴而成血，其含义要较之蜀帝一人冤魂来得更切实因而更惊警。当然不是说杨万里这句诗中有什么政治上重大突破，不过是诗家笔意翻新而已。但艺术就需要翻新。宋人杨巽斋《杜鹃花》虽然仍沿用传说冤禽啼血典故来写杜鹃花，但物我结合仍有新意：“鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。羁客有家归未得，对花无语两含情。”杨万里晓行道旁见杜鹃花红说不是杜鹃啼，乃是征人泪染成。自然是当时当地即兴而想。这征人是否包括他自己，不甚了然。而杨诗却点明“羁客有家归未得，对花无语两含情”就又比杨作对深一层。明显地包括了他自己，尤其是无语两含情，人花合一。物我两我，自是动人之语，不在杨作之下。

㈤ 杜鹃花死亡的原因

杜鹃花

杜鹃花是我国的十大名花之一，花型、花色均美丽，盆栽地栽都适宜，但若不遵循它的生长习性来养殖便会导致杜鹃花植株死亡，下面分析下杜鹃花死亡的几种原因。

1.通风换气不良

杜鹃花性喜凉爽，空气清新，通风不良易形成高温、燥热的环境，且易发生褐斑病、红蜘蛛等病虫害。应改善通风条件，用清水喷洗枝叶，增加湿度，同时减少浇水量。

2.长期光照不足

杜鹃花色艳，花期较长，放在室内，植株体内养分大量消耗，而光合作用又受影响，养分不能及时补充，会出现植株不明原因地枯萎死亡。夏季需遮阴，以免强光灼伤叶片，但春季、夏初及冬季均应在上午接受光照，避免长期置于较弱光线下土壤碱性粘性增大，杜鹃花属须根系植物，要求土壤PH值5.5至6.5，以透水性强、含丰富腐殖质培养土为宜，培养土配制后应杀虫灭菌或高温消毒后才能使用。粘土通透性差，碱性土会造成杜鹃花花小，茎叶、枝梢干枯，甚至死亡。

3.水肥使用不当

由于杜鹃花根系纤细，因而怕干又怕涝。浇水过多会引起落叶、落蕾，如果经常处于水分过多的状态，易引起烂根死亡。应适度浇水，土壤见干见湿，保持空气湿度在70%以上，冬季严格控水，保持土壤微潮即可。杜鹃花不耐大肥，尤忌浓肥和生肥，如施入臭鸡蛋、死畜禽等未经腐熟的生肥或浓度过大的化肥，易烧根而使植株枯萎死亡。杜鹃花施肥时应注意量少，如需肥量较大，可增加施肥次数，同时，增施少量硫酸亚铁。10月停肥，以免萌发新枝，影响安全越冬。

4.杜鹃花换盆不够及

常年不换盆会出现株大盆小，根系过多过长，盘结过密，在盆内无法舒展，养分耗尽，日久衰竭死亡。因此，杜鹃花每3年至少换盆一次，将植株从旧盆中脱去，剥去部分宿土，使须根散开，剪去过长的须根和病根、枯根，换上新的培养土，促进根系新陈代谢。

㈥ 最惜杜鹃花烂漫——咏杜鹃花古诗词赏析（上）

                                                      最惜杜鹃花烂漫

                                                              ——咏杜鹃花古诗词赏析（上）

                                                                王传学

杜鹃花是我国的名花，其记载，最早见于汉代《神农本草经》，书中将“羊踯躅”列为有毒植物。杜鹃花的栽培，至少已有一千多年的历史，到唐代，出现了观赏的杜鹃花，此时杜鹃花就已移栽入庭园栽培。美丽的杜鹃花烂漫于山野，妆点着园林，自古以来就博得人们的欢心，成为人们观赏、吟咏的珍贵花卉。

关于杜鹃花和杜鹃鸟，还有个优美而离奇的传说。相传远古时蜀国国王杜宇，很爱他的百姓，禅位后隐居修道，死了以后化为子规鸟（又名子鹃），人们便把它称为杜鹃鸟。每当春季，杜鹃鸟就飞来唤醒老百姓“块块布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，鲜血洒在地上，染红了漫山的杜鹃花。

自唐宋以来，诗人，词人对杜鹃花皆多题咏。诗人赞美杜鹃花，首先赞美她的红色。

传说杜鹃花的红色是望帝的血泪染成的，才那样红艳。唐代诗人韩偓的《净兴寺杜鹃一枝繁艳无比》，就此展开了联想： 

一园红艳醉坡陀，

自地连梢簇蒨罗。

蜀魄未归长滴血，

只应偏滴此丛多。

诗人写道：净兴寺一整园的杜鹃花开放了，它的红艳色彩不禁让人沉醉。（坡陀，颜色鲜红的样子。） 有一丛杜鹃花自底部与顶端相连，如同聚成一团的红色绸纱。（茜罗，绛红色的薄丝织品。） 蜀国望帝的魂魄一直未归，在这园中哭泣落下的血泪，才染红出这一片杜鹃花。为何这枝头的一丛花红的更深，应该是望帝在此泣下的血泪偏多了吧。（蜀魄:蜀国国君望帝的魂魄。传说望帝被大臣推翻统治，逃走后复位不成，死了化为杜鹃鸟，每日哀啼泣血，染红了杜鹃花。）

诗人在净兴寺赏花，看到一枝杜鹃花特别艳丽，于是突发奇想，觉得可能是望帝的血泪在此处多滴了一些，才使得这枝花格外红艳。

诗中描绘生动，联想自然，给人美的感受。

唐代诗人成彦雄的《杜鹃花》， 赞美杜鹃花的艳丽： 

杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。 

疑是口中血，滴成枝上花。  

一声寒食夜，数朵野僧家。 

谢豹出不出，日迟迟又斜。     

“怨艳”，是说杜鹃鸟怨，杜鹃花艳；“谢豹”即杜鹃鸟。 

诗中说，凄凉的“寒食”夜里，杜鹃鸟一声声的啼叫，旷野寺院旁边的数朵杜鹃花绽开了。那火红的花朵，大约是杜鹃鸟啼叫时滴的血染成的吧。太阳西斜，杜鹃鸟时而从林中飞出又飞进，残阳之光照在杜鹃花上，夕阳景色美如画。

唐代诗人曹松的《寒食日题杜鹃花》，则突出了杜鹃花的红艳似火：

一朵又一朵，并开寒食时。

谁家不禁火，总在此花枝。

    寒食节期间本来是要禁止烟火，人们只能吃冷食。可是寒食时节开的杜鹃花一朵又一朵，火红一片。就像是谁家在寒食节没有禁火一样。诗中把杜鹃花的红色比作寒食节未禁的烟火，突出了杜鹃花红色的浓艳。

唐代诗人施肩吾的《杜鹃花词》，将杜鹃花与佳人比美”：

杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。

丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。

诗中写道：杜鹃花开花时妖艳无比，就像火燃烧一样。可惜她的美丽不被京城里的人们看重。诗人不由得叮嘱春风不要把杜鹃花吹散了，应该让她留下来与佳人比比颜色，看哪个更美。诗写得自然风趣，表现了诗人赏花、爱花、惜花的情怀。

宋代诗人杨万里的《明发西馆晨炊蔼冈四首》（其一），将山花烂漫、江水清流辉映杜鹃花倒影，呈现出的山光水色美景，如数家珍一般地娓娓道来：

一路山花不负侬。

日日锦江呈锦样，

清溪倒照映山缸。

锦江：在四川省成都市南。

此诗写山中杜鹃花的美丽。诗人说，要欣赏春天的美景，何必要去那些有名的园林里，其实真正的美景在山中，一路山花烂漫绝不会辜负你。为什么蜀中锦江里天天呈现着锦缎一样的绚丽色彩呢？那是因为清澈的锦江中流动着映山红那火焰般鲜红的倒影。

诗人运用侧面描写的手法，通过杜鹃花的美并不逊色名苑美景、锦江杜鹃花倒影的锦绣绚丽，写出了杜鹃花的火红之色和繁盛之态，表达了对山中杜鹃花的惊喜、赞叹之情。

宋代诗人袁甫的《映山红》，赞美杜鹃花的临水风姿：

山花无数笑春风，临水精视迥不同。

唤作映山风味短，看来恰惟映溪红。

春风吹拂，漫山遍野的山花绽开笑脸，而临水的那片杜鹃花与其他的山花迥然不同，开得格外红艳。把她叫做映山红吧，觉得风味少了些，她们临溪开放，看来叫做映溪红更为恰当。

诗人将杜鹃花改名为“映溪红”，其喜爱之情溢于言表。

明代诗人苏世让的《初见杜鹃花》，赞美杜鹃花红似海霞：

际晓红蒸海上霞，石崖沙岸任欹斜。

杜鹃也报春消息，先放东风一树花。

    诗人赞美杜鹃花红似海上升起的朝霞，她不选择环境，不管是在石崖还是在沙滩 ，都能茁壮地生长。 她迎着东风，满树开花，向人们报道着春天的消息，为春天增添绚丽的色彩。

唐代著名诗人白居易酷爱花卉，他从江州（今九江）调赴四川忠州（今忠县）任职时，他把心爱的杜鹃花（山石榴）也带到忠州，第二年就开了花，开的和原来一样多，对此事他于公元820年写有《喜山石榴花开》：

忠州州里今日花，

庐山山头去年树。

已怜根损斩新栽，

还喜花开依旧数。

自居易还写有赞美杜鹃花的诗：

九江三月杜鹃来，

一声摧得万花开。

闲折二枝持在手，

细看不似人间有。

花中此物是西施，

芙蓉芍药皆蟆母。

（《山石榴寄元九》节选）

诗人把杜鹃比做人间的美女西施，相比之下芙蓉、芍药却成了丑妇。

白居易还写有一首《雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四韵寄之》：

云中台殿泥中路，

既阻同游懒却还。

将谓独愁犹对雨，

不知多兴已寻山。

才应行到千峰里，

只校来迟半日间。

最惜杜鹃花烂漫，

春风吹尽不同攀。

诗人赞美山中的杜鹃花开得烂漫绚丽，是暮春一道亮丽的风景。

㈦ 成彦雄《杜鹃花》咏杜鹃花诗赏析

《杜鹃花·杜鹃花》咏杜鹃花诗鉴赏

成彦雄

杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。

疑是口中血，滴成枝上花。

一声寒食夜，数朵野僧家。

谢豹出不出? 日迟迟又斜。

成彦雄是南唐诗人。此首咏杜鹃花的五律是他的托物寓意之作。

诗的前两句，首先将花、鸟两者联系起来议论，指出哀怨的杜鹃鸟与艳丽的杜鹃花实际上相差多么远，本无什么相同之处。杜鹃鸟又叫子嶲、子规、鶗鴃、催归等。“何”，多么。“赊”作“遥远”解。李白诗云：“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。”(《扶风豪士歌》)

在第三、四句中，诗人别出机抒，紧接着上联展开奇想：杜鹃花疑是杜鹃鸟口中的鲜血滴染而成。作者不是凭想当然，他的依据来源于古老神奇的杜鹃啼血的故事。传说周朝末年蜀地君主杜宇，号曰望帝，后来禅位退隐，不幸国亡身死，魂化为鸟，暮春啼苦，乃至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。晋左思《蜀都赋》：“碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄。”唐李商隐也有“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”(《锦瑟》)的名句。大诗人李白《宣城见杜鹃花》则巧妙地捕捉到由鸟及花的两个信息：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”本诗作者正是借鉴了古老传说和前人诗赋，加以创造，着意融化为上述形象精警，启人深思的两句。

第五、六句渲染了一幅幽静、冷寂的意境画面。寒食节在农历清明前一或前二日。自周以来，寒食禁火，只吃冷食，相沿成习。在这一烟火不生的静寂的夜晚，山林里传来一声杜鹃鸟的啼叫，益发显得冷漠，凄厉催人。也就在此料峭的春夜，杜鹃悲啼之时，野外古寺里僧家的杜鹃花绽开了几朵。两句诗既形象暗示了杜鹃花开的时令，又进而给它笼罩了一层凄清、哀怨的色彩和氛围。

“谢豹出不出?日迟迟又斜。”“谢豹”有两义。一指鸟名，即子规，又名杜宇、杜鹃。《禽经》：“子规啼苦则倒悬于树，自呼曰谢豹。”唐顾况诗曰：“绿树村中谢豹啼。”(《送张卫尉》)宋陆游《老学庵笔记》中有“吴人谓杜宇为谢豹”的记载。一谓虫名。唐段成式《酉阳杂俎》十七“谢豹”：“虢州有虫名谢豹，常在深土中，……小类虾蟆而圆如毬。见人以前两 *** 覆首如羞状，能穴地如鼢鼠，顷刻深数尺。或出地听谢豹鸟声，则脑裂而死。俗因名之。”此句诗中“谢豹”应为后者。“日迟迟”，指太阳缓行貌，点明了寒食前后的春日时节。《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟，采祁祁。”春三月天渐长，故觉迟迟。 诗人在最后发出疑问：那闻杜鹃鸟啼鸣辄脑裂至死的谢豹会不会在这漫漫的春日之季，夕阳西斜、迟暮黄昏的时刻始露出地面呢?这就设置了悬念，进一步渲染、烘托了令人感到阴冷、怨艾的环境气氛。

全诗在写法上很有特色。一是丰富的联想、暗示。作者出人意外，由杜鹃花想到杜鹃鸟，敏锐抓住了两者共有的特征，将杜鹃花的色泽与杜鹃鸟的啼血，有机联系在一起。接着通过寒食之夜杜鹃鸟的悲啼，形象暗示了杜鹃花开的时节;又进而推想在这绵长的春日傍晚，谢豹是否会出现及遭受厄运。全篇作意层层推进，似离开了正题，其实这一切恰恰是在向人们暗示和启迪：杜鹃花虽有艳丽的色采、盈溢的幽香，但却被人们冷落，不被赏识，它是寂寞的，哀怨的，默默盛开在山林古寺、荒郊原野，决不同于那生长在庭园里倍受帝王将相、公侯世家青睐的牡丹之类富贵之花。二是开拓了情景交融的意境。全诗成功调动了诗人的视觉、听觉和感赏，绘写了杜鹃花、杜鹃鸟、谢豹虫等生物，及寒食节之夜、春日淹迟、夕阳西下和山林野寺的环境，刻意交织、渲染了一幅冷寂、哀怨绵绵不绝的画面情境，写得有声(杜鹃鸟的悲啼)，有色(杜鹃花的血红);有静(“寒食夜”、“野僧家”)，有动(“一声”、“数朵”);有虚(前四句)，有实(后四句)。而作者的思想情趣也就含蕴其中。“一切景语，皆情语也。”(王国维《人间词话》)诗篇第三、四句，是全诗的情感基调所在，“怨”则是贯串整篇的“诗眼”，着一“怨”字，而境界全出。经过别具匠心的层层渲染、烘托，画面色彩、艺术氛围的逐步加深、浓化，传说、典故，悬念和比拟等手法的娴熟运用，诗人眼中的杜鹃花也就赋予了既美艳动人，更哀怨感人的形象，展示了诗人清高、孤寂和委婉感伤的复杂心境，当是其身世的流露，借以自况，并隐寓盛世不复再来的感慨。从诗中所再现的杜鹃花、鸟、谢豹虫，所创造的阴冷、凄恻的意境，从诗人表露的对大自然、景物，对生活的兴会中，读者必会受到强烈的吸引和感染。

㈧ 杜鹃在古代的寓意是什么

在中国传统文化中，意味颇丰。同时，杜鹃还可指一种花，又叫杜鹃花，俗称映山红。因此花开时正值杜鹃啼鸣的季节，且杜鹃花的颜色红艳欲滴，故人们很自然把杜鹃“花”和杜鹃“鸟”联系起来。古有传说：杜鹃“鸟”叫声象“不如归，不如归”，鸣时滴血，血滴花红，这花就成“杜鹃花”。“蜀魂先归长滴血，只应偏滴此丛多”，唐诗人韩偓咏杜鹃花的绝句就是咏叹了这一悱恻哀感的传说故事。唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”同样叙写了“杜鹃鸟”和“杜鹃花”的密切关系。因为这种密切关系，诗人们在诗文里很自然会由此联想到比，或者由比联想到此。如李白的《宣城还见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三月三春忆三巴。”这首诗写作者曾在宣城见杜鹃花，触景生情，联想到在蜀常见的杜鹃鸟，引起了他对蜀中故地的回忆和眷恋。又如杨万里的《晓行杜鹃》：“泣露啼红做么生，开时偏值杜鹃声。杜鹃口血能多少，不是征人泪滴成。”诗人由杜鹃花想到杜鹃鸟，再联想到远行人的痛苦，忧国忧民的情怀，令人感动。“花”“鸟”同名，且在文化的传承过程中，能激起读者类似的文学想象，“杜鹃”这个文学意象确实意味非凡。

㈨ 杜鹃花原文_翻译及赏析

成彦雄

赋得花庭雾

郊庙歌辞。夕月乐章。舒和

郊庙歌辞。五郊乐章。赤帝征音

㈩ 杜鹃花由来典故

杜鹃又名杜宇、子规，俗称布谷鸟。相传是古蜀国国君杜宇的精魂化身,啼时口角流回血答 相传，蜀国杜宇号称望帝，禅位后化为杜鹃鸟，每年春耕时节，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷! 快快布谷!” "......故蜀人闻子规鸣,皆起曰，是望帝也（《说文·佳部》）”，鸣声凄切，动人哀思，昼夜不止，直叫得嘴边淌血,因而又名"思归"、“催归”。嘴巴流出的血，滴滴洒在地上，染红了漫山的杜鹃花。“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。（成彦雄《杜鹃花》）”，此即成语“杜鹃啼血”、“子规啼血”的来历