栀子花剃头

Ⅰ 去见一个很久都没有见的好朋友，送一束花给她好吗

友情也不是单方面的事情，你不要剃头挑子一头热，，，送花也是个不错的主意，有时候真心不要轻易的交付，，

希望你们还能回到过去的友谊时光

Ⅱ 中学生作文好词好句好段摘抄

有哪些好句好段好词的摘抄能应用到中学生的作文或者答题中呢?下面为大家收集了中学生作文好词好句好段，一起来看看吧！

好词

一泻万里 万丈狂澜 浩浩荡荡 浊浪滔滔 震耳欲聋

风急浪高 波涛拍岸 惊涛骇浪 汹涌奔泻 白浪滔天

帆影点点 小河流水 银光闪烁 波涛澎湃 奔流不息

鸟语花香 迷人的春 早春二月 阳春三月 烟花三月

喜气洋洋 大腹便便 得意洋洋 神采奕奕 怒气冲冲

文文静静 热热闹闹 七七八八 漂漂亮亮 大大方方

春到人间 万物复苏 万物萌生 枯木逢春 风和日丽

百花吐艳 百花争春 百花竞放 春花烂漫 繁花似锦

恍恍忽忽 白白净净 稳稳当当 进进出出 歪歪扭扭

春色迷人 春暖人心 春意盎然 春意正浓 人才济济

春色满园 凉亭水阁 古色古香 目不暇接 花团锦簇

忙忙碌碌 完完全全 蹦蹦跳跳 开开心心 整整齐齐

摇摇晃晃 方方面面 欢欢喜喜 哭哭啼啼 说说笑笑

絮絮叨叨 羞羞答答 来来去去 圆圆满满 完完整整

信誓旦旦 野心勃勃 逃之夭夭 工工整整 端端正正

河水茫茫 轰然泻下 泥沙俱下 浩浩洪流 大水滔滔

清泉怒涌 飞泉如雪 泉水丁冬 河水清清 河水浑浊

好句好段

1、当世界闭上喧嚣的眼眸，月光画在黑夜里，若一幅空明的画卷铺在乡间小路上。微风暧昧的扯着夜的衣袖，留下一许月光荡漾；倾听清光写在碧波上的哀婉曲调。我仿佛置身于笼罩轻纱的梦，惊艳了刹那繁华。

2、当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小理讲风格”，则是应取的态度。

3、站在门口送小豆豆的妈妈差一点就要流出眼泪来了。因为她想起了眼前这个朝气蓬勃、天真烂漫、十分懂礼貌的小豆豆，竟在前几天被学校“开除”了。妈妈内心里祝愿着：“但愿在新学校里能一切顺利。

4、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

5、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

6、春雨如丝，细雨濛濛。在这让我如痴如醉的景象中，我仿佛也变成了一滴雨。这时，我富有感情的朗诵了那首脍炙人口的诗篇：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

7、虽然已到妙峰山开庙进香的时节，夜里的寒气可还不是一件单衫所能挡得住的。祥子的身上没有任何累赘，除了一件灰色单军服上身，和一条蓝布军裤，都被汗沤得奇臭——自从还没到他身上的时候已经如此。

8、走到湖边，我被湖旁的一排垂柳吸引了。碧绿的秀发，芬芳的香气，笔直的身体，连树上的虫眼儿都变得可爱起来，成了她灵动迷人的大眼睛。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，还真是这样的，一点不假。本来就惹人怜爱的的柳树姑娘，经过雨的洗刷就像出水芙蓉一般——清纯脱俗。她还在毛毛细雨中甩动自己翠绿的秀发，婀娜多姿的扭动着腰肢。雨一点都没有影响她的兴致，反而越跳越欢，越跳越起劲儿了。平时的垂柳都是很文静的，但今天，我却见识了她的几番妩媚。

9、我喜欢聆听蜂儿嗡嗡飞舞的声音，每当听到这种声音时，我眼前仿佛出现了金色的小蜜蜂在花丛中忙碌的身影，这些可爱的小生灵生命是那样短暂，但它们一生辛辛苦苦为人们酿造甘甜的蜜糖。它们无怨无悔、默默无闻的奉献精神令我折服。

10、“两分”，多么沉重的两分啊！它会让我犹如断翅的雁儿，从此无法翱游于蓝天；它会让我犹如干涸的大地，从此无法哺育幼苗；它会让我犹如在茫茫大海中迷失方向的船只，从此无法回归温暖的家乡。它会……在这百般的思索中，我的心情是那么地沉重与复杂。但我却没有因此气馁，更没有失去信心而变得自暴自弃。在我心灵深处受到一股动力，仿佛要让我直冲云霄。

11、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

12、人人都会有梦想，梦想是什么？梦想是最奇妙的东西，它比彩虹更绚丽，比大海更深沉，比天空更广阔。它拥有梦幻般的华美、纯洁和甜蜜，它是每个人心中最崇高的净土。不管你的梦想是什么，有了梦想，你就拥有了前进的动力，就充满了热情和希望，就会努力追寻她，让自己的人生过得更有意义。

13、有位母亲总是认为自己的儿子是个天才。即使他在做服务员时打碎了不下十个碟子，做售票员第二次出车就丢了钱夹，做邮递员时竟把别人邮寄的信件给人家全关了回去。

14、开始懂得放弃该放弃的是无悔，而不放弃该放弃的是一种无知。放下键盘沉思，我究竟该或是不该放弃。老师的三令五申，家长的苦口婆心无一不证明着它是该被放弃的。于是我不再害怕放弃不该放弃的无奈。同时我也开始懂得一时的牺牲是为以后的永生，开始懂得一时的沉默是为日后的爆发，一时的放弃是为日后的重拾。

15、人的付出，不在乎说一定要得到多少回报，发生口角时的一声“对不起”，得到帮助时的一声“谢谢”，都会让我们对这个世界充满了幻想，对人性真善美的渴望！这只是个过程。

16、青春无语，却焕发出活力，鲜花无语，却散发出芬芳，春雨无语，却滋润着大地。

17、在这个冬天，我要用这个季节的所有残酷来锤炼我柔嫩的意志，我要用这个季节的所有慈祥来擦热我寒冷的心灵，我要用这个季节的所有醇厚来饱满我一生中的守望。

18、夏日，九寨沟掩映在苍翠欲滴的浓荫之中，五色的海子，流水梳理着翠绿的树枝和水草，海子边上五颜六色的野花盛开了，一团团，一簇簇，与海中的火花相映衬。银帘般的瀑布飞奔着。温柔的风吹拂着经幡，吹拂着树梢，吹拂着你流水一样自由的心绪。

19、走进长廊，漫步在青石铺成的地面上，放眼远眺，池中菏叶成片成片的挺立在河面，不难想象，到了夏天，那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景。再过去点，一座石拱桥横跨在河上，旁边还栽种了许多花花草草，如一幅风景画。连接着长廊的是一个小型山洞，里面黑黑的，似乎望不到底，然而，当经过一个转弯后，光明再度笼罩着世界，一切仍是那样美好。原来黑暗并不可怕。

20、小豆豆感到奇怪。她想，这个学校简直太新鲜了，真有意思。不知道这里吃午饭时竟是这么快活！小豆豆一想到从明天开始自己也要坐在那些桌子边让校长看饭盒里面的“海里的东西和山里的东西”，简直高兴极了，乐得差一点喊出声来。

21、总有一个人将我们支撑，总有一种爱将我们心痛。这个人就是母亲，这种爱就是母爱。能心痛，会心痛是好的，是仍有希望的。因为你还有爱，因为你还在乎，所以有痛，所以会痛。痛过之后，我们学会了珍惜，学会了豁达，学会了理解——生命原来是由一次次的痛堆砌起来的！

22、他的脸蛋圆圆的，皮肤细白细白的，一对忽闪忽闪的大眼睛，非常有神，红润润的小嘴巴里一颗牙也没有。两只胖乎乎的小手总是往嘴里塞，两只胖乎乎的小脚丫总是踢来踢去。

23、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

24、雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。

25、有人说，人生充满了沉重与乏味，既使偶有轻松也是稍纵即逝。我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是无比优越的。如果我们觉得不堪生之重压或是虚度此生，那也只能怪我们自己。

26、肚中有了点食，他顾得看看自己了。身上瘦了许多，那条破裤已经脏得不能再脏。他懒得动，可是要马上恢复他的干净利落，他不肯就这么神头鬼脸的进城去。不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。手中的三十五元钱应当一个不动，连一个不动还离买车的数儿很远呢！

27、如果眼泪可以换成亲人的长命百岁，我愿用这轮回的生生世世所有的眼泪，去换取她的长命百岁！可是这只是幻想幻想而已！不要在胡思乱想了，人生总会与世分别的那一天，只是或早或晚，我努力的安慰自己，使自己心里平静下来！

28、雨是美好的，雨是梦幻的。任何事物只要经过了雨的洗礼，就会变得神圣，变得清新。中山公园，我去过了无数次。但下着毛毛细雨的今天，让中山公园给了我另一种感觉。

29、当第一缕阳光照耀大地的时候，我们便和千千万万的中学生一样，开始了漫长的求学之路。走进教室，再也找不见小时候踏入这里的欣喜，取而代之的竟是无比的压抑。看着那一张张陌生的脸，心中又升起点点惆怅。昔日那熟悉的脸庞，如今早已不知去向。

30、雷阵雨过后，天空变得更蓝了，空气更清新了，天空中划出了一道五颜六色的彩虹。一会儿，闪电向天边划去，风跑向了远方，雨悄悄地走了。可这雨却给了小草一颗晶莹的珍珠，给了花儿一颗透亮的钻石，给了人们留下一段美好的回忆。

31、一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！

32、盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。

33、金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。

34、欣赏自己，就可以清醒地认识自己。虽说“旁观者清，当局者迷”，但只要静下心来想想，这世界上，每个人都有自己一摊子绕不开玩不转的事，谁还有那么多的精力来“关注”你。只要你细心琢磨就会发现：每个人对自己的思想、动机、行为等等是最熟悉的，熟悉得就像自己有时不得不面对以及抚摩自己的裸体一般。要持久地欣赏自己，你就得不断地完善自己，使自己朝着自己向往的理想方向大踏步行进！

35、一路沿着走过去，更为惊奇的是：棵棵果树上结满了黄橙橙，沉甸甸的果实，一个个挂在枝头，把树压得弯下了腰。任秋风随意的摇晃，依旧是昂着笑脸，恰似一个“快乐天使”。接着映入眼帘的是一片黄金稻浪。在秋风中，此起彼伏，有如潮水一般，泛着点点金光。稻穗姑娘低头而含羞，我轻轻地抚摸着她那金黄的脸庞，顿时有一种被深深触动的感觉，思绪就像疯狂的野草蔓延着……这就是农民伯伯不惜劳力种出来的粮食，真是“一份辛苦，一分收获”！刹那间，我的心头又涌起了喜悦之情：是的，只有不断辛勤耕耘着自己的心田，梦想才会发芽，开花，结果。

36、海棠花瓣又随风飘散，在空中泛起涟漪。恍惚间，小学的六年时光尽数散去，无限的回忆涌上心头，不由得暖暖的——那零碎的.点点滴滴，就像是天边闪耀的晨星，车站昏暗的轨迹，清晨的默默绽放的栀子花，一阵馥郁清香。毕业的日子触手可及，“毕业照”“同学录”不知觉进入了最后的时光。

37、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

38、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

39、有的孩子在写片假名，有的孩子在画图画，有的在读书，也有的在做体操。小豆豆旁边的女孩子好象已经会写平假名了，正在往笔记本上抄。小豆豆对这里的一切都感到稀奇，心里根本平静不下来，无法和大家一样立刻进入学习。

40、妈妈眼前仿佛浮现出小豆豆淘气的情景：她坐在从未见过的课桌前，正好奇地把桌盖一会儿打开，一会儿关上。

41、有人说，读书没有什么好处。读书是一种负担，读书时犹如把自己关在一个密不通风的笼子里，读书仿佛在接受魔鬼训练一般，使你生不如死，读书是多么痛苦，它是致人于死命的毒药。这只是那些文盲的看法，我却觉得读书的好处多多。我认为书是人类进步的阶梯，书是人类无声的老师，书是我们的知心好友，书是营养的药丸，书是精神食粮，书让我们走进了一个极乐世界，那里简直是天堂。读书是一种美的享受。读书，让你像走进了仙境一样，读书让你的童年生活更加富有色彩，读书陶冶了你的情操，减轻了你的疲劳，忘掉了你的烦恼，读书是五彩的调味料。与其叫我在玩中消耗时间，不如叫我到书的海洋中遨游。

42、抬头仰望着星空，一眼览过夜色苍穹。繁星点缀着夜色，似乎锋芒遮过了残月。渐渐地，浓雾将我笼罩，双手不禁拥着自己，左手还紧紧攥着你留下的日记本。头埋入腿间，一滴泪水从眼角处滑落，掠过脸颊，滴在腿边一棵伶仃小草上，溅起的泪花透过月光，只在这漫漫长夜里刹那闪过自己的一道光。

43、大自然也赋予了夏姑娘许许多多的东西。大自然把菜园变得满是各种各样的蔬菜，那红红的西红柿、紫色的茄子、嫩绿的黄瓜，都像是在暗地里比赛似的一天一个样儿，长得真快。它们有的像打秋千一样悬挂在枝蔓上；有的像怕晒的小淘气，躲在肥大的叶子下乘凉；有的像是困了，随便地歪在枝旁睡觉。再看那果园，也被大自然的魔术变了样子。白里透红的桃子、红艳艳的李子，你不让我，我不让你地挂满枝头，把树枝压得低低的，弯弯的。啊！大自然的魔术真厉害！

44、这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。

45、母爱是温暖的太阳，奉献着她的光芒；是辽阔的海洋，袒露着宽广的胸怀；是一片肥沃的土壤，哺育着儿女茁壮地成长。

46、和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。

47、我把伞反过来去接冰雹，它们一个个在我的伞里滚来滚去，真像一颗颗美丽的珍珠，这是大自然献给我们的礼物。

48、一起走过的路太难遗忘了，现在的我已经抛弃了那个不成熟的我，只是吧，你已在我那个触碰不到的世界，你是否牵挂我这边的世界，是否知道我的安好还有挂念，看见的只是你最后苍白的容颜，我竭力让你看到我最明媚的一个微笑，目送着你远去。

49、满天繁星像珍珠洒在玉盆里，它们眨着眼睛，一会儿躲进云里，一会儿又钻出来，像在跟我捉迷藏。

50、一直到半夜，他还合不上眼。希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢象散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，象夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。

Ⅲ 栀子花什么季节修剪，夏冬修剪最利于开花(5～8月/12月)

栀子花是我们常见一种花卉，花朵洁白美丽，花香芬芳诱人，所以十分受人们的喜爱。很多花友们都在自家的庭院中养殖着栀子花，但是有些花友们从来没有对其进行过修剪，就连栀子花什么季节修剪好都不知道，夏季初期和冬季都要进行修剪，一年修剪两次为宜。

一般情况下，家庭养殖的栀子花一年中修剪两次是最为适宜，那么栀子花什么季节修剪好呢，在夏初的5～8月，以及冬季的12月份进行修剪，对于栀子花的伤害是最小的。

因为在每年的4月份，栀子花会孕蕾形成花芽，所以在5月份可以去除栀子花多余的一些乱的杂枝，要注意保护花蕾。栀子花在6月份会开花，这个时候花开之后要及时的摘除残花，避免影响新的花朵盛开。

在6月份修剪后，栀子花的新梢，新梢长至2～3个节时，进行第1次摘心，可适当抹去部分腋芽。在8月份可进行第二次摘心，培养树冠，这样看就可以养殖出形态优美的栀子花了。

栀子花果熟期11月至12月，所以如果想来年的栀子花株型生长得更加好看时，就要在冬季的12月进行一次修剪。

只需要适当的修剪一下枝叶，将枝端梢部2～3对叶修剪掉即可，同时将残花一起摘除。修剪后可以喷洒稀释1000倍的百菌清，防止剪口滋生细菌。

很多植物都适合在秋季修剪，所以很多不懂养殖的朋友们就会选择在秋季给栀子花进行修剪，其实这种做法很明显是不对的，不利于来年栀子花开出更多的花。

因为栀子花的花原基形成于秋季健壮的枝条顶芽中，在秋天的时候栀子花的顶芽是非常饱满但是看不见花蕾的，很多花友们就误以为可以修剪，这个时候没有花原基的一些弱枝也是十分扁平的。

虽然在少数顶枝分叉的地方，也会形成明显的花蕾，但是数量很少，如果在这个时候对栀子花进行修剪或者是是剃头，那么基本上就把其中在第二年会开花的花原基给全部打掉了，来年开出来的花朵就不会那么旺盛了。

结语： 通过上文的介绍，相信大家都知道了栀子花在什么季节修剪最好，一般在夏冬两季修剪最利于开花，相信花友们都可以养殖出茂盛的栀子花!

Ⅳ 绿植怎样修剪

生活水平提高后，养花的人越来越多，俗话说，养花“三分靠管，七分靠剪”，这就说明好看的植物并不是养出来的，而且剪出来的，在养花的过程中，修剪植物是非常重要的，想要养好一盆植物，就要懂得如何修剪，什么时候修剪，怎样修剪会长得更好而且不失观赏性，开花植物如何修剪才能花苞更多、开花更旺。
定期修剪植物不但能增加整齐、美观性，还可以让植株更加健壮，提高病虫害免疫力。

处在生长期的植物，主要是根据想要的树冠形状去修剪，在生长期修剪主要以打顶、摘心为主，促进枝条萌发新枝，这样开花植物才能长出更多的花苞，而且能让植株变得不再单调，疏密得体可以增加观赏性。

生长期修剪植物可以让它自然矮化，让树形变得饱满，花友们修剪的位置不要太低，以免影响新枝条的萌发，一般在枝节的上方修剪即可。

2、开花后

为了避免养分的流失以及促进“二次开花”，很多植物开花以后需要及时修剪，将以下残花、败花修剪掉，同时剪掉一些枯萎的枝条，这样能促进植物再次萌发新枝，开出新的花苞，尤其像养茉莉花的花友们，茉莉花的花朵开败以后就不会再开花了，想要它持续开花，就要多修剪，不断地让它萌发新枝，才能长出花苞，持续开花不断。

开花后修剪虽然能避免养分流失，但所剩的养分也不足以再次长出新枝或者再开花，那么修剪后花友们需要适量施加一些有机肥料，能够更好地帮助萌发新枝，为后续“二次开花”做好充分准备。

3、枯枝、病枝

在养花的过程中，应该修剪哪些枝杈呢？比如说一些干枯死的枝条或者感染上病虫害严重的枝条，这些都要全部剪掉，干枯死的枝条影响植物美观，而且不利于新枝的萌发，而感染了病虫害的枝条，如果不能用药剂治疗，那么就需要及时修剪掉，避免感染全株。

4、生长过于茂密的枝条

在生长期不断的打顶、摘心是可以让植株变得饱满，但是花友们也不可操作次数过多，这样导致枝条之间的空隙过于密集，反而影响它的观赏性，而且夏季温度高，过于疏密的枝条间通风能力差，很容易引发病虫害。

如果枝条过于茂密，也会影响底部枝条对光的吸收，既影响植物开花，还容易诱发病菌。因此修剪过程中“度”要掌握得当。

5、徒长、不开花的枝条

徒长枝在养花过程中也是比较长常见的，徒长不仅影响整体美观，像一些开花植物的枝条徒长以后不仅不能开花，而且还浪费养分，这样的枝条就不建议花友们留下了，可以将它们修剪掉以后重新萌发新枝。

那么，什么样的枝条是徒长枝条呢？除了长势很高以外，它们的叶片之间的间隙也要比其它枝条间隙大，而且长势比较瘦弱，这样的枝条就是徒长枝了。

6、长势不好的枝条

哪些枝条是长势不好的枝条呢？就是在生长过程中容易长歪或者枝条之间交叉生长的枝条，这样的枝条我们也需要修剪掉，很影响植物观赏性，而且交叉过多也会让枝条变得浓密，诱发病虫害。看起来非常凌乱，还有个别长得很高的枝条，我们也要去修剪。

Ⅳ 绿植怎么修剪

绿植修剪时，应将它的病枝，不粗状的枝条，底部的分枝一起剪掉，能让绿植成长更好。

Ⅵ 谁有《胡同文化》的阅读答案

胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。以下是我收集整理的有关谁有《胡同文化》的阅读答案？希望对大家有所帮助。

5分钟训练 （预习类训练，可用于课前）

1、选出注音全对的一组（）

A、储存（zhù） 薪水（xīn） 酱油（jiànɡ）

B、噌（cēnɡ） 惊闺（ɡūn） 房檩（lǐn）

C、崩塌（tā） 庠序（xiánɡ） 摞（luò）

D、骄阳（jiāo） 虾蟆（xiā） 低徊（huái）

提示：A项中“储”应读“chǔ”；B项中“闺”应读“guī”；D项中“虾”应读“há”。

答案：C

2、下列各组词语中没有错别字的一组是（）

A、喧闹安份守己挪窝不约而同

B、伺候莫不关心精义休戚相关

C、房檐逆来顺受万贯冷眼旁观

D、荣华满目荒凉精采置身事外

提示：A项中“安份守己”应为“安分守己”；B项中“莫不关心”应为“漠不关心”；D项中“精采”应为“精彩”。

答案：C

3、给文中的胡同名称分类不正确的一项是（）

A、大雅宝胡同、王广福胡同、高义伯胡同

B、高义伯胡同、小羊宜宾胡同、王皮胡同

C、手帕胡同、羊肉胡同

D、无量大人胡同、王皮胡同

提示：高义伯胡同是按照人名来命名的。小羊宜宾胡同是按照地名来命名的。王皮胡同是因为曾经住过一个姓“王”的皮匠。

答案：B

4、填空。

本文的作者是_______，中国现代作家，江苏高邮县人。作品主要有短篇小说_______等。本文是作者为摄影艺术集_______写的序。

答案：汪曾祺《受戒》《胡同之没》

10分钟训练 （强化类训练，可用于课中）

1、根据课文内容填空。

（1）但是他们舍不得“挪窝儿”——______________。

（2）忍着吧！——______________。

（3）各人自扫门前雪，______________。

答案：（1）“破家值万贯”

（2）“穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”

（3）休管他人瓦上霜

2、下列词语中加点字解释不正确的一项是（）

A、不约而同：约，约定。

B、安土重迁：重，重新。

C、冷眼旁观：冷，冰冷。

D、忠心耿耿：耿耿，心事重。

提示：“重”应解释为“难”。

答案：B

3、体会下面几句话的含意。

（1）虾米皮熬白菜，嘿！

（2）睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！

（3）西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

提示：结合课文的主旨理解。

参考答案：（1）一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮熬白菜之后的那种极其满足的表情，证明了作者“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”的看法。

（2）对别人无可奈何，只能自我安慰，充分表现了北京人的那种忍耐性格。最后“北京人，真有你的”是作者对北京人这一性格进行评论的话，有着局外人的佩服和调侃。

（3）尽情渲染胡同衰败、没落的凄凉景象，引起人们的伤感、怀旧之情。

4、北京胡同的建筑特点与文化特点有何关系？

提示：胡同建筑上的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们文化上的封闭守旧。建筑特点决定了文化特点。

参考答案：北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧、安于现状、“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。

5、试说说课文的语言特色。

提示：可结合课文典型语句分析。

参考答案：京腔、京味（胡同味）、平淡、朴素、口语化等。

快乐时光

我赢了冠军？

维克多遇见了从文化宫出来的一位朋友，他问这个朋友：“你玩得怎么样？”？

“玩得很好。”朋友回答，“我打了网球，下了象棋。既赢了象棋冠军，又赢了网球冠军。”？

“你打网球、下象棋都很行吗？”维克多问。？

“我和网球冠军一起下象棋，赢了他；后来，我又和象棋冠军一起打网球，我也赢了他。”

30分钟训练（巩固类训练，可用于课后）

阅读理解

（一）阅读下面的文字，完成1～4题。

胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动做声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。？

胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。？

胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的'房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”。

1、第一段说：“它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。”这里的“很近”是指：_______，“很远”是指：_______。

提示：“很远”的含义指的是环境的安静，不能从字面上解释。

参考答案：胡同离闹市很近环境安安静静，没有车水马龙，不像闹市那么喧闹

2、第一段中“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？

提示：说明下面所写的几种声音不常有，正因为如此，才显得胡同总是安安静静的。

参考答案：不能去掉。因为“偶尔”在这里起修饰限制作用。

3、“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了”，这句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？

提示：从反面来衬托。

参考答案：用了以动衬静（反衬）的表现手法，突出了环境动中取静、闹中取安的特点。

4、文章说：“胡同文化是一种封闭的文化。”请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面。

提示：从选文第三段中归纳。

参考答案：①居民大都安土重迁，不大愿意搬家。②有人在胡同一住几十年，舍不得挪窝儿。

（二）阅读下面的文字，完成5～8题。

我爱北京的小胡同

季羡林

我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我，我们已经结下了永恒的缘分。

六十多年前，我到北京来考大学，就下榻于西单大仓里面的一条小胡同中一个小公寓里。白天忙于到北大三院去应试。北大与清华各考三天，考得我焦头烂额，筋疲力尽。夜里回到公寓小屋里，还要忍受臭虫的围攻，特别可怕的是那些臭虫的空降部队，防不胜防。

但是，我们这一帮山东来的学生仍然能够苦中作乐。在黄昏时分，总要到西单一带去逛街。街灯并不辉煌，“无风三尺土，有雨一街泥”，也会令人不快。我们却甘之如饴。耳听铿锵清脆、悠扬有致的京腔，如闻仙乐。此时鼻管里会蓦然涌入一股幽香，是从路旁小花摊上的栀子花和茉莉花那里散发出来的。回到公寓，又能听到胡同里的叫卖声：“驴肉，驴肉。”“王致和臭豆腐！”其声悠扬、深邃，还含有一点凄清之意。这声音把我送入梦中，送到与臭虫搏斗的战场上。

将近五十年前，我在欧洲呆了十多年以后，又回到了故都。这次是住在东城的一条小胡同里：翠花胡同，与南面的东厂胡同为邻。我住的地方后门在翠华胡同，前门则在东厂胡同，据说是明朝的特务机关东厂所在地，是折磨、囚禁、拷打、杀害所谓“犯人”的地方。冤死之人极多，他们的鬼魂常出来显灵。我是不相信什么鬼怪的。我感兴趣的不是什么鬼怪显灵，而是这一大所房子本身。它地跨两个胡同，其大可知。里面重楼复阁，四廊盘曲，院落错落，花园重叠，一个陌生人走近去，必然是如入迷宫，不辨东西。

然而，这样复杂的内容，无论是从前面的东厂胡同，还是从后面的翠花胡同，都是看不出来的。外面十分简单，里面十分复杂；外面十分平凡，里面十分神奇。这是北京城里许多小胡同共有的特点。

据说当年黎元洪大总统在这里住过。我住在这里的时候，北大校长胡适住在黎住过的房子中。我住的这个地方仅仅是这个院子的一个旮旯，在西北角上。但是这个旮旯并不小，是一个三进的院子，我第一次体会到“庭院深深深几许”的意境。我住在最深一层院子的东房中，院子里摆满了汉代的砖棺。这里本来就是北京的一所“凶宅”，再加上这些棺材，黄昏时分，总会让人感到鬼影幢幢，毛骨悚然，所以很少有人敢在晚上拜访我。我每日与鬼为邻，倒也过得很安静。？

第二进院子里有很多树，我最初没有注意到是什么树。有一个夏日的夜晚，刚下过一阵雨，我走到树下，忽然闻到一股幽香。原来这些是马樱花树，树上正开着繁花，幽香就是从这里发出来的。这一下子让我回忆起十几年前西单的栀子花和茉莉花的香气。当时我是一个十九岁的大孩子，现在成了中年人。相距近二十年的两个我，忽然融合到一起来了。

不管是六十多年，还是五十年，都成为过去了。现在北京的面貌天天在改变，层楼摩天，国道宽敞。然而那些可爱的小胡同，却日渐消逝，被摩天大楼吞噬掉了。看来在现实中小胡同的命运和地位都要日趋消沉，这是不可抵御的，也不一定就算是坏事。可是我仍然执著地关心我的小胡同。就让它们在我的心中占一个地位吧，永远，永远。

我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我。

5、第三段说“我们这一帮山东来的学生仍然能够苦中作乐”。其中“苦”指什么，“乐”又指什么？

提示：此题考查对文中词语的理解，结合文意可知。注意：不要遗漏要点。

参考答案：“苦”指的是考得焦头烂额，筋疲力尽；夜里还要受臭虫的围攻。“乐”指的是到西单一带去逛街，听清脆铿锵、悠扬有致的京腔，闻花香，听悠扬、深邃的叫卖声。

6、你如何理解“外面十分简单，里面十分复杂；外面十分平凡，里面十分神奇。这是北京城里许多小胡同共有的特点”这句话的深刻含意？结合全文内容回答。

提示：此题考查对文中重要句子的理解能力。阅读时要顾及全篇。从文章内容看，小胡同里面的复杂，不仅指胡同结构本身的复杂，更是指小胡同里居住的人（如平民小贩、社会名流等）所经历的悲欢离合与荣辱沉浮。

参考答案：不仅指小胡同建筑结构布局的外在特点，而且指小胡同里发生的悲欢离合的事与居住其中的人的荣辱沉浮的人生遭际。（意思相同即可。）

7、第一段中写道：“我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我，我们已经结下了永恒的缘分。”作者为什么这样说？请简述理由。

提示：联系全文看，作者在结尾也写道：“……我仍然执著地关心我的小胡同。就让它们在我的心中占一个地位吧，永远，永远。”作者在文中从六十多年前到北京赶考写到近五十年前回到北京的小胡同，再到现在北京的变化，始终围绕北京的小胡同展开，不难理解“永恒”的意思。

参考答案：从六十多年前上京考试到将近五十年前住在翠花胡同，再到现在北京面貌的变迁，“我”的生活始终与小胡同紧紧相连。小胡同接纳了“我”，用它特有的环境熏陶了“我”。“我执著地关心我的小胡同”，直到永远。（意思相同即可。）

8、比较《胡同文化》与本文的结尾，看它们在对胡同未来命运的看法上是否相同，情感是否一致。

提示：《胡同文化》里作者从理智上知道胡同最终是要消逝的，但有些无奈和伤感；本文作者希望内心永远装着小胡同，执著地关心小胡同。

参考答案：基本相同。

深层探究

9、作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中是如何体现的？

提示：结合课文语句体会。

参考答案：作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时，列举了很多胡同名字，这些名字有着浓郁的乡土气息，说明北京人的内心有一种乡土情结；下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁平和、闲逸恬淡，写了北京人讲究“处街坊”、懂礼数，写了他们的饮食习惯，这些都反映出北京市民淳朴的风俗和田园式的生活，字里行间流露出作者的向往怀恋之情。但由于这种文化有封闭守旧的一面，在商品经济大潮中必定要被淘汰，作者清醒地认识到了这一点，是可贵的。最后一句“再见吧，胡同”，末尾用句号而非感叹号，表现了一种无可奈何的情绪。

中考链接

10、（江苏南通中考） 下列各句中，有语病的一句是（）

A、在信息时代，一个人是否具有快速阅读、捕捉有效信息决定着一个人成就的大小。

B、中央电视台将焦点对准未成年人的成长环境，呼唤社会对未成年人给予更多的关注。

C、艺术教育的根本目的在于提高人们的审美素养，使人们学会欣赏，学会创造。

D、在转基因技术还不成熟的情况下，消费者应谨慎食用转基因食品。

提示：A项中“是否具有”与“成就大小”不搭配，应该为“决定着一个人取得成就与否”。

答案：A

Ⅶ 急需汪曾祺的散文原文

明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫苦提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。\'宝刹何处？\'--\'荸荠庵。\'庵本来是住尼姑的。\'和尚庙\'、\'尼姑庵\'嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为庵。
明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫\'出家\'，叫\'当和尚\'。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。人家弟兄多，就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系，也有帮。这地方的和尚有的走得很远。有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少，老大、老二、老三，就足够种的了。他是老四。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理，没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：\'格当*N--\'，说是\'明子准能当个好和尚，我包了！\'要当和尚，得下点本，--念几年书。哪有不认字的和尚呢！于是明子就开蒙入学，读了《三字经》、《百家姓》、《四言杂字》、《幼学琼林》、《上论、下论》、《上孟、下孟》，每天还写一张仿。村里都夸他字写得好，很黑。
舅舅按照约定的日期又回了家，带了一件他自己穿的和尚领的短衫，叫明子娘改小一点，给明子穿上。明子穿了这件和尚短衫，下身还是在家穿的紫花裤子，赤脚穿了一双新布鞋，跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。
他上学时起了个学名，叫明海。舅舅说，不用改了。于是\'明海\'就从学名变成了法名。
过了一个湖。好大一个湖！穿过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。舅舅一劲地推他：\'快走！快走！\'
到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。
\'是你要到荸荠庵当和尚吗？\'
明子点点头。
\'当和尚要烧戒疤呕！你不怕？\'
明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。
\'你叫什么？\'
\'明海。\'
\'在家的时候？\'
\'叫明子。\'
\'明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。--给你！\'
小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。
大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：\'哗--许！哗--许！\'
……
荸荠庵的地势很好，在一片高地上。这一带就数这片地势高，当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里是一个穿堂。迎门供着弥勒佛。不知是哪一位名士撰写了一副对联： 大肚能容容天下难容之事开颜一笑笑世间可笑之人弥勒佛背后，是韦驮。过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。天井两边各有三间厢房。走过天井，便是大殿，供着三世佛。佛像连龛才四尺来高。大殿东边是方丈，西边是库房。大殿东侧，有一个小小的六角门，白门绿字，刻着一副对联： 一花一世界
三藐三菩提
进门有一个狭长的天井，几块假山石，几盆花，有三间小房。
小和尚的日子清闲得很。一早起来，开山门，扫地。庵里的地铺的都是箩底方砖，好扫得很，给弥勒佛、韦驮烧一炷香，正殿的三世佛面前也烧一炷香、磕三个头、念三声\'南无阿弥陀佛\'，敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课，明子这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪。然后，等当家和尚，即明子的舅舅起来，教他念经。
教念经也跟教书一样，师父面前一本经，徒弟面前一本经，师父唱一句，徒弟跟着唱一句。是唱哎。舅舅一边唱，一边还用手在桌上拍板。一板一眼，拍得很响，就跟教唱戏一样。是跟教唱戏一样，完全一样哎。连用的名词都一样。舅舅说，念经：一要板眼准，二要合工尺。说：当一个好和尚，得有条好嗓子。说：民国二十年闹大水，运河倒了堤，最后在清水潭合龙，因为大水淹死的人很多，放了一台大焰口，十三大师-- 十三个正座和尚，各大庙的方丈都来了，下面的和尚上百。谁当这个首座？推来推去，还是石桥--善因寺的方丈！他往上一坐，就跟地藏王菩萨一样，这就不用说了；那一声\'开香赞\'，围看的上千人立时鸦雀无声。说：嗓子要练，夏练三伏，冬练三九，要练丹田气！说：要吃得苦中苦，方为人上人！说：和尚里也有状元、榜眼、探花！要用心，不要贪玩！舅舅这一番大法要说得明海和尚实在是五体投地，于是就一板一眼地跟着舅舅唱起来：
\'炉香乍k--\'
\'炉香乍k--\'
\'法界蒙薰--\'
\'法界蒙薰--\'
\'诸佛现金身……\'
\'诸佛现金身……\'
……
等明海学完了早经，--他晚上临睡前还要学一段，叫做晚经，--荸荠庵的师父们就都陆续起床了。
这庵里人口简单，一共六个人。连明海在内，五个和尚。有一个老和尚，六十几了，是舅舅的师叔，法名普照，但是知道的人很少，因为很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷。这是个很枯寂的人，一天关在房里，就是那\'一花一世界\' 里。也看不见他念佛，只是那么一声不响地坐着。他是吃斋的，过年时除外。
下面就是师兄弟三个，仁字排行：仁山、仁海、仁渡。庵里庵外，有的称他们为大师父、二师父；有的称之为山师父、海师父。只有仁渡，没有叫他\'渡师父\'的，因为听起来不像话，大都直呼之为仁渡。他也只配如此，因为他还年轻，才二十多岁。仁山，即明子的舅舅，是当家的。不叫\'方丈\'，也不叫\'住持\'，却叫\'当家的\'，是很有道理的，因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上放的是帐簿和算盘。帐簿共有三本。一本是经帐，一本是租帐，一本是债帐。和尚要做法事，做法事要收钱，--要不，当和尚干什么？常做的法事是放焰口。正规的焰口是十个人。一个正座，一个敲鼓的，两边一边四个。人少了，八个，一边三个，也凑合了。荸荠庵只有四个和尚，要放整焰口就得和别的庙里合伙。这样的时候也有过，通常只是放半台焰口。一个正座，一个敲鼓，另外一边一个。一来找别的庙里合伙费事；二来这一带放得起整焰口的人家也不多。有的时候，谁家死了人，就只请两个，甚至一个和尚咕噜咕噜念一通经，敲打几声法器就算完事。很多人家的经钱不是当时就给，往往要等秋后才还。这就得记帐。另外，和尚放焰口的辛苦钱不是一样的。就像唱戏一样，有份子。正座第一份。因为他要领唱，而且还要独唱。当中有一大段\'叹骷髅\'，别的和尚都放下法器休息，只有首座一个人有板有眼地曼声吟唱。第二份是敲鼓的。你以为这容易呀？哼，单是一开头的\'发擂\'，手上没功夫就敲不出迟疾顿挫！其余的，就一样了。这也得记上：某月某日、谁家焰口半台，谁正座，谁敲鼓……省得到年底结帐时赌咒骂娘。……这庵里有几十亩庙产，租给人种，到时候要收租。庵里还放债。租、债一向倒很少亏欠，因为租佃借钱的人怕菩萨不高兴。这三本帐就够仁山忙的了。另外香烛、灯火、油盐\'福食\'，这也得随时记记帐呀。除了帐簿之外，山师父的方丈的墙上还挂着一块水牌，上漆四个红字：\'勤笔免思\'。
仁山所说当一个好和尚的三个条件，他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说清楚了：黄，胖。声音也不像钟磬，倒像母猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从不穿袈裟，连海青直裰也免了。经常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋，--新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样不衫不履地这里走走，那里走走，发出母猪一样的声音：\'呣--呣--\'。 二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。庵里有六个人，其中之一，就是这位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子，明海叫她师娘。这两口子都很爱干净，整天的洗涮。傍晚的时候，坐在天井里乘凉。白天，闷在屋里不出来。
三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清，他眼珠子转两转，早算得一清二楚。他打牌赢的时候多，二三十张牌落地，上下家手里有些什么牌，他就差不多都知道了。他打牌时，总有人爱在他后面看歪头胡。谁家约他打牌，就说\'想送两个钱给你。\'他不但经忏俱通（小庙的和尚能够拜忏的不多），而且身怀绝技，会\'飞铙\'。七月间有些地方做盂兰会，在旷地上放大焰口，几十个和尚，穿绣花袈裟，飞铙。飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一定的时候，全部法器皆停，只几十副大铙紧张急促地敲起来。忽然起手，大铙向半空中飞去，一面飞，一面旋转。然后，又落下来，接住。接住不是平平常常地接住，有各种架势，\'犀牛望月\'、\'苏秦背剑\'……这哪是念经，这是耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个，但真正因此快乐起来的是人，尤其是妇女和孩子。这是年轻漂亮的和尚出风头的机会。一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，--跟和尚跑了。他还会放\'花焰口\'。有的人家，亲戚中多风流子弟，在不是很哀伤的佛事--如做冥寿时，就会提出放花焰口。所谓\'花焰口\'就是在正焰口之后，叫和尚唱小调，拉丝弦，吹管笛，敲鼓板，而且可以点唱。仁渡一个人可以唱一夜不重头。仁渡前几年一直在外面，近二年才常住在庵里。据说他有相好的，而且不止一个。他平常可是很规矩，看到姑娘媳妇总是老老实实的，连一句玩笑话都不说，一句小调山歌都不唱。有一回，在打谷场上乘凉的时候，一伙人把他围起来，非叫他唱两个不可。他却情不过，说：\'好，唱一个。不唱家乡的。家乡的你们都熟，唱个安徽的。\'
姐和小郎打大麦，一转子讲得听不得。
听不得就听不得，
打完了大麦打小麦。
唱完了，大家还嫌不够，他就又唱了一个： 姐儿生得漂漂的，两个奶子翘翘的。
有心上去摸一把，
心里有点跳跳的。
……
这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
仁山吃水烟，连出门做法事也带着他的水烟袋。
他们经常打牌。这是个打牌的好地方。把大殿上吃饭的方桌往门口一搭，斜放着，就是牌桌。桌子一放好，仁山就从他的方丈里把筹码拿出来，哗啦一声倒在桌上。斗纸牌的时候多，搓麻将的时候少。牌客除了师兄弟三人，常来的是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的，都是正经人。收鸭毛的担一副竹筐，串乡串镇，拉长了沙哑的声音喊叫：\'鸭毛卖钱--！\'
偷鸡的有一件家什--铜蜻蜓。看准了一只老母鸡，把铜蜻蜓一丢，鸡婆子上去就是一口。这一啄，铜蜻蜓的硬簧绷开，鸡嘴撑住了，叫不出来了。正在这鸡十分纳闷的时候，上去一把薅住。
明子曾经跟这位正经人要过铜蜻蜓看看。他拿到小英子家门前试了一试，果然！小英的娘知道了，骂明子：\'要死了！儿子！你怎么到我家来玩铜蜻蜓了！\'小英子跑过来：
\'给我！给我！\'
她也试了试，真灵，一个黑母鸡一下子就把嘴撑住，傻了眼了！
下雨阴天，这二位就光临荸荠庵，消磨一天。
有时没有外客，就把老师叔也拉出来，打牌的结局，大都是当家和尚气得鼓鼓的：\'×妈妈的！又输了！下回不来了！\'
他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道\'往生咒\'，并且总是老师叔念，神情很庄重：\'……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！\'
三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。
……
明子老往小英子家里跑。
小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联： 向阳门第春常在
积善人家庆有余
门里是一个很宽的院子。院子里一边是牛屋、碓棚；一边是猪圈、鸡窠，还有个关鸭子的栅栏。露天地放着一具石磨。正北面是住房，也是砖基土筑，上面盖的一半是瓦，一半是草。房子翻修了才三年，木料还露着白茬。正中是堂屋，家神菩萨的画像上贴的金还没有发黑。两边是卧房。~*扇窗上各嵌了一块一尺见方的玻璃，明亮亮的，--这在乡下是不多见的。房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见。
这家人口不多，他家当然是姓赵。一共四口人：赵大伯、赵大妈，两个女儿，大英子、小英子。老两口没得儿子。因为这些年人不得病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺。他们家自己有田，本来够吃的了，又租种了庵上的十亩田。自己的田里，一亩种了荸荠，--这一半是小英子的主意，她爱吃荸荠，一亩种了茨菇。家里喂了一大群鸡鸭，单是鸡蛋鸭毛就够一年的油盐了。赵大伯是个能干人。他是一个\' 全把式\'，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。煮猪食，喂猪，腌咸菜，--她腌的咸萝卜干非常好吃，舂粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚。她还会剪花样子。这里嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样，贴在上面，讨个吉利，也才好看：\'丹凤朝阳\' 呀、\'白头到老\'呀、\'子孙万代\'呀、\'福寿绵长\'呀。二三十里的人家都来请她：\'大娘，好日子是十六，你哪天去呀？\'--\'十五，我一大清早就来！\'\'一定呀！\' --\'一定！一定！\'
两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。--这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。
姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天咭咭呱呱地不停。大姐说：\'你一天到晚咭咭呱呱--\'
\'像个喜鹊！\'
\'你自己说的！--吵得人心乱！\'
\'心乱？\'
\'心乱！\'
\'你心乱怪我呀！\'
二姑娘话里有话。大英子已经有了人家。小人她偷偷地看过，人很敦厚，也不难看，家道也殷实，她满意。已经下过小定，日子还没有定下来。她这二年，很少出房门，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。她可又嫌娘出的样子太老了。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股：\'我给你保举一个人！\'
这人是谁？是明子。明子念\'上孟下孟\'的时候，不知怎么得了半套《芥子园》，他喜欢得很。到了荸荠庵，他还常翻出来看，有时还把旧帐簿子翻过来，照着描。小英子说：\'他会画！画得跟活的一样！\'
小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得：\'就是这样！就是这样！这就可以乱孱！\'--所谓\'乱孱\'是绣花的一种针法：绣了第一层，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋：\'画一朵石榴花！\'
\'画一朵栀子花！\'
她把花掐来，明海就照着画。
到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。
大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：\'你真聪明！你给我当一个干儿子吧！\'
小英子捺住他的肩膀，说：\'快叫！快叫！\'
小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。
大英子绣的三双鞋，三十里方圆都传遍了。很多姑娘都走路坐船来看。看完了，就说：\'啧啧啧，真好看！这哪是绣的，这是一朵鲜花！\'她们就拿了纸来央大娘求了小和尚来画。有求画帐檐的，有求画门帘飘带的，有求画鞋头花的。每回明子来画花，小英子就给他做点好吃的，煮两个鸡蛋，蒸一碗芋头，煎几个藕团子。
因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。
这地方的忙活是栽秧、车高田水，薅头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。
薅三遍草的时候，秧已经很高了，低下头看不见人。一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱： 栀子哎开花哎六瓣头哎……姐家哎门前哎一道桥哎……明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头薅起草来，傍晚牵牛\'打汪\'，是明子的事。--水牛怕蚊子。这里的习惯，牛卸了轭，饮了水，就牵到一口和好泥水的\'汪\'里，由它自己打滚扑腾，弄得全身都是泥浆，这样蚊子就咬不通了。低田上水，只要一挂十四轧的水车，两个人车半天就够了。明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。打场的时候，明子能替赵大伯一会，让他回家吃饭。--赵家自己没有场，每年都在荸荠庵外面的场上打谷子。他一扬鞭子，喊起了打场号子：
\'格当*N--\'
这打场号子有音无字，可是九转十三弯，比什么山歌号子都好听。赵大娘在家，听见明子的号子，就侧起耳朵：\'这孩子这条嗓子！\'
连大英子也停下针线：\'真好听！\'
小英子非常骄傲地说：\'一十三省数第一！\'
晚上，他们一起看场。--荸荠庵收来的租稻也晒在场上。他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，--这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫\' 寒蛇\'，听纺纱婆子不停地纺纱，\'*~--\'，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。
\'呀！我忘了在裤带上打一个结！\'小英子说。

这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。
……
\'\'荸荠，这是小英最爱干的生活。秋天过去了，地净场光，荸荠的叶子枯了，- -荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋，哔哔地响，小英子最爱捋着玩，--荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，--哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。
她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
……
明子常搭赵家的船进城，给庵里买香烛，买油盐。闲时是赵大伯划船；忙时是小英子去，划船的是明子。
从庵赵庄到县城，当中要经过一片很大的芦花荡子。芦苇长得密密的，当中一条水路，四边不见人。划到这里，明子总是无端端地觉得心里很紧张，他就使劲地划桨。
小英子喊起来：
\'明子！明子！你怎么啦？你发疯啦？为什么划得这么快？\'……
明海到善因寺去受戒。
\'你真的要去烧戒疤呀？\'
\'真的。\'
\'好好的头皮上烧十二个洞，那不疼死啦？\'
\'咬咬牙。舅舅说这是当和尚的一大关，总要过的。\'\'不受戒不行吗？\'
\'不受戒的是野和尚。\'
\'受了戒有啥好处？\'
\'受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。\'
\'什么叫’挂褡’？\'
\'就是在庙里住。有斋就吃。\'
\'不把钱？\'
\'不把钱。有法事，还得先尽外来的师父。\'
\'怪不得都说’远来的和尚会念经’。就凭头上这几个戒疤？\'
\'还要有一份戒牒。\'
\'闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！\'\'就是！\'
\'我划船送你去。\'
\'好。\'
小英子早早就把船划到荸荠庵门前。不知是什么道理，她兴奋得很。她充满了好奇心，想去看看善因寺这座大庙，看看受戒是个啥样子。
善因寺是全县第一大庙，在东门外，面临一条水很深的护城河，三面都是大树，寺在树林子里，远处只能隐隐约约看到一点金碧辉煌的屋顶，不知道有多大。树上到处挂着\'谨防恶犬\'的牌子。这寺里的狗出名的厉害。平常不大有人进去。放戒期间，任人游看，恶狗都锁起来了。
好大一座庙！庙门的门坎比小英子的胳膝都高。迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗大两个大字：\'放戒\'，一块是：\'禁止喧哗\'。这庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声咳嗽。明海自去报名办事，小英子就到处看看。好家伙，这哼哈二将、四大天王，有三丈多高，都是簇新的，才装修了不久。天井有二亩地大，铺着青石，种着苍松翠柏。\'大雄宝殿\'，这才真是个\'大殿\'！一进去，凉嗖嗖的。到处都是金光耀眼。释迦牟尼佛坐在一个莲花座上，单是莲座，就比小英子还高。抬起头来也看不全他的脸，只看到一个微微闭着的嘴唇和胖敦敦的下巴。两边的两根大红蜡烛，一搂多粗。佛像前的大供桌上供着鲜花、绒花、绢花，还有珊瑚树，玉如意、整根的大象牙。香炉里烧着檀香。小英子出了庙，闻着自己的衣服都是香的。挂了好些幡。这些幡不知是什么缎子的，那么厚重，绣的花真细。这么大一口磬，里头能装五担水！这么大一个木鱼，有一头牛大，漆得通红的。她又去转了转罗汉堂，爬到千佛楼上看了看。真有一千个小佛！她还跟着一些人去看了看藏经楼。藏经楼没有什么看头，都是经书！妈吔！逛了这么一圈，腿都酸了。小英子想起还要给家里打油，替姐姐配丝线，给娘买鞋面布，给自己买两个坠围裙飘带的银蝴蝶，给爹买旱烟，就出庙了。
等把事情办齐，晌午了。她又到庙里看了看，和尚正在吃粥。好大一个\'膳堂\'，坐得下八百个和尚。吃粥也有这样多讲究：正面法座上摆着两个锡胆瓶，里面插着红绒花，后面盘膝坐着一个穿了大红满金绣袈裟的和尚，手里拿了戒尺。这戒尺是要打人的。哪个和尚吃粥吃出了声音，他下来就是一戒尺。不过他并不真的打人，只是做个样子。真稀奇，那么多的和尚吃粥，竟然不出一点声音！他看见明子也坐在里面，想跟他打个招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：\'我走啦！\'她看见明子目不斜视地微微点了点头，就不管很多人都朝自己看，大摇大摆地走了。
第四天一大清早小英子就去看明子。她知道明子受戒是第三天半夜，--烧戒疤是不许人看的。她知道要请老剃头师傅剃头，要剃得横摸顺摸都摸不出头发茬子，要不然一烧，就会\'走\'了戒，烧成了一片。她知道是用枣泥子先点在头皮上，然后用香头子点着。她知道烧了戒疤就喝一碗蘑菇汤，让它\'发\'，还不能躺下，要不停地走动，叫做\'散戒\'。这些都是明子告诉她的。明子是听舅舅说的。
她一看，和尚真在那里\'散戒\'，在城墙根底下的荒地里。
一个一个，穿了新海青，光光的头皮上都有十二个黑点子。--这黑疤掉了，才会露出白白的、圆圆的\'戒疤\'。和尚都笑嘻嘻的，好像很高兴。她一眼就看见了明子。隔着一条护城河，就喊他：
\'明子！\'
\'小英子！\'
\'你受了戒啦？\'
\'受了。\'
\'疼吗？\'
\'疼。\'
\'现在还疼吗？\'
\'现在疼过去了。\'
\'你哪天回去？\'
\'后天。\'
\'上午？下午？\'
\'下午。\'
\'我来接你！\'
\'好！\'
……

Ⅷ 3种漂亮花，长不旺就剃头，剪得越狠长得越旺，你知道吗

家里养的一些花草树木，时间久了叶片便会变黄，一点活力感都没有，立即也就失去了观赏性。跟平时大伙儿养最多的金边吊兰、绿箩、水培铜钱草，就是这个样子，总是很容易出现黄叶子。假如变黄的叶片过多，直接就给它“理发”，也是从叶片底端修剪掉，使它再次萌生嫩芽，那样长出的新芽会更旺，并且脆绿明亮，欣赏效果明显。

1.金边吊兰

金边吊兰是非常漂亮的绿叶植物，它叶型唯美，长年翠绿色，并且净化室内空气效果明显，非常适合用于装点家庭环境。可是金边吊兰在保养的过程当中，很容易发生枯黄干叶的现象，比较严重的直接就失去观赏性。

针对发生很多枯黄，或是叶片长得非常瘦小的水培铜钱草，在它生长发育高峰期，可把所有的叶片从下边给他剪去，它再生能力强，剪修之后很快就可以再次出芽冒出新芽。

而要想水培铜钱草再长出的新芽大又圆，也无法使它缺乏营养物质，剪修后三天，就能给他上肥了，能够每十天大半个月浇一次植物营养液，或在盆中施少量复合肥料，那样再长出来的叶子会非常大更充沛。

以上这3种木本植物，生命力顽强，很容易萌生新芽，若是在保养时，发生了很多的枯黄，不如去给他“剃块头”，修剪掉每一个叶片，并补充维生素，很快就可以冒出大量一个新的枝干，葱郁，观赏价值比较强。

Ⅸ 不吃任何丧家的食物是什么

推荐你可以参考一下下文，希望可以帮到你：

孕期禁忌何其多

人们婚后最关心的就是尽早生儿育女，以传宗接代。在重子嗣的中国社会，怀孕是一件喜事，俗称“有喜”。妇女一旦怀了孕，婆家会尽可能地增加孕妇的营养，减轻她的劳作，并开始养鸡、酿酒等，以备产后之用。为了安全、顺利地度过十月怀胎的漫长日子，民间形成一系列约束孕妇和提醒家人的禁忌惯例，内容繁多，几乎涉及日常生活的方方面面。

民间普遍相信胎神的存在，认为胎儿的灵魂有神明附着。胎神可能潜伏在孕妇的寝室、住宅或任何器物上，而且随着孕期的变化，胎神的位置也会改变。因此，怀孕期间，严禁随便移动或修理东西，否则会触动胎神，对胎儿不利。一旦触犯胎神，马上就会影响到胎儿，最直接的表现就是肚子痛，严重的会导致流产或难产。这时要延请道士到家里举行安胎仪式，即在孕妇的枕边鸣钲笛，并画符念咒文，安抚胎神。

大陆各地和台湾民间，严禁孕妇接触嫁娶和丧葬。孕妇不能参加别人的婚礼，不能观看嫁娶，不能到新娘身边去，忌摸新娘的轿子、嫁妆，忌到洞房里去，忌触碰洞房中的东西，忌出席喜筵。俗信孕妇不洁，“喜冲喜”不但损害新人的幸福、和睦，也累及孕妇本身及胎儿。孕妇不得观看和参与丧事，不得手触死尸或棺木，忌食葬仪食品，忌受丧家赠物，忌摸丧葬用具。俗信丧葬属凶事，怀孕属喜事，“凶冲喜”会克孕妇及胎儿。

禁孕妇接触别的孕妇及产妇。忌讳孕妇与孕妇同坐一张长椅、或面对面坐、或同睡一张床，害怕由于喜冲喜对一方或双方造成危害，还担心会与对方“换胎”。

禁孕妇夜间外出。因夜晚室外多鬼煞出没，恐其伤害胎儿；也有的说夜间有黑虎神、白虎神拦路夺胎。

禁孕妇动剪刀和拿针线，他人也不得在孕妇房内有此举动。孕妇房内的所有器物，特别是床铺，忌任意搬动，墙壁、门窗、地板等皆不可随意修补。禁在孕妇房内捆缚、穿凿、打钉、夹扎。若有违犯，俗传会得罪胎神，将累及孕妇及胎儿。轻则胎儿五官破相、肢体受损，或畸形、或残疾；重则孕妇腹痛难产，或胎伤子夭。

禁孕妇观看傀儡戏，否则生下的婴儿将如木偶，或患软骨病，或缺五脏六腑。禁孕妇脚跨牵牛绳或戥秤，若不慎跨过绳、秤，即有怀胎12个月或16个月之虞。忌孕妇将鱼、肉、蛋等食物烧焦炒糊，以免将来产婴的身上出现疤痕或黑痣。

禁孕妇入寺庙、上井台和观看祭祀、建灶、打井、上梁等。俗信这类地方均有神灵仙气，须洁净庄严，如有孕妇临及，会使庙五香火、井水发臭、家业不兴、房梁不正，同时，也会使孕妇和胎儿遇到灾祸。

此外，妇女妊娠期间还有种种忌嘴禁食习俗。如不能吃兔肉，若吃了，产下的孩子会长兔唇。不能吃狗肉，否则将来孩子爱咬人，吃奶时也爱咬奶头。忌吃公鸡，这样生下的孩子夜里才不啼哭。忌吃螃蟹，这样生下的孩子才不会咂泡沫流口水，又说吃螃蟹会令胎横难产。台湾民间以为吃了蟹，生出来的孩子会像蟹那样抓别人的手脚。忌吃河蚌肉，生下的孩子才不会滋舌头。忌吃生姜，以防生下小孩有六根手指。忌食鸭子，认为吃了鸭子，孩子会得摇头病。如此种种，举不胜举。

闽台民间有一种换胎儿性别的迷信做法，即所谓“移花换斗”。如果孕妇想生男孩，可以请失明卖卜者到孕妇寝室内，将一盆莲招花带进房内，在床前祈祷、贴符、烧金银纸，最后将莲招花种在屋后，这样胎儿就会变成男的。也可带一盆芙蓉花到庙里祈祷，准备好牲醴香烛，祈祷者在神前诵经，孕妇烧香、烧金纸，并行三跪九拜之礼，祈求变胎。回家后继续祈祷三天，之后将芙蓉花种在庭前，俗传这样即可实现变胎。

“换斗”，则是孕妇在生女孩后十天内，将煮熟的猪肚用碗盖住，请女巫或“红头司公”作法后让产妇服用。俗信产妇吃了就可实现“换肚”(即换斗)，以后就能生男孩。这种做法，实属无稽之谈。可民间许多妇女为了生男孩，往往乐此不疲。

产后休养“坐月子”

产妇分娩后，须静卧精心调养一段时间，通常为一个月，俗谓“坐月子”、“坐月内”、“坐月里”等。在此期间，产妇的卧室称“月房”或“月内房”。月房往往要设置标记，通常于月房门口悬挂一块红布条或一束外包红纸的葱，以提醒外人注意。月房忌孕妇、带孝者与属虎之人闯入，俗信孕妇入室有“喜冲喜”之嫌，带孝者与属虎之人则会“凶冲喜”，都不利于产妇和婴儿。外人一般不得随意进产妇卧室，担心外界的风寒与“生气”会随之而入，侵犯室内的母子。

对于“坐月子”的产妇来说，有关的禁忌和约束就更多了。月房要紧闭窗户，房门除有人进出外都要关紧；产妇在室内不能扇扇子；产妇不可出房，大部分时间要呆在床上：且头部要绑上头巾，饮食和洗漱之用均由家人负责；产妇禁碰冷水，洗脸、洗手都要用热水，不可洗头洗澡，最多只能以热水擦身。

民谚云：“生儿好比爬血山，满月才算过鬼关。”产妇经过长时间的痛苦磨难，需要补充生产时失血的亏耗，如果保养不好，就会留下病根，一生痛苦。民间十分重视产妇的月里调养，规定要到婴儿满月时才能解除。在台湾民间，产妇产后1个月间，要在寝室休养，不得外出，俗称“做月内”。满月后才可外出帮忙家事。在这一个月内，产妇主要以鸡酒、油饭、麻油鸡、素面等为主食，尤其是鸡肉，吃得特别多，一个月大概要吃十几只。也有人用人参来滋补身体，并以桔饼、陈皮、乌贼甲、海螵蛸配胡麻油、酒，煮后食用。产妇一般禁食食盐。产妇产后若有虚脱现象，家人会以孩童的尿混合酒给产妇服用。

在大陆民间，“坐月子”产妇的饮食十分讲究，既要注重营养以滋补身体，又偏好热性食物以驱风寒，还要有益于奶水的分泌以哺育婴儿。通常三餐三点心或三餐四点心，趁热进食，吃米饭、线面、鸡、鸡蛋、酒、桂元等。米饭多为蒸饭；酒为家酿米酒；鸡大多只吃鸡身肉，鸡头、鸡爪、鸡翅、鸡内脏不吃。淘米煮饭及煮其他食物均要用开水。热酒时，常加入红糖或姜片。烹煮鸡和蛋，须配以麻油、酒和姜，也可放些酱油、胡椒、红曲佐配。产妇忌吃猪油与盐巴，俗信猪油滑腻，盐会生风；忌食水果、蔬菜等生冷食物，担心引起“回奶”，导致奶水不足；不吃鱼、猪肉、鸭子等，俗信这些东西缺乏热性，尤其鸭子属寒性且有毒，不利于产妇。产妇忌站着吃饭，只能坐着进食。

产妇“坐月子”时，“饭来张口，衣来伸手”，被伺候得十分周到，但同时又处处谨小慎微，生活单调，实是一种苦差。但若不严格遵从，疲弱之躯就有被风寒侵袭之虞，可能留下经久难愈的疾病，如所谓“月内风”，贻害终生，也影响到对婴儿的哺育。

三朝之礼话洗儿

婴儿出生三日，称为“三朝”，也叫“三旦”、“三诞”。当天要举行一些仪式，俗谓“做三朝”。三朝的主要礼仪之一是洗儿，因通常都在出生三天时给婴儿洗澡，故俗称“洗三”。据说，这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢，使之今生平安吉利。三朝洗儿一般延请有经验的妇女或接生婆来办理。洗儿时有用桃树根、李树根、梅树根加水煎煮，去渣浴儿的，俗信能祛除不祥，终生不长疥疮。也有用艾虎汤的，即用端午艾一斤、虎头骨一枚、加水煮汤沐浴，俗谓能避恶气。还有用葱姜等煎汤的，葱取聪明之意；姜与“强”音近，取小孩强壮之意。洗儿的盆中必须放喜蛋及金银饰物等，洗毕，用喜蛋在婴儿额头或身上抚擦一遍，谓日后免生疥疮。金银饰物，则用以镇惊。在台湾民间，婴儿出生后第三天，要请来产婆，将“桂花心”、“柑叶”、“龙眼叶”及一块小石头一起放入水中煎煮，待水晾温后，洗拭婴儿身子，俗称“三朝之礼”。柑叶、龙眼叶，预示将来子孙满堂、代代繁荣，小孩日后有胆识、有出息。这一天，产妇家里要准备油饭、鸡酒供奉神佛、祖先，并燃香、烧金纸礼拜。拜毕，将油饭、鸡酒送给娘家，同时，也送给媒人和邻居，以示报喜。娘家须在产后12天送来鸡及其他赠品。产妇也要吃“压腹鸡”，以使产后的腹部恢复原状，如果生男孩就吃“鸡妹”(小雌鸡)，生女孩则要吃“鸡角”(雄鸡)。在福建许多地方，做三朝时，亲朋好友，尤其是产妇娘家往往要送来产妇和婴儿所需的物品，如鸡、蛋、面及婴儿衣服、用具等，以示贺喜，俗称“送三朝”。“送三朝”的人到产妇家门前时，要从一堆火上跨过，以驱除外来的邪气和浊气。女家所送礼品，男方各取适量，不能全收，并要回赠送礼品的人红包。闽南一带，三朝之日，产家还要敬祀“夫人妈”、“床母”及“注生娘娘”等护佑婴儿之神，祈求其保佑婴儿平安健康、顺利成长。以后凡遇生育庆典，还要再行祭拜。在浙江丽水一带，洗三时，若是女婴，要用秤锤在她的臀部按摩一番，俗信长大成人后会坐家顶宅；并把针线放在女婴手中，认为长大后必精于女红。若是男婴，就把笔、算盘等文具放在婴儿手中捏一捏，说是长大后能精通算理，擅于翰墨。河南地区洗三时，必以鸡蛋从婴儿头上滚过，并经过手、脚，边滚边唱道：“滚滚头，一生不用愁，滚滚手，富贵年年有；滚滚脚，将来能登科。”然后给小儿穿旧衣裳，并给送生娘娘烧香上供，宴请亲朋好友。旧时，北京地区的洗儿有巫术和占卜意义。北京人把“洗三”和死后三天时的“接三”视为人生的两件大事，不论贫富都要慎重对待。“洗三”仪式通常由“收生姥姥”(接生婆)主持下进行。先在产房外厅供上碧霞元君、催生娘娘、送子娘娘、痘疹娘娘、眼光娘娘等13座神像；香炉里盛满小米，以供插香之用；一对小红烛，烛台下压着黄钱、千张、元宝等全份敬神钱粮。产妇卧室的炕头上供着“床公床母”像，用三碗桂花缸炉或油糕为供品。上香叩首毕，将盛有以槐枝、艾叶熬成汤的铜盆摆上炕，收生姥姥抱着婴儿开始“洗三”。本家依尊卑长幼往盆里添小勺清水，再放一些钱，谓之“添盆”。如添的是金银锞子、硬币就放在铜盆里，如添的是银票纸币则放在茶盘中，此外还可以添些桂圆、荔枝、红枣、栗子之类的喜果。亲朋也要随喜。添盆时，收生姥姥有一套固定的祝词，看你添清水，就说：“长流水，聪明伶俐”；见你添喜果，就说：“早儿立子，连生贵子”，或“桂元桂元，连中三元”。添盆完，收生姥姥拿棒槌往盆一搅，口中念道：“一搅两搅连三搅，哥哥领着弟弟跑。七十儿、八十儿，歪毛，淘气儿，唏哩呼噜都来啦。”然后开始给婴儿洗澡，婴儿受凉一哭，俗称“响盆”。一边洗，一边念祝词：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈更比一辈高；洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州。”随后，点着艾叶球，用生姜片托着，放在婴儿脑门上，象征性地炙一炙，再给婴儿梳头打扮，同时口念：“三梳子，两笼子，长大戴个红顶子；左描眉，右打鬓，寻个媳妇(女婿)准回村；刷刷牙，漱漱口，跟人说话免丢丑。”接着，用鸡蛋在婴儿脸上滚一滚，说：“鸡蛋滚脸，一生无险；”洗完后，用葱在婴儿身上轻轻打三下，并口念：“一打聪明，二打伶俐。”随后把葱扔到房顶上。拿起秤锤比划一下，说：“秤锤儿虽小压千斤。”再拿起锁头比划三下，说：“长大啦，头紧、脚紧、手紧。”然后把婴儿托在茶盘里，把本家预先备好的金银锞子或首饰往婴儿身上一掖，说：“左掖金，右掖银，花不了，赏下人。”还要把几朵纸制石榴花往烘笼里一筛，说：“栀子花、茉莉花、桃、杏、玫瑰、晚香玉，花瘢豆疹没有啦。”随后收生姥姥把娘娘码儿、敬神钱粮连同香根一起请下，送到院中焚化。收生姥姥用铜筷子夹着把“床公床母”像焚烧，说：“床公床母本姓李，大人孩子交给你，多送男少送女。”然后用红纸包裹灰烬，压在炕席底下，意为让床公床母永远保佑大人孩子平平安安。最后收生姥姥才向本家讨赏。

满月剃头趣事多

婴儿出生一个月称“满月”，也叫“出月”、“弥月”，此时又要庆贺一番，称之“做满月”。这一天，外婆家及戚友照例要送礼相贺，谓“送满月”。所送物品各地不同，大多为衣物、食品、摇篮或坐车。衣物以帽子最为考究，上缀银饰寿星、兽头及金玉满堂、长命富贵等字样。外婆家所送的最为丰厚，俗称“送头尾”。所谓“头尾”，指的是婴儿从头到脚所穿戴的全部衣物，包括帽子、衣服、银牌、手镯、脚镯、鞋袜等。主家受礼后，多采取两种方式回敬宾客，以示同喜。一是设酒宴请戚友来宾，通称办“满月酒”，闽南人谓之“请送庚”或“吃送庚”。二是具礼馈赠亲友及邻里，通常是向亲邻分发红蛋、红龟稞等。吃过满月酒，母亲要抱着婴儿回娘家，离家时鼻尖点黑点，回家时鼻尖点白点，姥姥要给红包，称“挂钱”。满月之际，给婴儿剃除胎发，称“剃满月头”。俗信婴儿胎发来自母体，不免带有“血污”，若未剃发就抱至厅堂，其“秽气”将会触犯祖灵、灶神及其他神明，对婴儿不利，故须剃光头，一则剔除秽气，二则希望婴儿头发快快长粗长密。台湾民间给婴儿剃满月头前，要先将煮过鸡蛋和鸭蛋的水倒进洗脸盆中，再放入石头1个、钱12文、鸡蛋1个及少量的葱，把葱碾碎后以其汁水洗注婴儿头发，并把蛋黄涂在头发上，然后剃去胎发。台湾俗话“鸭卵身，鸡卵面”，指的是孩子的身体像鸭蛋一样长得大，脸像鸡蛋一样美丽。石头喻示婴儿头壳硬并有健康身体，钱代表日后能大富大贵，葱可使头发长得浓黑，蛋黄则可以洗去污垢。剃完头发后，请邻居把婴儿抱到户外，并拿着竹子追赶鸡群，俗称“鸡篓”，同时唱着童谣：鸱鹄鸱鹗飞上山，囝仔快做官；鸱鹄鸱鹗飞高高，囝仔中状元；鸱鹗鸱鹗飞低低，囝仔快做父。这种童谣用来祝福男婴。如果是女婴，则只唱“鸱鸦、鸱鸦”便可。在福建龙岩、上杭、永定等地，生男孩的，满月时也有“出行喊鹞婆(老鹰)”之礼，即由外婆或其他长辈怀抱婴儿到户外转一圈，并呼喊鹞婆，为婴儿祝福，口中念道：“鹞婆飞得高，我的孩子作高官；鹞婆飞得远，我的孩子作知县。”大陆民间，满月剃头的仪式颇为讲究。剃头所用的汤水通常要由祖辈来烧。汤水中要放鸡蛋、鸭蛋，是专门用来酬谢剃头师傅的。剃头时，桌上要点“状元红”蜡烛，桌面铺红毡，上面摆放桃、面等物品。请来的理发师进门时边走边念道：“一进大门步步宽，脚上踏着紫金砖，紫金砖上生莲子，状元一定出在你府上。”剃头时，婴儿一般由祖父抱着，或者由有福气的亲友抱着。江浙一带，在剃胎发前，往往事先备好一扎葱、一扎芸、一把斧头，俗称“千年斧”。抱婴儿的人脚踩着用红彩包的葱、芸、斧，待胎发剃好，婴儿父亲马上把葱和芸拿去栽种。葱与“聪”、芸和“运”、斧与“富”同音，脚踩葱、芸、斧，意味着婴儿自幼踏在富贵、高运、聪明的福地上，长大后必然聪明伶俐好运道。此外，葱和芸生命力十分旺盛，种于泥土，便能生根、开花，四季常青，预兆婴儿茁壮成长。剃满月头时，有些地方并不把胎发全部剃光，而将婴儿顶囟门处一寸见方的胎发留着，称“孝顺发”、“孝顺毛”、“百岁毛”。所留的胎发呈瓦片形状，故也有称“瓦片头”的。民间俗信胎发不能随便丢弃。杭州习俗，胎发要悬挂在堂屋高处，认为这样孩子日后有胆识。有的则用红布包裹，悬挂于保生娘娘的神座旁，取保长生之意。剃完头，婴儿穿戴一新，母亲抱着盛装的婴儿向亲友致谢并接受祝贺。接着由别人抱着婴儿外出转一圈，还要过一座小桥，走时由一人撑伞跟随，称“兜喜神圈”，俗信这样孩子将来不怕生人、有胆量。

周岁试儿抓周礼

婴儿出生满一年，称“周岁”。周岁是人生的头一个生日，非同寻常，仪式相当隆重，并形成一种特殊的生辰礼。周岁之际，婴儿要剃头沐浴，穿戴一新。家人以酒馔、牲醴、红龟棵供神祀祖，外婆家和亲邻均要馈礼相贺。谚语云：“姑姑的鞋，姨姨的袜；姥姥的兜肚，舅母的褂。”可见礼物之多。做周岁最为重要、流行最广的一项仪式是“抓周”。家人预备象征各行各业的小物品若干种，如书本、文具、算盘、戥秤、钱币、金银、刀子、尺子、田土、种子、食物、玩具等，置于正厅案桌上、草席上或米筛里，分别陈列，让婴儿近前任意抓取，以先取之物为准，由此，决定其日后志向、专长、兴趣和前程。抓周习俗历史悠久，颜之推在《颜氏家训》卷二详细描述了南北朝时江南地区的“试儿”风俗：“江南风俗，儿生一菁，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则刀尺铖缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿，亲表聚集，致宴享焉。”后来的记载也不少，《东京梦华录》卷五《育子》载：“生子百日，置会，谓之‘百啐’。至来岁生日，谓之‘周啐’，罗列盘残于地，盛果木、饮食、官诰、笔砚、算秤等经卷针线应用之物，观其所先拈者，以为征兆，谓之‘试啐’。此小儿之盛礼也。”另《中华全国风俗志》下篇卷一记录北京风俗：“至周岁，于小儿生日，将士农工商所用之器具，置于桌上，小儿梳洗毕，衣新衣，抱至桌前，任其随意抓取，若所取者为笔，将来必为文人；若所取为算盘，必为商人；诸如此类，名曰抓周。”在台湾民间，一度只为男孩做周岁。届时，除了一般的礼尚往来、祭祖拜神之外，还要让小孩选择物品以预测前途。即在周岁仪式上，将12种物品摆放在正厅的神桌上，让小孩到神桌上任意抓取，最先拿到的物品，即喻示小孩日后从事的职业或生活状况。如取书本或文具者，象征聪明好学，将来有望读书做官，功名有成；取算盘或戥秤者，象征精打细算，将善于经商；取钱币或金银者，象征财运亨通，将成殷富之人；取刀子或尺子者，象征心灵手巧，将为工匠、之材；取田土或种子者，象征安守本分，将务农勤耕；取食物或玩具者，象征有吃有玩，一生快乐逍遥，或谓好逸恶劳，将无所建树、没有出息。江南地区抓周习俗流传较广。在浙江，小孩周岁要办酒请客，亲友要馈礼相贺。小儿穿上外婆送来的新衣，戴虎头帽、银项圈、百岁锁、手镯、脚镯等，妆扮一新。厅堂中央放一张八仙桌，桌上放一只盘，盘中装有书、笔、斧头、锄头、食品等。母亲抱孩子到桌面上，看孩子抓取什么东西，如果拿书，外婆就会讨彩头：“长大准会考中头名状元!”拿别的，同样也有口彩，俗称“周岁试盘”。江西各地也盛行抓周习俗。小儿周岁，除宴请亲友相庆外，家中必备书籍珠算刀剪等物，置案令小孩自取一种。如果取的是书，家人就欢声雷动，认为孩子将来必能专心学问。其余珠算则为商，刀剪则为工。清代时，还有将“朝珠”放入杂物中，如小孩抓到它，家人更为高兴，宾客则众词相贺：“小孩长大能做官。”做父母的则喜形于色，满脸生辉。如今，人们为婴儿庆周岁的主要方式是请客送礼，“抓周”的初衷已不为所重，大多只是借此形式以增添周岁生日的乐趣和喜气。