新天龙八部郁金香
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❷ 天龙八部郁金香武器怎么来的
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❸ 楚留香是哪部书的人物
楚留香原曼蓝天，白云，绿水，青山，紫气，丹心。沉静，温和，冷淡，热烈，飘逸，灵动。我，低头凝视大地，黄色的土地映射出异样的光芒，漆黑的头发却掩盖不了皮肤的深度。良久，我抬头平视，却已不见那端庄、整齐的二十四个方方正正的汉字，只见三个秀气脱俗的大字直奔我的眼眸。楚留香这是一种怎样的神奇呢？直至几十年后的今天，我仍百思不得其解，这个名字像是有着一种幻梦般的神奇的魔力一般，紧紧地迁引着江湖中每一个人的心。而在尘世中，一九八五年九月二十一日，一颗武林巨星陨落，许多人都在沉痛悲思中追忆这位武侠小说史上永远都不能被遗忘的人——古龙。而有人则疾笔挥就那幅永留人间的绝世挽联：小李飞刀成绝响，人间不见楚留香。楚留香永远都活着，不论是在故事里，还是在故事外，但尘世中却已看不见他的影子，他像是已跨鹤归去，羽化登仙，就在古龙仙去的那一刻；又或者他从来都不属于凡尘，这天庭二十八宿也免不得会往凡间一走，尽显仙界风流。强盗中的元帅，流浪中的贵公子，许多人都称他为香帅，即便是仇视他的江湖人，却也至少会称他一句盗帅。帅，何以为帅？百万雄师之首方为帅矣！那么这位如浮云般缥缈的蓝衣人，又何以赢得如此雅号？又一句：公子伴花失美，盗帅踏月留香，且不说对仗工整，单是其中如诗如画的意境却已让人心旷神怡，较开头时那段妙文“闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也”亦不惟多让。虽闻不到那香飘万里的郁金香味，却能感觉到这字里行间的潇洒随意，偷之艺术，天下可有人能出其右乎？艺术者，形神兼备也，尤以神为先。而神以无形著称，其中飘逸灵动冉冉而升，无处不在，却又无迹可循。香帅先以字条示警，此为无处不在，而后又似入无人之境于众高手眼皮底下轻松盗得白玉美人，此为无迹可循。如此情境，莫不是在梦幻之中，仙界之上？而其盗美之举，非为私利，只不过是那人已不配拥有此物，要知道万物本苍生所有，自当回归苍生。凡事都需以苍生之福为重，何人又能以何德将此等天物据为己有？香帅替天行事，已具七分艺术之气，而又能如此文雅为盗，便已具十分艺术之质。而这流动之态，似行云流水，飘忽不定，怎当得以脚为步，一格一格？故唯有提气纵升，须臾之间，已是几丈开外，这圆润光滑之态又怎么能离得开凡人所不能拥有的——轻功？若不是轻功天下第一，香帅又怎能处处留香，赢得永世美名？水乃生命之源，生灵得以生存，也只因这源远流长、奔流不息的天下至柔的物质；天乃万物之源，万物兴衰，皆能从天之变化中领略其中奥妙。而百川之流终入海，万物羽化亦升天，这胸怀博大，当以天为最，海随其后。若立能仰望天，俯视海；卧亦能听流水之声，闻苍穹之气，岂不是此生再无它求？而如此佳境，若不是居于船上，又能往何处觅？这位天下第一的游侠，仗义江湖后，终将回到那艘精巧的叁桅船上，这家就在这里，再无别处可与之相比。转而细想，莫不是香帅也从海天之中吸取了人世红尘中并不可觅的的灵气菁华，要不然，又怎能拥有那天下地下独一无二的潇洒随意？要不然，又怎能育就这天上地下独一无二的楚留香！既是天上地下独一无二！又怎会还有人能超越这无法形容的飘逸灵动？甚或，几年后横空出世而遨游于九天之外的翩翩人中凤，也都不能凌驾这无以伦比的神采。那小凤虽多了几分赖皮可爱，却已不及香帅之潇洒随意。更毋用说那虽闻名于世界却不过也只是政府的工具的007，“中国的007”，这样的称号被叫出的时候，那个第一个这么称呼的人，可曾想过这天地虽广阔，却又哪里还能找得出一个能有楚留香一般风采的人来？“这个人穿一件蓝色的长衫，非常非常蓝，式样非常非常简单。这个人很瘦，脸色是一种海浪翻起时那种泡沫的颜色。又好像是初夏蓝天中飘过的那种浮云。——谁也不知道那是种什么样的颜色，谁也无法形容。这个人的神态气质和风度也是无法形容的。——那么飘逸灵动秀出，坐在那里却像是一座山。”只有当古龙写出了这样的句子时，我才明白，原来，这时候，古龙才终于直接地写出了他心中的楚留香，只有在《午夜兰花》中，所有的故事才都幻化成一个神话，一个凝固了千百年的神话。这江湖血腥早已成了武林的定局，这暴力也都成了武林的影子，可纵然有人能将那点缀后可供人传诵的“优雅的暴力”演绎得十分出色，但又有谁能够像香帅一样纵横江湖几十年，双手却从来都不沾任何的血腥。 “任何人都没有权力去剥夺他人的生命。任何人犯了错，都只有法律可以制裁他。”这样的言语，在现今文明的社会中，早已成了法律的条文，没有人再怀疑过它的适用性。但在那个快意恩仇的年代，在那个现实人避难的江湖，在那个人性得以肆意扩张的虚幻中，又有谁能说出这样惊天动地的言语来？这样的神话，除了楚留香，又还有谁能够创造得出？在文明与野蛮的对抗中，始终只有一个人站在了所有人的头顶上，他微笑中，俯视整个人类。这时候，谁还能把他当成一个普通的凡俗之人。即便是天庭上的众仙家只怕也未必有这样的光环。可回头细想，若真是飘逸灵动之气至斯，又怎能沾染上人性中最原始最丑陋的一面——血腥？好一个天下地下独一无二的楚留香！好一位睥睨武林的江湖怪杰——古龙！单凭楚留香一人，古龙已是可以在纷纭武林中笑傲群英，独自逍遥！这样的人物除了古龙，又还有谁能塑造得出？这样的潇洒随意除了楚留香，又还有谁能够演绎得这么出色?这飘逸灵动，一直飞翔，跨越了时空，跨越了生活，跨越了人性，跨越了情感。当年，众多报纸都刊登了楚留香这个名字，就好似楚留香一直生活在现实之中，一个虚构的人物能有如此待遇，真是闻所未闻！这时空又怎能阻挡得了香帅的影踪呢？甚至还有人问及了楚留香会和谁谁结婚这等只有现实中人才能拥有的话题，似乎楚留香就生活在每个人的周围，但又没有人能够看得见他。人们急切地想知道楚留香的将来，就像关心一个老朋友一样。这生活又怎能离得开香帅的话题呢？人性中善恶对垒，从来没有人可以摆脱人性的束缚。可楚留香，他始终都把恶的一面控制的很好，“有所为，有所不为”，很多人都懂的道理，但只有到了一些人的面前，这句话才真正有了自己的含义。这人性又怎能束缚得了一颗飘逸灵动的心？可情感呢？谁曾经怀疑过楚留香的情感呢？每一部书中他都能爱上一位女子，于是乎，有人在责备，但又有谁能知道，有一天，当这种飘逸灵动与情感站在同一条线的两端互相对视时，该做一个怎样的举措呢？没有人怀疑过爱情的崇高，可谁知道真实的爱情到了每个人的面前还能余下什么？又或者每个人追求的又是什么，当他（她）面对爱情时。是结合？还是分离呢？一个永远的问号会在你眼前晃动，而你靠近不了曲折的线条。为什么要相爱？为什么要分离？还有，为什么要结合？一个符号代表的意思只是一个符号。而另一个符号开始了它的工作，就这样那个未知的领域被黑色的物质所掩盖，我看见了，而你也看见了。但不同的事物闪现，在今天，在明天！永远谈不了的是爱情，永远理不透的是情感！但就在别人仍在为这无法解开的谜题伤神时，楚留香如一缕青烟，一阵幽香飘忽而去，抓不住就是这淡淡的一丝。哦，无关呀，与爱情无关。可歌咏仍在，在那个偏僻的小镇上，胡铁花像早已在那里等候多时一样，他乡遇故知！这又是一种怎样的感动呢？纯粹的友谊，像是一朵永远都不能采撷的冰山上的雪莲一样，一下子突兀地来到了你的面前。大漠纵无情，但又怎么能阻隔得了友情的芳香和温暖呢？楚留香、胡铁花，这两个名字叠在一起时，你再也看不见了个体的含义，唯一剩下的只有两个字——友情。这对武侠史上最为引人瞩目的朋友，多少年后，已成了无数人羡慕的楷模。这友情再也没有了利弊、逻辑，甚至生命在它的面前也显得那么的微不足道。哦，是啊，这样啊，与友情相关。从来都没有人知道楚留香的身世，他像是一个谜一样，不知从何而来，更不知会去向何方。只记得依稀有人曾说起他是世家子弟，可谁又能告诉我他的父母又是谁？难不成他真打天上而来，只为留下一段风流事迹？但此等仙界说法又岂可当真，若只为烘托气氛，自然免不得夸耀一番，神仙下凡，可血肉之躯怎能当得起自九天之外而降？又或者古龙不曾提及他的家世，也只是为这天下第一游侠的声名，试想，若真是有父母在堂，又岂能任由你四处漂泊，夜不归家？这游侠二字若去却了“游”字，又岂能成就这百世美名？更何况这飘逸自该从天生，方能不沾得半分凡间俗气。哦，也是，明白，与亲情原关。再欲下笔时，忽听得一歌，歌声悠扬，甚是动听，其中意境深远，竟不能表达。及至曲断，仍余音袅袅，不绝于耳。沉思良久，忽恍然大悟，遂扔笔不语。附：楚留香简介——《楚留香传奇》楚留香，男，相传为夜帝弟子，其盗术神奇，江湖人称“盗帅”，更因“盗帅踏月留香”而被尊为“香帅”。初与苏蓉蓉、李红袖、宋甜儿三人居于叁桅船中，自在逍遥。后在无花奇案、大沙漠、神水宫、蝙蝠岛、桃花传奇、新月传奇等故事中大放异彩，更于兰花一案臻于极至，其飘逸、灵动空前绝后。“小李飞刀成绝响，人间不见楚留香”，后人尊其为“香神”。
❹ 天龙八部3这个网络游戏中的武器紫郁金香怎么弄得到
2月20之前送玫瑰花，就可以得到绑定的玫瑰之恋，送15朵玫瑰花得到12个玫瑰之恋。160个玫瑰之恋可以到洛阳广场玫瑰花丛那选择换取紫郁金香、红郁金香或者粉玫瑰；我换了紫郁金香，打了颗紫玉，很漂亮~
❺ 天龙八部郁金香怎么弄
天龙哪有郁金香啊，就只有玫瑰，君子兰，波斯菊，小菊花，别的就应该没有了
❻ 天龙八部紫郁金香如何获得
160个玫瑰之恋换粉玫瑰，紫色郁金香，粉色郁金香
❼ 密宗佛教的“甘露丸”其真正成分是什么
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由「尝味」即其中之一最胜法，也就是以尝食「藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸」，而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入无数佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自 岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，和千百种高贵药材总集炼制完成。福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使 修行者于心性的观照上更臻圆满。也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
（以上根据嘎玛仁波切开示，并参考迦旺 强巴弥勒佛学会及台中竹巴噶举佛学中心之‘ 藏密尝食解脱宝珍贵加持甘露法药丸’说明）
甘露种类分为三种，通常所说甘露丸为药材甘露：
1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、 成所作智
2.慈悲甘露：四无量心
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露
“甘露丸”，是汉人的说法。在西藏许多完全无关的很多东西，都被我们称为“甘露丸”。其实，譬如比较常见的观音甘露丸，叫“玛尼日布”，“玛尼”就是《大明六字真言》的意思，“日布”就是“丸”；或者宗大师甘露丸，叫“密泽玛日布”，“密泽玛”就是《缘悲赞》的意思；两者都没提到“甘露”。这些都是纯植物药材成品。而且由于属于事密部，超级素、超级干净。 有一些舍利丸，是把很多和过往高僧遗物集合在一起。这些遗物，包括很多可能性，总之就是有啥放啥，譬如舍利子，或者衣袍碎片等等等，或者他们的牙、头发、死时流出的血、火化后剩下的骨头等等。譬如最近祈活佛的舍利总集丸，如果实在要说，那么，它包含死人的鞋（莲花生）、死人的衣服（释迦牟尼）、骨灰（阿底峡）、死人的骨头（宗大师）等等。这些是视为舍利、圣物、纪念物的意义而供养、纪念他们，相当于舍利（舍利子，如果换个角度形容，其实也是死人身体成分嘛！），如果你要吃也可以。但，这也还是没有什么活佛的大小便的啦。 提到粪便的东西也有，是内供甘露，但里面的各种材料只是比喻提到，而不是真的粪便等，譬如狗肉指传说中的白身绿毛雪狮子，就是比喻而已，对应的实物材料是豆蔻；大便等，比喻把人的肮脏凡俗的五蕴转化为五智，但对应的实物却是柯子。
这里说的五肉，不是我们去杀牛杀人，而是传说中的东西，譬如象是六牙白象，狗是指雪山狮子，牛是曼达里面那个神牛，马是七宝里面那种一天可以绕大千世界一圈的马，人是七世婆罗门大白天站在地上没有影的仙人。这些是喻义物，我们根本都不必说有没有放实物，因为我们根本找不到这样的实物嘛！ 大便、小便等，喻凡夫俗子的污染的五蕴，这是“基”，经过佛法的修行-“道”，最后它们成为甘露，即佛的五智，这是“果”。这里用的是比喻修行，而在实物上，和大便、小便完全无关，材料是柯子（药师佛拿着的那植物）、红花水。再说，这里哪怕在比喻中的大便、小便，也不是什么活佛的大便、小便，是泛指凡夫俗子的污染五蕴，要说也只可能是我们自己凡夫俗子的大便、小便嘛！ 由于是密法，也不可能详细说。不过，内供这部分，其实比喻方法和西方文化中的炼金术，甚至道家的丹术有点相似。西方文化中的炼金术，大概地说，就是如何把铁经过某种元素和方法变为金。历史上，不同的人对此的理解不同。有的认为这是发财方法。有的认为这和金无关，只是比喻而已，其实说的是修行、如何从普通人变为某种高级别的神仙什么的，铁是指我们现在的情况，某种元素（譬如水银或传说中的点金石）和方法，是指修行过程，金是指最后成为高境界的神仙什么的。所以，这和基、道、果的比喻是一样的。
甘露丸 - 甘露丸制作方法
1，据密宗宁玛派第二世敦珠法王“日喋依谢多杰”披露的“甘露”的成分。甘露种类分为三种：
(1)智慧甘露
(2)慈悲甘露
(3)药材甘露
其中药材甘露的成分为：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。（《甘露法药殊胜功德》宁玛巴尊圣 第二世 敦珠法王 “日喋依谢多杰” 著）
（供养用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺。‘巴借’、‘渣给’为酒，‘拔拉’为乳，‘渣即’及‘芒沙’为肉，‘展摩’为香菇，‘湘摩’为清酒，‘衮杜局’为盐，‘永间’蒜，‘阿魅’大肉，‘昆准’象肉，‘阿噶鲁’马肉，‘那令’牛肉，‘给杰’犬肉等。综之，即药材果物等饮食诸类。吉美林巴云：‘以其表示，总体而言：洒药血于 食子等，净治垢秽染污，消除障碍、献供及加持，如药引般成催请本愿相续等具各种需要。”（《生起次第论集》法护译，南天书局1998年出版 339~349页）
甘露丸 - 甘露丸供养注意事项
因为无论哪种甘露丸都需要用到 “五大肉”即人 肉、大象肉、马肉、狗肉、孔雀肉。因此供养甘露丸时常需要旁边放置唐密的 红竹石 这样可以清净甘露丸里面的“五大肉”，免去业障。
甘露丸 - 甘露丸供养方法及作用
1.可放在 舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或 装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其 往生净土或善道之助缘，减少堕入 恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。 殊胜的玛尼丸（观音甘露丸）大藏寺祈竹 仁波切1995年11月22日写于 澳洲新南威尔斯童佳比佛教显密研修院
(1)玛尼丸之成分及加持
玛尼丸以舍利等五圣物、黄金等五宝石、青稞等五种子、牛油等五甘露、苦参等五药草及藏红花等五香，混以炒过的青稞粉（在 印度现代以山楂、苦楝及 柯子粉代替）及牛乳，制成丸状。
制造玛尼丸是格律派的传统，并有从未中断之传承。格鲁派许多寺院各有其制造玛尼丸的传统。此外，每年在印度的(XXX)，宗座法王均会筹办玛尼丸的制造法会。制造玛尼丸的人，必须是修行好的上师与僧人，并要每天持大乘八关斋戒，俗家众不可参与制造过程。
玛尼丸造成小丸形状后，被放入白棉布袋中滚动二至四天之久，令它们变得结实、干燥及光滑。这些小丸会被放入干净的瓷或银瓶中，顶上留五分之一空间，然后整个瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧轮班二十四小时不断持观音大明咒七天（总集咒数不可少于一亿遍），于此期间各人不可碰触瓶身，否则玛尼丸的力量会消失。于加持期间，若修持及加持如法，瓶身会有热力及蒸汽散发出来。一周后，若一切如法，在密封瓶中的小丸会增多了，甚至多至掉在瓶外。
加持了的玛尼丸有两种。大颗的是母丸，由母丸长出来的小丸是子丸。我们通常送人的是子丸。
(2)服食玛尼丸
首先洗手及漱口，把一丸放在掌上，向大悲圣观世音祈求免于非人之加害及障碍，增长寿命、功德及福分,并祈求于将来能往生于 普陀净土之中。于发愿后，便可服下玛尼丸。
(3)玛尼丸的力量
不论人、畜，服用或佩带玛尼丸者，于死后不堕地狱，并会得到观音的救助。
把玛尼丸放在死者口中，能净除其罪业，并令死者于中阴时无苦及不生怖畏。
把尼丸放在家中，家宅即如同普陀净土。
若把玛尼丸放在山上，整座山的居民均会受到保护。
甘露丸 - 黑宝丸
大宝法王从最好的喇嘛中挑选几位来，共同以糙粑和一种烤大麦的面粉再加上释迦牟尼佛(第四位佛陀)、迦叶佛(第三位佛陀)、第一世大宝法王 杜松虔巴、第七世大宝法王邱札嘉措以及若干印度及 西藏大成就者之舍利，还有又加上一种名为「 阿鲁」的药草，还有些珍贵药材与稀世珍宝； 最特别的还有一碗狮子的乳汁；与 密勒日巴为马尔巴建造房子时所用的斧头一起在水中熬煮而制成，再加上制做时数百万的持咒与净化。
这一碗狮子的乳汁相传是噶玛巴用神通变现出一只狮子取乳汁，狮子死后皮就收藏在噶玛巴西所铸造放置在西藏 楚布寺中的大释迦佛像中；乳汁舀了一些起来作药后，会自己再增生出来，永远不会干掉。
❽ 药师佛坛城外形说明
No. 924A
药师如来念诵仪轨一卷
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
佛一时在维耶离乐音树下。与大菩萨三万六千比丘八万人俱。及十二神王并诸眷属天龙八部大神王。在如是等大众会中。说此法已。大众皆闻无不欢喜。是名即为结愿神咒即薄伽梵。说咒曰
南谟薄伽筏帝鞞杀社窭噜蔽琉璃钵喇婆喝啰阇耶怛他揭多怛侄他唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝娑婆诃
若有受持此真言。能拔身中过去生死一切重罪。不复经历三途。免离九横超越众苦。十方世界随处安乐。自在无碍法应如是。若善男子善女人等。受持读诵是真言者。日夜精勤香汤洗浴着新净衣。持诸禁戒如法。诵满真言十万遍已。就清净处如法治地。以净土筑令平。以净牛粪和檀香涂圆坛。以种种杂宝庄严坛。安中心一药师如来像如来左手令执药器。亦名无价珠。右手令作结三界印。一着袈裟结跏趺坐。令安莲华台。台下十二神将。八万四千眷属上首。令又令须莲台。如来威光中令住日光月光二菩萨。如是坛四方周匝五色。近前安置二阏伽器商佉瓦器。随意受用奉献承事尊像。像前念诵四十九日间。若三七日。画像坛四角安置贤瓶。如是昼夜七日内。诵咒数满百千万遍。所求从心无量获果报。除不至心。法应如是。所有利益说不可尽。其余功能穷劫不可说
复次说药师如来根本印。以左右手头指以下八指。反叉入于掌。以二大指来去。咒曰
唵战驮只哩娑婆诃(是名根本印)
次说阏伽印。以二手掌捧器顶戴。真言曰
南莫三曼多没驮南羯羯哞三摩三摩娑婆诃
次花座真言印次说涂香印二手合掌二头指二大指端合如弹指。真言曰
南莫三曼多没驮南巘吐羯罗耶娑婆诃
次说花印二手合掌二小开末。真言曰
南莫三曼多没驮南没社华娑婆诃
次说烧香印二手合掌山屈。真言曰
唵那谟仡罗仡罗曼拏微洒曳尸并宁娑婆诃
次说花座印二手背合以右腕押左真言曰
唵社皤罗娑蒲悉什皤罗末吒阿
次说普供养印二手金刚合掌。真言曰
南莫三曼多没驮南唵阿凡贺布洒摩尼娑婆诃
次念诵次说发遣以禅智指取花投坛中方。真言曰
南莫三曼多没驮南阿蘖磋蘖磋娑婆诃
是法印咒。能灭一切苦恼。若有人等。多诸罪障。及诸妇女。愿欲转祸。依教作药师像一躯。写药师经一卷。造幡四十九灯作七层形如车轮。安置像前。五色作索。以印柱之。四十九结系彼人身。又转药师经四十九卷。所有罪障皆得解脱。寿命延长不遇横苦即得安稳。鬼神之病。并即除愈
若欲降伏恶人者。作印以嗔心诵一百八遍。遥打一切外道破灭
若人患心病者。加持青木香涂心除愈
若人患头病者。加持桂皮二十遍。服之除愈
若人患肿黄者。加持郁金香一百八遍涂除愈
若人欲远去怨家。加持苦练子一百八遍。一咒一烧投火中烧。其人即远去
若患身体支节痛。咒汤水一百八遍。洗浴即得除愈
若人每日早朝。以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无诸灾厄者。及诸三业苦亦得除愈。并得寿命长远
若咒饮吃者。一切诸毒不能为损
若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当皆降伏恶心即灭慈心相向。有恐怖处。当须摄心念诵
若欲卧时。当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶
若人或患疟病。持此咒者视患疟人。切诵此咒一千八遍。其患即除愈
药师如来念诵仪轨一卷
保元三年二月二日酉时书了恭赐大缘房法印御本书了留赠后贤共期佛慧耳求法沙门觉成
延宝二甲寅年九月十四日以高山寺法鼓台之本于仁和寺书写一校了野泽末资净严三十六岁
天明元年辛丑天润五月以觉远僧正本写之慈忍享和元年辛酉纪号。求上件本训国字。此药师念诵轨。元文年中既铸梓。然彼缺脱之本。唯一纸阙。是故更校正以寿梓矣丰山长谷寓居沙门快道志
一校加笔毕享和癸亥四月十日慈顺
要供养好好读一遍你就知道，
❾ 天龙八部幻饰武器怎么来
如果你想锻造一把幻饰武器，可在洛阳（338,270）庄舞诗处将指定武器道具锻造。锻造后的武器，将继承源武器道具的绑定状态。源武器拥有的基础属性、资质、铭刻将立刻消失。
然后，幻饰武器可进行升级，最高可至5级。锻造材料“缀梦灵石”可在元宝商店购买。
可以锻造成幻饰武器的武器有：棒棒糖（红/绿/蓝）、粉玫瑰/红玫瑰、山楂冰糖葫芦、大风车、蓝色妖姬、一生一世、樱桃布丁、浪漫小熊、绮梦玫瑰、红郁金香/紫郁金香
❿ 天龙八部郁金香怎么可以带在人物身上啊,
郁金香是加好友度的 戴在身上的是红玫瑰粉玫瑰棒棒糖之类的 貌似都很贵