宣城见杜鹃花的拼音解释

❶ 古诗 宣城见杜鹃花 解释译文

译文：
曾经在蜀国见到过杜鹃鸟，在宣城又观到了杜鹃花。杜鹃叫一会，我的泪流一次，伤心欲绝，明媚的三月春光啊，我时时念叨着家乡三巴。

❷ 宣城见杜鹃花 带拼音

宣 城 见
杜 鹃 花 拼音
xuan cheng jian
juan hua
第一声第二声第四声
第四声第一声第一声

❸ 古诗宣城见杜鹃花的解释

在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，内花与鸟的名字相同，也容是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着 ：“不如归去！不如归去 ！”昼夜不止 ，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。

❹ 宣城还见杜鹃花这首诗的全部拼音

宣城见杜鹃花 / 子规
【作者】李白 【朝代】唐代
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
拼音如下：

xuān chéng jiàn dù juān huā / zǐ guī

【zuò zhě 】lǐ bái 【cháo dài 】táng dài
shǔ guó céng wén zǐ guī niǎo ，xuān chéng hái jiàn dù juān huā 。
yī jiào yī huí cháng yī àn ，sān chūn sān yuè yì sān bā 。

❺ 宣涵怎么解释，小侄女姓王，这个名字挺好听，怎么解释好呢！

文化印象79 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理98 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

用字的意义：

宣：发表，公开；疏通，泄漏；发扬，广泛传播；通，畅达。（此字在人名库中共出现约：49,940次）
《说文解字》释云：天子宣室也。从宀··声。

涵：意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。（此字在人名库中共出现约：114,990次）
《说文解字》释云：涵，水泽多也。

总评：

宣此字能较好的与您的姓氏搭配。
涵涵系女子名常用字。能较好的与起名用字宣搭配。
字义宣表示明亮、宽舒、宣章；涵表示滋润、包含、包容，意义优美。
音律王、宣、涵的读音是wáng、xuān、hán，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；宣为上下结构，姓名学笔画9画；涵为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为4-9-12，五格大吉。
意蕴暂无。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
暂无。

趣味解释：

宽舒 · 包容
宽舒 · 滋润
明亮 · 包含
宣燎 · 涵濡

名言名句：

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
－李商隐《贾生》
八月湖水平，涵虚混太清。
－孟浩然《临洞庭上张丞相》

栽培心上地，涵养怡中天。
－《对联集锦》
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
－李白《宣城见杜鹃花》

名言名句

名人用字：

劳乃宣：（1843—1921），近代音韵学家，拼音文字提倡者。字季瑄，号玉初。

道宣：（596—667），唐代僧人，中国佛教律宗之创立者。曾参加玄奘译场，后为西明寺上座，颇受玄奘影响。所著有《四分律删繁补阙行事钞》等三大部，又编纂《广弘明集》、《续高僧传》等。因常住终南山研究、传布戒律，世称南山律师。

江泽涵：数学家，数学教育家。中国拓扑学研究的奠基人之一。

邵晋涵：（1743—1796），字与桐，又字二云，号南江，清史学家、经学家。曾参与《续三通》、《八旗通志》等书纂修。长于经学，以郭璞《尔雅注》为宗，兼采汉人旧注，撰《尔雅正义》，为研究训诂学的重要著作。所著又... >>详细

传统解析：五行八字、属相、五格数理

五行、属相分析：

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五行属相

>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：

结构解析外格 13
(阳火) 1王 4宣 9涵 12天格 5
(阳土)人格 13
(阳火)地格 21
(阳木)总格 25 (阳土)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格5解析福禄长寿的福德集门数。
地格21解析明月光照，独立权威数。
人格13解析智略超群的博学多才数。
外格13解析智略超群的博学多才数。
总格25解析英俊刚毅资性聪敏数。
三才解析
(天人地)希望能平稳实现，成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。
基础运解析
(人地)境遇稳固，能得部下之力，地位、财产均稳定妥当。
成功运解析
(人天)能实现希望的目的以及功名成就，但其他格数理不良者，可能不遇机会。
人际关系
(人外)好礼而多情，思想敏锐，气短易怒，爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。

上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名

❻ 宣城见杜鹃花 李白 赏析是否用到互文，互文的作用

互文，也叫互辞 ，是古诗文中常采用的一种修辞方法 。古文中对它的解释是：“内参互成文，含而见文容。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”后两句使用了互文。“一叫“、”一回”子规的每一声鸣叫，悲啭使人愁肠寸断。“三春“、”三月“暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴（蜀国、四川）。

❼ 唐李白宣城见杜鹃花的解释

宣城见杜鹃花
唐.李白
蜀国曾闻子规鸟，
宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，
三春三月忆三巴。
写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。他被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病，于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头。
诗是感物而起兴的
。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花
。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃不是故乡的花吗？诗人的乡思因此被触动了。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着
：“不如归去！不如归去
！”昼夜不止
，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花
，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，今日一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下怎能回到故乡去呢
？青年时代
，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。谁料功业无成，老来竟落到这步田地，他有何面目见蜀中父老呢？何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来
，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令
，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一
”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。

❽ 宣城见杜鹃花解释

蜀国：旧指四川抄。
子归鸟:杜鹃鸟袭。
三巴：旧指巴东，巴群，巴西的总称，也泛指四川。
蜀国曾闻子归鸟，＝曾经在蜀国听到过杜鹃鸟的啼叫声，
宣城还见杜鹃花。＝不想今日在宣城观到了杜鹃花。
一叫一回肠一断，＝杜鹃叫一会，我的泪流一次，伤心欲绝，
三春三月忆三巴。＝明媚的三月春光啊，我时时念叨着家乡三巴。
译文：
曾经在蜀国听到过杜鹃鸟的啼叫声，不想今日在宣城观到了杜鹃花。杜鹃叫一会，我的泪流一次，伤心欲绝，明媚的三月春光啊，我时时念叨着家乡三巴。
参考资料：..com/question/85017369.html?si=5

❾ 《宣城见杜鹃花》这首诗的全部拼音是什么

《xuā chéng jiàn dù juān huā 》

《宣城见杜鹃花》

作者：李白(唐)

shǔ guó céng wén zǐ guī niǎo ，xuān chéng hái jiàn dù juān huā 。

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

yī jiào yī huí cháng yī àn ，sān chūn sān yuè yì sān bā 。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

❿ 成语“杜鹃啼血”是什么意思

很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，叫做望帝。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。

有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。

原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。

鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。

鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟澦堆下的上牢关里。接着，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。然后，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。

望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。

鳖灵做了国王，便是“从帝”。他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。

可是，后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。

消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。

这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，结果，便连成了很长很长的一支队伍。

这一来，反而把事情弄僵了。丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城。

望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。

那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！”

那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。

可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！

后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。