古画杜鹃花

1. 有关与花的童话故事或民间传说，记住哦，O(∩_∩)O~，故事和民间传说都有短，最好是在100~150字内！

一只蝴蝶想要找一个恋人。自然，他想要在群花中找到一位可爱的小恋人。因此他就把她们都看一遍。
每朵花都是安静地、端庄地坐在梗子上，正如一个姑娘在没有订婚时那样坐着。可是她们的数目非常多，选择很不容易。蝴蝶不愿意招来麻烦，因此就飞到雏菊那儿去。法国人把这种小花叫做“玛加丽特”。他们知道，她能作出预言。她是这样作的：情人们把她的花瓣一起一起地摘下来，每摘一起情人就问一个关于他们恋人的事情：“热情吗？——痛苦吗？——非常爱我吗？只爱一点吗？——完全不爱吗？”以及诸如此类的问题。每个人可以用自己的语言问。蝴蝶也来问了；但是他不摘下花瓣，却吻起每片花瓣来。因为他认为只有善意才能得到最好的回答。
“亲爱的‘玛加丽特’雏菊！”他说，“你是一切花中最聪明的女人。你会作出预言！我请求你告诉我，我应该娶这一位呢，还是娶那一位？我到底会得到哪一位呢？如果我知道的话，就可以直接向她飞去，向她求婚。”
可是“玛加丽特”不回答他。她很生气，因为她还不过是一个少女，而他却已把她称为“女人”；这究竟有一个分别呀。他问了第二次，第三次。当他从她得不到半个字的回答的时候，就不再愿意问了。他飞走了，并且立刻开始他的求婚活动。
这正是初春的时候，番红花和雪形花正在盛开。
“她们非常好看，”蝴蝶说，“简直是一群情窦初开的可爱的小姑娘，但是太不懂世事。”他像所有的年轻小伙子一样，要寻找年纪较大一点的女子。
于是他就飞到秋牡丹那儿去。照他的胃口说来，这些姑娘未免苦味太浓了一点。紫罗兰有点太热情；郁金香太华丽；黄水仙太平民化；菩提树花太小，此外她们的亲戚也太多；苹果树花看起来倒很像玫瑰，但是她们今天开了，明天就谢了——只要风一吹就落下来了。他觉得跟她们结婚是不会长久的。豌豆花最逗人爱：她有红有白，既娴雅，又柔嫩。她是家庭观念很强的妇女，外表既漂亮，在厨房里也很能干。当他正打算向她求婚的时候，看到这花儿的近旁有一个豆荚——豆荚的尖端上挂着一朵枯萎了的花。
“这是谁？”他问。
“这是我的姐姐，”豌豆花说
“乖乖！那么你将来也会像她一样了。”

2. 托物抒情的散文

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼〖目夹〗眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。
猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。
我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
秋天----最浪漫的季节
“万美之中秋为最”。当漫天旋转的枯黄划出季节更替的轨迹，秋愈发显出那份不需要任何东西来装饰的洒脱和孤傲。
人的一生，多象一朵轻云，一缕清风，在不经意间伴你走过人生四季。我们需要春天的和风，夏天的细雨，更需要秋天的收获，这是人生最灿烂的收获季节。
冥冥秋季，似有一种豁然开朗的感觉，其真正的内涵在于它成熟的魅力。秋天的诗中漂浮着阵阵稻香；秋天的情感流溢着苦尽甘来的味道；秋天的生活蕴含着沉甸甸的永恒。
秋天是一个让人怀念和期待的季节。在秋天漫步，穿过田野，跨过小溪，习习秋风，吹起秋的美丽，随着思绪在寂寞的秋风里飞舞，飘扬……
丰盈流溢的秋意，是一首需要用人生阅历来读的诗，金黄的树叶被秋风吹落，那是树叶在山岗上的舞姿。收割一空的田野，那是大地坦露的赤诚。石缝中死去的秋虫，那是生命的赞歌。
秋天的美多少带点潇湘之意，“何处合成愁，离人心上秋”，秋下加心就是愁，秋天不见人字形的大雁飞过， 也不知道夏虫何时隐身而去。只觉得有莫名其妙的寂寥，逃不掉凄楚的印象。
秋天的饱满和闪亮，并不是用眼睛就可以去感受的。在许多人眼中，秋天是用来寄托愁思的，是清高的，孤独的，容易忘记很多东西的季节。
那飞扬的雨丝，让漂泊的浪子百感交织，如烟的客愁，如雾的梦乡，有幽怨、有感怀、有彻悟、有千百种托不起的心绪。
秋水潺潺呢喃,象和白云与蓝天互道珍重的依依低语，那若有若无的音符弹跳在心间，带来的是一阵莫名的心悸，洗涤着心扉，叫人心怡。
枯黄的秋叶好似在向人们诉说不久前的美丽及光彩照人的葱绿。在自己短暂的生命里，无悔的倾心怒放那生平 唯一的绿色。直至秋的来临，它才依依不舍的带着那个酝酿已久的梦想，在秋风阵阵寒意的催促下，万般无奈 的离开了大树，告别了那份葱绿。
月朗风清，最是相思无眠，蔚蓝的月夜，密密的星云如同撒了一把珍珠，镶嵌在丝戎蓝般的苍穹。薄薄的月纱，流淌的月海，枕着老树的年轮，银色的月浪载你飘向秋的梦乡!
人生有四季，一叶落而知天下秋，秋天，特别是逝叹嗟卑深秋，总是令人联想到人生芸芸众生的感伤。
踏着凋零的树页，迎着清凉的晚风， 随裙襟飞舞，任夕阳余辉，秋天虽枯萎了碧绿的原野，却也拂红遍山的枫叶。宽厚坚实的金色之秋，让人觉得一种想去飞翔、想去歌唱的愉悦。
秋风萧瑟的时节,心底总会有一丝惆怅和几许淡淡的忧伤。树叶在无情的秋风中瑟缩颤抖，拼命的将大树攀住，充满了对生的渴求。阵阵的秋风将秋叶毫不怜惜的从树梢拽下，枯黄的秋叶在空中翻飞，无可奈何的随风飘散，是怎样的孤立无助。
悠悠陌上霜，淡淡风华玉露，几多离愁？几多苦悲？冰绡玉蕊，艳溢香消，多少少年往事，尽以凋零。
月是上弦月，弯如钩，独钓你千江幽幽的愁。昔日的问候，好梦难续，断却了谁少年的哀愁。无情风雨，庭院锁不尽的清愁，凄凉岁月无数，春意如刀，重重离恨断却在了刀头，向北行，北极之星，照耀你的三月，杏花开出的颜色。
你大红的装，将要为谁落，翠眉染色，江城边，是谁抚琴水中阁，那幽闭而尘封在竹简中的诗歌，谁在唱，雨打曲院的风荷。
送伊远行，长亭短亭......
依依耳边语，何日伊人来？
你轻音这一点的相思如月，有菊花开处，你的哀愁将随扁舟一叶伴月波摇荡，琴声依依，自亭中传过，四围离离的芳草，却以枯黄，秋色连着江波，寒烟冷翠，帆影已在天际漂流，谁在斜阳里？谁在斜阳外？荒凉古道，瘦马青衣，天涯尽处，楼高人独依。哪一夜无舟的守候，只剩江畔的烟水清冷如你的眸。
我将去那里？夜寂静，天阔银河垂满地，你冷冷的去，落雪覆了谁的骨，陌上行人孤影，一壶酌酒，先化做想谁的泪。
是日暮明霞的紫绛染了你的眉，阳光笛音，年年楚歌燕舞，岁月在门上刻满了痕迹，朱红纱灯的叹息，一盏残烛，照尽多少人的无寐，滚滚天际的流水，凭添了你太多的憔悴，那一年是谁充满诗意的心灵在谁素白的指尖栖息，又是谁，沾满烟尘的离恨灵魂，在妙语论禅的尾音落花上皈依。
我枕着水泪入睡，梦见，一尾鱼寻觅一张网的往昔，十二月落雪的红梅，你的杜鹃花，开遍我遍布荒芜的土地，哪一坡花的言语，任相思远行，篱笆远去，你却靠着那扇记忆的窗菲，犹若午夜梦醒的枫林，身陷一片月色的暧昧！！！
枫树身披的红衣，那是谁的憔悴，沾染无情的风雨，又是谁一再的说，天不老，情难绝。
望断你的征尘，一弄哀筝曲，声声唱尽芳菲去，伊人何所归？南北小桡通东西，画阁黄昏的雨，斜月照下几株桃杏，东风无力。听一夜雪落的声息，送春春去了几回！流景似幻，云破月来竹影稀，风不定，人难静，可叹，明日该是落红满径香满衣，而你的雨，却整整哭了一个季。
谁在谁的窗花上沉睡，回眸一笑，我已醉却了千年，你也已远去了千里。
我听到一支花寂寞的叹息，为谁？为谁这样在小园中独自徘徊，一句断章的诗句，你踏歌而降，残花映浊酒，今生，谁将供你，同一醉。
就这样别离，除却我无数的词句，一滴墨在纸张上流泪，落花的风雨，伤春悲，是谁醉卧美人膝，红笺小字，落梅说平生意，雁云鱼水，剩下此情向谁寄。斜阳西去，小楼又是一夜风雨。
挽断罗衣，谁留花落去，离愁覆了三月的雨，只余下相思千万缕，凭君记!

3. 有关花的民间传说

杜鹃花的民间传说
每当春回大地，被人们誉为“花中西施”的杜鹃花就透着盎然的春意，怒放在游人云集的公园或园林中，令人赏心悦目，心旷神恰。
我国是世界上最早栽培杜鹃花的国家，其历史可以追溯到唐代，当时称杜鹃花为“山石榴”、“映山红”、“红踯躅”等。它和报春花、龙胆花合称为“中国三大名花”，杜鹃花还列居其冠。
我国有不少关于杜鹃花的传说，再加上历代文人墨客在诗画中的渲染，更为杜鹃花增添了一层迷人的色彩。著名诗人白居易写道：“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”，这是对杜鹃花的高度赞美。
那杜鹃花是怎么来的呢？
传说很早以前，在今江苏镇江市南郊的黄鹤山里有座小村庄，庄前有条美丽的河，可以一直通到长江。村子里的人都靠种田打猎过活。
靠河边住着两家人，东边住着一个姓刘的年轻人叫刘鹄，每次出门都随身带着一样特别的东西，那是一支排萧。他一吹呀，就会引来许多五颜六色的美丽小鸟，在他头顶上盘旋。他经常捉一些虫子喂小鸟，小鸟也常衔来一些奇花异草给刘鹄，他们成了好朋友。这些奇花异草都是些名贵的草药，刘鹄经常把这些草药送给村里的穷人治病。
再说河的西边住着一家姓王的，母女俩相依为命。母亲眼睛瞎了，生活不方便，全靠女儿鹃子纺纱、织布、卖布来赚钱养家。鹃子聪明、伶俐又漂亮，最重要的是手巧，织出来的布既好看又耐穿，而且鹃子心地善良，经常接济一些比自己还穷的人家。鹃子还会唱歌，歌声就像百灵鸟一样婉转。只要鹃子一唱歌，那黄鹤山下的一片片杜鹃花就会展苞开放，而且朵朵饱满，朵朵艳丽。 刘鹄和鹃子共饮一河水，同住河岸边，两小无猜、青梅竹马，情投意合。他们经常一个吹萧一个唱歌，引来百鸟飞舞，引得杜鹃花开。
皇帝听说鹃子既会唱歌，又会织布，而且长得又漂亮，就迫不及待地下了道圣旨，指名要选鹃子进宫。于是，县大爷带了一大帮衙役直奔黄鹤山。一到黄鹤山，到处乌语花香，原来刘鹄和鹃子正在一唱一和。县大爷说明了来意，娟子不从，于是喝令几个衙役去撞开门，刘鹄急得从吹萧的地方跳下来要去保护鹃子。这时又有几个衙役冲上去，他们抓手的抓手，抓脚的抓脚，把刘鹄抱了个紧，刘鹄只能干着急。可怜体弱力小的鹃子，被那些如狼似虎的衙役，三下两下就抓走了。她一路走一路叫：“刘鹄救我！救我！……”刘鹄在一旁心急如焚，只得眼睁睁地看着鹃子被抓走了。
自从鹃子被抓走后，刘鹄天天愁，夜夜愁，鹃子妈天天哭，夜夜哭，眼睛就更瞎了。刘鹄心里想：就算是赴汤蹈火，我也要把鹃子找回来，于是他帮鹃子妈安顿好后，第二天一大早就带着他心爱的排萧出发了。他翻过了九九八十一座山，淌过了九九八十一条河，绕过了九九八十一个湾，终于到了皇城。
再说，鹃子被抓到皇宫后，皇帝就死皮赖脸，胡搅蛮缠，动手动脚，鹃子恨死了这个皇帝老儿，不管皇帝说什么，鹃子都不理不睬。是他派人闯进了自己的家，是他拆散了自己和刘鹄，想到这她操起凳于就往皇帝头上砸去。皇帝一点便宜没沾上，反倒被砸了个头破血流，吓得抱头就逃。鹃子从此不吃不喝，渐渐地瘦得不成人形，容貌也枯槁憔悴了。这时，皇帝连看也不看她，更不管她的死活。鹃子就这样躺在床上等死了。
刘鹄来到了皇宫前，他不知鹃子在哪里，更不知鹃子病得快不行了。而且到处都是卫土，到处都是高墙，没有一点机会可以让他进去找鹃子。正着急间，他突然右手无意间摸到了排萧，这下他有主意了。他赶紧扎了个风筝，把排萧绑在风筝后面，接着他把风筝放上了天。随着风筝在天上飞起来，他把线放得越来越长，凤筝就在皇宫的上空飞舞，这排萧的声音一直传到了鹃子那里。鹃子正昏昏沉沉地躺在床上，一听到熟悉的萧声，知道刘鹄来找她了，便挣扎着坐起来，唱起了家乡的歌，那是刘鹄熟悉的歌。刘鹄听到这凄楚动人的歌声后，又高兴又难过，高兴的是鹃子知道他来找她了，难过的是他和鹃子被重重宫墙所阻隔。自己只能眼睁睁地看着她受折磨而不能救鹃子脱离苦海，刘鹄的心像刀铰一样难过。
于是，刘鹄便倚在宫墙上哭，他不吃不喝只是痴痴地望着天，渐渐地支持不住了，后来就变成了一只五彩缤纷的小乌。小鸟振翅飞起跃过高高的宫墙，一直飞到鹃子身边，对鹃子“吱吱喳喳”地叫，鹃子伸出手来抚摸小鸟，说：“乌儿，鸟儿，你要能带我飞出去该有多好啊！”说完就吐血了，吐出来的血变成了一朵朵美丽的杜鹃花，鹃子的身体也慢慢地变成了一朵杜鹃花，小鸟衔着这朵杜鹃花，飞出了宫，一直飞到了黄鹤山下，把这朵杜鹃花栽在了鹃子家门口。从那以后，那里就开出了一片美丽的杜鹃花，但最美的一株还是鹃子变成的那株，这株花有五个瓣，花心有一颗碧绿的珠子，叫“五宝绿珠”，它是杜鹃花中的珍贵品种。
过了许多年后，这里造了一座庙宇，叫做鹤林寺，庙里有一座非常漂亮的花台叫杜鹃台，杜鹃台上种了许多杜鹃花，各式各样，那株“五宝绿珠”也被移植到这杜鹃台上了，它在那花丛中，花开得更加娇艳动人。每当清晨和黄昏时，总有一群五颜六色的小鸟在花台上空飞舞，其中有一只总喜欢绕着那株“五宝绿珠”转，而且这只乌的叫声特别凄楚，就像排萧吹出来的一样，据说那就是刘鹄变成的。
关于菊花的民间传说
历代的文人墨客都喜欢把菊花作为歌咏描绘的对象，形成了独特的菊文化。古画里就有“梅、兰、菊、竹”四条屏。不少诗词把菊花人格化，当作安于贫穷、不慕荣华、有骨气的人的象征。“黄花晚节香”，就是古人用菊象征人的品质的高洁。晋代陶渊明写了许多菊花诗，赞美“秋菊有佳色”，描绘了“采菊东篱下，悠然见南山”的令人神往的境界。
为写菊花诗，被後人称为“唐宋八大家”的王安石和欧阳修讨论菊花诗的事，也很有意思。据《西清诗话》载，王安石写了一首《残菊》诗：“黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金。”欧阳修读了之後，笑曰：“百花尽落，独菊枝上枯耳。”又戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人仔细看。”王安石回说：“是岂不知《楚辞》‘餐秋菊之落英’，欧阳几不学之过也。”他们争论的重点是菊花落与不落。菊花落还是不落呢？其实，这只是品种的不同，虽然大多数菊花品种是不落的，但也有少量品种的菊花是落的，只不过较稀罕罢了。
不过，关于这一争论讲得更具体、更传神的则是《王安石三难苏学士》一文。此文载《警世通言》卷三，但与王安石发生争论的不是欧阳修，而是苏东坡。
据载，苏东坡任职湖州期满後赴京等候新的任命。一天，他到当朝丞相王安石府上拜访，被仆人安排在书房等候接见。闲来无事，他在书房随意走动观看，突然，他看到一首题为《咏菊》的诗稿，上面只有“西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金”两句诗，没有完稿。他认得这是王安石的笔迹，但却想通王安石怎么会吟出这有悖情理的诗句来。
因为据他看来：“黄花即菊花。此花开于深秋，其性属火，敢于秋霜鏖战，最能耐久，随你老来焦干枯烂，并不落瓣。说个‘吹落黄花满地金’，岂不是错误了？”这么一想，苏东坡不由兴之所发，便举笔舐墨，依韵续了两句诗：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”写了以後，他又觉不妥，担心王安石责怪，便不待晤面就一走了之。後来，王安石得知苏东坡续诗讥讽自己之事，便决定煞一下苏东坡的傲气，给他一个教训。因为王安石所咏之菊乃一特殊品种，此菊花产于黄州。
不久，经玉安石一番安排，朝廷任命苏东坡为黄州团练副使。果不其然，在苏东坡赴黄州上任後的那年重阳节之後几天，连日大风，苏东坡与来访的好友陈季常一道去後花园赏菊花，没想到只见菊花棚下满地遍洒黄灿灿的菊花，枝上全无一朵。这一情景使苏东坡目瞪口呆，半晌说不出话来。陈季常见而生疑。苏东坡便坦诚他说道：“季常有所不知，平常见此花只是焦干枯烂，并不落瓣。去岁在王荆公府中，见他《咏菊》诗二句，道：‘西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。’小弟只道此老错误了，续诗二句道：‘秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。’却不知黄州菊花果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊花也。”难能可贵的是，苏东坡在事实面前终于认识到了自己的错误，从此变得谦虚多了。

新疆民间故事：花的传说
在新疆维吾尔族民间流传玉是美丽而善良的姑娘的化身。
相传古代于田国的玉河畔，居住一位技艺绝伦的老石匠，带了一个徒弟。
在六十岁生日那天，于玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。
老石匠情不自禁地说：“我要有这样一个女儿多好啊！”
果然，这玉美人变成了一个活泼、可爱的姑娘，拜老石匠为父，取名叫塔什古丽（玉花）。
不久老石匠去世，塔什古丽与小石匠相亲相爱。
可是，当地一位恶霸，趁小石匠外出，抢走塔什古丽，妄图强迫成亲。
塔什古丽不从，恶霸用刀砍她。
她身上发出了耀眼的火花，点燃了恶霸的府第，而自己化成一缕白烟，向故乡昆仑山飞去。
小石匠得知后，骑马去追，沿路撒下了小石子，成为后人找玉的矿苗。
维吾尔族人民历来崇玉爱玉，谚语说：“宁做高山上的白玉，勿做巴依（地主）堂上的地毯。”

4. 钟开天的个人作品

人民大会堂金色大厅主体壁画
《壮 丽 中 华》
——万 里 江 山 图（1800㎝×372㎝）
人民大会堂三楼大厅是党和国家领导人举行政治活动的重要场所，每年元宵晚会，“两会”总理记者招待会和许多国际性会议，以及大型招待会都在此举行。目 前大厅的改造装修工程已结束，大厅气势辉宏，庄重典雅，金碧辉煌。改造后的大厅将成为中国的“金色大厅”。
大厅主体画创作要求应能代表国家文化艺术形象，体现国家繁荣富强盛世图景，民族伟大复兴的大国风范，同时与周围环境协调一致。
从二00八年八月开始，钟开天应邀参加草图创作，十二月完稿。经过专家对约稿反复评议、筛选、领导审定，下达了委托创作任务书，选定著名军旅画家钟开天同志完成金色大厅的主题画创作。
壁画从创作到完成历时一年，与其助手中南海画家李志松大校，每天面对巨大的画面，或伏于地上勾勒，或架轮车于高空作业，爬高下低，日夜兼程，历尽艰辛。此间，得到部队省军区领导的支持，提供了十分良好的工作条件，作品从创作到评审得到省人大的鼎力相助，放大绘制阶段又得到大会堂管理局领导和著名专家学者十分具体的关心指导，省文联和中国对外友好协会还组织了作品观摩座谈会。
二00九年八月中旬，人民大会堂领导、专家对作品通过验收，九月启程运往北京，迎来共和国六十周年大典。
《壮丽中华》——万里江山图（大型壁画1800㎝×372㎝）使人仿佛置身于宇宙太空，俯视960万平方公里的中华大地，西起青藏高原，群山起伏，白雪皑皑，珠穆朗玛峰如一把利剑雄视天宇，山下风起云涌，如滚滚波涛；有云雾覆盖的四川盆地，峨眉奇观，长江穿破刀削斧劈的万座山峰，越过雄奇险峻的三峡，浩浩荡荡向东而去。东方广袤的地平线上升起一轮金灿的太阳，染红了云横千仞的秦岭，千岩叠嶂的华山、太行山、大别山；从河套出来流经黄土高原、华北平原的黄河，一泻千里注入黄海。画面的东南部还展现了云山雾水初日云涌的黄山、武夷山和祖国南方起伏的丘陵，锦绣江南的鱼米之乡。滔滔奔流的江水，雄奇千古的巍峨群山，飞瀑流泉，莽莽森林，云蒸霞蔚，群峰礨翠，百川东流，极目千里，气象万千，雄强伟博，一派勃勃生机的中华大地，壮丽辉煌。画面近景部分左起：版纳风情、藏羌山寨、高原放牧、峨眉金顶、三峡放舟、川黔吊楼、湘赣山村、水乡即景、观云瀑布、新型城市皆收眼底，致其广大，尽其精微。大好河山孕育了五千年悠久历史文化的中华民族，江山多娇，引无数英雄竞折腰，在辽阔的中华大地上，十三亿中国人民正在崛起，民族伟大复兴，铸就了前所未有的辉煌！
壁画艺术创作上，继承了优秀山水画传统，特别注重意境、笔墨和思想内涵，“山川以我为一，万物以我为体”，以山魂水魄铸就民族精神，同时又十分重视创新。壁画避免了在宣纸上一挥而就、逸笔草草的文人画风气，采用画布贴板，铜条屏风式隔断，钛金镶边，连接组合的大画面构成，使用丙烯颜料和国画矿物质颜料，造成色泽鲜明典雅、饱和、附着力强，经久不变色不变形的独特效果。壁画通过卫星云图定位，运用中国画散点透视，平远、高远的构图方式和笔墨的各种皴法，吸收西画色彩和造型强势，特别注意画面的虚实、墨白、冷暖、动静、干湿、横直之间对比关系，又有一种单纯整体的效果。画面经得住反复修改，使其可以远看又能近观，移步一景，极大地丰富了中国画的表现力。
壁画《壮丽中华》仿佛镶嵌在灿烂黄金上的一块绿色翡翠，与金色大厅交相辉映，引人入胜。与此相对应的大厅另一主题墙面，有张志和先生撰文并手书的赋《中华颂》，385字将中华上下五千年历史人文，纵横百万里的神州锦绣大地，山川风物表现得淋漓尽致，书与画相得益彰，珠联璧合，美不胜收。壁画《壮丽中华》、赋《中华颂》给人气势磅礴的视觉冲击力，赋予了作品崇高壮美的审美品格，激发人们的爱国热情和民族自豪感。
附：《中华颂》一文
历史的记忆哲理的思考本源的价值
——谈著名画家钟开天中国画人物长卷《进驻阿佤山》《佤山部落图》等作品的艺术创作
陈亦悟
著名画家钟开天是因为长期画阿佤山，先后创作出中国画人物长卷《进驻阿佤山》和《佤山部落图》而一举成名的。记者在采访他时，钟开天说：“我学生时代读过艾芜的《南行记》深深被佤山部落的原始、蛮荒、神秘所打动，这个藏在遥远深山密林中的猎头部落，使人神往，更有几分毛骨悚然！”
中国的西南边陲，是人类文明的发祥地之一，云南边疆的阿佤山区，直至20世纪50年代，仍处于氏族部落状态。刀耕火种、猎头祭谷、图腾崇拜、剽牛庆典、部族仇杀、、、、原始蒙昧时期的生活，无所不在，故史家又称其为人类的活化石。
驻守西盟的边防老八团五十年代初期进驻阿佤山并不顺利，部队历经艰险，“七进阿佤山”。彪悍的阿佤部落村村寨寨森严壁垒，不少战士遭林中飞来的冷枪、含有毒汁的弩箭射杀，小分队惨遭袭击，特别一旦毒箭射中，痛得满地打滚，手脚抽搐，死时七窍流血，脸色乌紫，惨不忍睹。有的战士成了他们猎头祭谷的牺牲品，但我军始终没有使用武力进剿，而是反复做耐心细微的民族工作，用党的民族政策，并以自己的行动感化佤族兄弟，和平进驻阿佤山。部队进山，深入村村寨寨，访贫问苦，治病济贫，各种物资源源不断运进山寨，发展生产，建设家园，与阿佤人民打成一片，同吃同住同劳动。在共同保卫边疆，建设边疆的战斗中与佤族群众建立了血肉联系。钟开天上世纪六十年代初入伍当了边防军，思茅军分区所属辖区即是西双版纳、勐连、勐腊和西盟阿佤山。他有幸多次进入阿佤山，深感当年老边防的历史功绩，建立的军民鱼水深情。钟开天说：“阿佤人民称我们为“解放”、“解放阿佤是一家啰”。在佤族心中，解放军就是共产党，共产党就是解放军，“大实话”，“数来宝”还是五十年代北方老兵教他们的歌曲，一直传唱到今天，这种对党对军队朴素的感情，震撼着我的心，于是《进驻阿佤山》的创作冲动由此而产生”。
一九七九年钟开天再次深入阿佤山历时数月，与阿佤人朝夕相处，喝过佤族的同心酒，吃过鼠肉煮烂饭，同到一个田边地角，同睡一个竹楼火塘。返回昆明，人又黑又瘦。小稿确定后，日夜兼程，历时半年，创作出国画长卷《进驻阿佤山》（100200）1981年八一建军节在北京展出,一炮打响。
改革开放，艺术创作进入多元，作为文化艺术，西风东进，波普、装置、行为、概念、大地艺术走到前台；先锋、前卫、新潮、时尚、、、、钟开天经过长期思考，认为自己搞不了前卫，就走回归，越是原始的东西就越具本源的价值，随着现代文明的飞速发展，人类对自己的童年就越加关注。于是在《进驻阿佤山》的基础上，开始创作《佤山部落图》。作者不是一般表现边疆民族风情、服饰，而是沉淀于民族文化的深层，开掘民族文化的本源价值和所蕴含的现代意识和人文精神。
中国画人物长卷《佤山部落图》系钟氏传世之作（此为美国亚特兰大华裔美协主席詹历坚教授语）。画家以两个部落头人敬献泡酒的结盟活动为主轴，展开了原始人生活的各个侧面：苍茫广漠的阿佤山，古拙原始的竹楼，简陋的弯弓大刀、长矛，以及生活器具木盘、竹勺、竹桶、竹凳、、、、阿佤山人日夜醉酒，纵舞欢歌，剽牛祭祀，图腾崇拜。有对头人（群众选举的领袖）、魔巴（巫师）敬酒献猎的生动描写，也有捻线织布、捣米背水的生活场景，还有村旁墓地，鬼林中的人头桩、牛头桩、、、、画面恢宏雄健，气势夺人，众多而具强烈个性的人物形象，把人带进了一种强悍粗犷、沉厚浑朴、原始而神秘的世界。
此画1994年在美国夏威夷展出，1997年在亚特兰大展出时，观众无不受到强烈的震撼，《星岛日报》评价说：“作品具有强大的内在动力，作者力图把握生命的内核，开启生命的钥匙，感悟人生的真谛，寻求本原的价值，体味精神的彻底解脱与自然融合的高层境界，使人心灵得到净化，作品给人一种粗犷的美和原始生命的痛快感。作品在艺术形式上，突破和发展了中国长卷人物画，构图在散点透视基础上更加纵阔，层次丰富，形象刻画更加深入准确，使其作品容量巨大而更具有史诗性”，并赞誉钟氏为中国大陆的塔希提高更。《世界日报》称：“钟开天采用多点透视画技同时走出传统单片人物表现法而采用立体深度的画技”。
钟开天长期在云南边疆生活，有着深厚的生活积累和扎实的绘画功力，画风雄强浑厚，作品深沉质朴，注重对生活的开掘与哲理性的思考。《佤山部落图》生动地展现了人类在原始时期的精神情感以及生活风貌，可以说是阿佤人生活的一部历史画卷。
香港《开益出版社》出版的钟开天表现原始时期佤族生活风貌和精神形态的一批墨彩画，更是以完美的绘画语言表达深邃的理性观念和对生命意义的思考，以具象的手法表达极其抽象的观念。科学步入神学的领域，艺术会闯进哲学的范畴。《书与画》杂志副主编、画家评论家周阳高先生说：“细读钟开天的每一幅作品，都会给你某种启示，《岁月悠悠》、《部落木鼓》、《黑洞》《鬼林》、《魂系天地》、《咒》、《远山》、、、、均蕴含着某种观念，他并没有有意表达什么，而确确实实又意味着什么，难道这不是绘画艺术的很高境界吗？
中国花鸟画的突破与创新
——评钟开天大型壁画《山花烂漫》
·吴一鸣·
花鸟画万紫千红，芳香四溢，彩蝶翻飞，鸟儿翱翔，“穷羽毛之变态，夺花卉之芳研”。魏晋之顾、戴、陆、边，至五代黄筌、徐熙，已臻繁荣。宋朝由徽宗赵佶的倡导并身体力行使花鸟画达到鼎盛。这一时期的花鸟画，或富贵、或野逸，皆以摹拟自然为主，重师法造化。至元以来，文人画兴起，明清两朝名家辈出，徐渭、八大、石涛以及郑燮、金农等扬州八怪；虚谷、四任、吴昌硕等海上画派，把花鸟画推上了高峰；近代以齐白石为代表开一代花鸟画之新风。文人画，重心境的主观表达，追求笔墨情趣，以梅兰竹菊寄情，琴棋书画养心，逸笔草草，一挥而就，抒胸中之逸气，于风骨与气节中追求人格的自我完善与超脱。中国花鸟画无论工笔写意在国画诸多画种中是最为完善和成熟的，群雄并举，大师林立，以至有人认为从吴昌硕到齐白石已达到顶峰，无法逾越，要另起炉灶。当代花鸟画并未因高山而仰止，因文革重创而停步，众多画家以时代精神为使命，以大众审美为标准，开始探索前行。大概以简笔写意，兼工带写，工笔复兴，融汇中西以成新世纪之新潮，造成多样并存，百花齐放，新人辈出的局面。有五千年博大精深的中国文化积淀，通过近几代人的努力，随着三十年来中国经济的腾飞，国家的崛起，民族伟大复兴，时代呼唤具有大国气度、民族气派、时代精神和现代意识，雄强伟博、气势磅礴的艺术作品横空出世。时下钟开天受聘为中央军委八一大楼五号会议大厅创作的巨幅花鸟画《山花烂漫》（1370㎝×270㎝）正是在这一时代背景下应运而生的。
《山花烂漫》是一幅以木棉为主体，花卉草木以及多种鸟禽、昆虫组成的巨幅长卷工笔重彩全景式壁画。在美如羊脂，贵如翡翠，富于装饰意味，形态各异的山石、草坪的山涧中，流水潺潺，碧玉清潭；高大挺拔的木棉树，如火如荼的英雄花盛开；杜鹃花如潮水涌动，映红了山岗；圣洁高贵的白紫玉兰婀娜多姿，龟背、兰草、天竺……百花齐放，和平鸽花丛翻飞，小鸟迎风翱翔。画面万紫千红，春意盎然，焕发着一种勃勃生机和旺盛的生命力。这是一首春天的诗，优美而和谐，这是一首英雄交响乐，壮丽而崇高。它歌颂了人民军队从井冈山到今天，特别是改革开放以来不断发展壮大，揭示了中华民族的伟大复兴，展现了国家繁荣富强的盛世图景。
《山花烂漫》艺术上在继承优秀传统花鸟画的基础上进行大胆的革新，作者继承优秀传统文化是对传统的认真梳理，站在当代新的历史起跑线，有选择的继承和对不合时宜的扬弃的一个不断突破与创新的过程。钟开天清醒地看到，中国绘画艺术自宋以后，元、明、清，中国封建社会由鼎盛走向衰落，虽文人画的兴起，艺术格调和笔墨表现均取得很高成就，但赖以生存的社会历史背景已江河日下，大势已去。总体的艺术精神失落，以至文章“八股”、书法“馆阁”、绘画“四王”，高度程式化因袭之风盛行，一步步走向僵化。文人画家多学养深厚，满腹经纶，深通儒、道、释之哲理，重视修身养性。世道不济，虽不能兼济天下，却能独善其身，远离尘世，寄情山水，空门世外，以书画畅神逸气，在静虚玄秘的时空中感悟人生，使艺术境界，精神气格得以升华。八大、弘仁、石涛、虚谷至担当、弘一均为一代高僧，以道人、居士、山人、逸士自称者更不在少数。他们是出世的，精神是自我的，其作品多为冷寂、疏荒、清高、孤傲的，以此来表现当今时代亦不可取。在市场经济条件下，艺术品逐步走向商品化，美术界人们的价值取向趋于多元。一些人过多看重物质利益、名誉地位，精力投入美术活动、社会应酬、市场炒作，疏于业务，缺少对国家、民族大业的关注，甚至有的一味迎合市场，使作品引向媚俗。钟开天认为，继承优秀传统主要应继承传统伟大艺术精神，着眼秦、汉、唐，恢复汉唐雄风，大国气度。我们要弘扬先秦老庄、孔孟哲学思想影响下的中国文化原有的刚健、笃实、辉光、自强不息，昂扬向上，积极进取，充盈有力，奋发有为的人生态度，至刚至大的浩然正气，光明磊落的民族精神，“天地以我为一，万物以我为体”的“天人合一”、“物我两忘”，顺应自然，与自然天地融合的高层的和谐境界。为此产生了汉唐那样沉雄博大，雄阔豪放，伟岸辉煌的艺术。“求骨力而气势生”，把骨气当作人格美的艺术追求，重新在自己作品中构建复活中华民族伟大传统艺术精神中的阳刚之美。
钟开天还认为，在继承基础上如何突破与创新，纵向传承，贯通古今当然不够，还应该横向移植，融汇中西，立足中华民族主体精神，吸收外来艺术的营养，发展自己，创民族艺术之新。时下世界经济一体化的进程加快，作为文化，西风东进，反传统，全盘西化之风有增无减，盲目追捧西方现代主义和后现代艺术，东施效颦，有些玩世和搞笑，透出我们的浮躁和浅薄。经过反复比较，长期思考，结合多年创作实践，钟开天为《山花烂漫》的创作定下了这样的基调：继承民族优秀传统艺术，但不要画成一幅古画，吸收西方现代艺术，但不要画成一张西画，要画出时代精神，其作品应是民族的、现代的、时代的艺术。
壁画《山花烂漫》从起稿、定稿、放稿到完成历时三年，一经挂出便得到广泛赞誉和一致好评。这是对传统花鸟画的一次突破与创新：一、将传统的折枝花鸟画移入大自然，花鸟与山水结合，画成山水花鸟画或称大花鸟画。折枝花鸟画取材是庭院花木，室内清供，赏心只在三两枝，花儿只是两三朵。原中国美协党组书记、常务副主席、著名画家王琦先生评价：“钟开天是出色的画家，是具有多方面艺术才能的画家，他在人物、山水、花鸟各方面创作上都取得很大成就。他画的山水岗峦起伏，气势雄伟，画古树巨木盘根错节，蜿蜒曲折，蔚为壮观；他画的花卉，不是室内案头清供，而是植根于山间的泥土，承受着雨露的滋润，散发着生命的芬芳”。这是对钟开天山水花鸟画最中肯的评价。
二、传统花鸟画多为片子、扇面、手卷、卷轴、册页，或于书斋案头把玩近观，或挂于客厅中堂，幅面不大。三五朋友相聚饮酒作画，即兴挥毫，潦潦数笔，一挥而就，画之不足诗之，诗之不足书之，印之，丹青自娱，多为小品。《山花烂漫》告别小品，力避小情小景小趣味，将花鸟画推到了墙壁上，悬挂于大厅中，属宏构巨制，历时数年方可完成，要解决大空间、多层次、复杂的画面构成，大制作、大气势，不可同日而语。
三、传统花鸟画，清新淡雅、赏心悦目，虚静玄秘，多为优美型，属阴柔之美。《山花烂漫》将优美推向崇高、壮美，色泽饱和响亮，画面纵阔开张，跌宕起伏，视觉冲击、心灵震撼，属阳刚之美。
四、中国绘画皆画家学养与心性的轨迹，移情于景，借物抒情。但传统花鸟画多文人气息，士大夫者也，抒个人之情，隐逸出世，孤芳自赏。《山花烂漫》一画，作者有很强的社会责任感，贴近现实，热爱生活，将个人与国家、民族融为一体，抒国家之情、民族之情，充满时代性和民族精神。
五、《山花烂漫》在艺术技巧上很好地解决了工笔与写意，笔墨与造型，色彩与墨韵，传统经营位置与现代构成，线条与块面，明暗与结构，似与不似之间错综复杂的画面关系。并以书法化的笔墨，用写意的方法将木棉树枝干的高大挺拔，盘根错节表现得淋漓尽致，其线条苍劲老辣，用笔浑厚雄健；花卉草丛用工笔铁线描，高古游丝描，钉头鼠尾描画之，线条中锋用笔，刚健而有弹性。画中竟然有一百只鸟禽和无以数计的昆虫，形态各异，数量大得惊人，表现手法直追两宋院体画，精尽入微，知了、蜻蜓其翅薄如蝉翼，透明可见，几可以假乱真。近万朵英雄花、杜鹃花、玉兰花……繁花似锦，山花烂漫。更经层层渲染，色泽浓烈却艳而不俗，画面细而不腻，工而不板，繁而不乱。善于在黑白、疏密、方圆、浓淡、干湿、冷暖、欹正、横直对比变化中求统一，多样中求和谐，显示了作者丰富的生活积累，扎实的西画素描造型能力，色彩修养和深厚的传统笔墨功力，尤其是驾驭控制大画面的能力，如用兵布阵，诸兵种协同大兵团作战，调度有序，进退自如，“违而不犯，合而不同”。这是美术创作上运用对立统一规律的精彩之笔，使人叹为观止。
凡此种种，如用传统的笔墨纸砚、绢帛、宣纸绘制是承载不了的，迫使作者在绘画材质上进行了大胆的革新，用画布贴板，钢条屏风式隔断，连接组合的大画面构成，使用丙烯颜料和国画矿物颜料造成色泽鲜明典雅、饱和、附着力强、经久不变色的独特效果，画笔小到叶筋、衣纹，大到斗笔、排笔、排刷，甚至刮刀、抹布、手掌、指头，各种工具材料综合使用，对画作反复修改，千锤百炼，穷数年之精力，使其尽善尽美，为此极大地丰富了中国画的表现力。画面平整光洁，可以远看，又可近观，移步一景，取得最佳视觉效果，拓展了观者的视觉审美形象。
钟开天苦心经营，数十年磨一剑，终于在绘画艺术上取得了突破性的贡献，创中国画之新。得到社会和业内人士广泛的认同，先后多次成功地为人民大会堂、中央军委八一大楼、中南海紫光阁、国防部等国家级重要厅堂创作多件具有中国气派的大型壁画。堪称当代艺术之精品。期待着著名画家钟开天有更多精品力作问世。
国防部外事大厅主题壁画
《中 华 魂》
——万里长城图（541.8㎝×396.7㎝）
作为中华民族精神象征的长城，以其气势之宏伟，工程之浩大令世人叹为观止。上下五千年，纵横十万里，历尽岁月沧桑，巍然屹立于神州大地之上。古往今来多少文人墨客、诗人画家为它讴歌过千万遍。长城又是世界历史文化的重要标志，举世而瞩目。
著名军旅画家钟开天应聘为国防部外事大厅主体墙面绘制的大型壁画《中华魂》——万里长城图（541.8㎝×396.7㎝），创作上却有其独到之处：画面展现的是延绵无尽的万里长城，蜿蜒于崇山峻岭之上，乃我中华民族之脊梁；飞舞于苍茫云海之中，如一条金色的巨龙扶摇直上，迎着朝阳，腾飞于世界的东方。此画云海纵阔，气势开张，霞光满天，万山红遍。近看山似翡翠，层林如黛，满山松林，如列队的卫士，凛凛然而有正气，威严肃穆；岩石陡峭险峻，如刀削斧劈，壁立千仞，不可逾越。壁画威武雄壮，气势磅礴，壮丽辉煌。它歌颂了人民军队如钢铁长城，坚如磐石，象征中华民族坚韧不拔，自强不息，生机勃勃，繁荣兴旺，揭示了一个民族的伟大复兴。
作品中西结合，具有民族气派和对历史的感怀，又有很强的当代意义和时代精神。为了充分表达作品的思想内涵，增强画面效果，作者在材质上进行大胆革新，采用板材做底，画布贴面，铜条隔断，钛金镶边，连接组合的大画面构成，使用丙烯颜料，附着力强，久不褪色，适当渗以中国画矿物质颜料，色泽饱和，沉稳典雅，画面平整光洁，富丽堂皇，与周边环境相辅相成，和谐统一。步入大厅，仿佛走进画中，身临其境，同时又有很强的视觉冲击力，给人一种振奋和自豪之感，赋予了作品崇高壮美的审美品格。
著名军旅画家钟开天
——评钟开天军事战争题材的创作
王竭愚
早在上世纪八十年代，钟开天已是全军颇有影响的一位军旅画家。他长期在边防生活，始终坚持从生活出发，关注于西南地区，特别对养育自己的云南这片红土地，倾注了他无限诚挚的爱。作品透出一种军人的阳刚之气和深沉质朴的审美品格，所画军事战争题材的一大批作品，引起军内外广泛的关注和评价。为发人深省的军事战争的重大事件，留下了永久的历史记忆。时任军委副主席、国防部长迟浩田上将，全国政协副主席赵南起上将赞誉钟开天是人民军队培养出来的优秀画家，军旅骄子。
钟开天人生不易，历经磨难和坎坷，著名作家、诗人周良沛先生曾撰文介绍说：“钟开天自幼家境贫寒，又由于家教，喜好书法、国画。1961年报考云南艺术学院落第，愤然投身军队，这似乎是中外许多真正的文学、艺术家其人生故事所雷同的开端。他完全是在部队这座“大学堂”里自学成才，无师自通。对于许多有相似经历，当兵出身的作家、艺术家，这无疑是份很有价值的档案。钟开天生性孤僻、勤奋。他的艺术是从熟悉生活，基层开始的，从画连队墙报、幻灯片起家的。以自己的作品一次次被领导发现，培养的。如在艺术腐败，衙门习气，名重头衔的情况下，这也是一则神话。但从连队出来的人，不是那么容易适应机关，文艺部门复杂的人际关系和处事之道，再要遇到武大郎开店，这也不是那也不是，感情所受的磨难，远远超过物质生活之苦。听人讲到这些故事，心里很不是滋味。可让人思考的问题也太多。不论叫受非议、打压还是排挤，他选择了边防、连队，走向硝烟的战场······”钟开天当过战士、班长、副排长，六十年代多次参加边境巡逻伏击小股窜犯的残匪，中缅勘界，在三无条件下演练丛林战，准备投身越战；八十年代参加自卫还击，扣林作战，老山之战；九十年代边境扫雷······戎马丹青，刚柔气蕴于一身。
孙子兵法曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，道出了军人对于国家民族的重要性。而老子却说：“兵者，凶器也”；孟子曰：“春秋无义战”。中国几千年，世界近万年，从罗马军团，奥斯曼帝国，希特勒法西斯，大日本帝国到海湾战争，以色列、伊拉克、利比亚之难；中国的始皇称帝、楚汉相争、三足鼎立、安史之乱、八国联军、军阀混战，展开的旷日持久的死亡游戏，有几场正义战争，哪一战不是血流成河，白骨成山，生灵涂炭？
钟开天作为职业军人、军旅画家，无数次地亲历了血与火的战场，在鲜血淋淋的生死博弈中，学习战争、歌颂战争到审视战争。他尽力捕捉自己所参与战争的正义性，力图表现当代军人卫国戎边，为了祖国和平安宁，在战斗中所表现出的英勇顽强，马革裹尸，效死疆场的那种爱国主义、英雄主义气概！人民军队如钢铁长城，坚如磐石，它象征中华民族坚忍不拔、自强不息、顽强拼搏、无私奉献的精神，这种精神可为民族的脊梁，中华之魂。同时作品还触及到战争中战士的爱与恨、性与情，以及虽位卑而未敢忘忧国的情怀。作者还着眼民国以来的云南战争史，护国讨袁、滇军血战台儿庄，正义之师势不可挡；表现红军过云南最艰苦时刻的国画，《云横乌蒙家何在，雪拥兰关马不前》，除右下角马头及牵马的红小鬼，中心画面极简约勾画出站在山头的朱德、毛泽东风雪迷蒙马不前，遥望茫茫远方，意境深邃，哲思诗意。《解放大西南》则表现了我军雄兵百万，挥师南下，决战千里解放全中国的英雄气概。作者后期创作的中国画《春风》引发了对战争的深层思考，画面展现的是硝烟过后，一片焦土上巡逻的战士，士兵的刚毅、顽强、坚韧，凝视炮弹削去的一焦枝上依然绽放的新绿，野火烧不尽，春风吹又生，虽战争之伟力，然生命的不可抗拒啊！阳刚大美又撼人心魄。
钟开天军事战争题材的这批作品是血管里流出的血，与现世风行的脱离生活的多媒体图像艺术，玩世不恭、空洞苍白、呆滞乏味的作品岂能同日而语。在当今市场经济条件下人的一切行为出发点和归宿都是一个利字，崇尚物质追求导致精神失落。而钟开天却能独步苦行，在多变的现实社会中始终有一种信仰，一种精神境界。钟开天通过自己的作品，表达对人生的感悟，力图超越现世向无限的升华、向往与追求，使自己的作品达到常人未达到的高度、深度与广度。

5. 《青藏四十二章》读后感

[《青藏四十二章》读后感]

《青藏四十二章》读后感

由于有点瞎忙，匆忙拜读了风言风语转载的《青藏四十二章》，没有留言，《青藏四十二章》读后感。这两天又仔细欣赏了几遍，觉得作者的诗作乃心泪流淌。每读一回都会使我心灵震撼。中国的佛教史说《四十二章经》是最早传入我国佛陀的言论，有许多美丽的传说令人神往。据介绍《四十二章经》连缀大小乘之经华，阐佛陀之妙意。古真胪陈，言简意赅，义富精妙，朴实平易。作者大作取名《青藏四十二章》是否求与神通，不敢妄猜。但我用妙语连珠，情深意笃，想象丰富，沉郁精微来评论作者的大作一点也不为过。作者为一个已经失去或即将失去的最后的香格里拉唱起无可奈何忧郁的长调，且寄希望于时代“放下一切利器，与日月与森林与所有生灵敲响天籁之锣。”，真的是充满了理性的平和，寄予了时代殷切的希望。但是天籁之声发端于良知，咆哮于众生。

而现实却是怎样的失落，人失去了自身，沦为为物质的奴隶，最后异化为只有动物本能的另类物质，这是时代的哀伤。人失去或即将失去的不仅是青藏高原的神秘；香格里拉的清雅和亚马逊热带雨林的肃穆，亚利桑那大峡谷的空旷，尼亚加拉大瀑布的壮丽以及尼罗河流域的妩媚，还有人的文明和人自身。这是人对自身无节制欲望的绝妙反讽。它不是一个自然过程，而是一段孽缘。康德的必然王国向自由王国的过度成了海市蜃楼，成了贤哲们永恒的幻想。准此，那个恐怖的2012成了西方人长久的梦魇。时代不但不会放下利器，而是把利器磨得更为锋利，尖锐以便于攫取大自然的一切，并且披上科学发展的外衣。好象科学了，人就幸福了。这是理性的两难悖论。人象极了老子所说“仁义出，有大伪”的一群反理性动物。在一个缺乏理性的时代，总有一些理性的声音在呼唤回归。这些呼唤的声音其实是内心矛盾痛苦的挣扎，他们认为发展更应符合人的精神需求，物质享受不是人唯一的目的。如果说人是自然的产儿，那么人就更应该与自然和谐。人需要精神抚慰，需要心灵宣泄，需要寻求为什么的为什么。正如作者在23章所描述的那样；“他一直处于精神游走之中。据说，来自天空和大地的血液让他极度不安，来自牧神与农精的基因又让他不停颤栗。”。法国思想家蒙田也是这样不停的追问自己，“我是什么，我知道什么？我又能知道什么？”，蒙田的不安昭示了理性的执着。是呵；“.佛陀正在远走他乡。这是一个世居圣地的朝佛者的喟叹，”（3章）但是他到哪里去呢？他又能到哪里去呢？三千大千世界一片污浊，哪里有一片净土。那个人格高尚的大和尚就要陨落异乡，带着一生的纯洁追求和对宗教狂热的激情。大和尚的涅磐也许会绚丽多姿，从而为最后净土的流逝歌一首悲壮的谢幕曲。惟悲歌萧萧与白云飘飘。

作者的笔路敏捷细腻，见微知著。对事物的观察颇具情调；“.那个叫“格桑”的小蚂蚁正在懊悔一生的辛苦；沉重的五十铃大货车在拐弯时用污秽的排气管弄坏了他的精美富宅，名叫“扎西”的老马只好感叹速度带来的落伍，黄昏时刻，他们都将被风雪送向不可知的地方。”（2章）拟人化的描写娓娓道来流露出作者无限伤感。作者的笔触春意横生，关爱有加；“.雪暂时盖住草地四野。一只鸟落在黑马的背脊，他幼小的身影拉动牧人的恻隐之心，当他撒下一地青稞，他也知道了人间永远的美。”（33章）幻觉式的描述深深触动了人禽同病相怜的恻隐，仿佛有一种隐隐的痛。这样的细微联想还有许多章节，囿于篇幅，就不一一述评了。整个《青藏四十二章》充满了人性关爱和对往昔美好事物的眷恋。犹如一位深谙音律的行者一边歌唱一边倾诉，那旋律时而高亢时而低吟如清澈的山泉般宜人，叮叮当当自然流淌，美不胜收。是动感的美又是磅礴的爱。其中的一些诗句很叫人难忘。如“让我的肉如同化石一样保留坚固的美丽；”（16章），“成为一个悬空失根的无名孤树；”（23章），“什么可以用来喂养营养不良的灵魂？”（27章），句式的寓意耐人咀嚼。句式的白描美丽易记。

总的说来这是一篇沉郁优美的长调，结构紧凑，一气呵成。足见作者驾驭文字的功力。作品忧伤和平而又眷恋拳拳，足见作者攀登高原朝觐的浓浓情意。这是我在网上读到的最好的诗歌作品之一，几次流连忘返，诗意诱使我沉入久久遐想。哪天我也要到厚重的高原朝圣，向神忏悔红尘的罪孽。我知道；我们“不会倒毙在求道的荣耀险途”，因为神是广阔和慈悲的。虽然没有作者这样动人的歌唱献给伟大的雪域，但我一定会捧出虔诚的心为广阔的爱干杯，如作者所吟诵的那样——“你我翻越山岗不期而遇，那就席地而坐，以山河为胸怀，以风雪为美饮，以青草为旗幡......无需多言，以心与爱为广阔盛宴——干杯。”
转贴《青藏四十二章》如下：

《青藏四十二章》贺中

——献给挚友优格仓.龙日江措、扎西平措、泽郎王清与张健，是他们让我知道了友谊之珍贵。

01.绝域苍茫之间，因为金属的呼啸而俯首颤栗的花草目送了火车的奔驰，洞穿的风景被异乡人所赞美；因为天空的号子而惊异的草地圣者仰起了光秃的头颅，飘碎的云朵记载了瞬间的丧失......

02.那个叫“格桑”的小蚂蚁正在懊悔一生的辛苦；沉重的五十铃大货车在拐弯时用污秽的排气管弄坏了他的精美富宅，名叫“扎西”的老马只好感叹速度带来的落伍，黄昏时刻，他们都将被风雪送向不可知的地方。

03.佛陀正在远走他乡。这是一个世居圣地的朝佛者的喟叹，他迷惑的眼睛塞满废墟和荒丘、残花与败树。
04.夜晚的娃娃问询年迈的长者：“怎么再也不能和你说的雪豹相遇”——

白天的王子手持诗歌利剑，给了夕阳一个剪影，从空格的画面上，美人卓玛弹响了江河湖泊还有青草的挽歌——

05.雪线上升了，冰川溶化了，难以适应的温暖带来的“绿”太令人奇怪——甚至恐怖
我虚汗淋漓，而大地正在迅速干涸。
06.这不是一个格言的时代，因此我感知了沦丧的草原与悲情。
07.那么多蒙脸暗泣的花草和牧女的长调消失有关吗？

08.今夜的流星格外凌厉！今夜的物象不再复返，那些在西藏江孜手握高清DV的白种人类学家，他们远离事物内部的软绵叙事似乎不能安慰后人，读后感《《青藏四十二章》读后感》。

09.堆在一起的各种粉脸，杂在一起的各种软语，叫到一起的各类嫩声——这是2006年7月以后的八廓街街景和叫“念”的酒吧的常态；众多的人和众多的废弃日用品让你来不及收集，——它们已然成了飞入凤窝的麻雀，成了替代古代花岗石建筑的主流分子。

10.我进入了一个漫长的镜头，雾朦朦的早晨只有看不清的人群，驮盐队的失业分子蹲在帐屋之下，嘴里嚼的口香糖让他们好像显得很安逸。

11.寺庙、喇嘛、圣像；围着他们的旅游者太多了，以至要进入黑市，取得高额门票才能靠近，日常生活忽然失去固有的轻松和幸福饱满；几个安多的朝圣者无法叩进圣殿，他们的迷茫将成为圣地最后幕落。

12.天空还有几只布谷鸟，这些来自西藏南部的精灵，一时不敢飞向圣城的宫宇，喧嚣令它们带着春天无法降落。

13.还是我酒后的深夜，独自转在林廓的牧者让人悲从中来——蹒跚的盛景成了滑稽的解构大戏！明天醒来，我不敢多想。

14.我是那么无力，无法拉住或留下一个离去的绝世美人！——明天与我同饮的会是谁呢？

15.我把水收集进腹腔，为的是干旱时期的草场；我把云彩采集进胸怀，为的是荒夜之中的孩子；我把自己支付给岩石，为的是霍乱年代中的美。

16.生命啊！你要强劲！你要欢愉！让我的肉如同化石一样保留坚固的美丽；让我的心如同天空的恒星高高在上；让我的神我的爱成为这个世纪的恒久幻梦！

17.灰尘太多了，建筑工地机身轰轰，新时代伸开强大的手臂握住了每一个村落；明天的公鸡是否嘹亮？

18.霸主！电子帝王无法阻挡，它给了一切顺当，也疏离你和草、你和他、你和故乡的鸟！

19.我不幸的做了这个时代的烦恼记录员，我不得不记下那劈开青藏大地的巨形铁兽所带来了又一次划时代突变。

20.八只滇金丝猴撤离了百万年以来的森林，这次不是炮声，也不是负籍传教的圣者，而是南亚次大陆的黄金大联欢。

21.我和龙日江措、泽郎王清从午后开始就坐在圣城郊区，一直看着香嘎村的太阳沉入高大的群峰背后，拉萨河一度还留下了它的血色光芒。公路上急驰的货车忙着赶路，村民全睡倒在黑暗之中，我看不清他俩的脸色，在模糊的阴影中，龙日江措打破哑默，说了一声，“我们走吧”
快到市区的时候，泽郎王清忽然说：“这么晚了还能看到布达拉！”
我仰头朝天，星辉弥漫，天空无声。

22.望果节来了，那个背经的雅砻农夫不停的行走，田野上桑烟飘飘，青稞穂沾满晨露，转圈的村民都站在佛塔面前；他们倾诉和倾诉了自己的一切。

古老庄园的大门，暴露出残墙后面的隐秘，渡鸦的鬼巢过于庞大，悬垂的绿松石铃铛很怪异。

23.来自康巴的雪域乡贤扎西平措很感叹自己的身世，他一直处于精神游走之中。据说，来自天空和大地的血液让他极度不安，来自牧神与农精的基因又让他不停颤栗。他的选择和归宿有太多的不确定性，最终，他是否奔向圣寺或者中原大地的泥水?也许，在若干年后会有四种结果：
A.他无处皈依，成为一个悬空失根的无名孤树；
B.他沿着母系的精血直奔昌都的野生花园，在迷醉的圣诵中骑马精进；
C.他折服于父亲源自农耕的黄土香味，和可疑的入住者殷切沟通；
D.他成了一个混淆种族与文化的世界主义者，一个人间和平的弱小修理工。

24.秘密花园中的闭关隐修士，起誓只和一百零八朵格桑倾谈，除此以外，将终身沉默。——沉默到群山沸腾，古海飞浪。

25.一片旷原在浮荡。清晨背水的女子被奇怪的吼叫吸引；此时微风吹拂柏树，清香与簿雾逐渐散开，耗牛沉重的身体挪动一堆堆阴影，雄牛巨大的睾丸浑圆、充满张力，从它的腥臊中我知道：春天最后的时辰已经来了。

26.回忆！冰层孵化的小鱼，睁着银眼打量四周，母亲无奈的随着河流告别而去！一个无法摆脱的命运，由时辰与未来指示。月亮插入大河，星星打入森林，石子路上阴火飘曳。
27.我明白了，我们正在告别数千年的庆典。

今后，流放的已不仅仅是部族之神。那么，什么可以用来喂养营养不良的灵魂？什么样的肉身不用接受磨难中的可疑粮食？

28.爱吗？为什么不爱！把乳房敞开，把美酒盛满，和平同梦想一样在轮回中诞生，生硬的刺破也无法动摇。与山河同在的美，不会倒毙在求道的荣耀险途。
29.我说——
同行者：一起去绿草上撒野。
旁观者：何不共饮甘露？
统领者：把你的铁锤也用来点击麻痹的神经。
其他人：咱们用心合唱吧。
30.时隔多来，我依然见过了南亚的飓风与海啸——

你我翻越山岗不期而遇，那就席地而坐，以山河为胸怀，以风雪为美饮，以青草为旗幡......无需多言，以心与爱为广阔盛宴——干杯！

31.我站在树林边上，看到手举金灯的度姆飞临而至，河边的山川象海浪中的岛屿隐伏，十万双沾满杜鹃花叶清香的臂膀向我涌来。

32.那个一直不言不语的陌生行者：你穿越草地的足身玉佩般清脆，你依稀的脸庞明月般清纯，你周身的芳香迷醉沿途的羔羊！

33.雪暂时盖住草地四野。一只鸟落在黑马的背脊，他幼小的身影拉动牧人的恻隐之心，当他撒下一地青稞，他也知道了人间永远的美。

34.突然间尘土飞来，圣城隐修士启动口唇诵祷平安，一个晒太阳的乞丐泪流满面，他朝着天空伸出双手，他眯起的眼睛并没有因尘埃就失去光芒。

35.哲蚌寺下的那个疯信徒又在敲击他的铜锣，一个流浪的女艺人用舞姿应合了他的鼓点，这一刻竟然对我产生了无法形容的温情。
36.我看着那副流传千年的古画，知道了鸟、兔子、猴子和大象之间的妙谛。
我看着手中的当日报纸，它卷起弥漫世界的硝烟、血光和分离。

——从新闻中滚滚而来的爆炸与金钱，彻底迷惑了几个真喇嘛的头脑——宁静的修行，冥想的后果，芸芸众生的沸腾气象和日益丧失的千花万影——群山之中，阳光虽灿烂，但阴影散发的寒意不时逼的花蝴蝶遁向远方。

37.在成为“湟”的地方，我遇见无数苍苍老人手持经轮，注意到他们头顶的白发与珠饰以及颈上的念珠——从今以后，这些被光阴浸干的臂膀将不能再抗运毛帐，逐步的也不能再逐水草而居了。

38.藏羚羊从羌塘草地驰过，一个冬天的风暴装满了天地——伺机出没的雪豹，闪着周身的黑斑踏雪而来；一只雪鸡率先向我们报告了这个消息。

39.知道吗？一切消失的时候，纳木错的水会更碧蓝，在它四野波涛一般翻滚的群山之下，那几只脱毛的红狐几乎不存在，而他们的嬉戏似乎也没有受任何影响。

40.帕廓街：这是农闲休憩的冬日，整街的腥膻和喃喃经语代表着人类的一个净美向度。
我很欣悦。
刺眼的太阳之雨一直泼洒：我也很温暖。

41.从青藏高原东端的祁连雪峰到玛旁雍错旁的岗底斯神山，我早就注意到人神和谐的声音：他们从来都没有中断，从来也没有沉默。

之前，我曾漫游过雪域，看过到鹰群集又散去，听到过雅鲁藏布江边青稞磨房的歌谣，在圣人闭关的岩洞领教过无畏言辞的涤荡。
现在，我将返回这里或者任何一个纯净地域的百姓土壤，我愿意，我高兴。

今生今世，我的经诵只有更真切，真切到让一只忙碌的“干戈郎嘎”驻足倾听一生。

42.你是谁？你来了，那就住下吧，那就吃吧，那就喝吧，那就在山谷中狂欢吧——但是恳求你：放下一切利器，与日月与森林与所有生灵敲响天籁之锣。
如果这样：那你也拿走我手中的一切。
如果这样还不够，我愿与你共享仅剩的虔敬之魂。

2006年于拉萨酒鬼斋

〔《青藏四十二章》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

6. 杜鹃的禁欲气质是怎么修炼的

“禁欲系”的杜鹃真是美的让人惊艳！

杜鹃在电影里扮演梁朝伟的前女友，一张不食人间烟火的冷淡脸，却别有着致命的吸引力，牢牢地抓住了影迷们的心。

杜鹃的美，不张扬，禁得起慢慢品味。

1982年，杜鹃出生于上海一户普通人家。她从小的梦想就是当一名优秀的芭蕾舞者。从7岁开始，她就在上海市少年宫学跳芭蕾，这一练就是9年。

在学芭蕾的那段岁月，竞争的压力和肉体的紧绷，时常让小杜鹃身心俱疲。

练得每个脚趾都磨出血泡，包上创可贴继续练，一边哭一边练。

7. 历史掌故

http://www.fsec.cn/rrj/0yw/liwenyan/main.htm
这上面都是历史小故事

1、韩信-胯下之辱
韩信少孤贫，有志无力。钓鱼于淮阴，寄[注：依靠或依附]食于漂母，母每日饭信。信曰：“后必重报。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”信尝入市，被屠宰所欺，戏曰：“子能舍死，持刀杀我；如不能，出我胯下。”信不得已，俯过胯下，市人皆小信怯。后萧何[注：刘邦的丞相]三荐于汉王[注：汉王指刘邦]，筑坛拜信为大将，佐汉有功，封信为三齐王
2、孙膑与庞涓
这个故事很久远了，发生在战国时候。故事中，孙膑与庞涓曾同拜于一个师傅的门下，各有所长。但庞涓，却在出道之后已是魏国的将军了仍猜忌着孙膑，怕孙膑的才情胜于自己。于是，就生了狠毒的心，骗孙膑赴约，挖其膝盖骨，再墨型刺脸，置于囹圄。当时，父亲讲述着，如章回小说那样，在紧张处截住，留在第二个晚上继续。我便一整天的担心，担心孙膑的结局。这一整天，我就会在放学后奔到与我们住的楼一条马路之隔的小山上，掩在草丛中静坐，想父亲讲着的故事，任树梢上扑腾着有鸟儿飞过。

天黑了，窗外的小山已看不见，父亲便开始讲述囹圄中的孙膑了。这一段，听得不轻松啊！那孙膑"疯疯颠颠"的，已站立不起，又破了相，不再是完好的形象。所以，时月久了，看守的人也不太在意了。就这么一天一天混着，有了人士相帮，孙膑就暗中见了来访的齐国使者，一吐自己的惨况。齐国的使者惊讶之后，有了拯救的举动，带孙膑一起返齐。

这一走，孙膑最后的胜就注定了。我悬了好几天的心便放下，长吐了一口气，知道接下来的较量，庞涓必败。果然，去齐国，孙膑的智慧与谋略展示出来，终让齐王信任，被任命为军师，为将军田忌谋划，再看着齐军出征。这时候的孙膑，坐在帷幔围着的战车里，不露真容，但却在一步一步接近自己的目标。

很久以来，我一直想，那时父亲的讲述，把一个沉重的故事烙在我与姐姐的心里，为什么呢？父亲没有解释。也许，父亲的本意就是讲故事，讲他读过的书，讲他自己也感慨的那些人生，让我们懂一段历史，然后，记住它，在以后的成长中有分辨善恶的标准。

最后，马陵一仗，孙膑、庞涓一决胜负了。情节中，魏国与赵国联兵攻打韩国，韩国向齐国告急。于是，齐王便让田忌当大将，前往救韩。这救韩，田忌率兵就直奔了魏国，捣毁老窝。庞涓闻讯，只得撤出韩国，赶将回来。这时齐兵已西去，庞涓穷追三日，见沿途的灶台逐渐减少，大喜，以为齐军懦弱，已逃遁大半，且不知中了孙膑之计。

这计，是孙膑身心遭辱的最后洗涮啊。所以，那棵大树在被刮掉半块皮后写着："庞涓死在这棵树下！"然后，孙膑等着，等着这一刻的到来，这时候的孙膑坚决，没有放庞涓一码的念头。我便钦佩孙膑的分明，不含糊，对敌手狠狠地反击。接着，听那个结局：庞涓追来了，追进了狭窄的山沟里，在傍晚将黑的夜色中看到那棵大树。于是，划了火柴，让亮光照着，读那一行字，明白了自己的末日已到。的确，是庞涓的末日了，那万箭拉开的气势，是孙膑坚定的命令，让燃起的火光告之四面埋伏的将士：是时候了，射！

庞涓倒下了，万箭之中，他自杀而亡。但自杀之前，他留下的那句话是："这一仗可让这小子出名了。"这小子指的当然是孙膑。由此，庞涓的狭隘、贪名声、容不下别人出色，直至死改变不了。所以，孙膑的胜，消灭的是邪恶，是邪恶的一颗灵魂。

3、朱元璋

朱元璋，即明太祖。濠州钟离（今安徽凤阳）人，出身贫农，少时在皇觉寺出家为僧，后率农民军推翻元朝统治，建立了明王朝，在位三十一年（1368—1399年）。

尊师赔情

传说朱元璋登基后，在浙江微服察访。这一天，他去多宝寺进香。进殿以后，香烟缭绕，鼓钹齐鸣，朱元璋感到心旷神恰。特别是多宝寺的名称，引起他的兴味，不禁脱口吟道：

“寺名多宝，有许多多宝如来。”

这本是朱元璋一时乘兴，信口而出。谁知一个满身油污、衣着破旧的老秀才，竟不顾左右，昂首拈须，接着吟道：

“国号大明，更无大大明皇帝！”

朱元璋一听，快活得象大伏天扇芭蕉扇似的。他不仅是赞赏老秀才的才思敏捷，更主要的是他非常满意那个老秀才能把他这位皇帝比作如来，降福于民。只是他没有暴露身份，只好默默地注视着老秀才；老秀才也仿佛遇到知音，含蓄地望着他笑。

逛罢多宝寺，朱元璋肚子有点饿了，路过山下一家小酒店时，便抬脚踅了进去。当了天子，自然吃喝要讲究点，瞅了几瞅，小酒店实在没有啥可吃的东西，不禁摇摇脑袋，又吟了一联：

“小酒店三杯五盏没有东西。”

谁知老秀才跟在后面又听得一清二楚，随即摇头晃脑地吟出下联：

“大明君一统万方不分南北。”

这又似甜酒浇到朱元璋的心窝窝，听了以后好不快活。待老秀才一走，朱元璋吩咐随从说：“朕马上回都，你给朕把老秀才请到皇宫去。”

朱元璋请老秀才干啥呢？原来朱元璋过去少读了书，建国后，感到立国理事，深为不便，他要为儿子请个饱学夫子。皇太子当然不同于一般孩子，一连换了几个先生，都没有管教得住。如今无意中发现老秀才才思敏捷，当然不会轻易放过。

看来，老秀才不仅肚子有货，为人也有些古怪，朱元璋请他到皇宫去教书，他并不高兴；封他为“太子太傅”，他也无所谓。只是冷冷地说：“试试看吧！”

头一天老秀才给太子教书，先是圈讲文章，之后，让太子背诵文章，自己便坐在椅子上闭起双目，摇头晃脑地轻轻吟起诗来。一会，太子向两个伴读的书僮做起鬼脸，书僮便念道：

“先生教学生——头动；

“学生见先生——头痛!”

老秀才把戒尺一拍：“念的什么？。

“念的文章。”

先生还未睁眼，一个书僮已蹑手蹑脚走到老秀才的座位旁边，伸手揪老秀才的耳朵。这书僮仗着太子一向放肆惯了，好多老师招架不住，只好来个“冷锅贴饼——溜了”。这样，他们越发胆大。哪知这位老秀才可不同——说时迟，那时快，书僮的手刚近老秀才的耳朵边，老秀才伸手就抓住书僮的手反拧过来，书憧痛的鼻歪眼斜。太子也不怠慢，举起戒尺就打，戒尺未落，老秀才伸出另一只手，又抓住太子的手。喝声：“大胆！”把太子的手也反拧过来。

老秀才喝令：“跪下！”

书僮“扑咚”一声，双膝落地。太子还倔强地挺身不动。恰巧朱元璋朝罢回宫，从这里经过，看到儿子一只手被先生反拧着，额上出汗，脸色泛紫，便替儿子求情；“先生，饶他这一次吧！”

老秀才将头摇得象拨浪鼓：“陛下，不行啊！常言说：养不教，父之过；教不严，师之惰。”

老秀才发起傻劲，竟把“万乘之尊”的朱元璋搞火了，喝道：“你放手不放手？”

老秀才直着喉咙说：“不放！”

朱元璋当了皇帝之后，还没有人敢这样冒犯过他，他脸涨得通红，大声嚷道：“来人哪！”

武士纷纷跑来，朱元璋火头上下了命令，把老秀才抓了起来。

关起了老秀才，朱元璋回到皇宫还气呼呼地骂个不休。皇后马娘娘一看朱元璋那黑脸胡桑的样子，心想，坏啦，老秀才准没命啦！她忙叫宫女沏上香茶，劝他息息怒：“皇上，昨个把老秀才夸上天；今个把老秀才气下地，为啥呢？”

朱元璋余气未消，就怎来怎去地一说。马娘娘原是明情达理的人，心想，替儿子护短，罚先生不是，这是“惯子不孝，肥田收瘪稻”，可是在他气头上劝谏，恐怕劳而无功。就说：“陛下，跟愚夫子计较啥？你说咋办就咋办。宫女，快给皇上进御膳！”

三杯两盏落肚，朱元璋脸色舒展开来。马娘娘说：“陛下，你可记得，在淮西时，你曾说古往今来，世上有两种人没有私心。，

“嗯……嗯——”

朱元璋一时想不起来。马娘娘接着说：“一个是治病的郎中，一个是教书的先生。哪个郎中愿意他的病人翘辫子；哪个教书先生不愿意他的学生多识几个字，进学中举！”

“这倒也是。”

马娘娘就势追上一句；“那末，太子太傅呢？”

朱元璋语气平和地说：“倒也是为太子好。可这人太蛮横，连我去求情，他也不开缝。”

“陛下，这不开缝好！他那是为大明的天下！”

“咋说？”

“这不开缝，就是教之严，太子才能上路。玉要琢，方成器。要是一开缝，往后太子还听他的话吗？想怎么干，就怎么干，先生哪里还能管得？往日先生脓包，管不好太子，教不了几天就跑了。如今先生肚里有韬略，手中有武艺，可你竟把人家关起来，弄不好还要杀。常言说，家有家规，国有国法，师有师道，你把这些一齐丢了，大明天下不是也要完了吗？”

马皇后一席话，说得朱元璋懊悔起来：“别说了，把他放了，不就得了吗？”

“吃灯草的，讲的轻飘。人家受了一肚子窝囊气，就这么不明不白地关，又不明不白地放，叫我也不愿意！”

“那你说咋办呢？”

“你我领着太子去赔情。”

“这个——”

“你要不要大明天下呢？为大明天下，只有这么办。”

当时，朱元璋头脑还算清楚，便听信皇后的话，把太子叫来，严肃地责备一顿。然后由太监领路，皇帝、皇后、太子径赴先生被押的地方。

老秀才还真倔，见他三人到来，竟别转身子，不理不睬。

朱元璋说：“老秀才，勿气嘛！那是寡人一时欠考虑，你还是教育有方的呀！”

马皇后说：“先生，皇帝率领太子向你赔情来啦！”

太子也说：“往后，愿听先生教诲：”

老秀才慢慢转过身子，让狱官去了枷，由太监和太子扶着回到书馆。路上，老秀才一句话不讲，朱元璋和马皇后微笑着跟在后面。到了书馆，老秀才在椅子上坐下，动动腿，伸伸手，慢吞吞地活动一下，看皇帝和皇后还是不急不躁，和颜悦色的，这才摊开纸，磨好墨，提起笔来，写了两行字。写好后双手托起纸，走到朱元璋面前，跪下说：“老臣谢——恩——”

朱元璋拿起纸一看，愣住了，两眼又睁得圆圆的。为啥呢？因为纸上写的两行字是——

明王明不明

贤后贤非贤

朱元璋正要发作，马皇后笑嘻嘻地说：“老先生，你念给皇上听听。”

老秀才念道：

明王明不？明！

贤后贤非？贤！”

朱元璋一听，紧绷着的脸又松弛下来，咧开嘴笑了。

成语词条： 九牛一毛 （浏览数：553）
成语发音： jiǔ niú yī máo
成语释疑： 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
成语出处： 汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
成语示例： 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。（陈毅《感事书怀·七古·手莫伸》诗）

（其中～代表本词条：九牛一毛）
成语故事： 汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时，
许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺
的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事
的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，幢恍倥�送蚱锉�ё。��故橇�蛄耸�柑?
仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才
停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝
听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱
里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷
尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐
刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人
死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人
耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写
作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一
个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部
空前伟大的历史的著作——“史记”。
司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的
“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是
极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

成语词条： 上下其手 （浏览数：519）
成语发音： shàng xià qí shǒu
成语释疑： 比喻玩弄手法，串通做弊。
成语出处： 《左传·襄公二十六年》记载：伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”把手放下说：“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？”
成语示例： 亏得尚有“巧妙不同”一句注脚，还可～一番。（朱自靖《“海阔天空”与“古今中外”》）

（其中～代表本词条：上下其手）
成语故事： 春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没
有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束
后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌
和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁
作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑
王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是
恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。
在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应
得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事
化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上
下其手”了。

成语词条： 人面桃花 （浏览数：385）
成语发音： rén miàn táo huā
成语释疑： 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
成语出处： 唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
成语示例：
成语故事：
唐朝时有一位到京城应考的读书人，有一次他到城南郊外游玩，看到一间小屋很不错，就找借口走进去看看。没想到一看就看上了屋里的一位美丽的姑娘。第二年清明节他又回到那间屋子，却看见大门锁着，人已经不知道搬到哪了？于是就提笔写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”然后就回去了。
过了几天，不死心的他又回到那个地方，这一次大门不但没深锁，还看见姑娘的父亲，姑娘的父亲伤心的告诉他说：“我女儿因为看了他写的诗因此得了相思病，没想到竟因此而死了。”他听了之后非常难过，情不自禁抱着姑娘大哭，没想到这时姑娘却醒了过来，原来她只是昏倒而已，不久后，身体渐渐痊愈的和姑娘就和读书人结成了夫妻。

8. 杜牧写的描写春景的诗有

惜春

春半年已除，其余强为有。
即此醉残花，便同尝腊酒。
怅望送春杯，殷勤扫花帚。
谁为驻东流，年年长在手？

题安州浮云寺楼寄湖州张郎中

去夏疏雨余，同倚朱栏语。
当时楼下水，今日到何处？
恨如春草多，事与孤鸿去。
楚岸柳何穷，别愁纷若絮。

题宣州开元寺 寺置于东晋时。

南朝谢朓城，东吴最深处。
亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
楼飞九十尺，廊环四百柱。
高高下下中，风绕松桂树。
青苔照朱阁，白鸟两相语。
溪声入僧梦，月色晖粉堵。
阅景无旦夕，凭栏有今古。
留我酒一樽，前山看春雨。

村行

春半南阳西，柔桑过村坞。
袅袅垂柳风，点点回塘雨。
蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。
半湿解征衫，主人馈鸡黍。

过华清宫绝句三首

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
[帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山
金，言禄山不反。]
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

少年行

连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。
春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。

江南春绝句

千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

将赴宣州留题扬州禅智寺

故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
杜陵隋苑已绝国，秋晚南游更渡江。

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。

宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京

日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。
君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。

句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举

野店正纷泊，茧蚕初引丝。
行人碧溪渡，系马绿杨枝。
苒苒迹始去，悠悠心所期。
秋山念君别，惆怅桂花时。

自宣城赴官上京

潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留。
谢公城畔溪惊梦，苏小门前柳拂头。
千里云山何处好？几人襟韵一生休？
尘冠挂却知闲事，终把蹉跎访旧游。

春末题池州弄水亭

使君四十四，两佩左铜鱼。
为吏非循吏，论书读底书？
晚花红艳静，高树绿阴初。
亭宇清无比，溪山画不如。
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。
逐日愁皆碎，随时醉有余。
偃须求五鼎，陶只爱吾庐。
趣向人皆异，贤豪莫笑渠。

登池州九峰楼寄张祜

百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。
碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？
睫在眼前长不见，道非身外更何求。
谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。

即休：一作始休。

齐安郡晚秋

柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。
云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。

散后：一作欲散。

九日齐山登高

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

恨落晖：一作叹落晖。独沾衣：一作泪沾衣。

池州春送前进士蒯希逸

芳草复芳草，断肠还断肠。
自然堪下泪，何必更残阳。
楚岸千万里，燕鸿三两行。
有家归不得，况举别君觞。

齐安郡中偶题二首

两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。

秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深。
自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟？

齐安郡后池绝句

菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。
尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。

题齐安城楼

呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。

池州李使君没后十一日处州新命始到
后见归妓感而成诗

缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。
黄壤不知新雨露，粉书空换旧铭旌。
巨卿哭处云空断，阿骛归来月正明。
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。

见刘秀才与池州妓别

远。

长安雪后

秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。
车马满城原上去，岂知惆怅有闲人。

华清宫

零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
行云不下朝元阁，一曲《淋铃》泪数行。

冬日题智门寺北楼

满怀多少是恩酬，未见功名已白头。
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。

别王十后遣京使累路附书

重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
此信的应中路见，乱山何处拆书看？

许秀才至辱李蕲州绝句问断酒之情因寄

有客南来话所思，故人遥枉醉中诗。
暂因微疾须防酒，不是欢情减旧时。

送张判官归兼谒鄂州大夫

处士闻名早，游秦献疏回。
腹中书万卷，身外酒千杯。
江雨春波阔，园林客梦催。
今君拜旌戟，凛凛近霜台。

宿长庆寺

南行步步远浮尘，更近青山昨夜邻。
高铎数声秋撼玉，霁河千里晓横银。
红蕖影落前池净，绿稻香来野径频。
终日官闲无一事，不妨长醉是游人。

望少华三首

身随白日看将老，心与青云自有期。
今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲。

文字波中去不还，物情初与是非闲。
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。

眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。

登沣州驿楼寄京兆韦尹

一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
政声长与江声在，自到津楼日夜闻。

长安晴望

翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。
回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。

岁日朝回口号

星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。
笑向春风初五十，敢言知命且知非。

骕骦骏

瑶池罢游宴，良乐委尘沙。
遭遇不遭遇，盐车与鼓车。

龙丘途中二首

汉苑残花别，吴江盛夏来。
唯看万树合，不见一枝开。

水色绕湘浦，滩声怯建溪。
泪流回月上，可得更猿啼？

宫人冢

尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
少年入内教歌舞，不识君王到老时。

寄浙西李判官

燕台上客意何如？四五年来渐渐疏。
直道莫抛男子业，遭时还与故人书。
青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。

寄杜子二首

不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无？

武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
若问使君何处去，为言相忆首长回。

卢秀才将出王屋高步名场江南相逢赠别

王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。
将携健笔干明主，莫向仙坛问白云。
驰逐宁教争处让，是非偏忌众人分。
交游话我凭君道，除却鲈鱼更不闻。

送刘三复郎中赴阙

横溪辞寂寞，金马去追游。
好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。
微笑知今是，因风谢钓舟。

羊栏浦夜陪宴会

戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。
球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛滟光。
红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
自比诸生最无取，不知何处亦升堂？

送杜顗赴润州幕

少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。
直到事人男子业，异乡加饭弟兄心。
还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。

有感

宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。

书怀寄卢州

谢山南畔州，风物最宜秋。
太守悬金印，佳人敞画楼。
凝缸暗醉夕，残月上汀洲。
可惜当年鬓，朱门不得游。

贺崔大夫崔正字

内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。
登龙有路水不峻，一雁背飞天正寒。
别夜酒余红烛短，映山帆去碧霞残。
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。

江南送左师

江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
惆怅不同尘土别，水云踪迹去悠悠。

寝夜

蛩唱如波咽，更深似水寒。
露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
故国初离梦，前溪更下滩。
纷纷毫发事，多少宦游难。

十九兄郡楼有宴病不赴

十二层楼敞画檐，连云歌尽草纤纤。
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一行帘。

愁

聚散竟无形，回肠自结成。
古今留不得，离别又潜生。
降虏将军思，穷秋远客情。
何人更憔悴，落第泣秦京？

隋苑 [亦见李商隐集，题作《定子》。]

红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
[定子，牛相小青。]
却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？

当筵：一作初开。丘墟：一作吃亏。

芭蕉

芭蕉为雨移，故向窗前种。
怜渠点滴声，留得归乡梦。
梦远莫归乡，觉来一翻动。

汴人舟行答张祜

千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。

牧陪昭应卢郎中在江西宣州佐今吏部
沈公幕罢府周岁公宰昭应牧在淮南縻
职叙旧成二十二韵用以投寄

燕雁下扬州，凉风柳陌愁。
可怜千里梦，还是一年秋。
宛水环朱槛，章江敞碧流。
谬陪吾益友，祗事我贤侯。
印组萦光马，锋芒看解牛。
井闾安乐易，冠盖惬依投。
政简稀开阁，功成每运筹。
送春经野坞，迟日上高楼。
玉裂歌声断，霞飘舞带收。
泥情斜拂印，别脸小低头。
日晚花枝烂，红凝粉彩稠。
未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
重德俄征宠，诸生苦宦游。
分途之绝国，洒泪拜行辀。
聚散真漂梗，光阴极转邮。
铭心徒历历，屈指尽悠悠。
君作烹鲜用，谁膺仄席求？

卷怀能愤悱，卒岁且优游。
去矣时难遇，沽哉价莫酬。
满枝为鼓吹，衷甲避戈矛。
隋帝宫荒草，秦王土一丘。
相逢好大笑，除此总云浮。

--------------------------------------------------------------------------------

【电子版杜牧诗全集·别集】

一华编校

寓言

暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。

猿

月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
三声欲断疑肠断，饶是少年须白头。

怀归

尘埃终日满窗前，水态云容思浩然。
争得便归湘浦去，却持竿上钓鱼船。

边上晚秋

黑山南面更无州，马放平沙夜不收。
风送孤城临晚角，一声声入客心愁。

伤友人悼吹箫妓

玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。

访许颜

门近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。
长嫌世上浮云客，老向尘中不解颜。

春日古道傍作

万古荣华旦暮齐，楼台春尽草萋萋。
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄？

青冢

青冢前头陇水流，燕支山上暮云秋。
蛾眉一坠穷泉路，夜夜孤魂月下愁。

大梦上人自庐峰回

行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。
开门满院空秋色，新向庐峰过夏归。

洛中二首

柳动晴风拂路尘，年年宫阙锁浓春。
一从翠辇无巡幸，老却蛾眉几许人？

风吹柳带摇晴绿，蝶绕花枝恋暖香。
多把芳菲泛春酒，直教愁色对愁肠。

边上闻笳三首

何处吹笳薄暮天？塞垣高鸟没狼烟。
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。

海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
白沙日暮愁云起，独感离乡万里人。

胡雏吹笛上高台，寒雁惊飞去不回。
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。

春日寄许浑先辈

蓟北雁初去，湘南春又归。
水流沧海急，人到白头稀。
塞路尽何处？我愁当落晖。
终须接鸳鹭，霄汉共高飞。

终须：一作终年。

经阖闾城

遗踪委衰草，行客思悠悠。
昔日人何处？终年水自流。
孤烟村戌远，乱雨海门秋。
吟罢独归去，烟云尽惨愁。

并州道中

行役我方倦，苦吟谁复闻？
戍楼春带雪，边角暮吹云。
极目无人迹，回头送雁群。
如何遣公子？高卧醉醺醺。

别怀

相别徒成泣，经过总是空。
劳生惯离别，夜梦苦西东。
去路三湘浪，归程一片风。
他年寄消息，书在鲤鱼中。

渔父

白发沧浪上，全忘是与非。
秋潭垂钓去，夜月叩船归。
烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。
终年狎鸥鸟，来去且无机。

秋梦

寒空动高吹，月色满清砧。
残梦夜魂断，美人边思深。
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。
又寄征衣去，迢迢天外心。

早秋客舍

风吹一片叶，万物已惊秋。
独夜他乡泪，年年为客愁。
别离何处尽？摇落几时休？
不及磻溪叟，身闲长自由。

逢故人

故交相见稀，相见倍依依。
尘路事不尽，云岩闲好归。
投人销壮志，徇俗变真机。
又落他乡泪，风前一满衣。

秋晚江上遣怀

孤舟天际外，去路望中赊。
贫病远行客，梦魂多在家。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。
不拟彻双鬓，他方掷岁华。

长安夜月

寒光垂静夜，皓彩满重城。
万国尽分照，谁家无此明？
古槐疏影薄，仙桂动秋声。
独有长门里，蛾眉对晓晴。

云

东西那有碍，出处岂虚心。
晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。
莫隐高唐去，枯苗待作霖。

春怀

年光何太急，倏忽又青春。
明月谁为主？江山暗换人。
莺花潜运老，荣乐渐成尘。
遥忆朱门柳，别离应更频。

逢故人

年年不相见，相见却成悲。
教我泪如霰，嗟君发似丝。
正伤携手处，况值落花时。
莫惜今宵醉，人间忽忽期。

闲题

男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
借问春风何处好？绿杨深巷马头斜。

金谷园

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。

重登科

星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。
花前每被青蛾问，何事重来只一人？

游边

黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。
日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人。

将赴池州道中作

青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。
投辖暂停留酒客，绛帷斜系满松阴。
妖人笑我不相问，道者应知归路心。
南去南来尽乡国，月明秋水只沉沉。

隋宫春

龙舟东下事成空，蔓草萋萋满故宫。
亡国亡家为颜色，露桃犹自恨春风。

蛮中醉 [一作张籍诗，题作《蛮中》。]

瘴塞蛮江入洞流，人家多在竹棚头。
青山海上无城郭，唯见松牌出象州。

寓题

把酒直须判酩酊，逢花莫惜暂淹留。
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。

送赵十二赴举

省事却因多事力，无心翻似有心来。
秋风郡阁残花在，别后何人更一杯？

偶呈郑先辈

不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘？

子规 [一作李白诗，题作《宣城见杜鹃花》。]

蜀地曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

江楼

独酌芳春酒，登楼已半醺。
谁惊一行雁，冲断过江云？

旅宿

旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
湘江好烟月，门系钓鱼船。

杜鹃

杜宇竟何冤，年年叫蜀门？
至今衔积恨，终古吊残魂。
芳草迷肠结，红花染血痕。
山川尽春色，呜咽复谁论？

闻蝉

火云初似灭，晓角欲微清。
故国行千里，新蝉忽数声。
时行仍仿佛，度日更分明。
不敢频倾耳，唯忧白发生。

送友人

十载名兼利，人皆与命争。
青春留不住，白发自然生。
夜雨滴乡思，秋风从别情。
都门五十里，驰马逐鸡声。

旅情

窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。
山色几时老？人心终日忙。
松风半夜雨，帘月满堂霜。
匹马好归去，江头橘正香。

晓望

独起望山色，水鸡鸣蓼洲。
房星随月晓，楚木向云秋。
曲渚疑江尽，平沙似浪浮。
秦原在何处？泽国碧悠悠。

贻友人

自是东西客，逢人又送人。
不应相见老，只是别离频。
度日还知暮，平生未识春。
倘无迁谷分，归去养天真。

书事

自笑走红尘，流年旧复新。
东风半夜雨，南国万家春。
失计抛渔艇，何门化涸鳞？
是谁添岁月，老却暗投人？

别鹤

分飞共所从，六翮势催风。
声断碧云外，影孤明月中。
青田归路远，丹桂旧巢空。
矫翼知何处？天涯不可穷。

晚泊

帆湿去悠悠，停桡宿渡头。
乱烟迷野岸，独鸟出中流。
蓬雨延乡梦，江风阻暮秋。
倘无身外事，甘老向扁舟。

山寺

峭壁引行径，截溪开石门。
泉飞溅虚牖，云起涨河轩。
隔水看来路，疏篱见定猿。
未闻难久住，归去复何言。

早行

垂鞭信马行，数里未鸡鸣。
林下带残梦，叶飞时忽惊。
霜凝孤鹤迥，月晓远山横。
僮仆休辞险，时平路复平。

秋日偶题

荷花兼柳叶，彼此不胜秋。
玉露滴初泣，金风吹更愁。
绿眉甘弃坠，红脸恨飘流。
叹息是游子，少年还白头。

忆归

新城非故里，终日想柴扃。
兴罢花还落，愁来酒欲醒。
何人初发白？几处乱山青？
远忆湘江上，渔歌对月听。

黄州偶见作

朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。

醉倒

日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
莫辞一盏即相请，还是三年更不闻。

酬许十三秀才兼依来韵

多为裁诗步竹轩，有时凝思过朝昏。
篇成敢道怀金璞，吟苦唯应似岭猿。
迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
烦君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。

后池泛舟送王十秀才

城日晚悠悠，弦歌在碧流。
夕风飘度曲，烟屿隐行舟。
问拍疑新令，怜香占彩球。
当筵虽一醉，宁复缓离愁。

书情

谁家洛浦神，十四五来人？
媚发轻垂额，香衫软着身。
摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。
飞鹊徒来往，平阳公主亲。

兵部尚书席上作

华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来？
偶发狂言惊满坐，三重粉面一时回。
[《古今诗话》：牧为御史，分务洛阳。时
李司徒愿罢镇闲居，声伎豪侈，洛中名士
咸谒之。李高会朝客，以杜持宪，不敢邀
致。杜遣座客达意，愿与斯会。李不得已
邀之。杜独坐南向，瞪目注视，引满三卮，
问李云：闻有紫云者孰是？李指之。杜凝
睇良久曰：名不虚传，宜以见惠。李俯而
笑，诸伎亦回首破颜。杜又自饮三爵，朗
吟此诗而起，意气闲逸，旁若无人。杜不
拘细行，故诗有“十年一觉扬州梦，赢得
青楼薄幸名”。]

三重粉面：一作两行红粉。

骕骦坂

荆州一万里，不如蒯易度。
仰首望飞鸣，伊人何异趣？

--------------------------------------------------------------------------------

【电子版杜牧诗全集·补遗】

一华编校

题水西寺

三日去还住，一生焉再游。
含情碧溪水，重上粲公楼。

江楼晚望

湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中？
初语燕雏知社日，习飞鹰隼识秋风。
波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。

赠别宣州崔群相公

衰散相逢洛水边，却思同在紫薇天。
尽将舟楫板桥去，早晚归来更济川。

吴宫词二首

越兵驱绮罗，越女唱吴歌。
宫烬花声少，台荒糜迹多。
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。
无遣君王醉，满城颦翠蛾。

香径绕吴宫，千帆落照中。
鹤鸣山苦雨，鱼跃水多风。
城带晚莎绿，池连秋蓼红。
当年国门外，谁信伍员忠？

金陵

始发碧江口，旷然谐远心。
风清舟在鉴，日落水浮金。
瓜步逢潮信，台城过雁音。
故乡何处是？云外即乔林。

即事

小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。

七夕

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

蔷薇花

朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
石家锦障依然在，闲倚狂风夜不收。

中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六
韵献居守相国崔公兼呈工部刘公

碧树康庄内，清川巩洛间。
坛分中岳顶，城缭大河湾。
广殿含凉静，深宫积翠闲。
[内有含凉殿、积翠楼。]
楼齐云漠漠，桥束水潺潺。
过雨柽枝润，迎霜柿叶殷。
紫鳞冲晚浪，白鸟背秋山。
月拜西归表，晨趋北向班。
鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
玉帐才容足，金樽暂解颜。
迹留伤堕屦，恩在乐衔环。
南省兰先握，东堂桂早攀。
龙门君夭矫，莺谷我绵蛮。
分薄嵇心懒，哀多庾鬓斑。
人惭公干卧，频送子牟还。
自睹宸居壮，谁忧国步艰。
只应时与醉，因病纵疏顽。

寄卢先辈

一从分首剑江滨，南国相思寄梦频。
书去又逢商岭雪，信回应过洞庭春。
关河日日悲长路，霄汉年年望后尘。
犹指丹梯曾到处，莫教犹作独迷人。

南楼夜

玉管金樽夜不休，如悲画短惜年流。
歌声袅袅彻清夜，月色娟娟当翠楼。
枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。
思量今日英雄事，身到簪裾已白头。

怀紫阁山

学他趋世少深机，紫阁青霄半掩扉。
山路远怀王子晋，诗家长忆谢玄晖。
百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
人道青山归去好，青山曾有几人归？

题孙逸人山居

长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。
马上多于在家日，樽前堪忆少年时。
关河客梦还乡远，雨雪山程出店迟。
却羡高人终此老，轩车过尽不知谁。

中途寄友人

道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。
未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。
烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。
何日一名随事了？与君同采碧溪薇。

送苏协律从事振武

琴尊诗思劳，更欲学龙韬。
王粲暂投笔，吕虔初佩刀。
夜吟关月苦，秋望塞云高。
去去从军乐，雕飞岱马豪。

宣州开元寺赠惟真上人

曾与径山为小师，千年僧行众人知。
夜深月色当禅处，斋后钟声到讲时。
经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
劝君莫厌江城客，虽在风尘别有期。

绿萝

绿萝萦数匝，本在草堂间。
秋色寄高树，昼阴笼近山。
移花疏处过，劚药困时攀。
日暮微风起，难寻旧径还。

近山：一作远山。

陵阳送客

南楼送郢客，西郭望荆门。
凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
兰舟倚行棹，桂酒掩余樽。
重此一留宿，前汀烟月昏。

川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有
题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大
僚因有唱和叹咏不足辄献此诗

旅馆当年葺，公才此日论。
林繁轻竹祖，树暗惜桐孙。
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。
散科松有节，深剃草无根。
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。
昔为扬子宅，今是李膺门。
积学萤尝聚，微词凤早吞。
百年明素志，三顾起新恩。
雪耀冰霜冷，尘飞水墨昏。
莫教垂露迹，岁晚杂苔痕。

冬日五湖馆水亭怀别

芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。
寒林叶落鸟巢出，古渡风高渔艇稀。
云抱四山终日在，草荒三径几时归？
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。

无限乡心：一作一半乡愁。

不寝

到晓不成梦，思量堪白头。
多无百年命，长有万般愁。
世路应难尽，营生卒未休。
莫言名与利，名利是身仇。

泊松江 [一作许浑诗，题作《夜泊松江渡寄友人》。]

清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。

南湖风雨：一作风波湖雨。

闻开江相国宋下世二首

权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。
晁氏有恩忠作祸，贾生无罪直为灾。
贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。
毕竟成功何处是？五湖云月一帆开。

月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。
谁令力制乘轩鹤，自取机沉在槛猿。
位极乾坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。

出关

朝缨初解佐江濆，麋鹿心知自有群。
汉囿猎稀慵献赋，楚山耕早任移文。
卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。

暝投云智寺渡溪不得却取沿江路往

双岩泻一川，回马断桥前。
古庙阴风地，寒钟暮雨天。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。
却下临江路，潮深无渡船。

宣城赠萧兵曹

桂楫谪湘渚，三年波上春。
舟寒句溪雪，衣故洛城尘。
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。
花时去国远，月夕上楼频。
赊酒不辞病，佣书非为贫。
行吟值渔父，坐隐对樵人。
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。
高秋更南去，烟水是通津。

过鲍溶宅有感

寥落故人宅，重来身已亡。
古苔残墨沼，深竹旧书堂。
秋色池馆静，雨声云木凉。
无因展交道，日暮倍心伤。

寄兄弟 [亦见许浑集，题作《寄小弟》。]

江城红叶尽，旅思倍凄凉。
孤梦家山远，独眠秋夜长。
道存空倚命，身贱未归乡。
南望仍垂泪，天边雁一行。

秋日

有计自安业，秋风罢远吟。
买山惟种竹，对客更弹琴。
烟起药厨晚，杵声松院深。
闲眠得真性，惆怅旧时心。

卜居招书侣

忆昨未知道，临川每羡鱼。
世途行处见，人事病来疏。
微雨秋栽竹，孤灯夜读书。
怜君亦同志，晚岁傍山居。

西山草堂

何处人事少？西峰旧草堂。
晒书秋日晚，洗药石泉香。
后岭有微雨，北窗生晓凉。
徒劳问归路，峰叠绕家乡。

贻隐者

回报隐居山，莫忧山兴阑。
求人颜色尽，知道性情宽。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。
东皋亦自给，殊愧远相安。

石池

通竹引泉脉，泓澄深石盆。
惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
残月留山影，高风耗水痕。
谁家洗秋药，来往自开门。

残月留：一作斜日回。

怀政禅师院

山斋路几层，败衲学真乘。
寒暑移双树，光阴尽一灯。
风飘高竹雪，泉涨小池冰。
莫讶频来此，修身欲到僧。

送荔浦蒋明府赴任

路长春欲尽，歌怨酒多酣。
白社莲塘北，青袍桂水南。
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。
真得诗人趣，烟霞处处谙。

秋夕有怀

念远坐西阁，华池涵月凉。
书回秋欲尽，酒醒夜初长。
露白莲衣浅，

9. 发钱包咯。。来来来

交官的对外交际活动，是外交工作必不可少的组成部分，诸如迎送、宴请、观礼、晚会以及各种交往活动。通过与各方面人士的广泛接触，开展联谊友好与调查研究工作。因此，外交官必须通晓和掌握国际交往常识和社交礼节礼仪。
国际上并没有法定的一套交际礼仪规则，但又的确存在着由习惯和传统形成的为大家所承认的礼俗。现在国际交往中主要沿用欧美国家的礼节礼仪，也是今天外交界所共同遵守的文明礼貌。

………………………………

详情请点击：http://wmzl.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=4113