野长城杜鹃花

Ⅰ 中国神话中掌管花的神仙叫什么的

望采纳： （一）
花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言，统领群花，司天和以长百卉的花神叫女夷，也叫花姑。

明人冯应京《月令广义·岁令一》云：“女夷为花神，乃魏夫人之弟子。花姑亦为花神。”这里说到了汉族民间信奉的两位花神，颇有点来历。女夷本是神话中主宰春夏万物生长的女神，《淮南子·天文训》云：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽兽草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”在后代的流传中，女夷不知为何成了道教女仙魏夫人的弟子，做了专司百花的女神，与其“主春夏长养”的神职终归还是关系密切，只不过权限缩小了许多，仅只为花神一职。

据《中国民间俗神》一书记载：花姑本是一个种花的女子，因崇道奉祀魏夫人，一跃而为花神。《月令广义·春令》又云：“春圃祀花姑。《花木录》：魏夫人弟子，善种花，号花姑。”花姑在种花上有所建树，被以种花为业的花农奉为花神。五代杜光庭《墉城集仙录》说花姑名叫黄令微，临川人，是个女道士，年逾八十，形貌却仍像个处女。她曾把魏夫人在抚州并山的静室、临川的坛宇这两处已经荒芜了的胜迹整修一新，魏夫人闻知后，托梦给她，详加教诲，花姑得魏夫人教授传道，便得道成仙。《太平寰宇记》亦有详细记载。
女夷、花姑两人，一神一人，都与花有关联，而被奉为花神，至于说两人为魏夫人的弟子，则为后世附会之说。花神掌管世间的花开花谢，还是百花的保护神。唐代就有花神的故事，《太平广记·神仙·殷天祥》引《续仙传》载，唐代阔州鹤林寺院内有一株一丈多高的杜鹃花，每年春末都聚花满树，烂漫如锦。这株杜鹃花，据传是一百年前由外国僧人从天台山移植到鹤林寺的。寺僧对其爱护有加，围上栏杆，又将院内锁闭，时常有人从门缝窥见三位红裳艳丽的女子在花树下游玩。有人偶尔进院折枝摘花，就会受到那三个女子的惩罚，俗传女子为花神。节度使周宝准备重阳节去鹤林寺，对道士殷天祥说：“鹤林之花，天下奇绝。道人能使它重阳节开花吗？”殷天祥回答说能，便在重阳节前二天住进鹤林寺，半夜有女子来敲门说：“你想要杜鹃花开是吗？”殷天祥问其何人，女子说：“我乃上天派来保护此花的花神。此花在人间已逾百年，就要返回天宫阆苑，现在，看在你的面子上，我让花开一次。”说完，女子忽然不见。来日晨起，杜鹃树上已绽出花蕾，重阳节那天，满树鲜花烂漫如春。消息传开，周宝和全城人都惊讶万分，纷纷前往观赏。没过几天，花一下全消失了，地上亦无落花。明人冯梦龙《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》说“惜花致福，损花折寿”，花农秋先爱花若痴，常常祭祀花神。所以当他受到宦家子弟张委的欺侮时，花神便以张委“损花害人，奏闻上帝”，上帝“夺其算”。而秋先在花神度化下登云成了仙，做了专管人间百花的护花使者。
正月梅花花神-----据说是北宋诗人林逋，他隐居于西湖孤山，终生不仕。一说是明代戏曲牡丹亭中柳梦梅，在梦中，他在梅花树下遇见为情而死的杜丽娘，其后杜丽娘还魂与柳梦相结合，成就一段曲折姻缘。二月杏花花神-----据说是键人氏，他教人取枣杏之火煮食。一说为杨玉环，安禄山之乱平息后，玄宗欲移葬贵妃，但见马鬼坡下一林杏花，故后人以杨玉环为杏花花神。三月桃花花神-----据说是北宋杨家将之一的杨延昭，他守边二十年，屡破契丹军。可能是他抵紧外寇就像桃木之能驱逐凶祸一样，故获封为桃花花神。一说为唐朝诗人崔革，因为他曾写下“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的名句。四月牡丹花神-----据说为曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。五月石榴花神-----据说为从西域取回石榴的张春。一说为钟馗，因石榴花开时正籍端午，每家多贴钟馗以辟邪，于是石榴花和钟馗拉上关系。六月荷花花神-----据说为西施曾在苏州锦帆径留下采莲的故迹。七月玉簪花神-----据说是汉武帝宠幸的李夫人，因为她平时常插一朵玉簪花于鬓旁。八月桂花花神-----据说是五代的窦禹钧。他教子有方，五个儿子皆为达官显臣，放他们父子被誉为“灵椿一株老，丹桂五枝芳”。另一说为西晋荆州史石崇的爱妻绿珠，她善吹笛而貌美。赵正司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻，致石崇为赵王所杀，绿珠堕楼殉情。人们以桂花之散落喻绿珠，并封她为桂花花神。九月菊花花神-----据说为陶渊明，这位东晋田园诗人以菊花为友，曾写下很多咏菊的诗句。以这位高节的隐士作为花之隐逸者的代表，最是恰当不过。十月兰花花神-----据说为战国时楚国大诗人屈原，他在离骚中曾以兰蕙自喻。他深爱国家，但见朝政腐败而自己的政治理想又无法实现而投泪罗江自尽。十一月水仙花花神--据说指洛神。由于水仙花生于水边，其姿态飘逸清雅，有若凌波仙子，所以人们以洛神为水仙花花神。十二月腊梅花神---据说是宋代的苏东坡及黄庭坚。因为他们倡议将黄梅改称为腊梅。 （二）
正月梅花傲雪出（花神寿阳公主）
“一树开来冰雪香，谁家新拭岁寒妆？时人不识恒伊曲，信指花神是寿阳。”
雪花飘飘，岁寒早春时，梅花疏影横斜的天地，当真宛如仙境。梅花是农历正月的代表花，其冰清玉洁、一身傲骨为世人所钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主，寿阳公主天生丽质、清纯脱俗，最爱赏梅。某年正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，便在殿檐下小睡，伴随一阵香艳春风，梅花缤纷而下，正巧有朵梅花轻轻落在她的额中央，留下五片淡红色的痕迹。寿阳公主醒后，宫女都觉得原本就清丽可人的公主又平添几分迷人的风姿。于是纷纷仿效，以梅花印在额头上，称为“梅花妆”。大家都说公主一定是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。

二月杏花展娇媚（花神杨贵妃）
“柔似浅云初照水，娇如粉蝶扑流霞。一从雨露承恩后，管领春风独此花。 ”
杏花属木本蔷薇科落叶树，花朵娇小可爱，而成片的杏花林。景色更是奇丽。农历而月又称杏月，正是杏花初放之时，朵朵美若天仙，柔媚动人。
杏花的花神相传是杨贵妃。杨贵妃虽然身系唐玄宗的三千宠爱于一身，但是在安史之乱时，马兵变，玄宗不得及应军士之求杀了杨贵妃。当时，众人将杨贵妃的尸体悬挂在佛堂前的杏树上。平乱之后，玄宗派人取会尸骨移葬时，只见一片雪百的杏花迎风而舞。玄宗回宫后，命道士寻找杨贵妃的魂魄，此时的杨贵妃已在仙山上。司职二月杏花的花神了。

三月桃花笑春风（花神息夫人）
“粉面凝妆翠黛颦，无言有泪不禁春。花开未是息亡日，偏累纤腰薄命身。”
同属木本蔷薇科的桃花盛开与农历三月，一般又称为桃月。桃花姿态优美，花朵丰腴，色彩艳丽，长被誉为美人，盛开时明媚如画，犹如仙境，乃有所谓的“世外桃源”。
桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人，息侯在一场政变中，被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色，意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立伺祭拜，也称她为桃花神。

四月牡丹添富贵（花神李白）
“春风摇荡羽衣开，未肯瑶池一处栽。皇令欺时花不发，去留谁夺百花魁？ ”
牡丹，开于农历四月，唐代人以起香浓色艳，有富贵之枝，而对牡丹为“花王”，直到今日，世人仍爱其国色天香。
牡丹的花神传说众多，或说貂婵，或说丽娟（汉武帝的宠妃），但是以李百最为知名。有一回，唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹，一时兴起，与李白进宫写三章《清平乐》：
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
“一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 ”
“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”

五月石榴艳如燃（花神钟馗）
“烈日烧成一树彤，万花攒动火玲珑。高怀不与春风近，破腹时看肝胆红。”
俗称农历五月是榴月，五月盛开的石榴花，艳红似火，有着火一般的光辉，因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上，增添娇艳。
石榴花的花神传说是锺道，五月是疾病最容易流行的季节。于是，民间传说的“鬼王”锺道，便成为人们信仰的主要对象，生前性情十分暴烈正直的锺道，死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的火样性格，恰如石榴迎火而出的刚烈性情，因此，大家就把能驱鬼除恶的锺道视为石榴花的花神。

六月荷花亭亭立（花神西施）
“凌波一舞碧罗舒，落月纷纷过眼虚。摇曳芳魂云水畔，莲歌飞入五湖居。 ”
农历六月俗称荷月，荷花既莲花。莲花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著称，且花大叶丽，清香远溢，因此自古即深受人们喜爱。
莲花的花神相传是绝代美女西施。传说中。西施在助越灭吴之前，是卖柴人家之女，夏日荷花盛开时，西施常到镜湖采莲，也许因为西施曾是六月时节的采莲女，她美丽的身影无人能比，于是就自然成为莲花的花神了。

七月蜀葵昨日愁（花神李夫人）
“自惜倾城倾国身，幽姿独立汉家门。金风甫动即归去，懒共寒蝉泣晓昏。 ”
蜀葵，植株修长而挺立，开于夏末秋初，花朵大而娇媚，颜色五彩斑斓，其中，黄蜀葵又称为秋葵，在诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黄菱葵。秋葵是一种朝开暮落的花，一般人说的“昨日黄花”，就是以秋葵为写照。
菱葵花的花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人的兄长李延年曾为他写一极其动人的歌，即：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，倾城与倾国，佳人难再得。”由于李夫人极早逝，短暂而又绚丽的生命，宛如秋葵一般，所以人们就以她为七月蜀葵的花神了。

八月桂花人团圆（花神徐惠）
“纤云照影夜流丹，无那清风点粟盘。自是幽香能暗度，月宫飞去不须看。 ”
丹桂花又名木犀，丹桂，好生于岩领间，花族开与叶腋，黄色或黄白色，香气极浓。八月桂花香，因此农历八月又称为桂月。
桂花的花神相传的唐太宗的妃子徐惠。徐惠生与湖州长城，自小就聪慧过人，五月大就会说话，四岁就能读论语，八岁能写诗文。因为才思不凡，被唐太宗招入宫中，封为才人。太宗死后，徐惠哀伤成疾，二十四岁就以身殉情。后世就封这位才情不凡的女子为桂花的花神。

九月菊花闲情致（花神陶渊明）
“本无流蝶逐蜂心，自有清霜明月襟。纵使狂风直吹折，黄花休作落花吟。”
农历九月的深秋时分，正是菊花开得最艳的时候，因此又称为菊月。
在菊花这个璀灿的香国里，有的端雅大方，有的龙飞风舞，有的瑰丽如彩虹，有的洁白赛霜雪，相当迷人。
菊花的花神相传是陶渊明，菊花的凌霜怒放，性情冷傲高洁，在群芳中备受“不为五斗米折腰”的陶渊明喜爱，更为菊花写下“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句，菊花的花神自然非他莫属了。

十月芙蓉如梦醉（花神石曼卿）
“清姿直欲挽春归，自著花中三色衣。愁怅未因霜月冷，人间终是负芳菲。 ”
木芙蓉又名木莲，因花“艳如荷花”而得名，另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木，开在霜降之后，农历十月就可以在江水边，看到她如美人初醉般的花容，与潇洒脱俗的仙姿。
木芙蓉的花神相传是宋真宗的大学士石曼卿。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡，有一个开满红花的芙蓉城。据说在石曼卿死后，仍然有人遇到他，在这场恍然若梦的相遇中，石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主。因为在众多传闻中，以石曼卿的故事流传最广，后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。
乐曲以笙吹奏出缥缈的乐音，引人进入芙蓉仙乡中。中阮优美的旋律，写出芙蓉城内朵朵湛放的娇面的芙蓉，花光映波，绚丽非常。

十一月山茶香万家（花神白居易）
“行来何处湿青衫？雨自飘零花自酣。沉醉东君呼不起，一枝红泪在江南。 ”
山茶花开放在寒风细雨的农历十一月，花朵五彩缤纷，有大红，粉红，紫白，纯白等。百的色胜玉，红的如火燃烧淡赤。万紫千红，飘香吐艳，为寒冷的大地增添了几分愉悦的色彩。
山茶花的花神传说是白居易。白居易是唐代知名的诗人，以“野火烧不尽，春风吹又生。”的诗句，备受称赞而闻名于世。传闻中并没有说明为什么白居易是山茶的花神，或许是诗人不畏强权的性情，如同山茶的不畏寒风细雨吧。
乐曲在琵琶化成的点点寒风中，进入了云南的山水间。二胡缓缓而出，如微寒的细风轻轻吹拂着山茶绿叶。竹笛明亮的音色，仿佛山茶花自绿叶中吐蕊，朵朵艳丽。

腊月水仙凌波舞（花神娥皇女英）
“金盏银台碧玉茎，白云魂魄水仙名。灵根原在潇湘侧，梦逐苍梧月色清。 ”
水仙别名金盏银台。水仙开于蜡梅之后、江梅之前，为冬令时花，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上，素洁碧玉般的花朵冒雨而开，超尘脱俗，宛如水中仙子。
水仙的花神相传是娥皇与女英。据说，娥皇、女英是尧帝的女儿，二人同嫁给舜。姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好，后来，舜在南巡崩驾，娥皇与女即双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为蜡月水仙的花神了。
乐曲由木管吹奏出淡淡的和弦，如湘江粼粼波光。古筝的清雅旋律，形容出水仙犹如凌波仙子的仙姿。高胡柔细的音色，画出水仙的碧叶如带，芳花似杯。雅洁恬静的旋律，散发出沁人心脾的幽香，一如娥皇女英的至情至爱，动人心怀。

Ⅱ 百里杜鹃节是哪天

举办时间：2012年4月8日------2012年4月22日 2012年贵州第七届旅游产业发展大会及2012年中国•贵州国际百里杜鹃花节旅游商品暨美食文化节 “相约花海、浪漫杜鹃”一年一届的中国•贵州国际百里杜鹃花节“杜鹃花都”旅游商品暨美食文化节即将拉开序幕，国际杜鹃花节名点名小吃及旅游商品展销大会是毕节地区行署为了发掘全区饮食文化，推动全区旅游商品，打造城镇饮食文化新亮点，促进全区旅游商品业持续、快续、健康发展。 由有毕节主办、黔西县贵州鑫德瑞贸易有限公司协办的2012年中国•贵州百里杜鹃花节名点名小吃及旅游商品展销大会在游客在赏花的喜悦心情中缓缓揭开序幕，坚持本次大会一定能让游客一饱眼福、二饱口服，商家高兴投资、满意回报的效果。 参展内容： 1、美食类：地方小吃，全国特色小吃，异国风味小吃 2、食品类：干海产品，调味品，土特产品，南北干货产品等 3、旅游产品类：字画，珠宝玉器首饰，根雕，陶瓷，奇石等 4、服装类：服装服饰，床上用品，鞋，帽等。 5、保健品类：保健食品，保健饮料，保健电器产品等 举办时间：2012年4月8日------2012年4月22日 （15天） 举办地点：黔西县东桥路全路段（繁华中心） 百里杜鹃风景区位于贵州省毕节地区大方、黔西县交界处，因整个天然杜鹃林带宽1～3千米，绵延50余千米（100里），总面积125.8平方公里而得名。百里杜鹃是“世界上最大的天然花园”，有“地球的彩带、世界的花园”的美称。地方的人文景观都很好，确实是一个游玩的好地方。 交通概况： 从贵阳到黔西县城约120公里，行车三个半小时，车费15-20元/人，如果乘出租车的话约150元。黔西县至景区金坡乡还有27公里，每天从县城车站发有到该区的班车，中巴车费5-10元，微型车20元/辆。 景点简介： 不是亲眼所见，很难想象贵州百里杜鹃林的烂漫与辉煌。 马缨杜鹃、露珠杜鹃、锈叶杜鹃、水红杜鹃、繁花杜鹃、美丽杜鹃、紫花杜鹃...姹紫嫣红、争香夺艳，方圆250平方公里的这一片土地上宛如一个天造神设的具大花盆，点缀着群山起伏的贵州高原，也孕育了一方纯洁的民风民情。 锦锈花海百里杜鹃位于黔西县境内的金坡、石板、新旧、纸厂四个乡与大方县的大桥、普底两个乡。在延绵50余公里宽1.2-5.3公里的丘陵地带汇集了近20多种大小不等，色彩芳香各异的杜鹃花；每年3、4月份是盛花期，满山遍野绿花似雪球；有彩红、淡红、桃红、紫红、淡紫、彩黄、淡黄、雪白、乳白等颜色，色彩斑烂，热情似火。一片花的海洋，泛起大地灿烂的微笑。 走进花的世界，你便步入了大自然的梦里。百里杜鹃，还你一个温情的春梦。 百里杜鹃风景名胜区位于贵州西北部毕节地区大方、黔西两县交界处,西起大方百纳乡、普底乡,经黔西金坡、仁和乡,东至大方黄泥乡,宽1—5公里,长50余公里,百里杜鹃由此而得民。景区呈马蹄形分布于黔西金坡、仁和、红林、大方百纳、普底、大水、沙场等地,距贵阳155公里,距黔西县城30公里,大方县城48公里,距毕节147公里,距织金洞170公里,距东方电站和将来修建的洪家渡水库库区峡谷风光30公里,国道326线通过景区,风景区有公路可通过黔西、大方、织金、贵阳、金沙、纳雍、水城、毕节、四川纳溪等地,只线公路可通过达景区主要景点。 研究质料表明,世界上同一纬度上,这片杜鹃林面积大,景观迷人,被誉为“高原上的天然大花园”。景区杜鹃有23个品种,占世界五个亚属中的四个,每到3—5月花期时节,红、白、黄、紫等各色花朵,铺山盖岭,争奇斗艳,千姿百态、灿若云霞。风景不仅有绚丽多彩的杜鹃花,还有岩溶山泉、飞瀑及民族风情相映衬.景区南侧为1700—1800米高的岩溶、山峰所包围。其中岩洞甚多,河谷纵横,河流时伏时露。变化万千。西北为九龙山,山涧交错,晨昏云雾沉聚溪洞,似游龙江聚。风景区内居住的彝族、苗族的插花节,跳花坡正是杜鹃争艳时,盛装花树相辉映,人面杜鹃相映红。 百里杜鹃风景名胜区面积106.66平方公里,分为大方、黔西两个片区,普底、百纳、大水、嘎木、金坡、仁和、红林7个景区,有40多个景点,20余个最佳景点。 普底景区距大方县城40公里,主要景点有黄坪十年杜鹃、醉九牛、数花峰、喻家寨。此景点区是百里杜鹃的代表和精华,杜鹃花种类繁多,色彩丰富,花色多变,树干苍劲虬曲,可观赏纯白、银粉、水红、大红、乳红、鹅黄、桔红、淡红、淡紫、紫色的杜鹃花。红二六军团曾在此打过著名的黄家坝阻击战,景区建有红军长征烈士纪念碑。 百纳景区距大方县城50公里,主要景点有九龙山、白鹤、化育、撮坝温泉等。九龙山是黔西北名山之一,海拔2120米,山上泉水很多,并有吊水岩飞瀑,当地还有九龙相会的传说。山上多高山杜鹃,并有景色壮丽的原始森林,附近有九条河流,更使九龙山独具神秘色彩。白鹤、化育景点的大白杜鹃呈原生态状、满山白雪、银装素裹,杂有几支杜鹃,花儿朵朵,如雪上胭脂,饶有情趣。 大水景区距大方县城55公里,主要景点有大硝洞。该景点的杜鹃花花色互混,如点点蘩星,大硝洞内石钟乳形态奇特有味。 嘎木景区距大方县城72公里,有花底岩嘎木等主要景点。花底岩多岩溶,有天生桥,两边悬崖成剪状排开,像万里长城逶拖而来。下面有伏流,比桥边底100多米在桥的右下侧,伏流出口处形成一个半月形的巨大岩溶景观,深落在花山、花海之下。花底岩险要处有只闻其声而不见其形的地下瀑布,有“迎客松”式的千年疙瘩万年树——岩松,有走马转阁的岩长廊,嘎木有保存完好的原生马樱杜鹃林带,放眼望去红艳如火,霞展满天,由于海拔较高,在雨雪、凌冻和冰霜的塑造下树干、树枝轮廓分明,线条曲折多变。造型奇美,可谓树绝花奇。 全坡景区距黔西县30公里,主要景点有百花坪、锦鸡箐、画眉岭、马樱林。景区内山岭起伏,五颜六色的杜鹃花延绵不断,一望无际,是一片花的海洋,这里的杜鹃花,树干树枝造型多变,花朵成千上万,小杜鹃仅盈尺余,俏丽多姿,迎风摇曳,红的如红唇,鹅黄的如闭扇,银的似粉球,淡紫的若玉盘。并可观赏一片较集中、树干多变、苍劲虬曲、花朵红艳如火的马樱杜鹃。 仁和景区距黔西县城20公里,主要景点有月亮箐,对嘴岩、戈都梁子、热水井。此景区最值得一看的是对嘴岩景点,两块十分奇特的岩石,耸立在路的右侧。两块岩石前端,似鸟的嘴壳,很亲近的相对着,上有红花、绿树、云天和鸟鸣,下有峡谷、溪涧、深潭和水声。过对嘴岩北行,进入月亮箐,有一片保存完好的原生态杜鹃林,花以深红和水色为多。 红林景区距黔西县城32公里,主要景点有猪槽井石头开花,八抱山等。 百里杜鹃风景名胜区目前已开发开放黔西金坡和大方普底两个景区,修建了游览便道,观花台、停车场等,设置了指示标牌,游览基础设施已基本配套。每年4月12至16日,黔西、大方县定期在风景区内举办杜鹃花节,省人民政府举办的“93中国杜鹃花节”,提高了风景区的知名度,每年花节,整个花区似花的海洋,花的世界,众多游人评价道：“百里杜鹃甲天下,黄坪归来不看花”、走遍千山,景奇金坡一观”。

Ⅲ 百里杜鹃位于哪个位置

贵州省西北部、毕节市中部。

百里杜鹃风景名胜区位于贵州省西北部，毕节市中部。地理坐标为：东经105°45'～106°04'45〃，北纬27°08'30〃～27°20'00〃。距贵阳约142公里，距遵义约150公里，距重庆约387公里。

百里杜鹃风景名胜区位于贵州省西北部、毕节市中部，总面积约125.8平方公里。因天然原始林带宽1~3千米，绵延50余千米而得名，是国家级森林公园，2013年成功晋升为5A级景区。

初步查明公园内有马缨杜鹃、露珠杜鹃、团花杜鹃等41个品种，囊括了世界杜鹃花5个亚属的全部。这里被誉为“世界上最大的天然花园”，享有“地球彩带、世界花园”之美誉。暮春3月下旬至5月各种杜鹃花竞相怒放，漫山遍野，千姿百态，铺山盖岭，五彩缤纷。

(3)野长城杜鹃花扩展阅读：

生物景观

百里杜鹃的森林植被既有中亚热带常绿阔叶林的性质，又表现出明显的过渡性与次生性特征。

研究资料表明，在世界同一纬度上，百里杜鹃林，面积大、景观迷人，其分布规律与同一地质构造带基本吻合，在这一地质构造带之外即使在同一地区同样气候条件下的杜鹃林，就显得稀疏。

所以百里杜鹃风景区杜鹃群落的分布特点有其独有的生态特征，为进行杜鹃种属的科学研究提供了良好的研究对象。

Ⅳ 有关与花的童话故事或民间传说，记住哦，O(∩_∩)O~，故事和民间传说都有短，最好是在100~150字内！

一只蝴蝶想要找一个恋人。自然，他想要在群花中找到一位可爱的小恋人。因此他就把她们都看一遍。
每朵花都是安静地、端庄地坐在梗子上，正如一个姑娘在没有订婚时那样坐着。可是她们的数目非常多，选择很不容易。蝴蝶不愿意招来麻烦，因此就飞到雏菊那儿去。法国人把这种小花叫做“玛加丽特”。他们知道，她能作出预言。她是这样作的：情人们把她的花瓣一起一起地摘下来，每摘一起情人就问一个关于他们恋人的事情：“热情吗？——痛苦吗？——非常爱我吗？只爱一点吗？——完全不爱吗？”以及诸如此类的问题。每个人可以用自己的语言问。蝴蝶也来问了；但是他不摘下花瓣，却吻起每片花瓣来。因为他认为只有善意才能得到最好的回答。
“亲爱的‘玛加丽特’雏菊！”他说，“你是一切花中最聪明的女人。你会作出预言！我请求你告诉我，我应该娶这一位呢，还是娶那一位？我到底会得到哪一位呢？如果我知道的话，就可以直接向她飞去，向她求婚。”
可是“玛加丽特”不回答他。她很生气，因为她还不过是一个少女，而他却已把她称为“女人”；这究竟有一个分别呀。他问了第二次，第三次。当他从她得不到半个字的回答的时候，就不再愿意问了。他飞走了，并且立刻开始他的求婚活动。
这正是初春的时候，番红花和雪形花正在盛开。
“她们非常好看，”蝴蝶说，“简直是一群情窦初开的可爱的小姑娘，但是太不懂世事。”他像所有的年轻小伙子一样，要寻找年纪较大一点的女子。
于是他就飞到秋牡丹那儿去。照他的胃口说来，这些姑娘未免苦味太浓了一点。紫罗兰有点太热情；郁金香太华丽；黄水仙太平民化；菩提树花太小，此外她们的亲戚也太多；苹果树花看起来倒很像玫瑰，但是她们今天开了，明天就谢了——只要风一吹就落下来了。他觉得跟她们结婚是不会长久的。豌豆花最逗人爱：她有红有白，既娴雅，又柔嫩。她是家庭观念很强的妇女，外表既漂亮，在厨房里也很能干。当他正打算向她求婚的时候，看到这花儿的近旁有一个豆荚——豆荚的尖端上挂着一朵枯萎了的花。
“这是谁？”他问。
“这是我的姐姐，”豌豆花说
“乖乖！那么你将来也会像她一样了。”

Ⅳ 黄山百里杜鹃花盛开，五一小长假有何出行打算

在都非常关注自己的五一假期，而且觉得五一假期是个狠难得的小假期，所以都是小心翼翼的去安排自己的假期 。黄山百里杜鹃的花盛开了，相信有很多人会慕名去那里看花，可是我的小假期可不是要去看花的，我有另外的打算 。

希望大家的五一假期都能够顺利安全把自己完整带出去，也要把自己安全的带回来 。

Ⅵ 塞北有野生杜鹃花吗

有的。（塞北是古代以长城以北地区，故名塞北。）

杜鹃花属约有900种，亚洲回约产850种。答其中中国约有530种。野生杜鹃花广布于长江流域各省，东至台湾、西南达四川、云南；湖北麻城拥有中国最大的古杜鹃花群落，在长白山区及大兴安岭、小兴安岭地区等都有大量分布。

Ⅶ 精卫填海 杜鹃啼血 女娲造人之类的中国神话

夸父逐日
夸父（神话中的巨人，善奔跑，传说是大地之神后土的孙子。父：古代用在男子名后的美称，又写作「甫」）与太阳赛跑。赶上（接近）了太阳，口渴，想要得到喝的水。到黄河、渭水中去喝水，黄河和渭水的水不够喝。到北边去喝大湖裏的水（大泽：神话中的大湖），还没赶到，就在半路上渴死了。丢下他的手杖，

鲧禹治水
大水漫上天际，鲧盗取了天帝的息壤来堵塞洪水，违抗了天帝的命令。天帝让祝融在羽山近郊杀死了鲧。鲧腹中生出了禹，皇帝就命令禹铺填土壤平治洪水来安定九州。（手杖）化成了邓林（即桃林）。

精卫填海
有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

程门立雪
杨时见程颐在洛阳,虽然自己已经四十岁了,但还是想学习,就去见程颐.见到的时候,他刚好在坐着打瞌睡.于是,杨时和一同前来的游醉一直站在那等.程颐醒来时,门外的雪已经下了一尺厚了!

Ⅷ 描写"长城美丽景色"的句子

1、伫立在宽阔的城垣上，极目远望。在广阔的天宇下，这古老的砖墙随着群山万壑绵延伸展，跌宕起伏。那高大的城堡，有的像奋起的勇士，傲视长空；有的像沉思的巨人，默对苍穹。我脑海里浮现的是伟大、雄浑。多么难忘的画面啊！那是我们伟大祖国的形象第一次在我心灵的胶片上感光。

2、千百年屹立于此的长城呵，它是生命的记录，历史的见证。我猜想这地球上最长最坚固最浑厚的灰墙里，一定包蕴着什么。它？莫不就是我们古老民族的伟大灵魂？

3、长城建在连绵起伏的八在达岭上，好像一条长龙，长城的城墙非常厚，也非常高，长更是不可比喻，有五万多公里。所以它才被人们称为万里长城。如果把修建长城的砖石、土方筑一道一M厚、五M高的大墙，这道墙可环绕地球一周有余。

4、我们来到八达岭长城脚底，长城看上去像一条蜿蜒的巨龙横卧在八达岭上，一望无际。有一句俗话说:不到长城非好汉！今日我一定要爬上长城，当一回好汉！

5、开展爬长城了。长城随着险要的山势，曲曲折折，活像一条有生命的巨龙。看看远距离，云雾给长城披上了一层白色的轻纱，宛如一幅充满诗情画意的泼墨画。连绵起伏的山脉衬托着长城，显现出一派雄伟的景色，我沉醉在这美景之中了。

6、雄伟壮观的万里长城是人类建筑史上罕见的古代军事防御工程，是中华民族的骄傲与象征，它凝聚着我们祖先的血汗和智慧。它以悠久的历史，浩大的工程，雄伟的气魄著称于世。它早就和埃及的金字塔，印度的泰姬陵，伊斯坦布尔的圣·索非亚教堂等一起被誉为世界的奇迹。

7、长城，是我国古代一项极为雄伟的防御建筑工程。描写长城的优美句子。它东、西、南、北纵横交错绵延起伏于我们祖国辽阔的土地上。其中横贯我国北方的长城规模更为宏大，东西相距长达一万余里，因此，被称之为万里长城。它好像一条长龙，翻阅巍巍的群山，穿过茫茫的草原，跨越法瀚的沙漠，奔入苍茫的大海。

8、登上八达岭长城最高的烽火台上，放眼远望，那蜿蜒曲折的长城，像一条巨龙在飞舞，翻山越岭，游向远方的天边；再看那长城的堡垒，一个连着一个，一段城墙接着一段城墙，一望无际，苍苍莽莽。看到这样雄伟壮丽的景像，一种民族自豪感油然而升；那高大绵长的长城，是建造在高山峻岭和悬崖峭壁之上，建造之艰难是无法想象的。

9、长城可真陡啊！有些坡度只有一百三十度，要不是旁边有栏杆，我早就像皮球一样滚下去了，它的陡真可以和黄山的险相媲美；长城可真长啊，在连绵的山中看不到尽头，好不容易走了四个烽火台，算起来才走了全部的万分之一，真可谓是万里长龙啊！

10、著名的万里长城，像一条矫健的巨龙，蜿蜒曲折，蟠伏在中华大地上。万里长城，气势磅礴，雄伟壮观，是我国古代劳动人民创造的奇迹，是世界上最宏伟的建筑工程，是人类历史上独一无二、举世无双的。

11、万里长城不仅仅是我们中华人民的骄傲，而且其中还蕴含着我们古代人民的劳动智慧和辛勤的付出。当我们站在万里长城的青砖上或在欣赏长城的美时，我们就会有一种自豪感。同样，这一项宏伟的建筑令我们后人赞叹不已。

12、远看，八达岭长城像一条巨龙蜿蜒于群山之中。八达岭长城以地势复杂，敌楼众多而著名。它的墙体平均高度为、8米，底宽、5米，顶宽、8米，可以五马并行。

13、步上坚固的石阶，周围充满了自然的气息――崇山峻岭、绿树环抱，这长城宛如条长龙。

14、蓝天白云下，蜿蜒曲折的长城，就像一条长龙盘踞在崇山峻岭之中。这是中华民族的骄傲！

15、千百年屹立于此的长城，它是生命的记录，历史的见证。

Ⅸ 杜鹃声里斜阳暮一句中的杜鹃暗含了作者秦观怎样的感情

词的上阕在写景物，“雾失楼台，月迷津渡”一出语便已入哀景之中，从后句“桃园望断无寻处”可以想到，楼台、津渡都是因情所设之景，可能现实中并不存在。是由词人内心的不被人理解的情怀，无处宣泄所生出无人问津之感。桃花一语又让人联想到了桃花源记一文，诗人也正是想表达出一种离世厌俗的情感。常常文人在政治上不得志后的第一反应大多数也是出世，出离。浸淫于佛道的太虚，更是如此。在其稍晚些的作品《宁浦书事》中就提到了“我岂更求荣达”之语。在《反初》中也流露出了对田园隐居生活的向往。

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”则又将情景拉入到了悲凉之谷底，可堪孤馆和一个寒字，写尽了词人心中的孤苦凄凉，杜鹃啼血，本就凄凉又怎堪残阳日暮。自古日暮是归途，词人或许是在感叹自己生命将暮，或许在感叹仕途将暮。独在异乡，偏听子规，子规子规，何时子归。诗人或许又在感叹自己离别亲人，远离家乡的哀愁吧。在《题郴阳道中一古寺壁》中，少游哀叹“行人到此无肠断，问尔黄花知不知”，“北客念家浑不睡，荒山一夜雨吹风”从景物之凄凉，过渡到了内心之凄凉。在《宁浦书事》“骨肉未知消息，人生到此何堪”一语中，他更加直白地流露出了对远方亲人的思念之感。有理由相信，词人此时听到子规啼夜的心情是无比惆怅的，再加上孤身一人，念及家乡也是情理之中。

下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。“驿寄梅花，鱼传尺素。”连用两则有关友人投寄书信的典故，分见于《荆州记》和古诗《饮马长城窟行》。寄梅传素，远方的亲友送来安慰的信息，按理应该欣喜为是，但身为贬谪之词人，北归无望，却“别是一般滋味在心头”，每一封裹寄着亲友慰安的书信，触动的总是词人那根敏感的心弦，奏响的是对往昔生活的追忆和痛省今时困苦处境的一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来，词人就历经一次这个心灵挣扎的历程，添其此恨绵绵。

故于第三句急转，“砌成此恨无重数。”一切安慰均无济于事。离恨犹如“恨”墙高砌，使人不胜负担。一个“砌”字，将那无形的伤感形象化，好像还可以重重累积，终如砖石垒墙般筑起一道高无重数、沉重坚实的“恨”墙。恨谁？恨什么？身处逆境的词人没有明说。联系他在《自挽词》中所说：“一朝奇祸作，漂零至于是。”可知他的恨，与飘零有关，他的飘零与党祸相联。在词史上，作为婉约派代表词人，秦观正是以这堵心中的“恨”墙表明他对现实的抗争。他何尝不欲将心中的悲愤一吐为快？但他忧谗畏讥，不能说透。于是化实为虚，作宕开之笔，借眼前山水作痴痴一问：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”无理有情，无理而妙。好像词人在对郴江说：郴江啊，你本来是围绕着郴山而流的，为什么却要老远地北流向潇湘而去呢？关于这两句的蕴意，或以为：“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。”（胡云翼《宋词选》）或以为词人“反躬自问”，慨叹身世：“自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？

Ⅹ 3男子盗挖野生杜鹃森林公安介入调查是怎么回事

1.2016年5月9日消息，最近一段时间，凉山州会理县龙肘山、普格县螺髻山、海口牧场等地的野生杜鹃花相继开放，美丽的花海吸引大批游客前往。然而，不少地方出现盗挖杜鹃、折花拍照、烧烤野炊等不文明行为，引发网络关注。