虚荣的紫罗兰真正意义

A. 有哪几篇散文诗是运用了象征手法和抒情的急！！！！！！！！

雷电颂

郭沫若

屈原 （向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了 ，应该你尽力咆哮的时候！
尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！
啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!
雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!
啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀!
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?
炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!
把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲!
你，你东君，你是什么个东君?别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗?啊，你，你完全是一片假!你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领，就下来走走吧！什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人!什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声!哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么?你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁!烧毁!
哼，还有你这河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。
但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呵?我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!

[赏析]
五幕历史剧《屈原》是郭沫若历史剧的代表作。全剧截取了屈原生活中的横断面。在一天时间里，浓缩了屈原坚持联齐抗秦、反对绝齐降秦、与楚国宫廷内保守势力展开激烈斗争的历程，概括了屈原的精神品格。《雷电颂》是屈原在自尊的灵魂遭受最深凌辱、生命危在旦夕之际叩问天地表达自身理想的宣言书。“独白”以诗意化的语言赋予自然雷电以神力，让雷电化作手中的倚天长剑，去劈开黑暗，去焚毁这黑暗中的一切，《雷电颂》淋漓尽致，不可遏止地抒发了屈原热爱祖国、坚持正义、渴望光明、反对黑暗的理想与要求。《雷电颂》是正气歌，它以史为题材，以剧为形式，以诗为灵魂，“把时代的愤怒复活在屈原的时代里”，表现了抗战时期人民抗战要求和同仇敌忾的民族精神。

雷 杜运燮

随着陆陆续续的闪电警告:他们来了!

阵阵风都传播着到来的确讯:他们来了!

每一叶片每一枝条都遥指着:他们来了!

每双眼睛在渴望,每张嘴在颤动:他们来了!

越过一张又一张被撕掉的树叶标语,他们来了!

越过一个又一个监狱的铁窗,他们来了!

越过一条又一条报纸上的捏造消息,他们来了!

越过一堆又一堆难忘的血泪,他们来了!

为着撕人心肺的被窒息的呻吟声,他们来了!

为着惨绝人寰的最底层的挣扎声,他们来了!

为着回响在无数街道和炕头的怒吼声,他们来了!

那就是冲破冰冻严寒的春雷欢呼声:他们来了!

日—巴金
为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美
的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。

我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生
命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么？

倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球。让我在眼前一阵光、身
内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

用象征手法构思作文
胡德松

作为文学创作的一种表现手法，象征是指借助某一具体事物的形象，以表现某种抽象的概念、思想或感情。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。有的作品的艺术形象，甚至会用象征手法表现出来。
象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。
如果仔细地分析，象征可以分同质象征和异质象征两种。
同质象征，指象征物与被象征物之间在本质上有某种相同性。读者比较容易地由此及彼进行联想。如舒婷的《致橡树》就是在具体的形象上直接地表达象征意义，诗人用橡树和木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔。橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象。又如俄国作家柯罗连科的散文《火光》，作者写了一次在一个漆黑的秋天的夜晚，泛舟在西伯利亚的一条阴森森的河上的经历。船在黑夜中航行，前面突然出现了一点火光，不管它若远若近，总是那样吸引人。但是这里，作者仅仅是在描写火光吗？很明显，不是。他分明还有深远的寄意。稍一联想，我们就能体会出，这里的火光，正是希望和光明的象征。当生活的长河在阴森森的两岸间流着时，不正是这看来非常遥远但又毕竟是在前头的火光吸引着人们奋勇前进么？无论是在艰苦斗争的岁月里，或是在黑暗的人生道路上，人们都会有这样的体验：那怕是极微弱而渺茫的一星点儿希望也是多么可贵，它能使人安慰，给人力量。作者在文中用火光作象征，一下子就把这种微妙的感觉和复杂的生活体验给表达出来了。
异质象征，指象征物与被象征物之间在本质上是相反的。比如苏童的小说《神女峰》。传统意义上，神女峰是爱情坚贞不渝的象征。小说中李咏和描月是一对恋人，他们计划乘船从南京去三峡神女峰旅游，想借此使二人的爱情更加巩固。他们上了轮船以后，意外地与大款老崔在同一船舱里。开始的一段时间，描月打心眼里瞧不起大款老崔，认为他像许多有钱人一样缺乏修养，没有情调。后来在几次交往中，描月渐渐觉得老崔出手大方，细心、善体贴人。当轮船中途停靠汉口港时，描月就离开船，上了码头，抛下李咏，和老崔走了。一对恋人还没有到神女峰，所谓的爱情就瓦解了。小说这样的结局给读者的震撼是强烈的。事与愿违并不是这篇小说的美学价值所在，真正让读者获得美感享受的是，作家巧妙地选取了这一对恋人所要去的目的地——神女峰，这一象征物与被象征物之间从根本上讲构成了相反的关系。读完小说，心里久久不能平静。异质象征是在形成强烈反差的基础上产生美学效果的，因此，用这种技巧能给人留下更为深刻的印象。
由此，我们可以进一步思考，作为构思现代技巧之一，象征手法的作用有哪些呢？
第一， 主题升华。
升华主题，是写作过程中丰富和深化主旨内涵，提高主旨意义的重要一环。唐代孙樵在《与友人论文书》中说：“辞必高然后为奇，意必深然后为工。”只有主题深刻，才能揭示事物的本质，才能引导读者领略美的旨趣。象征手法就是通过相似联想，把写作内容从自然界引申到人类社会生活中来，用原先所写的那些特点来象征某种精神品质或性格，从而把主题思想提高到一个新的境界。如茅盾的散文《白杨礼赞》就是很好的一例。文章先极力表现白杨树“正直”、“朴质”、“倔强挺立”、“努力向上”的特点，然后通过相似联想，把对白杨树的描写赞扬引申到北方农民身上，进而用白杨树来象征我们民族的一种可贵的“精神和意志”。这样，就通过象征的手法，把对白杨树的赞美变成了对一种民族“精神和意志”的赞美，至此，主题也就升华到了一个崇高的境界。再如高中语文第三册课文《灯》。巴金先生在这篇文章里，先写半夜起来看见别人家中射出的灯光，心中一亮，回忆起灯光曾经给“我”指路；再回到现实，写今晚灯光给“我”的安慰和鼓舞；再联想到灯塔、哈里希岛上的长夜孤灯和古希腊的火炬，它们给人指路，之后又回到现实，写自己从灯光中吸收了无穷的力量；最后回忆一位友人被救活的故事，回到现实，坚信灯光不灭。欣赏这篇散文的写作，从头至尾，我们分明可以感到它的主题有一个升华的过程：随着作者思绪的展开，灯已从具体逐渐转变为抽象，从开始时所见的实际的灯转变为心目中的灯。灯这一具体的物像也就升华为具有哲理含义的意象，它象征着光明，象征着温暖，象征着不断进取的生活信念。 联系这篇散文的写作年代，我们很自然地会联系到当年民族不屈的精魂，抗日必胜的信念，以及那些默默无闻地为抗战而献身的志士。这就是象征手法收到的艺术效果。
第二， 含蓄现美。
象征和含蓄是分不开的。象征给予人们的启示意义，不在于形象本身，而在于形象所暗示是意义，即黑格尔所说的“象征所要使人意识到的却不是它本身那样一个具体的个别事物，而是它所暗示的普遍性的意义”。比如描写和平鸽，作者用意不在鸽子本身，而在于它所暗示的和平的意义。含蓄，富有暗示性、朦胧性和多义性，意在言外，能给读者留下广阔的联想和想象空间。含蓄之美，许多抒情类文学作品的共同特质。仍以巴金散文《灯》为例。一看题目，就让人联想起它的暗示的意义。作者写“灯”，用意不在照明的灯本身，而在于它给予人们所暗示的光明，给予人希望的普遍意义。这就显得含蓄了。具体分析起来，我们可以从两个层面看文章含蓄表达的是什么。一个是政治层面。联系1941年、1942年的写作背景，我们就可以明白，作者以“灯”为象征物，以此给人们点燃心中希望之灯，从中表达对抗战必胜的信念。一个是哲理层面。任何时代的人读到这篇文章都会从中受到启迪，思考人生问题。由此可以看到，作者运用象征手法，含蓄地表达了人类向往光明、坚定信念、正义必胜的愿望，抒发了生命需要精神支柱的感想。因此，我们可以说，象征是手段，主题是目的，而含蓄美是欣赏者在从手段到目的的过程中获得的美感享受。
那么，在什么情况下适宜用象征手法呢？
一种情况是，生活里有些事情比较复杂而又有深刻的意义，但一时又不易讲清楚，这时不妨用象征手法。比如，陶铸的《松树的风格》，作者以松树为象征，通过它要求于人的甚少而贡献给人的很多这一特点，生动地阐明了共产主义的高尚风格。文章深入浅出，寄意深远。
还有一种情况是，由于种种原因，有些意思不便明说，于是便采用象征手法。如鲁迅的小说《药》，结尾处写到夏瑜坟上的花圈，就是作者当时不直说的内容：虽然夏瑜死了，但自有怀念他的同志会接替他把斗争继续下去。夏瑜坟上添个花圈，象征革命的力量是扼杀不了的。这是鲁迅有意识地“听将令”的结果。
由此可见，作文构思技巧中的象征能深入浅出地表达精深的意蕴，常常能收到饶有意味的审美效果。学会运用象征手法，能使你的文章意味深长。

B. 虚荣的紫罗兰读后感五十字

今天，我阅读了《虚荣的紫罗兰》，感受良多。
《虚荣的紫罗兰》主要写了有一株紫罗兰，它长着美丽的外貌。有一天，它发现了一株亭亭玉立的玫瑰，在它面前紫罗兰感到自己是多么的渺小，紫罗兰请求大自然把自己变成玫瑰。午后，狂风暴雨来临。已经变成玫瑰的那株紫罗兰被风暴连根拔起，最后在满足中死去。 意大利雕塑家米开朗基罗曾在佛罗伦萨雕刻了一尊石像，许多人对他的作品赞不绝口。傲慢的市长故意找茬儿说鼻子不够高，米开朗基罗只用了三把石粉就让市长满意了。后来，流传下来一句谚语：权贵的虚荣心就是石像鼻子上的三把石粉。和紫罗兰一样市长也是虚荣的。紫罗兰是虚荣的，它为了变成花中皇后付出了生命。这是贪图虚荣，不守本分的后果。但同时，我们不能否认紫罗兰也是勇敢和悲壮的，她为了追求有限天地以外的事物、探索生活的意义，牺牲了生命。她是为了理想而死，有着飞蛾扑火般的悲壮与美丽。其实，每个人都有虚荣心，关键在于我们如何看待它。人的虚荣心有一点儿是不错的，它可以激励我们去奋斗，心中也好有一个奋斗的目标。就像培根有一句话说的一样“对有些人来说，虚荣心如同天花板上的油漆，它使天花板不仅光亮照人，而且能保护物体本身。”但是，一个人的虚荣心过度了会使自己更加贪婪。紫罗兰给我们一个教训：不能贪图表面的美丽而有一颗虚荣心，强烈的虚荣心往往只会使我们丧失自己，迷失自己，甚至会做出一些伤天害理的事情来。
这个故事给我留下了深刻的印象，也告诉了我一个人生的哲理。

C. 虚荣的紫罗兰

这具体看书的内容了吧，中国的汉语是最模糊的一种语言了，你怎麼解释都可以，也许是一种把紫罗兰拟人化的一种比喻方法~~

D. 《虚荣的紫罗兰》一文的梗概

虚荣的紫罗兰
〔黎〕纪伯伦

幽静的花园里，生长着一棵紫罗兰。她有美丽的小眼睛和娇嫩的花瓣。她生活在女伴们中间，满足于自己的娇小，在密密的草丛中愉快地摆来摆去。

一天早晨，她抬起顶着用露珠缀成的王冠的头，环顾四周，她发现一株婷婷玉立的玫瑰，那么雍容而英挺，使人联想起绿宝石的烛台托着鲜红的小火舌。

紫罗兰张开自己天蓝色的小嘴，叹了一口气，说：“在香喷喷的草丛里，我是多么不显眼啊，在别的花中间，我几乎不被人看见。造化把我造得这般渺小可怜。我紧贴着地面生长，无力伸向蓝色的穹苍，无力把面庞转向太阳，像玫瑰花那样。”
玫瑰花听到她身旁的紫罗兰的这番话，笑得颤动了一下，接着说：“你这支花多么愚蠢啊！你简直不理解自己的幸福，造化把很少赋予别的花朵的那种美貌、那种芬芳和娇嫩给予了你。抛弃你那些错误的想法和空洞的幻想，满足于自己的命运吧，要知道，温顺会使你变得坚强，谁要求过多，谁就会失去一切。”
紫罗兰回答道：“呵，玫瑰花，你来安慰我，因为在我只能幻想的那一切，你都有了。你是那样美好，所以你用聪明的辞令粉饰我的渺小，但是对于不幸者来说，那些幸福的安慰意味着什么呢？向弱者说教的强者总是残酷的！”
造化听到玫瑰与紫罗兰的对话，觉得奇怪，于是高声问：“呵，女儿，你怎么了，我的紫罗兰？我知道你一向谦逊而有耐心，你温柔而又驯顺，你安贫而又高尚。难道你被空虚的愿望和无谓的骄傲制服了？”
紫罗兰用充满哀求的声调回答她：“呵，你原是无上全能、悲悯万物的啊，我的母亲！我怀着满腔温情，满腔希望请求你，答应我的要求，把我变成玫瑰花吧，哪怕只一天也好！”
造化说：“你不知道你请求的是什么。你不明白外表的华丽暗藏着不可预期的灾祸。当我把你的躯干抽长，改变了你的容貌，使你变成了玫瑰花，你会后悔的。可是，到那时，后悔也无济于事了。”
紫罗兰答道：“呵，把我变作玫瑰花吧！变作一株高高的玫瑰花，骄傲地抬着头！日后不论发生什么事，都由我自己担承！”
于是，造化说：“呵，愚蠢而不听话的紫罗兰，我满足你的愿望！但是，如果不幸和灾祸突然降落在你的头上，那是你向己的过错！”
造化伸开她那看不见的魔指，触了一下紫罗兰的根——转瞬间紫罗兰变成了盛开的玫瑰，伫立在众芳之上。
午后，天边突然乌云密布，卷起旋风，雷电交加，隆隆作响，狂风和暴雨所组成的一支不计其数的大军突然向园林袭来；它们的袭击折断了树枝，扭弯了花茎，把傲慢的花朵连根拔起。花园里除了那些紧贴着地面生长或是隐藏在岩石缝里的花草之外，什么也不剩了。而那座幽静的花园遭到了比其他花园更多的灾难。
等到风停云散，花儿全死去了，——她们像灰尘一样，满园零落，唯有躲在篱边的紫罗兰，在这场风暴的袭击之后，安然无恙。
一株紫罗兰抬起头来，看到花草树木的遭遇，愉快地微笑了一下，招呼自己的女伴：“瞧呵，暴风雨把那些自负为美的花朵变成了什么哟！”
另一株紫罗兰说：“我们紧贴着地面生长。我们才躲过了狂风暴雨的愤怒。”
第三株喊道：“我们是这般脆弱，但龙卷风并没有战胜我们！”
这时紫罗兰皇后向四周环顾了一下，突然看见昨天还是紫罗兰的那株玫瑰花。暴风雨把她从土里拔起，狂风扫去了她的花瓣，把她抛在湿漉漉的青草上。她躺在地上，像一个被敌人的箭射中了的人一样。
紫罗兰皇后挺直了身子，展开自己的小叶片，招呼女伴们说：“看呵，看呵，我的女儿们！看看这株紫罗兰，为了能炫耀自己的美貌，她想变成一株玫瑰，哪怕是一小时也可以。就让眼前这景象引为你们的教训吧。”
濒死的玫瑰叹了一口气，集中了最后的力量，用微弱的声音回答道：“听我说吧，你们这些愚蠢而谦逊的花儿，听着吧，暴风雨和龙卷风都把你们吓坏了！昨天我也和你们一样，藏在绿油油的草丛里，满足于自己的命运。这种满足使我在生活的暴风雨里得到了庇护。我的整个存在的意义都包含在这种安全里，我从来不要求比这卑微的生存更多一点的宁静与享受。呵，我原是可以跟你们一样，紧贴着地面生长，等待冬季用雪把我盖上，然后偕同你们去接受那死亡与虚无的宁静。但是，只有当我不知道生活的奥妙，我才能那样做，这种生活的奥妙，紫罗兰的族类是从来也不知道的。从前我可以抑制自己一切的愿望，不去想那些得天独厚的花儿。但是我倾听着夜的寂静，我听见更高的世界对我们的世界说：‘生活的目的在于追求比生活更高更远的东西。’这时我的心灵就不禁反抗起自己来了。我的心殷切地盼望升到比自己更高的地方。终于，我反抗了自己，我追求那些我不曾有过的东两，直到我的愤怒化成了力量，我的向往变成了创造的意志。到那时，我请求造化——你们要知道，造化，那不过是我们一些隐秘的幻觉的反映，——我要求她把我变成玫瑰花。她这样作了。就像她常常用赏识和鼓励的手指变换自己的设计和素描一样！”
玫瑰花沉默了片刻，然后带着骄傲而优越的神情补充说：“我作了一小时的玫瑰花，我就像皇后一样度过了这一小时。我用玫瑰花的眼睛观察过宇宙。我用玫瑰花的耳朵倾听过以太的私语。我用玫瑰花的叶片感受过光的变幻。难道你们中间找得到一位，蒙受过这样的荣光么？”
玫瑰低下头，已经喘不上气来，说：“我就要死了。我要死了，但我内心里却有一种从来没有一株紫罗兰所体验过的感觉。我要死了，但是我知道，我所生存的那个有限的后面隐藏着的是什么。这就是生活的意义，这就是本质的所在，隐藏在无论是白天或夜晚的机缘之后的本质！”
玫瑰卷起自己的叶片，微微叹了一口气，死去了。她的脸上浮着超凡绝俗的微笑——那是理想实现了的微笑，上帝的微笑。
（苏龄 哲渠 译）

E. 纪伯伦写的虚荣的紫罗兰读后感300字

从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。

首要的一点是“读”。“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。

其次要认真思考。读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个 分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。

所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。

第三，要抓住重点。读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病 。

怎样才能抓住重点呢？

我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。

第四，要真实自然。就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。

从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法。叙述是联系实际摆事实。议论是谈感想，讲道理。抒情是表达读后的激情。叙述的语言要概括简洁，议论要准确，抒情要集中。三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号。

从表现形式上看，也有两种：一种是联系实际说明道理的。这是用自己的切身体会和具体生动的事例，从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性，把理论具体化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生动活泼。另一种是从研究理论的角度出发，阐发意义。根据自己的研究和理解，阐明一个较难理解的思想观点，或估价一部作品的思想意义。它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解。这一种读后感的重点仍在“感”字上，但它的理论性较强，一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点。

F. 求象征手法的作文

你好，象征是指借助某一具体事物的形象，以表现某种抽象的概念、思想或感情。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。有的作品的艺术形象，甚至会用象征手法表现出来。
象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。
如果仔细地分析，象征可以分同质象征和异质象征两种。
同质象征，指象征物与被象征物之间在本质上有某种相同性。读者比较容易地由此及彼进行联想。如舒婷的《致橡树》就是在具体的形象上直接地表达象征意义，诗人用橡树和木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔。橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象。又如俄国作家柯罗连科的散文《火光》，作者写了一次在一个漆黑的秋天的夜晚，泛舟在西伯利亚的一条阴森森的河上的经历。船在黑夜中航行，前面突然出现了一点火光，不管它若远若近，总是那样吸引人。但是这里，作者仅仅是在描写火光吗？很明显，不是。他分明还有深远的寄意。稍一联想，我们就能体会出，这里的火光，正是希望和光明的象征。当生活的长河在阴森森的两岸间流着时，不正是这看来非常遥远但又毕竟是在前头的火光吸引着人们奋勇前进么？无论是在艰苦斗争的岁月里，或是在黑暗的人生道路上，人们都会有这样的体验：那怕是极微弱而渺茫的一星点儿希望也是多么可贵，它能使人安慰，给人力量。作者在文中用火光作象征，一下子就把这种微妙的感觉和复杂的生活体验给表达出来了。
异质象征，指象征物与被象征物之间在本质上是相反的。比如苏童的小说《神女峰》。传统意义上，神女峰是爱情坚贞不渝的象征。小说中李咏和描月是一对恋人，他们计划乘船从南京去三峡神女峰旅游，想借此使二人的爱情更加巩固。他们上了轮船以后，意外地与大款老崔在同一船舱里。开始的一段时间，描月打心眼里瞧不起大款老崔，认为他像许多有钱人一样缺乏修养，没有情调。后来在几次交往中，描月渐渐觉得老崔出手大方，细心、善体贴人。当轮船中途停靠汉口港时，描月就离开船，上了码头，抛下李咏，和老崔走了。一对恋人还没有到神女峰，所谓的爱情就瓦解了。小说这样的结局给读者的震撼是强烈的。事与愿违并不是这篇小说的美学价值所在，真正让读者获得美感享受的是，作家巧妙地选取了这一对恋人所要去的目的地——神女峰，这一象征物与被象征物之间从根本上讲构成了相反的关系。读完小说，心里久久不能平静。异质象征是在形成强烈反差的基础上产生美学效果的，因此，用这种技巧能给人留下更为深刻的印象。
由此，我们可以进一步思考，作为构思现代技巧之一，象征手法的作用有哪些呢？
第一， 主题升华。
升华主题，是写作过程中丰富和深化主旨内涵，提高主旨意义的重要一环。唐代孙樵在《与友人论文书》中说：“辞必高然后为奇，意必深然后为工。”只有主题深刻，才能揭示事物的本质，才能引导读者领略美的旨趣。象征手法就是通过相似联想，把写作内容从自然界引申到人类社会生活中来，用原先所写的那些特点来象征某种精神品质或性格，从而把主题思想提高到一个新的境界。如茅盾的散文《白杨礼赞》就是很好的一例。文章先极力表现白杨树“正直”、“朴质”、“倔强挺立”、“努力向上”的特点，然后通过相似联想，把对白杨树的描写赞扬引申到北方农民身上，进而用白杨树来象征我们民族的一种可贵的“精神和意志”。这样，就通过象征的手法，把对白杨树的赞美变成了对一种民族“精神和意志”的赞美，至此，主题也就升华到了一个崇高的境界。再如高中语文第三册课文《灯》。巴金先生在这篇文章里，先写半夜起来看见别人家中射出的灯光，心中一亮，回忆起灯光曾经给“我”指路；再回到现实，写今晚灯光给“我”的安慰和鼓舞；再联想到灯塔、哈里希岛上的长夜孤灯和古希腊的火炬，它们给人指路，之后又回到现实，写自己从灯光中吸收了无穷的力量；最后回忆一位友人被救活的故事，回到现实，坚信灯光不灭。欣赏这篇散文的写作，从头至尾，我们分明可以感到它的主题有一个升华的过程：随着作者思绪的展开，灯已从具体逐渐转变为抽象，从开始时所见的实际的灯转变为心目中的灯。灯这一具体的物像也就升华为具有哲理含义的意象，它象征着光明，象征着温暖，象征着不断进取的生活信念。 联系这篇散文的写作年代，我们很自然地会联系到当年民族不屈的精魂，抗日必胜的信念，以及那些默默无闻地为抗战而献身的志士。这就是象征手法收到的艺术效果。
第二， 含蓄现美。
象征和含蓄是分不开的。象征给予人们的启示意义，不在于形象本身，而在于形象所暗示是意义，即黑格尔所说的“象征所要使人意识到的却不是它本身那样一个具体的个别事物，而是它所暗示的普遍性的意义”。比如描写和平鸽，作者用意不在鸽子本身，而在于它所暗示的和平的意义。含蓄，富有暗示性、朦胧性和多义性，意在言外，能给读者留下广阔的联想和想象空间。含蓄之美，许多抒情类文学作品的共同特质。仍以巴金散文《灯》为例。一看题目，就让人联想起它的暗示的意义。作者写“灯”，用意不在照明的灯本身，而在于它给予人们所暗示的光明，给予人希望的普遍意义。这就显得含蓄了。具体分析起来，我们可以从两个层面看文章含蓄表达的是什么。一个是政治层面。联系1941年、1942年的写作背景，我们就可以明白，作者以“灯”为象征物，以此给人们点燃心中希望之灯，从中表达对抗战必胜的信念。一个是哲理层面。任何时代的人读到这篇文章都会从中受到启迪，思考人生问题。由此可以看到，作者运用象征手法，含蓄地表达了人类向往光明、坚定信念、正义必胜的愿望，抒发了生命需要精神支柱的感想。因此，我们可以说，象征是手段，主题是目的，而含蓄美是欣赏者在从手段到目的的过程中获得的美感享受。
那么，在什么情况下适宜用象征手法呢？
一种情况是，生活里有些事情比较复杂而又有深刻的意义，但一时又不易讲清楚，这时不妨用象征手法。比如，陶铸的《松树的风格》，作者以松树为象征，通过它要求于人的甚少而贡献给人的很多这一特点，生动地阐明了共产主义的高尚风格。文章深入浅出，寄意深远。
还有一种情况是，由于种种原因，有些意思不便明说，于是便采用象征手法。如鲁迅的小说《药》，结尾处写到夏瑜坟上的花圈，就是作者当时不直说的内容：虽然夏瑜死了，但自有怀念他的同志会接替他把斗争继续下去。夏瑜坟上添个花圈，象征革命的力量是扼杀不了的。这是鲁迅有意识地“听将令”的结果。
由此可见，作文构思技巧中的象征能深入浅出地表达精深的意蕴，常常能收到饶有意味的审美效果。学会运用象征手法，能使你的文章意味深长。
象征手法类的文章有：《白杨礼赞》，《桃花心木》,《戈壁风骨》《,听泉》,《海上日出》,《虚荣的紫罗兰》,《风之歌》,《浪之歌》等
希望对你有帮助

G. 虚荣的紫罗兰一文的含义

为满足自己的别样感受而牺牲自己的生命,就好比你拼命去赚钱,当你有了许多钱版时,你却百病权缠身,不能享受你的财富,这有什么意义呢.能轰轰烈烈就轰轰烈烈，哪怕辉煌只有一秒，平凡的人太多了，为了不平凡，为了能给世界留下美丽，哪怕牺牲也在所不惜．昙花随然一现，但是人们总能记住它的美丽．想要不平凡，就要有所牺牲．

紫罗兰 花语:纯洁的爱
野生紫罗兰的花语-薄命
紫罗兰秀美鲜丽，具有爱情浪漫色彩，象征着永恒的爱，高雅、诚实；

非洲紫罗兰原自非洲.一八九二年被人发现.在短短九十年间,全世界普遍种植,品种增至二千多.在坦喀伊加有一省名叫乌萨巴拉(Usambara).当地的区长是瓦路顿.圣保罗男爵(Baron Walton Von Saint).他自幼受父亲的薰陶,对植物很感兴趣,一次在距离坦加(Targa)市的树林中,他发现有一种矮生的草本植物生长在石灰石裂缝中的腐植土裹.这植物开单瓣蓝色花,花形很美,这就是最初发现的(非洲紫罗兰).

H. 虚荣的紫罗兰 读后感

虚荣的紫罗兰 读后感
当在我一次次阅读，品味过纪伯伦的这篇文章后，我终于被文中的紫罗兰所感动，我更是对生活的满足与追求做了一篇深刻的思索。
对于生活在幽静花园里的小小的紫罗兰，在没有看见雍容而挺拔的玫瑰之前，她也曾满足于自己的娇小，在密密的草丛中愉快地摇摆。可是，又是什么使小小的紫罗兰渴求造物主将她变成一珠玫瑰呢？仅仅因为是空虚的愿望和无谓的骄傲吗？我不禁想起她与玫瑰的对话“在香喷喷的草丛里，我是多么不显眼啊，在别的花中间，我几乎不被人看见，造物主把我造得这般渺小可怜！我紧贴着地面生长，无力面向蓝色的苍穹，无力把面庞转向太阳，像玫瑰花那样！”读到这里，或许很多人都会认为这是一株充满虚荣心、一心只幻想能炫耀自己，百般追名逐利的花朵。而后，这株紫罗兰并没有听取造物主的劝告，真的变成了花园里众花的皇后，伫立在众芳之上。可好景不长，午后的天空乌云密布，无情的暴风雨折断了树枝、扭弯了花茎，把傲慢的花朵连根拔起。
等到风停雨散，花儿全死去了——她们像灰尘一样，满园零落，叭有躲在篱边的紫罗兰，在这场风暴的袭击之后安然无恙，而那株变成玫瑰的紫罗兰，暴风雨把她从土地拔起，狂风扫去了她的花瓣，把她抛在湿漉漉的青草上。
真的是一棵虚荣的紫罗兰吗？不，我可以理解她，为了自己的理想，为了探求生活的奥秘，终于，她反抗了自己，去追求她不曾拥有的东西，比起那些紧贴着地面生长，等待冬雪的覆盖，去接受死亡与虚无的宁静的紫罗兰来说，我更尊重小小的紫罗兰的选择。她并不屑于暴风雨中的庇护，虽然这种不满命运的斗争带给她的无疑是死神的降临。但是生活的本质在于追求地生活更高更远的东西，在一小时的玫瑰体验中，小小的紫罗兰曾用玫瑰花的眼睛观察过宇宙，用玫瑰花的那耳朵倾听过的私语，用玫瑰花的叶片感受过光的变幻，就像巴金文中写的“生命是可贵的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”，虽然表达的形式不同，但本质却是不变的，就像文中最后写的：
玫瑰卷起自己的叶子，微微叹了一口气，死去了，她的脸上浮现着超凡脱俗的微笑——那是理想实现的微笑，胜利的微笑，上帝的微笑。

I. 2007和2008年的中考满分作文

中考满分作文：情感的权力

编辑语：育趣高考满分作文大全

在我所听闻过的悲剧中，情感犯下的错是占大多数的，因为情感的权力有时太大，大得等不及真相的告白，就将一切划上了句号。

翻开历史，尤其是中国的历史，君王的昏庸，王朝的颓败，忠臣蒙“莫须有之罪”，奸佞飞黄腾达的段子一折接一折，这大概就是情感惹下的不小的祸吧，佞臣们大抵也是科举之人，一试一
试考上来的，也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌，三言两句套套近乎，便成了亲信，成了近宠，他们的话，岂止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主们的情感被这些居心叵测之心操纵，君主们的情感也随即获得了无人企及的权力――可悲的权力，惨痛的教训。

莎翁的悲剧也有一出，叫《麦克白》，性质是一样的，即使妻子是身出名门，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我们也不得不承认，情感是脆弱的，信任在怀疑和虚荣面前是瑟缩发抖直不起腰的。于是亲信的部下有了可乘之机，让麦克白亲手杀妻抱撼而终。情感的权力施展起来往往就是这么残忍而不可理喻，它封闭一切正义的外力作用范围，总是一意孤行，让“非”者昌，“是”者亡。

谬误总爱偷穿真理华贵高雅的衣裳，卖弄纯洁卖弄博学，所以情感会禁不起诱惑，近谬而疏真理，情感会操纵当权者的法杖，颠倒黑白――所以说，“感情用事”很多情况下是有害无益的，在情感与正义面前，我们需要让情感“回避”，让情感站远，让真理敢于靠前。

当然，历史上，现代社会中也有很多大义灭亲的事例，不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的。古语云：天子犯法与庶民同罪，太子亦然，这是明君之所为。才不愧“光明正大，明镜高悬”八个铮铮大字。而在现今社会，小到班级学校，教师们不因为个人与某些学生的亲疏而错判正误；大到一个国家不因与某些国家的邦交厚薄而任意进行军事政治支援纵容非正义战争的肆意扩大，伤及无辜；这些，都是正确处理情感与真理的极佳明证，不论在什么时间，什么地点，真理永远是真理，我们不能掩盖或歪曲它，所谓“真金不怕火炼”么！

当情感的开始干涉正义时，当情感的亲疏开始混淆是非时，当惊觉情感的权力超出界限时，我们应该学会反省，保持冷静，“退一步海阔天空”，――“退一步，真相会昭然而现”，站远一点看事情，会更加公正一些。

评点：这题目表明着作者专注于“权力”一点上来议论“情感”不像某些考卷那样泛论情感问题。起段按照题目设定的范围提挈全篇，用笔也很讲分寸。接着，以史为鉴：先概述中国历代君王的情感如何形成无限的权力，因而造成惨痛教训的事实；再以莎士比亚历史剧《麦克白》作为例证，论述暴君施展情感的权力而导致怎样的恶果。 中外历史表明，一当情感“操纵当权者的法杖”，正义便丧失了。反面论证之后，又从正面展开论证，这一段文字的力度不如前文，不过意思还是表达出来了：不能用情感遮蔽了真理。通过反面和正面层层深入的论证，以颇有思想力度的结论收束全文――把情感的亲疏与是非、正义、真理联系在一起，其意蕴比仅从表层上谈论感情对认知的影响的文章要高出一筹。
2>哦!又见枝头吐新芽。

当布谷鸟在春天的林间自在鸣瞅，当溪水在夏日的山谷凉凉流响，当秋风在阔大的梧桐叶上打着呼哨，当雪花以最轻柔的声音飘在冬晨的大地上， 我会由衷地感晴:生命的柳絮在飞，我仿佛看见了大自然生命的本色，感受到了自己生命跳动的脉搏。

生命的旅途中有许许多多的失意，也许有李清照的"冷冷清清，凄凄惨惨戚戚"，也许有李白的"大道如青天，我独不得出"，也许有陆游的"萧萧白发卧扁舟"。朋友，不要忧郁，不要悲伤，拍拍身上的泥土，掌好生命的舵吧，明天又是灿烂的一天!生命的柳絮在不停地飞，要飞出曹孟德"对酒当歌，人生几何"的豪迈气概，也要飞出普希金"相信快乐的日子就会来"的那份自信，更要飞出北岛那直冲霄汉的勇气"告诉你吧/世界/我不相信/纵使你脚下有 一千名挑战者/那就把我算做第一百零一名。"

"把一只木舟/掷入无边的激荡/把一面旗帜/升入大风天空/以粗矿的姿态/人类涉入了生命的急流。"生命悄悄地随着一缕清风幻化成点点诗韵，追逐彩虹，追逐流水，追逐飞天的舞袖。

"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。"谭嗣同洒在轩辗大地上的滴滴鲜 血，也许在向生命见证着什么，生命如斯乎?

巍巍昆仑，绵绵长城，悠悠明月你们可以见证吗?

满分理由：

"又见枝头吐新芽"，历经严冬，生命的"新芽"又现，生命之树重又走向 辉煌。文章用诗一般优美的语言唱响了一曲生命的颂歌，"掌好生命的舵吧，明天又是灿烂的一天!"一曲昂扬的生命旋律，让人感奋，促人奋进。

大处着眼，思接千载;细处落笔，抒写真情。确实，古今中外文人哲士不 乏歌咏、深思生命的佳句名篇，但作者在援引生发之时，更不忘从身边细微之 处落笔。晨晖、晚霞、布谷的鸣嗽、溪水的流响、秋风的呼哨、雪花的飘落无一 不让细心的作者感悟到生命的真谛，生发出对生命的挚爱之情。

又见枝头吐新芽(6)

春回大地，万物复苏。

当早春第一缕阳光升出地平线，照耀大地的时候，封冻在山川上、覆盖在枝头上的冰雪开始缓慢地融化凝结在校头上的坚冰也开始化成水顺着枝干悄悄地退出人们的视野。和风吹拂，细雨滋润，原本光秃秃的校头开始冒尖，爱美的大地也悄悄地换上新装。你看，原野上、道路旁、房前屋后，那一棵棵、一排排的树，都又悄悄地吐出了新芽嫩嫩的、翠翠的、或浅黄、或浅绿、或微 微露出点粉色......

就是那些在百年一遇的暴风雪中被压弯、压折、压倒被凛冽寒风刮得一叶不剩的秃枝，也不甘示弱，都吐出嫩嫩的新芽，一切捋显得那么迫不及待， 显得那么生机勃勃。

尽管冰雪可以把树压弯、压折、压倒，尽管凛冽的寒风可以把树刮得一叶不剩，但校头吐新芽是不可抗拒的，因为冰雪总有融化的一天。

雪灾已经过去，在全国人民众志成城的共同努力下我们取得了"抗雪救 灾"的全面胜利。枝头的新芽正向我们预示着新的生活、新的希望、新的目标。

抗震救灾还未取得最后的胜利，正在紧张有序地进行。震灾来得那么突然、那么凶猛、那么残酷，以致夺去那么多无辜的生命。灾难再次把中华民族的力量凝聚起束，在地震的力量面前，它显得那么魁梧、那么雄伟、那么元坚不摧。它就像一束阳光，照到之处冰川为之化解;它就像一缕春风，吹到之处枯木焕发生机;它就像一座高山，为我们树起必胜的信念。

又见枝头吐新芽，有什么冰雪不会融化吗?有什么灾难不会过去吗?

不!是冰雪总会怕阳光，是灾难总会怕凝聚的力量。

其实灾难就像冰雪一样，一见阳光就会融化。只要我们心里有阳光、有希望，什么灾难都不可怕。

满分理由：

枯枝新芽，展现着生命的顽强;民族凝聚力和坚强的信念，犹如万能的阳 光，引导人们战胜灾难，让幸福、快乐、勃勃生机、兴旺强盛重回神州大地。只要阳光还在，我们的希望就在;希望还在，幸福就不会离开。让我们团结­一心，众志成城，化解灾难带来的伤害。相信:灾难不可怕，明天会更美好!

文章联系生活和时政，写雪灾、抗震，由个体的"枝"联想到国家和民族，将民族伟大的凝聚力和坚强的信念比作阳光，将幸福、快乐、勃勃生机、兴旺强盛比作新芽。全文语言朴实无华，层次清晰明了，读来感觉清新流畅;说理水到渠成，毫无雕琢之痕。自然的表达呈现出考生平时对语言的锤炼工夫。

又见枝头吐新芽(7)

A的母亲很早就去世了。

该文章转载自无忧考网：http://www.51test.net/show.asp?id=384605&Page=2
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文题呈现：
阅读下面文字，按要求作文。
春回大地，原野上、道路旁、房前屋后，那一棵棵、一排排的树，高的、矮的，直的、弯的、立的、倒的……无论是被凛冽寒风刮得一叶不剩的秃枝，还是依然挂着绿叶的繁枝，都又悄悄地吐出了新芽，嫩嫩的，翠翠的，或浅黄，或浅绿，或微微露出点粉色……
请以“又见枝头吐新芽”为标题写一篇文章。
要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于 600字；③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

佳作展示：
又见枝头吐新芽(4)

早上妈妈把我从睡梦中叫醒时已是快八点了，我来不及吃饭，抓起书包就向外跑，来到街上这才发现，天上正下着豆儿大的雨滴。路上有不顾一切奔跑的人，有撑起伞满口甜言蜜语的情侣，但我来不及欣赏这雨里的美景，我在雨中没命地奔跑着。突然一辆公共汽车停了下来，司机问我是否要乘车? 我想天下这么大的雨，即使跑到学校也淋成'落汤鸡'了，于是我上了车。里面的人太多了，连个空位置也没有了，车里静悄悄的，人们都想着各自的心事，都拥有自己不为人知的故事，头一致的往外看，看雨自上而下的落在干净 的柏油路上，溅起朵朵水花……
'好香啊!哪儿飘来的花香?'一个眼中闪烁着希望的清波，面带微笑的小姑娘惊奇地说道。那一双渴望的目光正四处搜索着，在地板上的那盆花终于被她找到了，那是一盆含笑花。她用手轻轻地摸着含笑花的花瓣，情不自禁地赞美道'好美的花啊!像笑开的娃娃的脸。'
正当我沉浸在这美好的画面时，突然一只手搭在我的肩膀上，说'请买票!' 哦!光顾享受，连票也忘了买，真可笑，于是，我连忙解开书包带子，从容地拿出钱包.....啊!怎么连一分钱也没有了呢?想起来了，早晨出来的急，忘记带了。可现在怎么办呢?我急得眼泪都快出来了，车上的乘客，都向我投来诧异、猜疑的目光。
'你找到了没有?到底有没有钱?'售票员恼了，板着脸问道。
我窘极了，太难为情了，只能眼巴巴地向车内扫了一眼，倏地，我捉到一朵微笑!就是刚才那个有着小巧的鼻子、赞美含笑花的小女孩。她对我浅笑，这是一个亲切的宽慰的笑，在唇边在眼角都长有那么一抹异样的纯情。 小女孩细眉细眼，清清纯纯的。那微张着粉嘟嘟的唇，一派天真无邪的、善良安静的样子使我沉静了许多。
车地板上的那盆含笑花，散发出一股淡淡的香! 果然，她问我'姐姐，你几站路?' 好随便好热心的询问。
'给你。'她于是欠着身，把手给我，手心里是一枚亮晶晶的硬币。含笑花的香又幽幽袭来，沁人心脾的清香!
'你拿去呀，姐姐。'她把小身子又向前探一探，偏着小脑袋，眼睛亮晶晶地闪着笑容。
'谢谢，太谢谢了。'我真感动。
这时又一缕清香飘来，我急忙低头看那株含笑花，却惊喜的发现它枝头上又长出了几棵新芽。

满分理由：
这篇满分标杆范文主要靠以下两点擦亮了阅卷老师的眼眸:
一是本文抓住一点，进行深入开掘，从而写出了独具特色的作文。我们知道写好人好事的文章很多，也容易落入俗套，但本文却写得与众不同，超凡脱俗，令人耳目一新，精神为之一振。何也?那是在于本文在写作时并没有 贪多求全，而是抓住了一个动人的、能反映人精神境界的'亮点'来全力以 赴，精雕细描;使得文章形象鲜明，全文生辉。
二是本文虽是只叙写故事，写得比较平直，但是作者运用了比喻与象征手法，在篇未点题，将含笑花上长出的几棵新芽来比喻小姑娘，从而来表现小姑娘的心灵之美和我们的希望，揭示了故事中的深刻含义。

又见枝头吐新芽(5)

生命，一条昂首向前的小溪，一束七彩斑斓的阳光，一幅永不褪色的字画，构成了一个永恒的主题。
生命是什么?生命是屈原留在沙滩上的白鞋子，是苏武19年北海牧羊的鹿节，是周涛笔下那巩乃斯的马，是纪伯伦笔下那朵虚荣的紫罗兰，是余光中笔下那带着凄迷乡愁味儿的冷雨，是 季羡林 先生池塘里荷花吐香的声音， 是塞纳河畔无名少女永久无边的微笑。
当听到诗人海子轻吟'面朝大海，春暖花开'时，我明白了:船儿面朝大海，才能达到胜利的彼岸;鱼儿面朝大海，才能找到最终的归宿;生命面朝大海，才有波澜壮阔的美景。
当晨晖悄悄推开云窗，当晚霞映红了池塘，我又一次感悟生命，感悟生命这个永恒的主题。
瞩目窗外，那被凛冽寒风刮得一叶不剩的经冬秃枝，现出了一抹隐隐的绿意。
哦!又见枝头吐新芽。
当布谷鸟在春天的林间自在鸣瞅，当溪水在夏日的山谷凉凉流响，当秋风在阔大的梧桐叶上打着呼哨，当雪花以最轻柔的声音飘在冬晨的大地上， 我会由衷地感晴:生命的柳絮在飞，我仿佛看见了大自然生命的本色，感受到了自己生命跳动的脉搏。
生命的旅途中有许许多多的失意，也许有李清照的'冷冷清清，凄凄惨惨戚戚'，也许有李白的'大道如青天，我独不得出'，也许有陆游的'萧萧白发卧扁舟'。朋友，不要忧郁，不要悲伤，拍拍身上的泥土，掌好生命的舵吧，明天又是灿烂的一天!生命的柳絮在不停地飞，要飞出曹孟德'对酒当歌，人生几何'的豪迈气概，也要飞出普希金'相信快乐的日子就会来'的那份自信，更要飞出北岛那直冲霄汉的勇气'告诉你吧/世界/我不相信/纵使你脚下有 一千名挑战者/那就把我算做第一百零一名。'
'把一只木舟/掷入无边的激荡/把一面旗帜/升入大风天空/以粗矿的姿态/人类涉入了生命的急流。'生命悄悄地随着一缕清风幻化成点点诗韵，追逐彩虹，追逐流水，追逐飞天的舞袖。
'我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。'谭嗣同洒在轩辗大地上的滴滴鲜 血，也许在向生命见证着什么，生命如斯乎?
巍巍昆仑，绵绵长城，悠悠明月你们可以见证吗?

满分理由：
'又见枝头吐新芽'，历经严冬，生命的'新芽'又现，生命之树重又走向 辉煌。文章用诗一般优美的语言唱响了一曲生命的颂歌，'掌好生命的舵吧，明天又是灿烂的一天!'一曲昂扬的生命旋律，让人感奋，促人奋进。
大处着眼，思接千载;细处落笔，抒写真情。确实，古今中外文人哲士不 乏歌咏、深思生命的佳句名篇，但作者在援引生发之时，更不忘从身边细微之 处落笔。晨晖、晚霞、布谷的鸣嗽、溪水的流响、秋风的呼哨、雪花的飘落无一 不让细心的作者感悟到生命的真谛，生发出对生命的挚爱之情。

又见枝头吐新芽(6)

春回大地，万物复苏。
当早春第一缕阳光升出地平线，照耀大地的时候，封冻在山川上、覆盖在枝头上的冰雪开始缓慢地融化凝结在校头上的坚冰也开始化成水顺着枝干悄悄地退出人们的视野。和风吹拂，细雨滋润，原本光秃秃的校头开始冒尖，爱美的大地也悄悄地换上新装。你看，原野上、道路旁、房前屋后，那一棵棵、一排排的树，都又悄悄地吐出了新芽嫩嫩的、翠翠的、或浅黄、或浅绿、或微 微露出点粉色......
就是那些在百年一遇的暴风雪中被压弯、压折、压倒被凛冽寒风刮得一叶不剩的秃枝，也不甘示弱，都吐出嫩嫩的新芽，一切捋显得那么迫不及待， 显得那么生机勃勃。
尽管冰雪可以把树压弯、压折、压倒，尽管凛冽的寒风可以把树刮得一叶不剩，但校头吐新芽是不可抗拒的，因为冰雪总有融化的一天。
雪灾已经过去，在全国人民众志成城的共同努力下我们取得了'抗雪救 灾'的全面胜利。枝头的新芽正向我们预示着新的生活、新的希望、新的目标。
抗震救灾还未取得最后的胜利，正在紧张有序地进行。震灾来得那么突然、那么凶猛、那么残酷，以致夺去那么多无辜的生命。灾难再次把中华民族的力量凝聚起束，在地震的力量面前，它显得那么魁梧、那么雄伟、那么元坚不摧。它就像一束阳光，照到之处冰川为之化解;它就像一缕春风，吹到之处枯木焕发生机;它就像一座高山，为我们树起必胜的信念。
又见枝头吐新芽，有什么冰雪不会融化吗?有什么灾难不会过去吗?
不!是冰雪总会怕阳光，是灾难总会怕凝聚的力量。
其实灾难就像冰雪一样，一见阳光就会融化。只要我们心里有阳光、有希望，什么灾难都不可怕。

满分理由：
枯枝新芽，展现着生命的顽强;民族凝聚力和坚强的信念，犹如万能的阳 光，引导人们战胜灾难，让幸福、快乐、勃勃生机、兴旺强盛重回神州大地。只要阳光还在，我们的希望就在;希望还在，幸福就不会离开。让我们团结­一心，众志成城，化解灾难带来的伤害。相信:灾难不可怕，明天会更美好!
文章联系生活和时政，写雪灾、抗震，由个体的'枝'联想到国家和民族，将民族伟大的凝聚力和坚强的信念比作阳光，将幸福、快乐、勃勃生机、兴旺强盛比作新芽。全文语言朴实无华，层次清晰明了，读来感觉清新流畅;说理水到渠成，毫无雕琢之痕。自然的表达呈现出考生平时对语言的锤炼工夫。

又见枝头吐新芽(7)

A的母亲很早就去世了。
A上初三了，在学校一直很优秀，一摸考了700分，全校第一。老师们都说他可以去全市最好的C中。
爸爸为了照顾A的饮食，决定给他找一个后妈。很快他就带了一个女人回家。
A结结巴巴地说了声'阿……阿……姨好。'女人浅浅地笑了，说'你以后可以叫我B阿姨，或者……'B阿姨顿了顿，'可以叫我名字。'A感觉这个女人能够制造一种微妙的气氛，平淡，恬静。
但是，毕竟是后妈，A还是没有那么容易叫出自己口中的那一声'B阿姨'。对于这个陌生的女人，他只是用'嗯'、'哦'、'啊'这三种简单的语气词来交流。
一天，在餐桌上，B问A:'A，你喜欢吃什么呢?是海带，鸡肉，鱼还是……?' A没有答理她，只是默默地低头吃着。B以为是他听不清楚，便又问了一句。A却仍然没有说话，兀自喝着汤，冒出一句'这汤很好喝。'
父亲一把把那碗汤倒向A，斥骂道'喝什么汤!阿姨问你话呢!'A说: '这餐桌上还有第三个人吗?'他转头看向父亲烧红的眼睛。父亲扬起巴掌， 准备一掌打下去时，B抓住了他的手说'孩子还小……''要你管!'A在那一刹那认为，女人是来搅和他们家的。
这种关系一直存在于B.A父亲之间。他们之间的鸿沟越来越深，就像是一条被风干的粗校，无法再生出芽来。
这天，A放学回家已是九点多了。
一回到家，发现父亲和B正收拾碗筷。桌上的饭菜，正冒着腾腾的热气。
B上前来，帮他放下书包，说'为等你，我和你爸爸九点才吃饭……''哦。'A 不冷不热地回了一句，就埋头吃起来。
A感觉今天的饭菜有些顺口。
A准备回卧室复习，看见B一个人在房间里看书。借着微弱的灯光，他看见了书名:~中考营养餐~。B一边看着，一边念念有词: ~;A喜欢……鸡肉 …•牛肉……'A一言不发地转身离去，抬手抹掉了眼边的潮湿。
接下来的日子，A都看见相同的场景:灯光下，B，以及那本书。
中考的前一晚。A很早就回来了，B准备好的热饭热菜很可口。吃到一半时，B突然离开了餐桌，转身到厨房拿了一只炖蛊，说:'A，你把这炖汤喝了，对脑子好。'
A慢慢地喝了下去，觉得汤里的热度像一股暖流流过了亘断他与B的沟垫，暖润了心头的枯校。
晚上，B来到A的房间，说'晚安。A，明天考试要加油。'A转过头来: '哦，好的，晚安B阿姨。'
此时，心头一阵暖风吹过。又见心中校头吐出粉嫩的温暖芽抱。

满分理由：
继母，在很多故事中都是恶毒和刻薄的化身，所以，对孩子来说，后母就是矛盾的根源，是爱的破坏剂。继母进门，往往会引起子女的抵触。文中主人公A正是遇到这种情况。幸运的是，继母的宽容与关爱，又让A感受到了家庭的温暖。文章站在社会的高度来审视家庭和人际关系，诠释了爱是和谐的基础，理解是和谐的调节剂。
文章通过故事叙述了继母与继子之间关系的微妙变化，揭示了家庭中较为难处的继母与继子之间的关系。从情节的发展来看，可以发现作者用心良苦，想告诉大家:人际关系的和谐需要双方的努力，宽容与理解是最好的调节剂，爱能感动冰冷的心。对话描写简洁凝练，没有多余的笔墨，每处语言描写为情节发展打下基础，埋下伏笔
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心中有盏红绿灯 红绿灯是一种交通的标志。红灯停，绿灯行，是家喻户晓的规则。而在体育方面，服用兴奋剂就属于“闯红灯”。

兴奋剂做为一种短期提高体育成绩，但对身体造成极度危害的药物，已经像幽灵一样附着在人类体育运动的许多领域，玷污着人类崇高的体育精神。

本·约翰逊、卡尔·刘易斯、钱伯斯，或许还有乔伊娜……上天赋予他们过人的天赋，但是他们却想要得到更多。于是，他们或许得到了更多荣誉，但是却牺牲了公平、健康甚至生命。而世界历史上最大的兴奋剂丑闻就是巴尔科实验室丑闻。

2003年10月16日，美国乃至世界历史上最大的禁药丑闻从旧金山巴尔科实验室传出，美国联邦调查局宣布他们已经掌握了该实验室向众多运动员提供禁药的证据，不久实验室负责人维克多·孔特招供出27人客户名单，其中包括琼斯、蒙哥马利等9个美国田径世界冠军以及棒球、橄榄球界的名将。

“……明明绿灯转眼变成红灯，假使相当勇敢怎可挽回自身。若要冲，损伤怎可以不留痕，来又去要找的际遇未接近……”

闯红灯，不但违反了法律法规，而且一不小心，还会对自身带来严重的后果。服用兴奋剂也是如此。为了胜利，有人服用兴奋剂。但是，为胜利不择手段并不是体育的真正诠释，公平竞赛才是体育的真正内核。服用兴奋剂，不但违反了体育道德，而且与此同时兴奋剂导致身体的平衡遭到破坏，造成自身原有的功能受到抑制进而形成人体对药物的长期依赖，即这种依赖的不可恢复性，甚至导致猝死的发生。运动员会不会“闯红灯”，就要看他们心中那盏红绿灯，在适当时候亮的是什么灯了。

“……明明绿灯转眼变成红灯，抬头前望去对面马路如此吸引。逐秒等心急总加倍的难行，难道我要必先壮烈地牺牲去换吻。”

其实，不只是运动员，在社会上的每个人的心中都有一盏红绿灯，但我们能不能保证在我们做事的时候红绿灯亮的总是绿灯呢?显然，亮红灯和亮绿灯是交替的，要想总是亮绿灯，那是不可能的。我们能做的，只是尽自己最大的努力，将亮绿灯的时间尽量拉长，将亮红灯的时间尽量缩短，避免误闯红灯的机会。但是，事实上又有多少人能做到呢?

J. 虚荣的紫罗兰告诉我们什么道理

虚荣的紫罗兰告诉我们：“谁要求过多,谁就会失去一切”和生活的意义在于人要有理想并努力去实现理想.
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