杜鹃花江泽慧

⑴ 杜鹃花参考文献

1.邝作玉 张严君 《现代农业科技》 2007 第22期 - 维普资讯网
2. 刘仁林 吴田兵 《江西林业科技》 2005 第3期 - 维普资讯网
3.林高峰 张建兵 项峰 《现代农业科技》 2010 第5期 - 维普资讯网
4.景慧 李江 《青海农技推广》 2009 第3期 - 维普资讯网
5.桂明丽 夏晶晖 《安徽农业科学》 2011 第2期 - 维普资讯网
6.钱定权 《种子》 1993 第6期 - 维普资讯网
7.叶晓光 谢殿忠 王华光 《现代农业科技》 2009 第13期 - 维普资讯网
8.郭木桂 《现代农业科技》 2010 第10期 - 维普资讯网
9.沈国琴 《青海农技推广》 2006 第2期 - 维普资讯网
10.韩久同 陶涛 江朝宝 黄大国 《经济林研究》 2008 第4期 - 维普资讯网

⑵ 戊戟的神女传奇和杜鹃传奇有什么关系，主要内容分别是什么

戊戟的《神女传奇》和《杜鹃传奇》是姊妹篇，《神女传奇》的主人公是小神女，剧中13岁，没有男主角，而《杜鹃传奇》讲的是她成年后，男主人公是杜鹃。

1、《神女传奇》剧情简介

武林中出现了一个回龙寨，如日升中天，威震湖广一地，权倾湘、桂、黔三省，成为了天下第一大寨。同时间，在江湖上也出现了一个神秘莫测黑风教，从此武林中便不时发生了二些不可思议的仇杀事件。

小神女身不由己的卷了进去，展开了跌荡起伏、惊心动魄、峰回路转，叫人拍案叫绝的一连串斗争故事，小神女以她的慧黠、机灵和出色的武功，在黑豹聂十八等前辈的相助之下，终于揭开了神秘黑风教主的真面目，扑灭了黑风教，为江湖，也为人间扫除了一次祸害，令元凶伏首。

2、《杜鹃传奇》剧情简介

杜鹃原为俏夜叉黄玉凤与覃雷的私生子，母子失散十年。在他襁褓的时候，俏夜叉要对付宿敌青衣女魔的来侵——其实是家中的恶仆见财生意，故意发放错误讯息。又於厨房放火，以便吓跑俏夜叉，取去财物。就在当晚混乱之际，路经的奇侠一枝梅慕容子宁与小魔女白燕燕见到一庄院生火，遂救下了杜鹃。

因为事忙，只有交托附近洞庭的一位渔人抚养。两人自始相依为命。老渔人因为无力缴付当地黑帮锁龙帮的渔税，杜鹃被锁龙帮抓去以此抵税。其时怪影云中鹤要歼灭锁龙帮，顺手救出了杜鹃。杜鹃独自返回洞庭时，被「俏夜叉」发现，又找来老渔人道出当年真相，母子两人乃得相认。

(2)杜鹃花江泽慧扩展阅读：

《神女传奇》主人公介绍——

书中的主人公小神女；是武林中的一位传奇式的人物，她出世不久，一家三口便遭一伙突然而来的东厂高手袭击，几乎死于襁褓之中，幸得一位神秘的世外高人相救，此后在这位世外高人倾囊的相授下，七八岁时，便练成了一身武功，轻功尤为出色，经常在大山大野中出没，来无踪、去无影，当地一带百姓几疑她是深林中的精灵，山神之女，人称“小神女”和“小山妖”。

她天真活泼、可爱、有趣，本性更善良，尽管她不时窜进人家偷吃东西，但却经常做好事，扶弱济贫，十二三岁时，她艺成下山，便行侠于人间，因她的天真、无私、喜欢捉弄人，加上她的慧黠、闹出了不少令人惊愕、喜爱和拍手赞绝的事情来，从而引起了武林人士的注目。

⑶ 杜鹃不鸣，信长杀之 是真实典故还是后人杜撰

著名的杜鹃不鸣轶事,刻画日本三杰的性格和命运.世人喜用打油诗“杜鹃不鸣”来比喻日本战国末期叱咤风云的3位伟人，即织田信长，丰臣秀吉，和德川家康。杜鹃不鸣，如之耐何？信长果敢且雷厉风行：“杀之。”秀吉聪明而务实：“逗之啼。”而家康的回答却显得些许无聊：“待之啼”。而纵观3人之功业：织田信长，以暴风骤雨般的气势一统天下，而一场本能寺之变使其功败垂成。再看秀吉，耍权弄术辛辣老练，且极具实干精神，仅仅数月便击败叛乱的光秀，在信长之后完成统一大业。而一场庸人自扰，没事找事的文禄庆长之役，使得本已稳固的江山动荡起来（谁让你挑衅中国的，该！）。最后是家康，这个从小历经磨难，不断在困境中忍耐得人，最终成就了关原之战的辉煌，开创了200余年德川幕府的太平盛世。
杜鹃不鸣，杀之。那么人们永远都无法听见其鸣叫的一天。杜鹃不鸣，逗其鸣，然其鸣非杜鹃之意，则略显谄媚与造作。杜鹃不鸣，待其鸣。虽饱受等待之苦，然一鸣则惊人，流传千古，传为绝唱。这是一种愿者上钩的智慧。许多人不断地报怨生活的不公，命运的多舛。而在这里，我要反问一句，生活真的不公吗，不是。只不过是人们太过浮躁，凡事不知忍耐，轻浮燥进，则必败无疑。人往往对于外物看得很重，而忽视内在。追求利益，浮华。往往只要有机可趁，遍一涌而上，强取豪夺。而最终为蝇头小利而疲于奔命。真正的成功者们，往往在世人追名逐利之时只是在一旁冷冷地观察。等待着最适合的时机出现。所谓“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”者，是大智慧也。参看http://www.zqnf.com/daan/

⑷ 有关杜鹃花资料

杜鹃又名映山红、山石榴，为常绿或平常绿灌木。相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而版咯血，染红遍山权的花朵，因而得名。杜鹃花春季开花，每簇花2-6朵，花冠漏斗形，有红、淡红等，花色繁茂艳丽。

全世界的杜鹃属物种有900多种，而杜鹃的园艺品种都是由杜鹃原种通过杂交或芽变不断选育出来的后代，近一个多世纪来，世界上已有园艺品种近万个。

中国从20世纪20-30年代开始从日本欧美等国引进杜鹃进行栽培，也有少量通过杂交培育出一些新品种，如近几年来培育出的“复色仿西鹃”、“笑二乔”以及高山落叶杜鹃杂交种“红蝴蝶”、“紫蝴蝶”、“白蝴蝶”等新品种。

(4)杜鹃花江泽慧扩展阅读：

养护

杜鹃对土壤干湿度要求是润而不湿。春秋季节对露地栽种的杜鹃可以隔2-3天浇一次透水，在炎热夏季，每天至少浇一次水。

日常浇水，切忌用碱性水，浇水时还应注意水温不宜过冷，尤其在炎热夏天，用过冷水浇透，造成土温骤然降低，影响根系吸水，干扰植株生理平衡。

栽植和换土后浇1次透水，使根系与土壤充分接触，以利根部成活生长。生长期注意浇水，从3月开始，逐渐加大浇水量，特别是夏季不能缺水，经常保持盆土湿润，但勿积水，9月以后减少浇水，冬季入室后则应盆土干透再浇。

⑸ 杜鹃花的简介

学名： 杜鹃花 别称： 映山红、山石榴、山踯躅、红踯躅 有刺灌版木或小乔木
纲： 双子权叶植物纲
目： 杜鹃花目
科： 杜鹃花科
属： 杜鹃花属
种： 杜鹃花
分布区域： 亚洲，北美洲，欧洲，大洋洲
中国十大名花之一。在所有观赏花木之中，称得上花、叶兼美，地栽、盆栽皆宜，用途最为广泛的。在世界杜鹃花的自然分布中，种类之多、数量之巨，没有一个能与中国杜鹃花匹敌，中国，乃世界杜鹃花资源的宝库！今江西、安徽、贵州以杜鹃为省花，定为市花的城市多达七八个。
木材致密坚硬，可作为农具、手杖及雕刻之用。根、叶作药用；根利尿、驳骨、祛风湿，治跌打腹痛；叶可止血。果亦作药用，在印度用作治疗脓肿、溃疡、肿瘤、皮肤病、痔疮、发疹、风湿、支气管炎等症。亦有栽植作绿篱。

⑹ 杜鹃花开杜鹃啼，究竟蕴含着怎样的意思怎样的哲理

杜鹃花被人们誉为“花中西施”，自唐代起又名映山红、满山红、山石榴、红踯躅、清明花等，今西北人称山丹丹，朝鲜族人叫金达莱，它和龙胆花、报春花合称“中国三大名花”，常被文人墨客歌咏。杨万里曾有“何须名苑看春色，一路山花不负侬。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红”之句，白居易也有“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”的赞美，古老的传说则为杜鹃花增添了一层迷人的色彩。相传很久以前，江苏镇江市南郊有座小村庄，村姑鹃子美丽聪慧，和多才多艺的小伙子刘鹄青梅竹马、情投意合。但有情人未成眷属——好色昏庸的皇帝强行拆散了这对恋人，他把鹃子抢到皇宫作妃，鹃子思念恋人，日夜悲啼，咯血而死，变成杜鹃花。杜鹃花每年清明节前后开始绽放时大都降雨，据说那是魂化为花的村姑鹃子在流泪，这和杜鹃花又名清明花的来历和“清明时节雨纷纷”的天象不谋而合，让后人在赏花时难免心生些许忧伤和惆怅。

杜鹃花开子规啼。花鸟同名，鸟语花香。说杜鹃花，就不能不提杜鹃鸟。杜鹃鸟就是布谷鸟，又名杜宇、子规、谢豹，它不筑巢，不孵卵，不育雏，惯于把卵下在别的鸟巢里，让别的鸟代替自己哺育，实属“剥削者”。关于杜鹃鸟还有一个神话，传说周朝末年蜀地的君主望帝杜宇，立荆州一死而复生的人鳖灵为相。鳖灵在外治水时，杜宇与鳖灵之妻私通——与把卵下在别的鸟巢里是同一行径。事后，杜宇愧疚，就把帝位禅让给鳖灵，自己退隐西山修道，死后魂化为鸟，自暮春至初夏，日夜悲啼，嘴中流血，声若“不如归去”，哀婉凄侧，动人心腑。从“又闻子规啼，夜月愁山空”、“子规啼血小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂”、“子规夜半独啼血，不信东风唤不回”等诗文词句中不难管窥一二。史书还记载：“杜鹃出蜀中，今南方亦有之，状如雀鹊，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切。田家候之，以兴农事。”可见，杜鹃鸟对“居他巢生子”还是心存不安，日夜啼血“忏悔”，提醒农人“布谷”。鸟犹如此，人何以堪

⑺ 郭沫若《杜鹃》评析

我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。

它本身不用说，已经是望帝的化身了。

有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；

声是满腹乡思，血是遍山踯躅；

可怜，哀惋，纯洁，至诚……在人们的心目中成

为了爱的象征。

这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。

而且，这种感情还超越了民族的范围，

东方诸国大都受到了感染。

例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。

然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。

杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。

杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。

到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。

雏鹃比雏莺大，到将长成时甚且比母莺还大。

鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，

任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育
莺受鹃欺而不自知，

辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏；

真是一件令人不平、令人流泪的情景。

想到了这些实际，

便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本了。

然而，杜鹃不能任其咎。

杜鹃就只是杜鹃，

它并不曾要求人把它认为佳人、志士。

人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际

这样的例证多的是。

因此，

过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。

将来会怎样呢？

莺虽然不能解答这个问题，

人是应该解答而且能够解答的。

⑻ 韩省华的其它信息

韩省华书法承二王，擅长行草，作品奔放苍劲，风格豪丈。少师方济众，受长安画派影响擅山水，兼花鸟。在传统基础上敢于创新，大胆水墨淋漓，上世纪八十年代初入浙江，从师徐君陶，坚持长期写生，熟悉瓯江、闽江源头的山水，备受浙江南部自然风光和民风浸染，所画廊桥、山水别有韵味，其作品既有长安画派的粗犷又有浙派画风的秀丽，现为汉风书画院院长、钱塘书画研究社书画家、钱江书画院书画家。作品在杭州市有数十处石刻。
韩省华的诗词创作大气磅礴，情感细腻，满面扑来尽汉风，给人以强烈的精神震撼。他是2008年刘先银先生编著的《毛泽东诗词》（西苑出版社）的顾问；曾为江泽慧主编的《中国杜鹃花》与文怀沙、赵学敏一起作词赋书。
1992年他主持在庆元县建立全国唯一的《香菇陈列馆》，1995年与蓝志龙等一道在此基础上筹建了中国首个《香菇博物馆》。2008年，应聘上海大山合邀请，筹建成功《中国菇菌博物馆》，并出任首任馆长。
他先后以独到的眼睛和敏锐的思维认识写出了大量书画评论文章，并为郭仲选、孙晓泉、方增先、徐君陶等20多位国内著名书画家写了评论和专辑。

⑼ 杜鹃在希腊神话里有什么象征意义

杜鹃作为爱欲的使者，更露骨地出现在宙斯的欲望史当中。赫拉的孪生兄弟宙斯在驱逐了父亲克洛诺斯以后，到达克里特的诺塞斯山（一说是阿尔戈利斯的索那克斯山，现称杜鹃山。只是，这个杜鹃山与样板戏的《杜鹃山》可以产生某种暧昧的附会。）找到了她，并向她求爱。宙斯隐身为一只羽毛披乱的杜鹃鸟，赫拉这才可怜他，温柔疼护地把他放在怀里取暖。宙斯立刻现出原形并占有了她。她在羞惭无奈下便嫁给了他。由于杜鹃具有这一层欲火面具，在行使“雀巢鹃占”的过程中，它被用以喻奸夫，但其后cuckold（指有不贞妻子的男人）显然是由cuckoo化出，却用作奸妇的原配的代名词。杜鹃的鸣声即为cuckoo，不啻骂人为“乌龟”，这种借喻在莎士比亚的戏剧里已经频频出现。
杜鹃具有的复杂鸟性，足可以成为阴暗、凶险、欲望炽烈的人性的飞行具象，它在时间的高处打开翅膀后，受到多方面的仰视，是毫不奇怪的。但奇怪的是，杜鹃在西语里除了在希腊神话中物尽其用以外，长时间来一直是隐蔽的，尽管亚里斯多德在《动物志》中就对杜鹃的寄巢习性作过描述，但这并没有引起重视，人们把这一记述当作亚氏的想当然。直到19世纪初，英国发明种牛痘法的天才琴纳证实了杜鹃的这一特性。琴纳是在故乡高洛士打州的乡村里，偶然对杜鹃的生活状况发生兴趣，一直到1787年发表震动学术界的《关于杜鹃的报告》。他发现，杜鹃把自己的卵偷偷地生在雀类的巢穴里，甚至可以适应各种不同的雀类，而使它的卵色变化。到小杜鹃由它义母孵成之后，它又天生了一对特别有力的翅膀，孵化后一二天，眼睛还没有睁开，它就会把雀雏背在自己翼上，把它的义姊妹们摔死在巢外！当义母回来看见巢中只剩下唯一的幼雏，还会把这个凶手当宠儿来疼爱，更加精心地哺育小杜鹃。这种颠覆生命的能力是如此强悍，对于此种特殊残忍性格的揭发，在当时英国学术界引起了各种嗤笑。因为英国人特别留意这种聒噪的鸟儿，“每个人都要留心倾听杜鹃的第一声啼鸣”，它作为春天的信使一直在英国人心目中占有特殊的地位。
在西语不信任的地域以外，杜鹃继续从事其颠覆本性。杜鹃所产的卵跟母鸟体重相比，小得不相称，这正好适于在小型鸟类的巢内鱼目混珠。杜鹃不像一般的鸟那样在清晨产卵，而是在下午，趁巢主外出觅食的时候，雌杜鹃能在15秒内用自己的蛋换走其它鸟儿的蛋，或者用嘴把蛋叼进巢穴，这就进一步展示了杜鹃的危险智慧。因为它还可能具备偷走人们首饰的繁复技术。不仅如此，人文视野里的杜鹃简直就是盗魂的高手。

⑽ 康定杜鹃的花语，还有它成为文莱国花的典故或意义&木芙蓉成为韩国国画的典故或意义

康定杜鹃源自黄帝之时，有杜鹃啼血之说.后来传到文莱，传说传到的第一天，文莱上空出现紫霞，国王定为文莱国花。木芙蓉之所以成为韩国国画，是韩国皇室商议决定的，木芙蓉代表国泰民安！