英国剑桥大学茉莉花录音
① 你知道哪些花儿开放的时间
1、君子兰花期：春节前后，花期长达30-50天
原产于南非南部，是多年生草本植物，喜肥厚、排水性良好的土壤和湿润的土壤，忌干燥环境。君子兰具有很高的观赏价值，中国常在温室盆栽供观赏。
② 有哪些用多种不同的语言合唱的歌曲
1月26日，剑桥大学国王学院青少年合唱团发布了最新音乐专辑《再别康桥》。专辑收录了19首曲目，其中包括两首中文歌曲，分别是《再别康桥》及《茉莉花》。这是剑桥大学国王学院合唱团成立500年以来，首次面向全球发布中文曲目。专辑的名字及主打曲目《再别康桥》，来源于中国诗人徐志摩的著名诗篇。英国著名作曲家约翰.拉特为此诗全新作曲。此外，国王学院合唱团还以精准的中文咬字，完美演绎了合唱团总指挥史蒂芬.克劳伯里重新编曲的十八世纪中国民谣《茉莉花》。
③ 你知道哪些花儿开放的时间
1、君子兰花期：春节前后，花期长达30-50天
原产于南非南部，是多年生草本植物，喜肥厚、排水性良好的土壤和湿润的土壤，忌干燥环境。君子兰具有很高的观赏价值，中国常在温室盆栽供观赏。
④ 题目是对不起老师上课我们不该说话的作文
我长大了 成长是一杯茶水，需要我们慢慢品，细细饮，才能品出其甜蜜，饮出其苦涩…… ——题记 午后，捧着一杯绿茶，淡雅的茶香，让我看到近日的一幕。 她是经常与我吵架的对象。不幸的是，这学期的座位恰好安排和她坐，真是不是冤家不碰头。这日晨读，她忘带了英语书。她用可怜巴巴的眼神望向正在读书的我。我看看她，她并没有开口说话，可我心中早已觉察。“要不要借她一起看呢？”我默想，“她又没问我借，为什么要给她一起看。”平日的矛盾促使我反对这种作法。然而，我又想，书中的道理、老师的教诲到哪去了呢？难道“互相帮助”只是一个随便喊的口号吗？矛盾是有，互助倒真，友谊尚存。经过一番心理斗争，我终还是把书挪了过去，示意与她一同看。她抚过书，抬头看着我，我俩传递了一个暖意的微笑。 是啊，我长大了，也学会了微笑。 夜晚，桌上摆着一杯红茶，浓郁的味感沁入心脾，品上一口，涩涩的，亦令人感伤无穷。 节假期间，我仰慕上了一位网友，从他的言谈中，我迷恋上了这种感觉。然而，功课繁重，我不能沉迷于这种感觉。于是，我抑制自己不再上网，尽管，有时忍不住，常会偷偷开启电脑，但每当想起他对我说的话：“好好上课，好好考试！”我总又会回到现实中来，捧起书来，认真阅读。 每每关上房门，上床睡觉时，我总抑制不住自己的感情，也时常姗然泪下…… 是啊，我长大了，亦学会了思念与哭泣。 如果说童真是无瑕的美，那么长大就更是一道亮丽的美。我学着享受其中,酸、甜、苦、辣，同样萦绕着长大的我。 ------------------------------------------ 我告别了充满童趣的小学，踏入了充满希望的中学。虽然，课程加了许多，作业的包袱重了几分，但是，我时常在反思：“我，真的长大了吗？” 我长大了，告别幼稚，走向成熟。我看问题的角度变了，变得更加客观，全面；我常常反思，常常尝试，努力依靠自己的力量，弄清某个事物的原理。 我长大了，告别依赖，走向独立。我不会再让父母为我叠被子，收拾房屋，整理书包。当别人要给予我帮助时，我往往会自信的说：“I can do it !”我会在父母不在时独自料理生活，会在父母忙时帮着做家务，陪父母聊聊天，解闷。我会用自己的能力创造出美好的每一天！ 我长大了，告别骄傲，学会谦虚。记得上小学时，一次考试，我意外考得很好，我十分自满，骄傲极了，可是在又一个单元考试中，我却马失前蹄，“大意失荆州”。妈妈常说我骄傲，可我总改不了。但是，这学期期中考试，我考了年级11，我再不骄傲，而是虚心接受他人的意见，更加刻苦努力的学习，终于在期末考试时，取得了年级第一的好成绩。我尝到了谦虚的“甜头”。 我长大了，告别懒惰，走向勤奋。小学经常睡懒觉的我，进了初中可“苦”坏了，早上7:25就得到校。一开始我还天天抱怨：晚上写作业写那么晚，早上还得早起，更痛苦的是星期六还要上课，星期日还要上奥数。可后来我发现天天早起也不是坏事，它锻炼了我们的意志。我开始停止抱怨。不得不说，我勤奋了。 …… 也许，这就叫做成长，成长的旅途是一段一段的…… “我真的长大吗” 哦！是的，我长大了…… 你选一个吧！ 我真想哭 王婷无奈伴随着委屈，孤独总是影响着我心情，憋在心里好难受，真想哭出来，释放出这一切一切的烦恼……，让自己快乐起来。 九年的寒窗苦读该是检验的时候了，心里很怕很怕，我怕我会像夹杂在氧气里的二氧化碳一样，被沉淀出来以后再过滤出去。其实，我也有用功，也有进步，我也在努力地学，希望有更多的绿色植物能够吸收我，再加上明媚的阳光，能让我对人类有作用、有影响。但事实上，我很笨，想让周围的一切变得更好，可总是事与愿违。我很无奈，也很无助，也许哭出来会舒服些，但这只能代表我的脆弱。还是忍住吧。 近些天的感冒一直困扰着我，让我无精打采，不想吃饭。妈妈看我几天都没好好吃饭了，今天早晨特地为我煎了我平时最爱吃的鸡蛋。望着那油乎乎的煎鸡蛋，我一阵恶心，只喝了杯牛奶。“怎么一口也不吃那怎么行”妈妈责备道。“妈，那太腻了，我不想吃。”我很不耐烦地边离开边回答，回了房间，关上了房门。奇怪，平时妈妈总要唠叨一番，今天怎么这么静于是我悄悄地开了个门缝，偷偷地望着妈妈。我看见妈妈一个人低着头，慢慢地嚼着那鸡蛋，有几滴水滴了下来，也不知道是汗水还是泪水。我好心疼妈妈，我不该那样做，就算我再不舒服，也应该把那鸡蛋吃完；即使再委屈，也不要伤害妈妈。我好为难，好想哭，因为自己，也因为妈妈。 我真想痛痛快快地哭一场…… 评语：这篇文章，读着读着我就情不自禁地哭了。一个在学习上有些吃力的同学，那么要强，但又那么无奈。面临中考，自己的心情是异常复杂的。看看妈妈，对女儿寄予了无限的希望；想到自己，也许会令妈妈失望，又觉得十分对不起妈妈。这真是一个让人心酸的故事。 文章表现了应试教育下苦苦挣扎的学子的苦闷和无奈，小作者把自己心底最想说的话说了出来，表达了真情实感，所以十分感人。 我真想哭 “啊，哇……”。我真想这样痛痛快愉地大哭一场。为什么呢？这原因还得从头说起呀！ 我从小就是一个天真活泼的孩子，好动。脑袋瓜子不太灵。上一年的时候，我的书包里只放着几本简单的课本，但随着年级的上升，我的书包像吃了增长丸，“蹭蹭蹭”，一下子变成了个大胖子。我背着沉重的书包，吃力地一步一步往前走。 一个年又一年过去了，转眼间，我成了面临小学毕业的学生，户上的负担比千斤重石还要重，我简直就是在爬山一样，很艰难地攀登着。期末考试到了，每天除了完成老师布置的家庭作业外，还要做妈妈留的卷子。每天夜里十一、十二点才能睡。早晨，五点钟就要起床背那些讨厌的课文，定意。我的脑袋都快要爆炸了。想想，我的脑袋有多大？少年儿童每天就保证九至十小时的睡眠，我太到了吗？老师、家长们，我懂得您对我用心良苦是为了我走向社会打好基础，可我们承受得了吗？您舍身处地得为我们想过吗？我们有自己的想法，我们不再是三岁小孩子啦，我们知道，也懂得。 老师、家长呀，请您给我们一点玩的时间吧！减轻我们户上的重担吧！您能做到吗？我在这里高呼：“给我们自由吧！让我们到大自然中去领会上帝的恩赐，游览美好的风光。”我知道您望子成龙的心切，但您知道吗？我们整天就像被关在笼子里的小鸟，没有自由。我们是多么渴望飞向那蔚蓝的天空，在天空中自由自地飞翔，我们渴望，我们渴望…… 我真想哭，我多么想放声大哭，把心中的一切痛苦用哭表示出来，我想，我想……给我们自由吧！给我们一个自己的天地吧！我内心深外的痛苦谁能知道呢？又有谁能谅解呢/只有我自己呀！ “哇……”我真想哭！ 我真想哭 夜深人静，我也早早地进入了甜甜的梦乡…… 梦里，我来到了一个大草原上，四周一眼望不到边，青翠欲滴的小草让人心情格外舒畅，几朵白云在天空中自在悠闲地飘来飘去。我漫步在草原上，不时有几头鹿的叫声传进我的耳朵里。我寻声来到鹿的附近，只见它们正成群结队的在小溪边喝水、嬉戏。我慢慢地走上前，他们看见我，也毫不惧怕，反而像是在欢迎着我的到来。我轻轻地摸了摸鹿身上的软毛，好不高兴！ 正当我在和鹿玩耍时，一阵震耳欲聋的枪声响起，把我美好的兴致给搅乱了。鹿群迅速排好队，齐心协力的相同一个方向跑去，消失了踪影。这时的我，已经躲在了一片灌木丛后面，浑身哆嗦着。两个坏蛋走到了这里，大声吼着： “有种，就给我滚出来！”一位又矮又瘦的人对另外一个说：“大哥，这群鹿我们是要定了！他们的皮，可值好多钱呢！”他一边说，一边露出一副阴险狡猾的丑态。我听了，心里好气愤，心想：他们敢在我的眼皮底下做坏事，真是岂有此理。我非得给他们点教训不可！要是让他们得逞，我真是太对不起那些可爱的小鹿了。想着，想着，便悄悄地跟在他们后面。他们偷偷摸摸地寻找着鹿群，走了一段路，就停下来歇息。我也累了，满头大汗。突然，鹿的叫声再次响起，我抬头往前看了看。啊！原来鹿群正站在前面，准备与两个坏蛋战个你我活。我想：怎么会这样，他们不是等于送嘛！两个坏蛋看见这种情况，得意地大笑起来，我心里一团火，但又充满了恐惧与害怕。这样错综复杂的心情，使我迟疑了好一会儿。一个坏蛋拿起猎枪，准备对他们要发起进攻的鹿群开火。说是迟，那时快。我以一个轻快敏捷的身手，从后面快速扑上一个坏蛋的身上，阻止了他。另一个人见状，把枪对准了我，凶巴巴地说：“找！你也和这些鹿宝宝一块儿上西天吧！”说罢，他对准鹿群就是几枪， “嗒嗒嗒”子弹倾泻在鹿群身上，一个个应声倒地。我害怕极了，吓得眼泪都哭不出来。当枪对准我的时候，我立刻大叫：“啊……” 我一下子从床上做起来，发现这是一场梦。虽然是假的，可还要告诉大家：“我！真想哭！动物是我们的朋友，千万别害他们呀！” 我生活在爱中爱的天空，我尝试着飞翔，就是掉下来，我也不怕—因为有爱。 在爱的草原，我尝试着奔跑，就是跌倒了，我也不哭—因为有爱。 在爱的海洋，我尝试着挑战，就是失败了，我也不嚷—因为有爱。 在爱的列车，我尝试着帮助他人，那有爱，有美丽心灵的人，让我懂得——我生活在爱中。 在家庭中，我受到的爱最多。 冬天时，天渐渐冷了，妈妈便再一次拿起毛针、毛线、为我织毛衣。那爱，被一针一线地织进毛衣里。那毛衣，成了爱的温暖传递。虽然织好后，我一脸的不情愿，但从心底里感受到一股温馨与强烈的爱在冲撞着我的心。 在学习中，爸爸便成了我学习的活字典。 每当我对一个问题，不甚理解时，爸爸便伸出“援助的手”，为我耐心的讲解，直到我把这问题听懂，了解了，才“收手”。剩下的，便让我独自去“闯”。因为爸爸知道，人，总要在困难中成长。无形的爱，往往是量好的。 在学校里，也有爱。 在学校的篮球场，建好没多久，我们一些“篮球小子”“球性”大发，便抢着球，到球场练“身手”。 没多久，我便抢到一个球，我走到“三分线”跳起来，将球投了出去，可是，落地时，脚踩了一个空，我滑倒了，脚疼痛不已。 一起练球的小伙伴，见状，全跑了过来，安慰我，问我有事没事，还把我扶到一边，叫我先不要动，脚先轻轻伸一伸，确定没事了，才行。我，也很乖的点点头。 我觉的我是幸运的，因为我都生活在爱中。 我觉的我是不平凡的，因为我生活中有爱。 我觉的我…… 总而言之，就一句话。 我生活在爱中！ 窗外,阳台上,随着微风爱抚飘来了一阵阵淡淡的茉莉花香. 我伫立在窗前,呆呆地注视着那一盘雪白雪白的茉莉花瓣,思绪却飘向了远远的在寒风中寒颤的破旧小屋. 在那老屋里,凝聚了干妈深沉的爱.多少次我在干妈怀里沉睡,暖暖的;多少次我在干妈的扶持下,迈出了人生的第一步---学会走路;多少次我在干妈的淳淳教导中,懂得了做人的基本原则. 一转眼,五个快乐的春秋如水般悄然流逝了.父母开车来接我回家了,当我趴在车窗时,我看见了干妈那苍白的枯老的面容,一双浑浊的眼里噙满了泪,似乎载满了数之不尽的爱. 年幼的我,读懂了干妈满腔的爱,原来爱不在乎轰轰烈烈,天长地久,到离别时才明白我一直处于淡如茉莉花香的爱中,离别的那一瞬定格在了我心灵的最深处,回想起来,还会感到一丝甜甜的幸福. 虽然在父母身边我能得到想拥有的,但我一直对他们怀有仇恨之心,我恨他们当初无情地抛下我,而如今又残忍地分开我和干妈. 然而父母却不在乎我对他们的仇恨,一如既往. 当我从学校回来时,爸爸会站在门口帮我拎书包,妈妈煮好饭菜等我;当我受委屈时,他们拂去我挂着的泪花;当我考试不理想时,他们会抚慰我受伤的心灵;当我犯错时,他们在宽容中教导我. 父母用爱击碎了我藏在心里的仇恨,融化了我心里的那一块冰石.窗外的茉莉正快乐地成长,闻着那一股清香的同时,也在感受着父母那说不出的弥漫着茉莉花香的淡淡的爱中. 在学校的大团体里,我以为会被遗落在挂满灰尘的角落,但同学的热情、老师的关怀证明我错了． 生病了，同学们嘘寒问暖，老师帮我补功课；失败了，同学们真心安慰，老师鼓励我前进；成功了，同学们开心祝贺，老师笑着为我加油！ 在幸福中感受茉莉花香！ ”铃”，飘了好久的思绪回来了．望着那水灵灵的茉莉，我笑了，发自内心地笑了． 爱，淡淡的，如茉莉花香． 爱，淡淡的，不需动人的语言． 爱，淡淡的，却镂刻在心里． 每天，我都深感自己是生活在爱中的。因为每当清晨，我一觉醒来后，都会听到厨房里锅碗瓢盆的叮当作响，都会看到一桌可口的早宴。随即便是忙得不亦乐乎的父母的笑脸。当饱餐过后，伴随着一句充满爱意的“一路小心”开始了我新一天的生活。夏天蚊子多，为了不至打扰我学习，总会听到父亲在我身旁不住地拍打声；夜深人静了，这时，母亲则会带着一双疲惫的双眼，悄悄为我送上一杯香气四溢的热奶。我想无论何时，那香醇都会伴我左右，因为它使我陶醉在父母浓浓的爱中。 因为家中有事，所以请了几天假。哎，落下的功课只好开夜车补喽！“梦涵，放学后到我办公室来下。”我心里七上八下，也不知有什么事。于是乎，放学后，我忐忑不安的找到了董老师。原来，她是要为我补上落下的功课。那一天，办公室的灯很晚才熄，也不知怎得，老师讲的每一句我都听懂了。望着两鬓斑白的董老师，我感觉心中有中无法言语的感激遍及全身。是啊，老师的爱是无私的爱，是伟大的爱，就如同一杯香醇的酒，一首镌秀的诗，一颗永不落的太阳，公平的给予她每一个学生，甚至像我，这样不出众的。我陶醉了，陶醉在黄晕的灯光中，陶醉在精心的讲解中，陶醉在老师深沉的爱中！ 倒霉，车骑到半路突然坏了，而且眼看黑暗将吞噬整个大地......，正当我愁眉不展时，一位好心的哥哥雪中送炭，主动为我修理了车子。修完后，他那雪白的衬衫上已经带有点点污迹了。我表示了谢意，他却笑笑就走了，而且没有索取丝毫报酬。望着路灯下哥哥远去的背影，我忽然陶醉了，陶醉在这友爱，和善的爱中。 生活，如同一片爱的海洋，随手都可撷取一朵美丽的浪花。想着这些令人陶醉的片段，我恣情地信手写下：陶醉，在爱中。生活如花儿一样 生活，是山野中丁冬作响的泉水？是漫步空中的浮云？是生于岩缝的小草？是布满荆棘的丛林？ ——是花。 当每天的校歌响起，整齐的队列出现在操场上，一张张充满朝气的脸孔，每一个熟练的动作，洋溢着青春的活力。 在把目光投到林荫道中，傍着一条在微弱的朝阳折射下泛着粼粼波光的小河周围许多老人正在晨练，并没有多么激烈的运动，没有多连贯的动作，只因有健康的体魄，微笑着生活。 ——生活之花的根本，健康。正埋入土中，准备着吸收阳光、雨露，以备茁壮成长。 无意间读到的一个段落：有一个年轻人到智慧老人那里寻求幸福.他遵照老人的意思用汤匙盛了两滴油在城堡里走了两次.第一次.他带着完好的两滴油和对城堡的一无所知回来了.第二次.他带着空空的汤匙和城堡的一草一木回来了.智慧老人这时才对他说.真正的幸福在于你可以看遍全世界.但却永远不能忘记你手上的两滴油. 这两滴油是家庭.是朋友.它承载的是我们所有的物质以及精神追求.当我们周游世界.当我们处于社会.当我们要做出决定的时候.我们都不能忘记这两滴油. ——生活之花的延伸，幸福。正破土而出，长出嫩绿的芽，观察着周围的世界。 还记得儿时与伙伴的玩闹吗？忽然应为脚下一小块碎石，跌倒在地上，当眼泪在眼中打转，忍不住要涌出眼眶时，一只并不是那么有力却无比温暖的手出现在你的眼帘，把你扶起，继续玩闹。笑声再一次传播开。快乐无限蔓延开来。 ——生活之花的继续，快乐。正长出枝干，结出美丽的花苞，等待最后的冲刺。 1637年，出生于伦敦的英国青年约翰．哈佛从英国剑桥大学毕业，到美国马萨诸塞州剑桥新建的学院工作，时年29岁，患有肺病，工作很积极。第二年，他的肺病发作，不治而亡。尽管那时的学校只有一名正式教员，一座木版房和几十名学生，但哈佛十分钟爱这所学校，所以，他临终前立下遗嘱，将其约400本藏书和一半资产约780英磅捐赠给这所学院。这在当时的美国是微不足道的。当时的州政府为了让哈佛的善举化为一种风尚，把校名由剑桥学院改为哈佛大学。今天的哈佛大学，已经是一所多学科的综合性的世界一流大学。他成功于年仅29岁的一个叫哈佛的早逝青年的一个小小的善举。 ——生活之花的绽放，奉献。正展开笑脸，向世界证明，生活的一切都如花儿般，那样美好。 生活像花儿一样！ 遗憾，同样美丽 有人认为，人生有了遗憾，就不够完整、美丽。其实给人生留点遗憾，你会发觉，人生同样美丽。 ――题记 歌，隔远听，更悠扬；画，隔远看，更动人。而在生活中，给自己留下一点遗憾，或许会更令人眷恋和缅怀。 当陌生而又悦耳动听的音乐传入耳际，这对于任何人来说，它是充满好奇和新鲜的，似乎它有一种与生俱来的引力，把你深深吸引。你便会在这股神奇的力量的驱使下，带着欣喜的心情去聆听。月光的旋律用飞翔的姿态访问一个个美妙的梦境，在奇幻而感性的音乐的空间，会有种柔和的温馨感觉。冥冥中似乎看见被剪碎了的月光在飞舞，既而摇身一变，变为会唱歌的星星，一颗颗跳跃在身旁，围着你旋转。一串串跳跃的音符令人折服。但你听第二次或者是更多次时，这种神奇的魔力却不见了踪影，瞬间发现，熟悉的感觉早已飘满全身。原有的新鲜感也就销声匿迹了，取而代之的是被人唤作“厌烦”的东西，仿佛面对着一个十分熟悉的画面，然而空气中弥漫着油腻的味道，之前所拥有的快乐与欣喜也摇摇欲坠，悦耳的音符变成了扰人清梦的噪声。但是，如果隔很长一段时间再听，便会觉得传来的是无尽的天籁之音，渐渐淡忘的旋律又开始晃动，最初那种莫名的感觉又围绕身旁。 或许在这时，你会感慨，为什么不能对任何一样物品，对任何一首歌保持最初的欣喜与新鲜？这时，你需要的不是不断的感慨，而是给自己，也给人生留下一点遗憾。在许多年之后，偶然回首，会发现，当初留下的遗憾，早已被打磨得美丽、光鲜，似乎最初的记忆重新又浮现于脑海。 去做一件事，时时做，天天做，年年做，总有一天，你会发现，原来本是一件很简单的事，会越做越繁琐。可是，你突然放下它，隔了很长时间再做一次，便会有回忆、怀念，回忆往事，当时的激动又萦绕心头。 再如看一处风景，细细参观时，会发现一种艺术美会把你包裹住。而去远处总览全景时，也许会被一种不可名状的优雅的美所震慑，让你在不知不觉中心满意足，流连忘返。同样的风景却展现出不同的美。之后回忆，那种震动了你的美也许会在眼前打开。 这其实是对人生的一种诠释――给人生留点遗憾，人生也同样美丽。 给人生留点遗憾，才能更多的发现人生的美好。 为了能够体验到人生的另一种乐趣，就给你的人生留下一点遗憾。因为给人生留点遗憾，同样美丽。 人生的遗憾 人从一出生便带来了一张纸――一张纯白干净的纸。每过一天，这张纸上就会多上一笔，每懂得一个道理，这张纸上就会添加一种颜色。直到终其一生，她的人生蓝图才得以完成。 没个人的图画也不是完全一样的：有的是阳光普照，烟花烂漫的“春暖花开”图；有的是电闪雷鸣、风雨交加的“阴晴不定”图；也有的是漆黑一片、月黑星稀的“黑夜彷徨”图…… 婴儿时期无休止地不知足地吮吸着母亲的甘乳，于是我为白纸画上了“贪婪”地一笔；幼年时代埋没在玩偶与积木之中，于是我又为它添上了“快乐”地一笔；少年时候的我开始学会计算、学会知识、明白事理，于是我又为它涂上了“求学”地一笔；青年时的我有写不玩的练习和看不完的书，于是我又加上了“刻苦”地一笔……我人生的蓝图还是一张半成品！ 未完成的我不知道以后会怎么样，只能对它充满了“幻想”；对于过去的种种，我心中的“遗憾”大于一切！ 当父母给予我们生命来到这世界时，我们面前就有许多的十字路口像毒蛇猛兽般蜂拥而至。面对这无数的选择，我有过彷徨，也有过毫不犹豫，成与败也就在这一念之间，当然，成功的滋味就像人间仙境，让人欢呼雀跃，而失败后的遗憾却只可意会，不能言传！这一个又一个的“十字路口”选错一个都将对人生产生巨大的影响，走向“断崖”的绝望也会是你终生的遗憾！ 慎重考虑后作出的选择，这个选择就一定正确吗？如果最后感到遗憾了怎么办？究竟我们真正应该顺从的是自己经验中得到的教训，还是第六感的执着？ 是的，遗憾是不可避免的，但我们还能减少不该发生的遗憾发生啊！譬如说：考试前的充分准备和考试时的竭尽全力，之后就无“遗憾”可言。人生中的遗憾此起彼伏，比比皆是，我们唯一能做的，就是尽力使“遗憾”的频率减到最小！
⑤ 你还知道哪些花开放的时间
1、樱花
花常于3月与叶同放或叶后开花，随季节变化，樱花花色幽香艳丽，常用于园林观赏。
樱花品种相当繁多，数目超过三百种以上，全世界共有野生樱花约150种，中国有50多种。全世界约40种樱花类植物野生种祖先中，原产于中国的有33种。其他的则是通过园艺杂交所衍生得到的品种。
⑥ 各种花的开放时间是什么
24时花时钟，大多数的花在白天，清晨或傍晚开放。
黎明前开放的也有，但深夜开的却少见。一般来说虫媒花因传粉的需要，白天开花最多。
但各种花开放的时间是不同的，24小时中顺序如下，凌晨4时牵牛花，5时蔷薇花，6时龙葵花，7时芍药花，8时荷花，10时半枝莲，12时马齿苋花、太阳花，15时万寿菊，17时茉莉花、18时烟草花，20时夜来香，21时以后昙花。
注意：由于受天气影响，各种花开放的时间可能会发生变化。
⑦ 跪求！简述古琴音乐文化的历史代表性
古琴在中国传统文化中占据重要的位置，它有七根弦，木头是用的梧桐木，弦是丝线。又叫七弦琴，中国的古典书都称之为丝桐。琴是代表中华民族音乐的一个重要标志。古琴就是音乐当中的一部《易经》，就象哲学一样。古琴代表中华民族的音乐，最有代表性的曲子就是《高山流水》。中国是有很好的音乐的，中国的琴就是一部哲学, 也有人说应 该叫作音乐艺术, 叫作道，琴道。
我们讲孔夫子, 他的理想是希望这个国家的人民以礼乐来治国，和平外交。现在我们正是这样的了，礼乐治国。历史上写中国是礼乐之邦，乐是最有代表意义，所以周总理说昆曲好得很呢，昆曲是戏曲当中的浪花。我说音乐也好得很，但是七弦是音乐当中的浪花。你只有学了之后，才能够理解，不会弹，你还不能一下子理解，它的声音讲究韵味，不追求好听。我弹一曲《平沙落雁》，我只追求自然界平沙的味道，我自己就好象……掺入它的当中，浑然一体了。我要弹出那种味道来，自己有那种意境，那样一种感觉，我就和这个琴合二为一，这就是天人合一，就是修身养性。
弹琴十个指头老是在运动，十指通心。想老了不痴呆的话，弹点琴还是好。手指头在动，说我弹不出好曲子没有关系，这个琴本身随便拨了两下，它就好听，它就是这么好。陶渊明不会弹琴，我们但不把他作为一个琴家来看，他就是无弦琴，没有弦，他不会弹，他说每天摸摸琴也觉得舒服。思想境界到心里头去了，一样达到养生的目的。嵇康就说你好好弹琴，再结合到饮食起居，你的寿命可以自己掌握。
嵇康就是写了《秦赋》，是写得很好的，“殷殷琴德，不可猜忌。”这个琴的德教，太深奥了，不可猜度。琴本身是个很美的东西，美学。美的享受，外国人美的享受是维纳斯，裸体像，中国人美的享受是认识，境界高，境界很高的。
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大家好!很高兴今天能有这样一个机会和大家相见。我来自中国科学院遗传研究所，主要研究遗传进化，也就是研究中国农业的起源和栽培植物的起源，古琴则是我的业余爱好。据我所知，在我之前，已经有几位专家在这里做过讲座，如陈长林、李祥霆和许健，后两位都是音乐学院的古琴教授。他们从开始就研究古琴，我和他们不一样，我是业余爱好，不是真正研究古琴的，但是我非常喜欢古琴，到了只要有一张古琴就满足了的程度。我有一个老朋友，他是英国剑桥大学很有名气的教授，现在已经90多岁了，我们是很要好的朋友，他到中国来之后就爱上了中国古琴。他来中国本来是搞中英文化交流的，但是他了解了中国传统文化之后，买了一张很好的古琴，回到英国之后，就专门研究中国唐代音乐。他来的时候才30几岁，现在90多岁了，仍未结婚，就只爱一张琴。关于古琴，好多人都不认识它，有些电视和电影里把古琴放错位置，出了一些笑话。我今天介绍古琴，只能说是浅谈。古琴在中国传统文化中占有重要的位置，前面有好多专家学者都已经介绍过，我只能是谈一谈我对古琴的认识。
先简单介绍一下古琴。现在所说的古琴，就是有很古老历史的琴。它有七根弦，又叫七弦琴，琴身用的是梧桐木，弦是丝弦。关于丝弦，以前杭州有一个回回堂，从唐朝开始一直到文化大革命都在做七弦琴的琴弦，但它在文化大革命中被毁坏了，现在要想恢复丝弦很不容易。因为做古琴用的是丝弦和梧桐木，所以琴又叫丝桐。现在叫它古琴，是因为它历史很古。古琴的历史很悠久，中华民族的历史有多久，它的历史就有多久。相传在伏时就有了，后来神农、黄帝以至历代君王，他们没有一个不会弹琴的。我们想想神农、黄帝那个时代，除了种植五谷果蔬，同时他们也需要娱乐，他们就拿一个木头板子，绑上几条绳子，那时的绳子是什么样呢?大概就是皮筋吧。后来到了黄帝时期就有了丝，就用丝来做丝弦，丝弦一直用到今天。就是说很简单的一个板子，在上面绑上几条丝线来弹，这就是最早的琴了。开始究竟是几条弦呢?在尧舜的时候是五根弦，后来到了文王、武王的时候又加了两条弦，这就是七条弦，就叫作七弦琴。
据有关文献记载，从有文字的时候琴就出现了。就是说，在夏禹以前的石器时代，还是用石头做锄头时，就有了琴，同时也有了医，古书有记载。这两种东西：中国的医和中国的琴，它们的历史都是很悠久的。琴书上说：“琴之为器，创自伏，成于黄帝，法象乎乾坤，用宣乎妙道，古之明王君子皆精通焉。昔者师襄鼓琴，则有游鱼出听，六马仰沫，况于人乎。自古明王所以正心修身齐家治国平天下者，全赖琴之正音是资。则琴之为道岂小技哉!而以艺视琴道者则非矣。”历代有修养、有学问的人，无论干什么行业，特别是文人，像苏东坡、文天祥、柳子厚，都会弹琴。
每个民族都有自己的音乐，琴是代表中华民族音乐的。中国华民族有什么音乐呢?我们在电视上看的管弦乐队，那是外国来的；代表我们中国的音乐是什么呢?是胡琴吗?是琵琶吧?这都是少数民族创造出来的。《三字经》上写的清楚，“匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。”匏是少数民族吹的笙，土就是埙，恐怕有人没有听到过，我带来给大家看一看，它也是一种音乐，是中国的八音之一。现在音乐学院有人会吹，各种调子都吹得出来，能和七弦琴配合。木是敲的木鱼，石是磬，现在考古出土的石磬是个新发现，它们大小不一，一排排和编钟差不多，可以打出各种音乐调子来。关于金的东西有很多，如编钟。再就是丝桐制的琴和竹子制的箫。八音是古代的八种音乐，在众多的音乐当中，最有代表性的是庙堂音乐，从前的庙堂里举行祭祀的时候，就有琴和瑟，小者为琴，大者为瑟。瑟是五十根弦，后来瑟太大了，不好带，就把它变小了，就是电视上见到的筝，筝是已经变小了的瑟。在众多的音乐当中，琴是最能代表中华民族音乐的。西洋音乐最有代表性的是小提琴、钢琴，咱们的就是这个琴，这是我的认识。
大家都知道，中国古代的经典著作六艺，包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》和《乐经》，其中最重要的一部《易》是中国的古典哲学，现在全世界都研究它，它是一部很伟大的著作。《易》里天文地理，无所不包。古琴就是音乐当中的一部《易》，就像哲学一样。怎么说呢?说“无极生太极，太极生一，万物起于一。”一是宇宙中最基本的构成单位。以前我听钱学森教授做报告时，他说，宇宙中最基本的单位是什么呢?是一点“·”，还是一道“-”?他说物理科学研究中最基本的单位不是一点，而是一道。我听了之后觉得很有意思，中国最早研究宇宙起源的东西是什么?就是这么一道“-”，万物起源于一道“-”，这就是八卦中的第一卦，即乾卦。“无极生太极，太极生两仪”，一横弄断了就是两道了，就是坤卦“－－”。外国人说中国没有科学，他贬低了中国古代的文化。这里面仔细研究还是大有文章的。有的人说要琴做什么呢?拿到博物馆去陈列吧，它算什么音乐呢?其实琴也是很有味道的、有道理的。中国要有一种音乐，一种代表中华民族的音乐，就是这么一道“-”。我今天就谈琴是怎么造的，很像“-”。有许多同志知道琴，但还有许多同志没有见过琴，有的人琴、筝和瑟都区分不开，其实琴就是一道，把它剖分成两下，就是上面一道，下面一道，上面是天，下面就是地了。上面是乾卦，下面是坤卦。我们的祖先研究音乐是大有文章的，我倒不是在贬低外国的西洋音乐。中国音乐史书上历代都有记载：琴的形制，上面是天，下面是地，十三徽代表十二时辰……那就是说七弦琴本身就是《易》的具体形象化，细研究里面的文章多得很，现在这里不能展开来细说。
咱们祖先提出宇宙起源于一，万物起源于一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。从此往后，产生了好多东西，许多名堂都在这里头。因此，两仪、四象、八卦，排列之后万事万物都可以得到解释，由两仪、四象、八卦，到最后这七根弦，你想弹什么曲子就弹什么，变化大得很呢，这也是一部《易》。我喜欢它所以赞美它，它确实非常有意思，足以代表中华民族的音乐。古琴的内容非常丰富。古琴从这种意义上说是很有意义的音乐，它有气派，历史悠久，内涵非常丰富，代表中华民族泱泱大国之风。现在文化部也开始重视它了，联合国教科文组织将把它列为世界文化遗产。但是多少年来，它没有位置，只有一些文化人和像我们这样的业余爱好者喜欢它。现在连联合国也承认它了，它在中国音乐和世界音乐中都占有了一席之地。
下面我说一说琴的声音。对于我们喜欢琴的人来说，它美妙得很，在不喜欢的人来说，它就像弹棉花，没啥听头。我国从孔夫子时就倡导礼乐之教，一个国家无论在多么艰难的时候也得懂得礼，所谓非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，克已复礼。光礼还不够，还要有乐，为什么要乐呢?要有修养就得有乐，孔夫子梦见周公，他做梦都想回到西周，那时家家都弹琴，唱歌，讲究乐，就像现在在外国家家都弹钢琴一样。
弹琴有什么好处?你只要一弹琴，心就安静下来了。现在人心浮躁，弹琴就让人不一样了。所以你看凡是弹琴的都比较平和，比较温和，因为这是礼乐之教，现在要好好宣传它了。我说的礼乐之教，礼是培养人的风格态度，风格要培养好要通过乐教，既然是乐教，如果只攀比好听，搞靡靡之音，那还谈什么乐教呢?一弹就想入非非，不行。中国古琴有一个特点是其他乐器没有的：古琴是弹给自己听的，弹琴先入静，不能有邪思妄念。什么人都可以学，八十岁的老头也可以学，修养嘛，养老嘛。几岁的孩子也可以学，不是少年宫的一个五岁的小朋友弹琴得了奖吗?它本来就是教育性质的，和我们上学校老师按风琴教我们唱歌一样是美育。美学教育就是培育人的素质教育，所以七弦琴是一种美育的具体措施。
在西周时候，家家都有琴，小孩子都弹琴；到了春秋战国以后，秦始皇焚书坑儒，一下子把文化都毁了，所以礼崩乐坏，也不讲礼了，乐也没人学了，所以现在六艺只剩五艺--《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五种，没有《乐经》。《乐经》的乐理讲些什么，我们现在不知道，但是我们今天从各个方面还能了解一些，比如说《礼记》里有《乐记》；太史公也谈到一些关于琴的问题。《礼记·乐记》说：“故先王之制礼乐，人为之节，礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。所谓安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐。”蔡邕在《琴操》中说：“琴所以御邪僻，防心淫，以修身理性，返其天真也”。现在社会很复杂，活到一百岁的人很少了，按照中国的古文化传统，人活到一百二十岁是正常寿命。现在看哪个活到一百二十岁?很少，没听到过。嵇康说人活到千百岁没有问题，我们今天在思想、身体上应该怎样安息，劳逸结合，怎样安排才能做到?晚上睡觉都不安心，难得安宁，那怎么长寿呢?自己把自己就整垮了。汉武帝时有个人叫窦公，在天台，一百八十岁，汉武帝知道了，想长生不老，就把他找来，问他有什么秘诀。他说他什么也不知道，就只知道弹琴，弹一辈子琴。他住在皇宫吃得好，喝得好，回去不久就死了。弹琴可以养生。小提琴虽好，声音大，贝多芬拉拉，把耳朵给拉聋了。中国的音乐不是不能做到大声音，咱们少数民族的胡琴、二胡不是响得很吗?琴的音乐声音比较小，但韵味好。我带来两张琴，一张是古琴，是元朝的，一张是新琴。什么叫古琴，什么叫新琴，大家都认识一下。我们是初学，一、两千块钱的琴就可以。你学会了，以后有缘份，自然有好琴。
琴里面文章可多了，天文、地理、宇宙、人生，都在里头，中国的琴就是一部哲学。也有人说应该叫作琴文化，叫作道，道德的道。琴道，有如喝茶有茶道。茶有茶文化，琴也有琴文化。琴，好多外国人都喜欢它，我刚才说的我那个好朋友，剑桥大学的，他连老婆都不娶，就是一张琴，爱成那个样子。所以中国琴有中国琴文化。
昆曲据说要办个昆曲学院，古琴将来也要办学院，我们现在的领导也认识到这点了。要把乐学好了，就能修身治国，即所谓修、齐、治、平。人民的修养好了，我们的国家就好起来了。《史记》太史公曰：“上古明王举乐者，非以娱心自乐，快意恣欲，将欲为治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音乐者所以动荡血脉，流通精神而和正心也。故宫动脾而和正信，商动肺而和正义，角动肝而和正仁，徵动心而和正礼，羽动肾而和正智。此谓五音之和入耳而感动于心肝脾肺肾，而得仁义礼智信之正也。得其正则疹疠之气不入而寿矣。是琴德具有寿者相也。荀子亦谓乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，是皆养生之谓也”(《宋史·乐志》)。所以我就谈一谈琴在我们国家，在我们历史上的位置。
我们讲孔夫子，他的理想是希望这个国家的人民以礼乐来治国，和平外交。现在我们正是这样的了，礼乐治国。历史上写中国是礼乐之邦，乐最有代表意义，所以周总理说昆曲好得很呢，昆曲是戏曲当中的兰花。我说琴也好得很，七弦琴是音乐当中的兰花。你只有学了之后，才能够理解，不会弹，你还不能一下子理解，它的声音讲究韵味，不追求好听。我弹一曲《平沙落雁》，我只追求自然界雁群在秋天飞翔的味道，我自己就好像……掺入它们当中，浑然一体了。我要弹出那种味道来，自己有那种意境，那样一种感觉，我就和这个琴合二为一，这就是天人合一，你想想那是个什么境界呢?还能胡思乱想吗?不可能。所以这就是修身养性，返其天真。把自己心里弄得非常的安详、安静，进入我说的“空无妙有”的状态，人就空了。但并不是消极，我这是有所不为而有所为，是空并不空。所谓空，就是把身外乱七八糟的东西都空了。琴里头修身养性就是这样的，你也能有这样的境界。我今天回到家里弹一弹琴，把自己空了，睡觉也不做梦了，做梦也做好梦，第二天上班精神很好，不是更好吗?做好本职工作，效果更好。弹琴如果有一点私心杂念，就弹不下去，至少弹琴的一点钟、两点钟你会空了。你每天这样空一下，就是养生之道，如果你能全部把自己空了，那就成“神仙”了。
琴的声音是清微淡远，声音很小，韵味很好，弹琴的时候是自己在享受，改造你的思想境界。空了之外，还汲取一些营养来养你的大脑。一个大脑白天得办公，好好地吸收些营养。除了物质世界之外，还要有精神生活呀。对于精神世界，这个琴就很好。我以前建议过，希望小学里开古琴课，代替音乐课，小学生学这个多好啊。在少年宫有几十个学生，都是小孩，从五岁到十岁，都在学琴。我们今天带来个小朋友，才十一岁，一会儿让她弹，看她弹得多好。会琴的人都很肃静、很安祥。人首先要培养的，就是乐礼之教。中国的友人预言，中国的和平外交、中国的思想教育，是在马列主义指导之下的。马列主义是个大海，什么好东西它都要，儒家思想它也要，因为是中国的文化传统。现在都提中国文化，将来这种思想在世界上会起作用的，会起很好的作用的。现在我们正在提倡礼乐教育，以法治国，以德治国，我的理解就含有这种儒家思想的因素。继承传统，文化传统不能丢。马列主义是继承传统，所以现在我们在电视上看到，少数民族音乐都让它蓬勃发展……
现在我说琴本身，琴的制造、琴在一个国家的作用。孔夫子是天天弹琴，把琴拿来当作做功课，就像天天读书一样，天天都整理自己的思想，朱熹继承孔夫子，半日读书，半日静坐。周公之后是孔子，到宋朝就是朱熹，这些人都讲究这种修养。弹琴是最好的气功，它能使人气血宣活，最后就达到一种境界。人和自然界浑然一体，高度协调，这就是天人合一，这种自然状态，有什么不好呢?别的音乐很紧张，一般的音乐有鼓动、有刺激的，琴恰恰相反，它要你安静下来，弹琴不为了追求好听，真正的琴，弹得自己进入入静状态，人就是天地的中心，你说宇宙的中心在哪里?
最后谈谈琴与美学。琴的美学内容丰富，所谓无极、太极、两仪、四象思想在里头都有。咱们中国的琴书，哪一个音配合宇宙间的哪一个星宿，都谈了。哪个音、哪个弦和天上哪个星宿对应，我觉得，中华民族的老祖宗真是聪明和具想象力。
琴的构造，包涵宇宙人生。一张合乎规格的七弦古琴，要具备九德：一奇，即泛音轻快，散音透澈，按音清脆，走音平滑；二古，恬淡中有金石韵，清浊适中；三透，清越响亮而不咽塞；四静，琴面弧度平正，任何一点上不起砂音和飘起的尖声；五润，发声不躁，韵长不绝，清远可爱；六圆，声韵浑然不破；七清，容易听清楚，少杂副音；八匀，散按、与十三徽按泛的音色统一而无差异；九芳，愈弹而声愈出，无弹久声乏之病。一张七弦古琴具备这九种条件即九德，从美学角度看，是美的。琴音色之美，稽康在《琴赋》中描写得非常耐人寻味，他说：“惜惜琴德，不可测兮；体情心远，邈难极兮；良质美手，遇今世兮；纷纶翕响，冠众艺兮；识音者希，谁能珍兮；能尽雅琴，唯至人兮。”
古琴气韵是高雅的，在美学上是尽善尽美的，真可谓音乐中的兰花。
琴在美学上的意义，还可以通过成连如何引导伯牙到海上感悟而作《水仙》操的故事，说明琴之美在于移情。如不能移情，何美之有?大还阁伊桓序曰：“昔伯牙受琴于成连，三年不成，乃与牙俱至海上，连托故而去，牙延望无人，但闻海水洞涌，林岫杳冥，怆然感曰，先生能移情我情哉!援琴歌水仙之曲，遂为天下妙。乃知琴之道，通神明，协上下，以天授而非以人授；以神合而非以音合，不徒求之宫商律吕间也。”
美学教育的例子还很多。
你琴弹得好，水里的鱼都跳出来听你弹琴，正在吃草的马听到你弹琴，就扬起头来听你弹琴。这都是美学的教育，形容它感动人，也感动动物。
我的嗅觉不好，闻不到香味，我有时候在屋里弹琴面前摆一盆茉莉花，我这一弹，香味我能闻得到了。你说怪不怪呀，这是我的亲身体会。另外一个可能不确切。我弹琴，桌子上摆一盆文竹，一弹琴，文竹的叶子就一动一动的，是不是桌子在动就不敢说了。但那个香味是确实的，开始以为自己是唯心主义，我搞了几次，不弹琴我闻不到香味，一弹琴香味就出来了。它能够感动物质。有个医学家研究琴的声音，哪种声音能够感动人，哪种声音能够感动物。并不迷信，浑然一体嘛，植物、动物都一样，身体发出的东西都融合在一起了，是可能的，可以解释的。这是说明养生、美学各种东西到现在其实是发展了。
我弹琴只能弹给自己听，琴能使我入静，心灵美，起到养生效果。我今天带来两张琴介绍。这张琴是尼龙钢丝弦，另一张古琴是丝弦，让你们认识一下，有机会看一看。你们看钢丝弦弹得多响亮啊，演奏效果要好一些；丝桐就没有这么响了，但音色韵味好一些。我在前面说过，弹琴不是为了追求好听，追求的是修身养性，你们弹了就知道了。丝桐的丝开始弹不行，但是弹了多少个曲子、多少年以后，你就会理解了。
古琴发展到今天分成两个阶段。有人说丝桐就该拿到博物馆里去陈列了，早就该被淘汰了，这是走极端。说钢丝弦不是七弦琴，是钢丝弦琴，也是走极端。只要对国家建设好，对大家素质修养教育好，就都提倡吧。我是喜欢弹丝桐，从前就是弹丝桐。最早的时候，弹的是古琴，现在讲究唐朝的琴，唐琴、宋琴，我以前老师那里都是那种琴，那种琴弹起来，韵味真是妙不可言。总而言之，它是属于美学素质教育，是我们中国的文化传统，它跟旁的音乐不一样，你看它的历史记载那么丰富，我们不能把它丢了。我就谈到这儿吧，咱们来弹琴吧。
请小朋友王如来弹一曲《流水》。
(《流水》琴曲)
清朝张孔山是大琴家，给本曲加了七十二滚拂，把水声扩大了，在我们国内都是弹这个曲子，现在卫星转播的也是这个曲子，是老琴家管平湖弹的。这个曲子是比较高层次的曲子，一般琴弹得相当熟了之后，老师才让学这个曲子。我们这个小琴家，你们看她现在把《高山流水》弹得相当好。在琴曲里有高山流水，阳春白雪。学琴的人都喜欢这些曲子，对于懂琴的人这是美的享受，众位开始听，有点不习惯，慢慢地听就觉得有味道。
刚才《流水》写的是长江万里图，杜甫的诗：“花近楼台伤客心，万方多难此登临，锦江春色来天地……”弹流水的上游到锦江，那七十二滚拂是经过三峡。关于三峡，李白写的一首诗和郦道元写的《水经注》，都写得很好。李白的诗大家都很熟悉：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这是三峡。琴曲到后边，就出了三峡，江面开阔得很。李白到黄鹤楼送客：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。诗情画意都在里头。现在我弹《平沙》描写秋天，就是写雁群在万里长空飞行和起落情况，是个中小曲子。《平沙》要扩而大之就是《秋鸿》，明朝大琴家朱权作的那个曲子，很长，像二万五千里长征，气势磅礴。中国琴的曲子非常丰富。《平沙》是学琴的人都要弹的，雅俗共赏。
⑧ 陈椽，（1908 ～ 1999），又名陈愧三。1908年3月8日出身于福建省惠安县崇武镇的一个小商人家庭。茶学家、茶
人物简介
陈椽，又名陈愧三。1908年3月8日出身于福建省惠安县崇武镇的一个小商人家庭。幼年时期，他父亲常常向他讲述戚继光、郑成功、林则徐的故事，灌输爱国主义思想，鼓励他长大后要像这些民族英雄那样为国家干一番事业。1934年，26岁的陈椽从国立北平大学农学院毕业后，先后在茶场、茶厂、茶叶检验和茶叶贸易机构工作。他既看到了茶叶在国民经济中的重要地位，也看到了当时中国茶叶科学的落后。于是下定决心献身茶业教育事业。在他任浙江茶叶检验处主任时，就开始着手收集茶叶科学的有关资料，建立了茶叶检验实施办法和一套完整的表格。1940年，他拒绝了堂兄弟为他谋得群商组织的如达公司董事长的聘请，毅然赴浙江英士大学农学院任教，专心致志地开始研究茶学。当时正值抗日战争期间，日本侵略者的飞机到处狂轰滥炸，英士大学数迁校址，教学与生活都十分艰难。但在教学中，他照旧认真备课、讲课，激发学生的爱国主义热情，鼓励学生为发展祖国的茶叶科学而努力学习。没有教材，他就深入茶场、茶厂搜集资料，编著了我国第一部较为系统的高校茶学教材《茶作学讲义》。这本教材包括茶业通论、茶树栽培、茶叶制造、茶叶检验等方面的内容，从而被晋升为副教授。抗日战争胜利后，受聘到复旦大学任教，继续为创立茶业教育体系而努力。先后编著了《茶叶制造学》、《制茶管理》、《茶叶检验》、《茶树栽培学》等4部教材，以满足教学的需要。在教学的同时，他还进行了大量的科学研究工作，不断充实教学内容。
编辑本段生平
对茶叶锲而不舍的研究
中华人民共和国成立后，茶业教育和科研得到了党和国家的重视，从此更激发了他的工作热情。1952年全国高等院校进行院系调整，他自愿要求到工作、生活条件较艰苦而盛产茶叶的安徽工作，担任安徽农学院副教授兼茶业系主任，亲自抓教学大纲的制定、课程的设置和生产实习基地的建设，为该系的创办、教学科研逐步走上正轨化做了大量艰苦细致的工作，1957年晋升为教授。这期间他还致力于提高《制茶学》的教学水平，两次主编全国高等农业院校教材《制茶学》以及《茶叶检验学》，出版了《茶树栽培技术》、《安徽茶经》和《炒青绿茶》等专著，即使在“文化大革命”中被迫离开教学、科研岗位后，也从未中断过写作。他结合自己的教学和实践经验，将平时收集的资料加以整理，写成了《制茶全书》，分“总论”、“绿茶”、“黄茶和黑茶”、“白茶和青茶（俗称乌龙茶）”、“红茶”等5个分册，共100多万字。 “文化大革命”后，他又回到了教学、科研第一线，这时虽已年高体衰，但精神更加焕发，他说：“我好像严冬下的一棵‘老茶树’，春天来了，我这棵‘老茶树’又重新抽枝发芽了。”1977年，他虽然肌膜炎复发，不能走路，但还是忍着疼痛，夜以继日地在病榻上撰写了《茶业通史》、《中国茶叶对外贸易史》、《茶与医药》3部共100多万字的巨著，向全国科学大会献礼，表达了一个知识分子对党和人民的赤诚之心。同时，他还向国务院提出了茶业教育事业发展的设想，1978年，建议并参与在安徽农学院茶业系创办全国第一个机械制茶专业。1978年9月，他不顾自己年迈体弱，不畏路途遥远，带领9所院校茶叶专业的教师深入云南、贵州、四川等地茶区，历时1个多月，搜集有关茶叶生产的科研资料，以充实《制茶学》内容，按时完成了教育部、农业部交给的高等农业院校统编教材《制茶学》的主编任务。之后，他又编著《制茶技术理论》，作为研究生必修课的教材，主编《中国名茶选集》，作为制茶学的补充教材。正如他的学生们所说：“陈老师的一生是著书的一生，也是育人的一生。”在完成上述教材后，他又着手编写茶业经济专业的教材，主编了《茶叶商品学》，受农业部乡镇企业管理局委托编写了《茶业经营管理学》，还编写了《茶药学》、《茶叶市场学》、《茶叶贸易学》，这些教材有的已经出版，有的即将出版。他说：“我剩下的时间不多了，我还想完成茶业经济专业的最后一本教材《茶业经济学》，这样就初步建立了完整的中国茶业教育体系和各专业的主要教材。”他就是这样锲而不舍地追求，废寝忘食地工作。他说：“毛主席有两句话我印象最深刻：外国人有的我们要有，外国人没有的，我们也要有。我一生要为此奋斗，建设外国人没有的茶业教育体系。” 几十年来，陈椽在教学的同时从未间断过茶叶科学的研究工作。早在40年代，他就在制茶技术、茶叶化学方面进行了开拓性研究，特别是在茶叶“发酵”的理论研究中取得了令人瞩目的成果，提出了制茶的变色学说，论证了制茶变色的原理和色变的机制与实质。证明制茶过程的变化主要是多酚类化合物在一定条件下的氧化变化，从而形成了各类茶的品质，产生了茶叶的各种色泽。1951年，前苏联科学院院长奥巴林院士来我国参加“五一”国际劳动节，特意来复旦大学茶叶专修科参观访问，向陈椽询问黄茶的制作方法，陈椽把他在茶叶化学研究方面的大部分内容提纲式地写在黑板上，这位院长看了之后发现自己的假说“茶叶发酵与呼吸有联系”是错误的。回国之后，即在杂志上发表文章，高度赞扬陈椽在茶叶科学研究方面的贡献，文中写道：“谁说中国人不研究茶叶，复旦大学陈椽教授不是在卓有成效地研究吗！”中华人民共和国成立后，茶叶研究受到重视，条件也好多了，陈椽更集中全部精力潜心于茶业教学和科研，不断实验，不断总结，昼夜伏案地撰写专著和论文，到1990年8月止，共发表189（部）篇共1000多万字的论文和著作，为中国茶叶科学的发展提供了宝贵的精神和物质财富。 80年代以来，国外许多学者都慕名前来或写信向陈椽求教。日本丰茗会理事长松下智专程来合肥拜会陈椽，向他求教制茶起源、饮茶起源等问题。1987年2月，日本研究黑茶专家将积祝子教授也从日本来到合肥参加庆贺陈椽80寿辰大会。她在祝词中说：“陈椽先生是我的导师，他像慈父一样，对我循循善诱，进行了多方面的指导。我是一个尚未成熟的研究者，研究还刚开始，主要从事日本黑茶的研究，今后还想继续在陈椽先生的指导下，从各个角度深入开展研究……。”1987年10月，英国皇家农业中心邀请陈椽参加皇家国际农业展览会，他虽然因年老不便远行，但他的几部著作在展览会上展出后，同样产生了极大的反响。此外，他又为在北京召开的由北京市政府、中国食品工业协会、烹饪协会、中国国际经济技术交流中心和北京饮食文化国际研讨会共同主办的首届“中国饮食文化国际研讨会”撰写了《茶树起源及其原种》和《十二论茶文化大观》两篇论文。所有这些活动均推动了中国与世界的茶叶文化和学术的交流。
为国家培养了几代茶学科技人才
陈椽自1940年登上大学讲坛至今，已经有50个春秋了，目前，他仍以80多岁的高龄风雨无阻的亲自到教室给学生讲课，在黑板前一站就是两个钟头，大家都为他这种对教育事业火样般的热情和忘我的工作精神所感动。 他治学严谨，诲人不倦，几十年来一丝不苟地对待每一堂课，有时遇到出席重要会议，会议结束后他总是及时地把课补上。他常把学生请到家中，听取他们对教学的意见，以提高教学质量。他说：“教学、科研是我们大学教师的首要任务，为四化培养人才不提高教学质量是不行的。”《茶叶商品学》从原来的8章增加到14章，就是在接受学生意见的基础上而增补改写的。 陈椽善于改革教学方法，积极推行启发式教育。他要求学生在上课前要预习3次，第一次阅读全章的内容；第二次找出全章的问题；第三次用红笔画出难题，然后思考问题自己解决，如有困难先在同学间切磋，不能解决的问题在上课时请教老师。全国制茶助教进修班和研究生班都是采取的这种教学方法。在每章学习结束后，要求大家写出读书报告。这样做不仅较全面地复习总结了本章的主要内容，而且还锻炼了大家书面语言的表达能力。同学提交的章节论文短的一二千字，长的1万多字，他都认真批阅。有的还当面和学生交换意见，或指出不足之处，或表扬学生的独立见解。他还常常亲自指导学生的制茶实习，言传身教，耐心细致地讲解制茶原理，亲自指导操作技术，有时为了制好一种茶，要连续操作到深夜，连饭都顾不上吃。 他在教书的同时还重视育人，重视学生的思想教育。他说：“过去那种教书不教人的教育方法害死人，必须彻底改革，我们要培养出合格的高级科学技术人才，教书就得教人。”由于他平易近人，和蔼可亲，对同学热情帮助，体贴关心，所以经常有不少学生登门求教。他从不以来访者、来函者身份的高低、年龄的大小而区别对待。有求必应，来者不拒，这是他待人的准则。他多次被评为先进工作者、优秀教师和教育工作者，1989年获全国高等院校教学成果二等奖。 半个多世纪以来，陈椽为国家培养了几代茶学科技人才。除了2年制的专科生和4年制的本科生外，1980年恢复研究生制度后，又先后招收了制茶、茶机、茶叶检验、茶史、茶叶贸易、茶叶市场学等方面的硕士研究生13名。为了加速高校的师资培养，1986年开办了全国制茶助教进修班，亲自编写教材并讲授《制茶技术理论》课程。并多次配合农业部、商业部等单位举办全国性制茶技术训练班，以及通过下场、下乡举办短期学习班等方式，培训基层技术力量。通过上述多层次的教学方式，为国家培养了一代又一代高、中级人才，他的学生中不乏教授、专家及茶叶部门的业务骨干。
论证中国云南是茶树原产地
20世纪40年代，英、美、日、印度等国某些学者提出“茶树原产地是在印度阿萨姆，中国茶树是从那里传来的”，并说：“中国茶的起源据可靠史料，约在公元350年”，还说：“绿茶含有大量鞣酸，绿茶会把肠胃鞣坏”等等。面对这样严峻的挑战，陈椽在长期分析研究我国茶业发展历史和前人研究成果的基础上，多方查阅国内外有关茶业发展的史料，经过周密考证，以大量事实进一步证实了茶树的原产地在中国云南，1979年撰写了《中国云南是茶树原产地》一文。该论文发表后，日本茶叶专业杂志很快转载了这篇论文，汉英法农业词典编辑委员会也以此为据，修正了自己的观点。一年之后，陈椽又撰写了《再论茶树原产地》一文，批评了二元论和“非中心”论者的观点。日本名城大学农学部研究茶树起源的专家桥本实来信表示支持陈椽关于茶树原产地的一元论。他的这一研究成果，对国内外产生了深远的影响。
确立科学的茶叶分类法
日本人古在油泽于1980年在研究制茶绿变红时提出“微生物发酵说”，认为茶叶变红是微生物作用，与工作上一般的发酵相同。之后，又由此演变为全发酵茶、半发酵茶和不发酵茶的茶叶分类法。这种分类法以共性掩盖个性，氧化作用与呼吸作用混淆不清，是非科学的。陈椽积数十年教学和科研经验，1979年撰写了《茶叶分类理论与实践》一文，以茶叶变色理论为基础，提出了新的分类法，系统地把茶叶分为绿茶、黄茶、黑茶、白茶、青茶和红茶六大茶类。这种新的分类法，既体现了茶叶制法的系统性，又体现了茶叶品质的．系统性，以上六类茶类的排列次序，实际上就是各类茶叶叶绿素破坏程度及黄烷醇类变化程度的顺序，因此也体现了茶叶主要内含物变化的系统性。这一科学分类法的建立与应用，不仅对我国的茶叶教育、科研及生产流通产生了重大影响，而且迅速传播到国外，得到了国外学者的高度评价。该论文由法国植物学研究中心梅塔耶（Georges Metailie）博士推荐给他的导师——英国剑桥大学世界著名生物学家李约瑟（Joseph Needham）博士。而李约瑟博士请东方历史科学图书馆馆长米开尔?萨尔特（Michael Salt）翻译为英文，并发表在法国植物生物史专刊（Journal d' Agriculture Traditionnelle et de Botanique Appliquee）上，在国际上引起了强烈反响，日本来函邀请陈椽赴日参加《茶的起源》和《茶叶分类》讨论会及讲学，1984年和1986年，陈椽的名字和简历被英国伦敦皇家朗曼（Longman）集团名人出版中心分别列入《世界农业科技名人录》和《世界科学家亚洲分册》；1988年被印度收编入《世界名人传记》一书中。
完成国内外第一部茶史专著《茶业通史》
中国茶叶已有数千年的历史，历代群书都有零星记载，但研究茶史，则茫无边际。1982年，国家有关部门为了满足我国茶叶生产和对外贸易迅速发展的需要，把撰写世界上第一部《茶业通史》的任务交给了他。为了写好这部著作，他谢绝了赴国外讲学的邀请，集中全力，伏案写作。这部44万字的巨著运用了大量古今中外的有关史料，阐明了茶的起源、茶叶生产的演变、制茶技术的发展与传播、中外茶学、茶与医药、茶与文化、茶叶经济政策、茶叶对外贸易、中国茶叶今昔等，共15章48个专题。该书的出版不仅获得了国内茶叶工作者的高度评价，也得到了国际友人的好评。日本茶叶团体丰茗会在每月聚会时，都要逐段逐句地学习这部著作；法国梅塔耶博士还把《茶业通史》节译为法文。这部著作的出版对推动茶叶科学的进步，促进我国茶叶生产的发展起到了重要作用，成为我国茶叶科学文库中的重要文献。该书于2008年9月陈椽先生百年诞辰之际由安徽农业大学茶与食品科技学院修订再版。
为发展茶叶事业献计献策
陈椽身在茶业教育战线，心怀祖国茶叶事业，时时刻刻关心着全国茶叶生产的发展，他经常利用参加会议的机会和其他各种渠道向国务院、农业部、商业部、外贸部、安徽省政府就如何发展我国和安徽的茶叶生产提建议，他还通过由他主编的《中国茶讯》、《茶业通报》等专业刊物以及《人民日报》、《安徽日报》等，先后发表文章数十篇，为发展茶叶生产献计献策。如1958年发表了《解放后中国茶叶工业的成就及今后的发展方向》，1965年发表了《乘大好形势，努力发展茶叶生产》，1979年《我国茶叶生产发展的形势》，1980年《向茶业现代化进军——管理体制必须彻底改革》，1983年《茶叶商品产销脱节必须研究解决》，1984年《国际茶叶市场动态与华茶推销对策》、《世界茶叶市场预测》，1987年《开发名茶生产与茶业发展》、《走向农村，科技下乡是山区扶贫致富必由之路》等文章，就各个时期我国茶业生产的形势，国际市场的变化及存在的问题，提出了解决的办法，对茶叶生产的发展起到了指导作用。 他始终强调茶叶科研必须与生产实际相结合，1972年他亲自到福州茶厂参加全国协作的国家课题《茉莉花茶隔离窨制新技术研究》，撰写了《茉莉花茶生产技术革新试验研究》和《茉莉花理化性质》等论文。1988年，他带领研究生到安徽军天湖茶厂试验研究茶叶揉捻机棱骨的特性及最佳设计组合。1981年以来，在他的主持下，组织了全国茶业教育、科研、生产等有关单位专家、科技工作者共64人，通过四年的调查研究、资料搜集、制作样品、测定成分和感观审评，于1985年撰写完成了《中国名茶选集》，这对推动我国名茶生产，提高茶叶经济效益发挥了重要作用。 改革开放以来，他每年约有1／3的时间深入茶区山村，送科技下乡，指导茶叶生产，改进制茶技术，带头创制名茶。1984～1986年，曾3次冒着酷暑赴陕西省茶区指导、讲学、帮助创制“秦巴雾毫”、“午子仙毫”、“汉水银梭”等名茶，使陕西的茶叶生产面貌发生了巨大的变化，制茶品质有明显提高，制茶技术大有进步。他多次到安徽省的宁国、潜山、太湖、金寨、霍山、宣城、芜湖、贵池、东至、含山、旌德、六安、青阳、九华山等茶区指导制茶，使许多失传的名茶，如天华谷尖（南阳谷尖）等得到再生，又创制了“天山真香”、“齐山翠眉”、“黄花云尖”等一批名茶，提高了茶叶生产的经济效益，增加了茶农的收入，使许多贫困地区走上致富之路，为此他曾两次获安徽省政府扶贫先进个人奖。 陈椽为茶叶事业呕心沥血50多载，他这种无私奉献的精神和对人民所作出的贡献得到了人们的尊重和敬慕。《人民日报》、《光明日报》、《文汇报》等全国十几家报刊都先后多次报道了他的事迹。但他仍不满足已经取得的成就，他说：“我虽然年已耄耋，风烛残年，但我还有很多工作要做。”他表示决心将余热全部献给我国的茶叶事业。 1908年3月8日出生于福建省惠安县。 11935年任浙江省第四区农场技术员。 1936年任浙江省鄞县农场技士兼代主任。 1937年任福建省集美农业学校教员、教务主任、代理校长、农场主任。 1938年任浙江农业改进所茶叶检验处主任，兼浙江省油茶丝棉管理处宁波办事处主任。 1939年任福建茶业管理局技正，福州办事处代主任兼福建省贸易公司茶叶部襄理。 1940年任福建示范茶厂技师兼政和制茶厂主任。 1940—1945年任浙江英士大学农学院讲师、副教授。 1946—1952年任上海复旦大学茶叶专修科副教授、科主任。 1952—1991年历任安徽大学农学院副教授、茶叶专修科主任，安徽农学院副教授、教授，茶业系主任，安徽农学院学术委员会副主任委员。 1956—1984年任安徽省茶业学会理事长，1984年以后任该会名誉理事长。 1964—1984年任中国茶叶学会常务理事兼学术委员会主任， 1984年后任名誉理事。 1977—1984年任中国农学会委员、理事，中国农学会安徽省分会常务理事，1984年后任荣誉理事。 1999年仙逝。
编辑本段主要论著
1陈椽．茶作学讲义．杭州：国立浙江英士大学农学院，1942． 2陈椽．茶树栽培学．上海：新农出版社，1948． 3陈椽．茶叶制造学与制茶管理．上海：新农出版社，1949（第一、二册），1950（第三册和制茶管理）． 4陈椽．茶叶检验学．上海：新农出版社，1951． 5陈椽．安徽茶经．合肥：安徽科学技术出版社，1960（第一版），1984（补充再版）． 6陈椽主编．茶叶检验学．北京：农业出版社，1961． 7陈椽主编．制茶学（全国高等农业院校试用教材）．杭州：浙江人民出版社，1961．上海：科学技术出版社，1966，2版． 8陈椽．制茶发酵的概念与实质．中国农业科学，1963（10）． 9陈椽．评茶始用于何时．茶叶科技（四川），1979（2）． 10陈椽．红茶在先青茶在后．茶叶通讯（贵州），1979（2）． 11陈椽．制茶变化的实质．茶叶通讯（湖南），1979（2），（3）：29—34． 12陈椽．茶叶分类的理论与实践．茶叶通报，1979（1，2合刊），英国东方历史科学图书馆馆长译为英文． 13陈椽，陈震古．中国云南是茶树原产地．中国农业科学，1979（1）． 14陈椽主编．制茶学（全国高等农业院校教材）．北京：农业出版社，1979，1988（2版） 15陈椽．制茶萎凋理论与实践．茶业通报，1981（2）． 16陈椽．红茶的变色原理．茶叶科技（四川），1982（3）． 17陈椽．神农本草研究．茶业通报，1982（6），1983（1）． 18陈椽．杨晓华．世界茶叶市场预测——产销两旺．茶业通报，1984（2）． 19陈椽．茶业通史．北京：农业出版社，1984． 20陈椽．制茶技术理论．上海：科学技术出版社，1985． 21陈椽主编．中国名茶选集．合肥．安徽省科学技术委员会、安徽农学院科研处，1985． 22陈椽．日本皋芦种似安溪佛手种．茶业通报，1985（1）． 23陈椽．茶业技术史与发展．中国发展，中国农业博物馆开馆纪念特刊，1986． 24陈椽．茶药学．芜湖：展望出版社，1987． 25陈椽．陆羽研究会编，茶经论稿序言．武汉：武汉大学出版社，1988． 26陈椽，岳鹏翔．制茶机械发展史．茶机设计与研究，1989（2）． 27陈椽．茶叶市场迫切需要管理．茶报（上海），1989（4）． 28陈椽．十讲茶与中国文化发展．茶业通报，1989（4）． 29陈椽主编．茶叶商品学．合肥：中国科技大学出版社，1990． 30陈椽．茶业经营体制要根本改革——组织乡镇联营股份公司．茶业通报，1991（1） 北京农业大学学友乡镇企业经营管理研究会，学友通讯，1991（1）． 31陈椽．茶叶贸易学．合肥：中国科技大学出版社，1991． 陈椽教授与王泽农教授分别是茶叶人文派和生化派主要代表,人文派讲究茶叶和中国文化紧密相连,而生化派从生物化学的角度将茶叶仅仅当作一个植物去研究。事实证明生化派是导致茶叶在社会生活中饮料市场失去主导地位的主要原因。所以现在的安徽农业大学更加重视陈椽教授的一系列理论。
⑨ 小学四年级作文 我长大了 急需！！！！!！！！！！！！！450字左右
我长大了
成长是一杯茶水，需要我们慢慢品，细细饮，才能品出其甜蜜，饮出其苦涩……
——题记
午后，捧着一杯绿茶，淡雅的茶香，让我看到近日的一幕。
她是经常与我吵架的对象。不幸的是，这学期的座位恰好安排和她坐，真是不是冤家不碰头。这日晨读，她忘带了英语书。她用可怜巴巴的眼神望向正在读书的我。我看看她，她并没有开口说话，可我心中早已觉察。“要不要借她一起看呢？”我默想，“她又没问我借，为什么要给她一起看。”平日的矛盾促使我反对这种作法。然而，我又想，书中的道理、老师的教诲到哪去了呢？难道“互相帮助”只是一个随便喊的口号吗？矛盾是有，互助倒真，友谊尚存。经过一番心理斗争，我终还是把书挪了过去，示意与她一同看。她抚过书，抬头看着我，我俩传递了一个暖意的微笑。
是啊，我长大了，也学会了微笑。
夜晚，桌上摆着一杯红茶，浓郁的味感沁入心脾，品上一口，涩涩的，亦令人感伤无穷。
节假期间，我仰慕上了一位网友，从他的言谈中，我迷恋上了这种感觉。然而，功课繁重，我不能沉迷于这种感觉。于是，我抑制自己不再上网，尽管，有时忍不住，常会偷偷开启电脑，但每当想起他对我说的话：“好好上课，好好考试！”我总又会回到现实中来，捧起书来，认真阅读。
每每关上房门，上床睡觉时，我总抑制不住自己的感情，也时常姗然泪下……
是啊，我长大了，亦学会了思念与哭泣。
如果说童真是无瑕的美，那么长大就更是一道亮丽的美。我学着享受其中,酸、甜、苦、辣，同样萦绕着长大的我。
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我告别了充满童趣的小学，踏入了充满希望的中学。虽然，课程加了许多，作业的包袱重了几分，但是，我时常在反思：“我，真的长大了吗？”
我长大了，告别幼稚，走向成熟。我看问题的角度变了，变得更加客观，全面；我常常反思，常常尝试，努力依靠自己的力量，弄清某个事物的原理。
我长大了，告别依赖，走向独立。我不会再让父母为我叠被子，收拾房屋，整理书包。当别人要给予我帮助时，我往往会自信的说：“I can do it !”我会在父母不在时独自料理生活，会在父母忙时帮着做家务，陪父母聊聊天，解闷。我会用自己的能力创造出美好的每一天！
我长大了，告别骄傲，学会谦虚。记得上小学时，一次考试，我意外考得很好，我十分自满，骄傲极了，可是在又一个单元考试中，我却马失前蹄，“大意失荆州”。妈妈常说我骄傲，可我总改不了。但是，这学期期中考试，我考了年级11，我再不骄傲，而是虚心接受他人的意见，更加刻苦努力的学习，终于在期末考试时，取得了年级第一的好成绩。我尝到了谦虚的“甜头”。
我长大了，告别懒惰，走向勤奋。小学经常睡懒觉的我，进了初中可“苦”坏了，早上7:25就得到校。一开始我还天天抱怨：晚上写作业写那么晚，早上还得早起，更痛苦的是星期六还要上课，星期日还要上奥数。可后来我发现天天早起也不是坏事，它锻炼了我们的意志。我开始停止抱怨。不得不说，我勤奋了。
……
也许，这就叫做成长，成长的旅途是一段一段的……
“我真的长大吗?”
哦！是的，我长大了……
你选一个吧！
我真想哭
王婷无奈伴随着委屈，孤独总是影响着我心情，憋在心里好难受，真想哭出来，释放出这一切一切的烦恼……，让自己快乐起来。
九年的寒窗苦读该是检验的时候了，心里很怕很怕，我怕我会像夹杂在氧气里的二氧化碳一样，被沉淀出来以后再过滤出去。其实，我也有用功，也有进步，我也在努力地学，希望有更多的绿色植物能够吸收我，再加上明媚的阳光，能让我对人类有作用、有影响。但事实上，我很笨，想让周围的一切变得更好，可总是事与愿违。我很无奈，也很无助，也许哭出来会舒服些，但这只能代表我的脆弱。还是忍住吧。
近些天的感冒一直困扰着我，让我无精打采，不想吃饭。妈妈看我几天都没好好吃饭了，今天早晨特地为我煎了我平时最爱吃的鸡蛋。望着那油乎乎的煎鸡蛋，我一阵恶心，只喝了杯牛奶。“怎么一口也不吃?那怎么行?”妈妈责备道。“妈，那太腻了，我不想吃。”我很不耐烦地边离开边回答，回了房间，关上了房门。奇怪，平时妈妈总要唠叨一番，今天怎么这么静?于是我悄悄地开了个门缝，偷偷地望着妈妈。我看见妈妈一个人低着头，慢慢地嚼着那鸡蛋，有几滴水滴了下来，也不知道是汗水还是泪水。我好心疼妈妈，我不该那样做，就算我再不舒服，也应该把那鸡蛋吃完；即使再委屈，也不要伤害妈妈。我好为难，好想哭，因为自己，也因为妈妈。
我真想痛痛快快地哭一场……
评语：这篇文章，读着读着我就情不自禁地哭了。一个在学习上有些吃力的同学，那么要强，但又那么无奈。面临中考，自己的心情是异常复杂的。看看妈妈，对女儿寄予了无限的希望；想到自己，也许会令妈妈失望，又觉得十分对不起妈妈。这真是一个让人心酸的故事。
文章表现了应试教育下苦苦挣扎的学子的苦闷和无奈，小作者把自己心底最想说的话说了出来，表达了真情实感，所以十分感人。
我真想哭
“啊，哇……”。我真想这样痛痛快愉地大哭一场。为什么呢？这原因还得从头说起呀！
我从小就是一个天真活泼的孩子，好动。脑袋瓜子不太灵。上一年的时候，我的书包里只放着几本简单的课本，但随着年级的上升，我的书包像吃了增长丸，“蹭蹭蹭”，一下子变成了个大胖子。我背着沉重的书包，吃力地一步一步往前走。
一个年又一年过去了，转眼间，我成了面临小学毕业的学生，户上的负担比千斤重石还要重，我简直就是在爬山一样，很艰难地攀登着。期末考试到了，每天除了完成老师布置的家庭作业外，还要做妈妈留的卷子。每天夜里十一、十二点才能睡。早晨，五点钟就要起床背那些讨厌的课文，定意。我的脑袋都快要爆炸了。想想，我的脑袋有多大？少年儿童每天就保证九至十小时的睡眠，我太到了吗？老师、家长们，我懂得您对我用心良苦是为了我走向社会打好基础，可我们承受得了吗？您舍身处地得为我们想过吗？我们有自己的想法，我们不再是三岁小孩子啦，我们知道，也懂得。
老师、家长呀，请您给我们一点玩的时间吧！减轻我们户上的重担吧！您能做到吗？我在这里高呼：“给我们自由吧！让我们到大自然中去领会上帝的恩赐，游览美好的风光。”我知道您望子成龙的心切，但您知道吗？我们整天就像被关在笼子里的小鸟，没有自由。我们是多么渴望飞向那蔚蓝的天空，在天空中自由自地飞翔，我们渴望，我们渴望……
我真想哭，我多么想放声大哭，把心中的一切痛苦用哭表示出来，我想，我想……给我们自由吧！给我们一个自己的天地吧！我内心深外的痛苦谁能知道呢？又有谁能谅解呢/只有我自己呀！
“哇……”我真想哭！
我真想哭
夜深人静，我也早早地进入了甜甜的梦乡……
梦里，我来到了一个大草原上，四周一眼望不到边，青翠欲滴的小草让人心情格外舒畅，几朵白云在天空中自在悠闲地飘来飘去。我漫步在草原上，不时有几头鹿的叫声传进我的耳朵里。我寻声来到鹿的附近，只见它们正成群结队的在小溪边喝水、嬉戏。我慢慢地走上前，他们看见我，也毫不惧怕，反而像是在欢迎着我的到来。我轻轻地摸了摸鹿身上的软毛，好不高兴！
正当我在和鹿玩耍时，一阵震耳欲聋的枪声响起，把我美好的兴致给搅乱了。鹿群迅速排好队，齐心协力的相同一个方向跑去，消失了踪影。这时的我，已经躲在了一片灌木丛后面，浑身哆嗦着。两个坏蛋走到了这里，大声吼着：
“有种，就给我滚出来！”一位又矮又瘦的人对另外一个说：“大哥，这群鹿我们是要定了！他们的皮，可值好多钱呢！”他一边说，一边露出一副阴险狡猾的丑态。我听了，心里好气愤，心想：他们敢在我的眼皮底下做坏事，真是岂有此理。我非得给他们点教训不可！要是让他们得逞，我真是太对不起那些可爱的小鹿了。想着，想着，便悄悄地跟在他们后面。他们偷偷摸摸地寻找着鹿群，走了一段路，就停下来歇息。我也累死了，满头大汗。突然，鹿的叫声再次响起，我抬头往前看了看。啊！原来鹿群正站在前面，准备与两个坏蛋战个你死我活。我想：怎么会这样，他们不是等于送死嘛！两个坏蛋看见这种情况，得意地大笑起来，我心里一团火，但又充满了恐惧与害怕。这样错综复杂的心情，使我迟疑了好一会儿。一个坏蛋拿起猎枪，准备对他们要发起进攻的鹿群开火。说是迟，那时快。我以一个轻快敏捷的身手，从后面快速扑上一个坏蛋的身上，阻止了他。另一个人见状，把枪对准了我，凶巴巴地说：“找死！你也和这些鹿宝宝一块儿上西天吧！”说罢，他对准鹿群就是几枪， “嗒嗒嗒”子弹倾泻在鹿群身上，一个个应声倒地。我害怕极了，吓得眼泪都哭不出来。当枪对准我的时候，我立刻大叫：“啊……”
我一下子从床上做起来，发现这是一场梦。虽然是假的，可还要告诉大家：“我！真想哭！动物是我们的朋友，千万别害他们呀！”
我生活在爱中
爱的天空，我尝试着飞翔，就是掉下来，我也不怕—因为有爱。
在爱的草原，我尝试着奔跑，就是跌倒了，我也不哭—因为有爱。
在爱的海洋，我尝试着挑战，就是失败了，我也不嚷—因为有爱。
在爱的列车，我尝试着帮助他人，那有爱，有美丽心灵的人，让我懂得——我生活在爱中。
在家庭中，我受到的爱最多。
冬天时，天渐渐冷了，妈妈便再一次拿起毛针、毛线、为我织毛衣。那爱，被一针一线地织进毛衣里。那毛衣，成了爱的温暖传递。虽然织好后，我一脸的不情愿，但从心底里感受到一股温馨与强烈的爱在冲撞着我的心。
在学习中，爸爸便成了我学习的活字典。
每当我对一个问题，不甚理解时，爸爸便伸出“援助的手”，为我耐心的讲解，直到我把这问题听懂，了解了，才“收手”。剩下的，便让我独自去“闯”。因为爸爸知道，人，总要在困难中成长。无形的爱，往往是量好的。
在学校里，也有爱。
在学校的篮球场，建好没多久，我们一些“篮球小子”“球性”大发，便抢着球，到球场练“身手”。
没多久，我便抢到一个球，我走到“三分线”跳起来，将球投了出去，可是，落地时，脚踩了一个空，我滑倒了，脚疼痛不已。
一起练球的小伙伴，见状，全跑了过来，安慰我，问我有事没事，还把我扶到一边，叫我先不要动，脚先轻轻伸一伸，确定没事了，才行。我，也很乖的点点头。
我觉的我是幸运的，因为我都生活在爱中。
我觉的我是不平凡的，因为我生活中有爱。
我觉的我……
总而言之，就一句话。
我生活在爱中！
窗外,阳台上,随着微风爱抚飘来了一阵阵淡淡的茉莉花香.
我伫立在窗前,呆呆地注视着那一盘雪白雪白的茉莉花瓣,思绪却飘向了远远的在寒风中寒颤的破旧小屋.
在那老屋里,凝聚了干妈深沉的爱.多少次我在干妈怀里沉睡,暖暖的;多少次我在干妈的扶持下,迈出了人生的第一步---学会走路;多少次我在干妈的淳淳教导中,懂得了做人的基本原则.
一转眼,五个快乐的春秋如水般悄然流逝了.父母开车来接我回家了,当我趴在车窗时,我看见了干妈那苍白的枯老的面容,一双浑浊的眼里噙满了泪,似乎载满了数之不尽的爱.
年幼的我,读懂了干妈满腔的爱,原来爱不在乎轰轰烈烈,天长地久,到离别时才明白我一直处于淡如茉莉花香的爱中,离别的那一瞬定格在了我心灵的最深处,回想起来,还会感到一丝甜甜的幸福.
虽然在父母身边我能得到想拥有的,但我一直对他们怀有仇恨之心,我恨他们当初无情地抛下我,而如今又残忍地分开我和干妈.
然而父母却不在乎我对他们的仇恨,一如既往.
当我从学校回来时,爸爸会站在门口帮我拎书包,妈妈煮好饭菜等我;当我受委屈时,他们拂去我挂着的泪花;当我考试不理想时,他们会抚慰我受伤的心灵;当我犯错时,他们在宽容中教导我.
父母用爱击碎了我藏在心里的仇恨,融化了我心里的那一块冰石.窗外的茉莉正快乐地成长,闻着那一股清香的同时,也在感受着父母那说不出的弥漫着茉莉花香的淡淡的爱中.
在学校的大团体里,我以为会被遗落在挂满灰尘的角落,但同学的热情、老师的关怀证明我错了．
生病了，同学们嘘寒问暖，老师帮我补功课；失败了，同学们真心安慰，老师鼓励我前进；成功了，同学们开心祝贺，老师笑着为我加油！
在幸福中感受茉莉花香！
”铃”，飘了好久的思绪回来了．望着那水灵灵的茉莉，我笑了，发自内心地笑了．
爱，淡淡的，如茉莉花香．
爱，淡淡的，不需动人的语言．
爱，淡淡的，却镂刻在心里．
每天，我都深感自己是生活在爱中的。因为每当清晨，我一觉醒来后，都会听到厨房里锅碗瓢盆的叮当作响，都会看到一桌可口的早宴。随即便是忙得不亦乐乎的父母的笑脸。当饱餐过后，伴随着一句充满爱意的“一路小心”开始了我新一天的生活。夏天蚊子多，为了不至打扰我学习，总会听到父亲在我身旁不住地拍打声；夜深人静了，这时，母亲则会带着一双疲惫的双眼，悄悄为我送上一杯香气四溢的热奶。我想无论何时，那香醇都会伴我左右，因为它使我陶醉在父母浓浓的爱中。
因为家中有事，所以请了几天假。哎，落下的功课只好开夜车补喽！“梦涵，放学后到我办公室来下。”我心里七上八下，也不知有什么事。于是乎，放学后，我忐忑不安的找到了董老师。原来，她是要为我补上落下的功课。那一天，办公室的灯很晚才熄，也不知怎得，老师讲的每一句我都听懂了。望着两鬓斑白的董老师，我感觉心中有中无法言语的感激遍及全身。是啊，老师的爱是无私的爱，是伟大的爱，就如同一杯香醇的酒，一首镌秀的诗，一颗永不落的太阳，公平的给予她每一个学生，甚至像我，这样不出众的。我陶醉了，陶醉在黄晕的灯光中，陶醉在精心的讲解中，陶醉在老师深沉的爱中！
倒霉，车骑到半路突然坏了，而且眼看黑暗将吞噬整个大地......，正当我愁眉不展时，一位好心的哥哥雪中送炭，主动为我修理了车子。修完后，他那雪白的衬衫上已经带有点点污迹了。我表示了谢意，他却笑笑就走了，而且没有索取丝毫报酬。望着路灯下哥哥远去的背影，我忽然陶醉了，陶醉在这友爱，和善的爱中。
生活，如同一片爱的海洋，随手都可撷取一朵美丽的浪花。想着这些令人陶醉的片段，我恣情地信手写下：陶醉，在爱中。
生活如花儿一样
生活，是山野中丁冬作响的泉水？是漫步空中的浮云？是生于岩缝的小草？是布满荆棘的丛林？
——是花。
当每天的校歌响起，整齐的队列出现在操场上，一张张充满朝气的脸孔，每一个熟练的动作，洋溢着青春的活力。
在把目光投到林荫道中，傍着一条在微弱的朝阳折射下泛着粼粼波光的小河周围许多老人正在晨练，并没有多么激烈的运动，没有多连贯的动作，只因有健康的体魄，微笑着生活。
——生活之花的根本，健康。正埋入土中，准备着吸收阳光、雨露，以备茁壮成长。
无意间读到的一个段落：有一个年轻人到智慧老人那里寻求幸福.他遵照老人的意思用汤匙盛了两滴油在城堡里走了两次.第一次.他带着完好的两滴油和对城堡的一无所知回来了.第二次.他带着空空的汤匙和城堡的一草一木回来了.智慧老人这时才对他说.真正的幸福在于你可以看遍全世界.但却永远不能忘记你手上的两滴油.
这两滴油是家庭.是朋友.它承载的是我们所有的物质以及精神追求.当我们周游世界.当我们处于社会.当我们要做出决定的时候.我们都不能忘记这两滴油.
——生活之花的延伸，幸福。正破土而出，长出嫩绿的芽，观察着周围的世界。
还记得儿时与伙伴的玩闹吗？忽然应为脚下一小块碎石，跌倒在地上，当眼泪在眼中打转，忍不住要涌出眼眶时，一只并不是那么有力却无比温暖的手出现在你的眼帘，把你扶起，继续玩闹。笑声再一次传播开。快乐无限蔓延开来。
——生活之花的继续，快乐。正长出枝干，结出美丽的花苞，等待最后的冲刺。
1637年，出生于伦敦的英国青年约翰．哈佛从英国剑桥大学毕业，到美国马萨诸塞州剑桥新建的学院工作，时年29岁，患有肺病，工作很积极。第二年，他的肺病发作，不治而亡。尽管那时的学校只有一名正式教员，一座木版房和几十名学生，但哈佛十分钟爱这所学校，所以，他临终前立下遗嘱，将其约400本藏书和一半资产约780英磅捐赠给这所学院。这在当时的美国是微不足道的。当时的州政府为了让哈佛的善举化为一种风尚，把校名由剑桥学院改为哈佛大学。今天的哈佛大学，已经是一所多学科的综合性的世界一流大学。他成功于年仅29岁的一个叫哈佛的早逝青年的一个小小的善举。
——生活之花的绽放，奉献。正展开笑脸，向世界证明，生活的一切都如花儿般，那样美好。
生活像花儿一样！
遗憾，同样美丽
有人认为，人生有了遗憾，就不够完整、美丽。其实给人生留点遗憾，你会发觉，人生同样美丽。
――题记
歌，隔远听，更悠扬；画，隔远看，更动人。而在生活中，给自己留下一点遗憾，或许会更令人眷恋和缅怀。
当陌生而又悦耳动听的音乐传入耳际，这对于任何人来说，它是充满好奇和新鲜的，似乎它有一种与生俱来的引力，把你深深吸引。你便会在这股神奇的力量的驱使下，带着欣喜的心情去聆听。月光的旋律用飞翔的姿态访问一个个美妙的梦境，在奇幻而感性的音乐的空间，会有种柔和的温馨感觉。冥冥中似乎看见被剪碎了的月光在飞舞，既而摇身一变，变为会唱歌的星星，一颗颗跳跃在身旁，围着你旋转。一串串跳跃的音符令人折服。但你听第二次或者是更多次时，这种神奇的魔力却不见了踪影，瞬间发现，熟悉的感觉早已飘满全身。原有的新鲜感也就销声匿迹了，取而代之的是被人唤作“厌烦”的东西，仿佛面对着一个十分熟悉的画面，然而空气中弥漫着油腻的味道，之前所拥有的快乐与欣喜也摇摇欲坠，悦耳的音符变成了扰人清梦的噪声。但是，如果隔很长一段时间再听，便会觉得传来的是无尽的天籁之音，渐渐淡忘的旋律又开始晃动，最初那种莫名的感觉又围绕身旁。
或许在这时，你会感慨，为什么不能对任何一样物品，对任何一首歌保持最初的欣喜与新鲜？这时，你需要的不是不断的感慨，而是给自己，也给人生留下一点遗憾。在许多年之后，偶然回首，会发现，当初留下的遗憾，早已被打磨得美丽、光鲜，似乎最初的记忆重新又浮现于脑海。
去做一件事，时时做，天天做，年年做，总有一天，你会发现，原来本是一件很简单的事，会越做越繁琐。可是，你突然放下它，隔了很长时间再做一次，便会有回忆、怀念，回忆往事，当时的激动又萦绕心头。
再如看一处风景，细细参观时，会发现一种艺术美会把你包裹住。而去远处总览全景时，也许会被一种不可名状的优雅的美所震慑，让你在不知不觉中心满意足，流连忘返。同样的风景却展现出不同的美。之后回忆，那种震动了你的美也许会在眼前打开。
这其实是对人生的一种诠释――给人生留点遗憾，人生也同样美丽。
给人生留点遗憾，才能更多的发现人生的美好。
为了能够体验到人生的另一种乐趣，就给你的人生留下一点遗憾。因为给人生留点遗憾，同样美丽。
人生的遗憾
人从一出生便带来了一张纸――一张纯白干净的纸。每过一天，这张纸上就会多上一笔，每懂得一个道理，这张纸上就会添加一种颜色。直到终其一生，她的人生蓝图才得以完成。
没个人的图画也不是完全一样的：有的是阳光普照，烟花烂漫的“春暖花开”图；有的是电闪雷鸣、风雨交加的“阴晴不定”图；也有的是漆黑一片、月黑星稀的“黑夜彷徨”图……
婴儿时期无休止地不知足地吮吸着母亲的甘乳，于是我为白纸画上了“贪婪”地一笔；幼年时代埋没在玩偶与积木之中，于是我又为它添上了“快乐”地一笔；少年时候的我开始学会计算、学会知识、明白事理，于是我又为它涂上了“求学”地一笔；青年时的我有写不玩的练习和看不完的书，于是我又加上了“刻苦”地一笔……我人生的蓝图还是一张半成品！
未完成的我不知道以后会怎么样，只能对它充满了“幻想”；对于过去的种种，我心中的“遗憾”大于一切！
当父母给予我们生命来到这世界时，我们面前就有许多的十字路口像毒蛇猛兽般蜂拥而至。面对这无数的选择，我有过彷徨，也有过毫不犹豫，成与败也就在这一念之间，当然，成功的滋味就像人间仙境，让人欢呼雀跃，而失败后的遗憾却只可意会，不能言传！这一个又一个的“十字路口”选错一个都将对人生产生巨大的影响，走向“断崖”的绝望也会是你终生的遗憾！
慎重考虑后作出的选择，这个选择就一定正确吗？如果最后感到遗憾了怎么办？究竟我们真正应该顺从的是自己经验中得到的教训，还是第六感的执着？
是的，遗憾是不可避免的，但我们还能减少不该发生的遗憾发生啊！譬如说：考试前的充分准备和考试时的竭尽全力，之后就无“遗憾”可言。人生中的遗憾此起彼伏，比比皆是，我们唯一能做的，就是尽力使“遗憾”的频率减到最小！
⑩ 洪山十九栋是谁
自幼生长武汉，后移居他地。因其曾生活在武汉洪山区，一栋标号19栋的房屋而得名。
英国剑桥大学学生，国际研究硕士，曾于2006年北京高校大学生钢琴比赛中夺取第一名。钢琴演奏独树一帜，即兴演奏实力非凡，演奏深情动人，有勾人魂魄的音色魅力，改编了超多经典古曲，影视金曲，经典情歌，民歌小调为钢琴独奏曲，以《红楼梦系列钢琴组曲》最受听众喜爱和拥戴，改编风格华丽，清新纯粹，美轮美奂。此外其改编的《茉莉花》《梁祝》《虞美人》《黄河》《射雕英雄传》《西游记》《聪明的一休》等作品亦颇受追捧。