贪心的紫罗兰感悟

㈠ 贪心的紫罗兰

1.紫罗兰有什么样的愿望?对于她的愿望,玫瑰花和大自然分别持什么样的态度和看法?
2.知足是一个难以逾越的障碍...无难无灾 这句话的含义
3.文中哪句话能够说明紫罗兰已经得到了自己所追求的东西?
4.有人说:"一个人如果遵循他的内心去活着,要么成为一个疯子,要么成为一个传奇."你认为紫罗兰是个疯子还是一个传奇?说说理由
5.读完这篇文章,你得到了那些人生的感悟和启发?

1、紫罗兰的生命经历了四个阶段：①幸福愉快地生活在同伴之中，得意洋洋地在群芳之间左右摆动。②成为一株高出群芳之首、色彩斑斓夺目的玫瑰花。③被风暴连根拔掉，叶子散落了一地，抛到湿漉漉的草丛之间④合上叶子，浑身一颤，便死去了。
2、紫罗兰希望自己能变成枝插蓝天，面朝太阳的玫瑰花。对紫罗兰这种愿望，玫瑰花认为它身在福中不知福，希望它打消这些奇怪的念头和有害的愿望。大自然认为紫罗兰这样想是因为贪婪和虚荣，并警告它变成一株玫瑰花会给它带来灾难。
3、知足就是安于现状，不思进取。如果一个人满足于现有的生活，被它所限制，束缚住，心安理得，无忧无虑，也就会失去奋斗的意志，失掉战胜困难的勇气和力量。
4、“我当了一小时的皇后，我用玫瑰花的眼睛观看了宇宙，用玫瑰花的耳朵听到了太苍的窃窃私语，用玫瑰花的叶子感触了光明。”
5、紫罗兰不甘心于命运的安排，为了内心的梦想和渴望，为了超越自身的卑微与弱小，不惜以经历灾难，牺牲生命为代价，最终它实现了自己的愿望，领悟了生活的目的和本质，微笑着胜利的死去，它是一个感人至深的传奇。
6、人不应平庸的生活，而应有高尚的理想和追求，应有为了理想和追求勇于牺牲的精神”或“知足者虽然能够平平安安，无忧无虑但是没有理想，没有奋斗，没有追求，也就不会懂得生命的意义，也就不会有真正的幸福。”

可以吗 （题号有点对不上 可以自己判断）

㈡ 《贪心的紫罗兰》读后感

……是呀，人生的目的在于追求和进取，任何人都有一颗上进的心，不同的是，有些人再进取的途中遇到困难，就知难而退，放弃了；而另外一些人，虽然在进取的路上遭受了无数的挫折和磨难，却始终不放弃自己的梦想，一路勇往直前，不向困难低头。上帝会把成功给予那些奋力拼搏过的，在进取路上勇往直前的人。而那些知难而退的人终将一事无成，成为碌碌无为的庸人。 放到生活中，那些永远不对自己的现状满足，只求更好，“野心勃勃”，一心想着用自己的努力来使自己更强大的人，终会受益匪浅的。然而，进取的路不可能是一条经过修筑的宽阔平坦的大马路，而是一条崎岖坎坷，未经开发的丛林小路。路上会有无数的绊脚石，必须一一越过，稍有闪失就会跌到。比如，考试取得了较好的成绩也不能自我满足，应当向班级第一看齐；成为了班级第一，也同样不能自满，应当向年级第一看齐；成为了年级第一，还得和别的学校得学生比呢！学无止境，进取也是没有止境的。 读了《贪心的紫罗兰》，我深深的感受到，人生的目的在于追求和进取。

㈢ 贪心的紫罗兰 读后感

希望能帮到你啊...... 今天，我读了黎巴嫩作家纪伯伦的一篇文章：《贪心的紫罗兰》。乍一看这篇文章，是一棵“愚蠢而又不听话”的紫罗兰请求大自然把它变成一只直插蓝天的玫瑰花、最终为了一天的光艳照人付出了生命的代价的故事。也许大多数人都会说：“这是不偿之举，是贪图虚荣、不安现状的人的必然下场。贪心的人是不会得到好结果的。”而我却不那么认为。其实刚读完这篇文章，我也认为紫罗兰失去了生命，完全是它咎由自取。贪心，自然不会有好下场。可是再仔细读一读，我的观点又发生了变化。紫罗兰并不是贪心，而是在向自己的理想前进，哪怕只有一天，它也实现了自己的心愿。在生活中，我们常常听到这样一句话“知足者常乐”。许多人认为，为人处世知足常乐是最重要的一条。一旦取得大的进取，就应该满足了，何必再去努力，那不是自讨苦吃？其实，这样理解人生是错误的，人生就是要不断地进取、开拓、创新。站得高，望得才远，否则将永远是一只井底之蛙。人生的真谛就是不断地鞭策自己，勇于挑战新高度，成为生活的强者！大家都知道“飞蛾扑火”这个成语吧。飞蛾为了追求光和热，用身子去扑火，最终死在了灯光之中。我认为飞蛾也是需要赞美的，即使它死去了，但它在生命的最后一刻得到了光和热，同时也得到了生命的升华。即使它死去了，也要比那些活着的平庸的飞蛾幸福，因为它们一生所追求的东西，只是仅仅活着。在人生的道路上，追求是我们的目标，奋斗是我们的桨橹。我们要勇于做生活的勇士，将自己的生命当作剑戟，挑开风雨，刺破黑暗，在命运之神的面前挥舞出道道寒光，看到更美好的明天。

㈣ 纪伯伦贪心的紫罗兰感悟

贪心是罪过，我们不能学她

㈤ 名家经典哲理散文

名家散文很多，推荐几部余秋雨的散文

1.《山居笔记》 1995年
《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
2.《霜冷长河》 1999年
惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……
3.《千年一叹》 2000年
这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”
4《行者无疆》 2001年
行者独步于遥远的旷野，
素昧平生的未知，遭遇处处的难题，
只因为一个执着的信任，
敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，
为后来人度步出一往无垠的疆土 。
5.《借我一生》 2004年
是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。
“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨
6.《笛声何处》 2004年
中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。

㈥ 主要内容和感悟

这个世界其实很简单，只是人心很复杂。
其实人心也很简单，只是利益分配很复杂。
桌上有一堆苹果，人们并不在意这堆苹果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；单位有一摊子事，人们并不在意这摊子事有多少，而是在意自己多干了多少。人类有大智慧，却因为对得失斤斤计较，最后都变成了小聪明。
人与人之间的关系其实很简单，由于利益分配很复杂，才有了尔虞我诈、勾心斗角。
人生之简单，就像生命巨画中简单的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一轮薄月，有着清清凉凉的宁静。
人生之复杂，是泼洒在生命宣纸上的墨迹，渲染着城府与世故；是拉响在生命深处的咿咿呀呀的胡琴，挥不去嘈杂与迷惘。
天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。
人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是：更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很简单。
人，小时侯简单，长大了复杂；穷的时候简单，变阔了复杂；落魄的时候简单，得势了复杂；君子简单，小人复杂；看自己简单，看别人复杂。这不由得让我想起顾城的那首诗：你一会儿看我，一会儿看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。简单与复杂之间，也有这么一层迷蒙的关系。
一眼能望到底的事物，似乎很简单。一口百年古井，幽深、澄澈，也可以一眼望到底，但这口古井，本身却并不简单。人也一样。有时候，一个人可以一眼望到底，并不是因为他太过简单、不够深刻，而是因为他太过纯净。一个人，有至纯的灵魂，原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让人敬仰。有的人云山雾罩，看起来很复杂、很有深度，其实，这种深度是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。
人生，说到底，简单的只有生死两个字，但由于有了命运的浮沉，有了人世的冷暖，简单的过程才变得跌宕起伏、纷繁复杂。
简单，是生命留给这个世界的美丽的形式；而复杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。

㈦ 《贪心的紫罗兰》读后感

挺好看的，呵呵