茉莉花图腾

❶ 三圣花乡要门票不

不需要门票的，免费的。

“三圣花乡”坐落于素有“中国花木之乡”之称的四川成都市锦江区三圣街道办事处，总面积达15000亩,涉及五个村（红砂村、幸福村、驸马村、万
福村、江家堰村），是全国建设社会主义新农村的典范。如今的“三圣花乡”是一个以观光休闲农业和乡村旅游为主题，集休闲度假、观光旅游、餐饮娱乐、商务会
议等于一体的城市近郊生态休闲度假胜地。她于2004年被全国农业旅游示范点评定委员会评为“全国首批农业旅游示范点”后；
2005年被建设部授予“中国人居环境范例奖”；
2006年又获得了ISO9000质量认证和ISO14000环境管理体系认证；2006年4月被国家旅游总局评为“国家AAAA级旅游区”；2006年
6月被文化部授予全国首批“国家文化产业示范基地”。
主要景点
花乡农居
花乡农居位于锦江区三圣街道办事处的红砂村，全村辖4个社，971户。红砂村种花历史悠久，村民世代以种花为生。目前已经形成了3000余亩的花卉种植规模，是西南地区最早发展花卉产业的地区之一，经过10余年的经营，现在已经成为全国花卉产业的重要基地。

花乡农居环境优美、空气清新、鸟语花香，放眼望去，满是激情奔放的红、璀璨夺目的黄、优雅神秘的紫……仿佛置身于花的海洋、花的世界。景区内有蜀中茉莉
花故里的茉莉园、具有农耕社会图腾崇拜的牛王庙、百亩玫瑰主题风情园、维生花卉园艺等众多景点，拥有科技示范区、苗木种植区、精品盆花区、鲜切花展示区、
川派盆景区、彩色植物区等六大花卉生产、观光片区，以及形形色色、林林总总近百余家休闲娱乐场所，成为了成都近郊著名的休闲度假胜地。
罗家花园

罗家花园是远近闻名的种花大户，种花历史已有五代人之久。清代晚期，罗寿昌租地四、五亩，开始经营花卉为生，形成罗家花园。当时花卉以玫瑰、茉莉、夜来
香、枙子花为主，果树有柑橘、苹果、柚子等。其子罗成钦、罗治平继承父业，从小喜好钻研种花技艺，他俩种出的花卉品种新、花型好，花色鲜，受到大众喜爱。
兄弟二人心灵手巧，又擅长扎花龙，舞龙灯。每逢乡里庙会和节庆之日，兄弟俩就去舞花龙，引得乡民交口称赞。天长日久，罗家花园便闻名于乡境。
新中国成立后，罗家分得土地，罗家花园扩展到十多亩。由于罗家所在村的村民家家种花，且有一定规模，当地政府便因势利导。于是，以罗家花园为首的花农大量种植腊梅，渐渐形成了有名的腊梅园区。每年冬天，三圣花乡的腊梅花行销世界各地。
牛王庙

牛王庙始建于清康熙七年（1668年），同治十年（1871年）曾落架维修。原址在老城东门外。是年，成都郊县发生牛瘟，四川巡抚张德地遂于毗邻牛市之
处建牛王庙，并铸一铁牛供祀庙内，以消弭灾疫，保障农耕。星移斗转，三百年风雨，庙宇颓圮，铁牛被毁。然因庙而形成的牛王庙街却名噪一方，为世人所熟知。

牛在古代农业社会是极其重要的生产工具，与农业文明的发展息息相关，被人们奉为“神明”，供于庙宇殿堂之上，牛王庙内就供奉着一只栩栩如生的耕牛，它是
中国图腾崇拜中难得一见的独特现象。而盖碗茶历经千年，渐渐积淀为独具蜀地文化的茶文化。在牛王庙古色古香的庭院，泡上一碗盖碗茶，品味历史变迁，回味博
大精深的古蜀文明，实乃快事。

❷ 紫气东来

紫气东来香烟

在中华文明的长河中，祥瑞文化是中国优秀传统文化的中流砥柱，源远流长，博大精深[1]。

2500年来，“紫气东来”无疑是中国祥瑞文化的徽标和圭臬，它承载着炎黄子孙的伦理情感、生命意识、审美趣味、现实追求与理想信念。时至今日,但凡有炎黄子孙足迹的地方，就能见到“紫气东来”的匾额依然高高悬挂在其楼堂门厅之上，深深嵌入代代炎黄子孙的血脉基因和精神图腾 。

紫气东来秉承“生香有道，道法自然”的研发理念，优化平衡产品的满足感、轻松感、舒适感、层次感，彰显“清、甜、香、润”的吸味风格,传递“造化钟秀，祥瑞天降”的品牌价值，带给消费者祥瑞和谐、温文尔雅的心灵享受。作为一款嗜好品，紫气东来不仅有源流长远的人文价值，又有得天独厚的文明滋养，又有缘来缘聚的情感寄托，还有清甜香润的节节淬炼，更有温暖众生的心灵感召，这共同标注了紫气东来的精神内核和现实坐标,被誉为中国最具魅力香烟[2]。

目前，紫气东来卷烟主要有紫气东来（1928）和紫气东来（祥瑞）两个规格，由山西昆明烟草有限责任公司出品。

❸ 我养虎头茉莉花为什么不开花图腾

虎头茉莉花，要想开花，必须打顶才能开花。

❹ 有什么好唱点的民歌

在银色的月光下
浏阳河
青春舞曲
映山红
太阳出来喜洋洋
绒花...

这些都比较简单

❺ 电视剧名是三个字的

《飘零燕》《女干探》《精武门》《秦始皇》《武则天》《火蝴蝶》《杨家将》《碧血剑》
《苏乞儿》《天狼劫》《侠客行》《霍元甲》《上海滩》《孤星剑》《鹿鼎记》《割鹿刀》
《郑板桥》《洗冤录》《帝女花》《再生缘》《西游记》《寻秦记》《封神榜》《十兄弟》
《搜神传》《天机算》《林世荣》《十三妹》《包青天》《蒲松齢》《风之刀》《大醉侠》
《断仇谷》《七武士》《洪文定》《奇魂剑》《逆水寒》《棋武士》《刘铭传》《上书房》
《东方朔》《风临阁》《聚宝盆》《无盐女》《佛跳墙》《太极王》《金茂祥》《苏东坡》
《孟丽君》《泪痕剑》《大人物》《红坲女》《锦衣卫》《镜花缘》《宝莲灯》《白蛇传》
《红孩儿》《天仙配》《雪中红》《半生缘》《茉莉花》《秋海棠》《爱无悔》《胭脂雪》
《大珍珠》《王中王》《A计划》《武十郎》《绝世情》《虎山行》《长恨歌》《大祠堂》
《阮玲玉》《女人汤》《鸢鸯绣》《金锁记》《梧桐雨》《风之舞》《星梦缘》《别爱我》
《蒲公英》《血未冷》《地下铁》《寻夫记》《玉观音》《雪在烧》《笨小孩》《狼毒花》
《兄弟门》《上海王》《金大班》《大丫鬟》《藏心术》《轩辕剑》《凰图腾》《玉指环》
《熊猫人》《樊梨花》《花木兰》《沈胜衣》《短刀行》《八两金》《苦恋花》《含羞草》
《意难忘》《四千金》《三朵花》《望夫崖》《蛋炒饭》《蓝球火》《换换爱》《钟无艳》
《法内情》《岳飞传》《楚留香》《创世纪》《法外情》《兰花劫》《奸人坚》《大冬瓜》
《兰花香》《生死线》《野鸭子》《双响炮》《魔术师》《红娘子》《杀虎口》《大染坊》
《断喉蕗》《敢死队》《鹰与枭》《大墩煌》《黑三角》《大槐树》《女人花》《女人泪》
《毛岸英》《野丫头》《大案组》《大风歌》《任长霞》《红蝎子》《大生活》《女法医》
《下南洋》《铁梨花》《大宅门》《神枪手》《阻击手》《闯关东》《红蜘蛛》《马大帅》
《梅花烙》《鬼丈夫》《水云间》《七夕花》《世间路》《一剪梅》《镜中人》《过好年》
《万福楼》《乒乓圆》《扫冰者》《调色板》《血蝴蝶》《喜临门》《女头家》《双龙传》
《十三鞭》《大长今》《时尚王》《只有你》《综合症》《黄金鱼》《三姐妹》《一枝梅》

❻ 写一个关于负面情绪的作文开头，50字左右，多了也不要紧，要用上景物描写，好评～～急。。。。

生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了。 生活原本没有痛苦，当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了。
情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是情绪在身体动作上的反应。情绪是信心这一整体中的一部分，它与信心中的外向认知、外在意识具有协调一致性，是信心在生理上一种暂时的较剧烈的生理评价和体验。

心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪，有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行，进而有可能引起身心的伤害。

有些人会积攒一些负面情绪。如果在办公室里释放，如在同事面前唉声叹气、眉头紧锁、做苦瓜脸，负面情绪极有可能传染给同事，让办公室的气氛变得压抑。这负面情绪得不到释放，也会让人憋出“内伤”，表情暴力。

所谓的负面情绪，多数都是把我们的注意力转移导那些不开心的事情上。通过把我们的注意力引向不开心的事并使我们处于一种情绪状态，通过这些状态就可以帮助我们对所处的局面做出评价，所有负面情绪状态可以帮助我们搞清楚事情并找到解决困难的方法。如果这个反应过程中，外部环境发生变化，我们就会完全自由的调整我的情绪状态以应对新的情况作出反应。

如果情绪不好时可以从这几方面来缓解：多参加身体的锻炼活动，通过大量体能运动,产生的汗水，不好的情绪会随着汗水流走，会好吃好睡，使人得到一种痛快的感觉；尽量去对琴棋书画、茶艺、花草等等中找适合自己兴趣爱好，在这些兴趣爱好的空间中，会转移你自己不好情绪的注意力，给你一个发泄不良情绪的空间，你慢慢地不再想那些不愉快的事物，从中得到自己的快乐；多找好朋友们进行交心，把自己不快的事物讲述给朋友们听，从好朋友们那里得到一些理解和安慰，自己的负面情绪在好朋友们身上放掉一些，他们也帮你承担一点，你个人的负面情绪会得到一定的控制，你会很快的得到欢乐的；也可以到大自然中，找一些自然风光好的地方，感受大自然的宏大，可以体会人与自然的融合，你会在大自然发泄不好的情绪，从大自然中找回好的心情。

❼ 古代五音——宫、商、角、徵、羽，相当于现行简谱上的

宫、商、角、徵、羽，相当于现在简谱中的1、2、3、5、6。

即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)。

最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶，同西方有别。

(7)茉莉花图腾扩展阅读：

“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢？有的研究者说：它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”；

而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、稚、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫商角徵羽”近似，这是“畜禽说”；

有的研究者说：它们来自古代氏族的图腾，这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物，这是“君臣说”。

不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩，表达了中国先民的不同的音乐理念。

❽ 古代五音——宫、商、角、徵、羽，相当于现行简谱上的什么音符和曲调

1、宫

通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。

《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。

《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。

唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。”

张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）。”

2、商

通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。古人认为，“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。

3、角

通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。有以角音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。

4、徵

通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。

5、羽

通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。

(8)茉莉花图腾扩展阅读

最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶，同西方有别。

如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（读jué音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。

所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“稀（ti）”两个音阶的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、稀”两音。