郁金香基督教

⑴ 基督教的节日和习俗

基督教主要节日：

1,圣诞节:圣诞节是基督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日.12月24日通常称为圣诞夜,一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂》或《弥赛亚》等名曲.像国际礼拜堂,沐恩堂,景灵堂都以圣诞夜音乐崇拜水准较高而闻名于基督教界.又如清心堂,华东神学院等每年圣诞节都有朝圣表演,再现耶稣诞生时的情景.
2,复活节:为纪念耶稣复活的节日.据《圣经·新约全书》载:耶稣受难被钉死在十字架上后,第三天复活.根据公元325年尼西亚公会议规定,复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日,一般在3月22日至4月25日之间.基督教多数教派都纪念这个节日.庆祝活动的具体内容各地不一,最流行的是吃复活节蛋,以象征复活和生命.每逢圣诞节前后几日,上海各教堂都举行丰富的礼拜活动,参加人数也极多,气氛热烈.
3,受难节: 受难节是纪念耶稣受难的节日.据《圣经·新约全书》:耶稣于复活节前三天被钉在十字架而死.这天在犹太教的安息日前一天,因此规定复活节前二天星期五为受难节.基督教多数教派都纪念这一节日.
4,圣灵降临节: 圣灵降临节,亦称五旬节.据《圣经·新约全书》载:耶稣复活后第50天差遣圣灵降临,门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音.教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节.基督教多数教派不守此节.
5,感恩节:感恩节为美国基督教的习俗节日,起源于1621年,初为迁居美洲的清教徒庆祝丰收的活动,后经美国总统华盛顿,林肯等定此节为全国性节日.具体日期多经更改,1941年起定为11月第四个星期四举行,教堂在这一天举行感恩礼拜,家庭也举行聚会,通常共食火鸡等.中国基督教部分教派守此节,并举行感恩礼拜.
情人节:即圣瓦伦丁节.在每年的2月14日,这是一个情侣们的节日,富有浪漫色彩.充满了友谊和快乐.年轻的恋人一起到郊外旅游或去参加舞会.有的俱乐部还为年轻的朋友举行非常有趣味的化装舞会.恋人们互赠有纪念意义的礼品或精美别致的贺卡,印有象征爱情的图案.礼品的装饰大多是心形的糖盒,香水或饰物.也有的送系着红丝带的玫瑰花或郁金香花束.有的老年夫妇在这天也互赠鲜花.以表达他们持久的爱情.

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[资料]基督教节日
主日（Lord's Day）
——亦称“礼拜日”。基督教对星期日的别称。《新约圣经》中：耶稣在安息日前一天（星期五）被钉死在十字架上；死后第三天复活，于安息日后一日“复活”，即为主日，“主的日子”

本堂节日（Altar Holidays）
——为纪念基督教史上各种重大事件、圣母和圣徒而建造教堂及其祭坛的节日。形成于各地正式接受基督教并开始建造教堂的时期。其教堂往往用某个被视为本堂区教徒保护者的圣徒来命名，为纪念圣徒而规定的节日即称为“本堂节”或“教堂节”。这种节日因此颇具地方特色，为当地居民所重视。其纪念活动亦极为隆重，有时会持续数天。主要在农村流行，成为其民间传统。

降临节（Advent）
——亦称“将临节”。自圣诞节前的四个星期的星期日起，至圣诞节止，为迎接耶稣的诞生和他将来的复临这段时期。
西方教会年历以降临节开始。
其中第一个周日被称为“降临节主日”（advent sunday），而最后那个周日被称为“降临节第四主日”。在这四个周日期间内，人们通常可以看到所制作的“降临节花冠”，由木制或金属制架上的四根蜡烛组成。在降临节的每一个周日会点燃其中的一根蜡烛。某些教会的教牧人员在这段时间内会穿象征忏悔的紫色服装。
5世纪末始于法国的一些教区，7世纪传到西方各地教会。12世纪末规定该节期为四个星期，沿袭至今，惟有原定节期的大小斋已免。

圣诞节（Christmas）
——亦称“耶稣圣诞瞻礼”、“主降生节”。为纪念耶稣基督的诞生，多数教会皆举行。《圣经》中无耶稣当生日起的记载。公元4世纪，西方教会规定于每年12月25日守此节。东正教和其它东方教会由于历法不同，其节日相当于公历1月6日或7日。基督徒在此节日举行盛大庆祝活动。古罗马人用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童和穷人赠送礼物。条顿人各部落又融入日耳曼人和克尔特人宗教礼仪，于是有张挂树枝、团聚欢宴、燃烧柴木、品尝糕饼、走亲访友等庆祝活动。英美国家在家中放圣诞树，唱圣诞歌。火和彩灯的装饰象征温暖和长寿；常青树象征不断进取、奋斗生存。

显现节（Epiphany）
——亦译“主显节”。源于希腊文Epiphania，意指“耶稣曾三次向世人显示其神性”。第一次诞生时，大星引领东方三博士前来朝拜，显示出他是基督；第二次为开始传道受洗时，“圣灵”如鸽子降临在他头上，显示出他是上帝的儿子；第三次在参加迦拿城的婚宴时，将水变为酒，显示出他的荣耀。教会规定1月6日为此节日。天主教中是第一次显现，故又称“三王来朝节”；东正教和其他东方教会重视第二次显现，故又称“主领洗节”，因历法不同，其节日相当于公历1月18或19日。

忏悔节（Shrove Tuesday）
——基督徒思罪忏悔的节日。大斋节首日（圣灰节）之前的星期二举行，以表示谢肉节的结束，人们应准备封斋。也称“忏悔火曜日”（Mardi Gras）。在英国习惯称为“煎饼星期二”（Pancake Tuesday），人们在这一天要将斋戒节期间禁止食用的肉、油用完。

大斋节（Lent）
——亦称“封斋节”。基督教的斋戒节期。《新约圣经》载，耶稣于开始传教前在旷野守斋祈祷40昼夜。始于圣灰节，终于复活节前一天（共46天）。教徒在此期间守40天斋戒，一般于星期五守大斋和小斋，周日不守（所谓斋戒是少量摄食，以鱼代肉）。节期内教堂祭台上不供花，教徒也不举行婚配，停止娱乐。新教多数宗派不守此节日。
大斋节最后一周被称作“神圣周”，始于棕枝主日，终于复活节前一天。

圣灰节（Ash Wednesday）
复活节前七周（即前第40个周日）。在圣灰节，人们会洒灰于头顶或衣服上，以表明悔改或懊悔。

主显圣容节（Transfiguration）
——亦译“耶稣显圣容日”或“仪容显光日”。《新约圣经》记载，耶稣带领彼得、雅各和约翰到高山祈祷时变了相貌，“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光；忽然有摩西、以利亚，向他们显现，同耶稣说话”。教会规定8月6日为此节。东正教和其它东方教会因历法不同，8月6日相当于公历的8月18或19日。

棕枝主日（Palm Sunday）
——亦译“圣枝主日”或“主进圣城节”。《新约圣经》记载，耶稣“受难”前不久，骑驴最后一次进耶路撒冷城。据称，当时群众手执棕枝踊跃欢迎耶稣。为表纪念，此日教堂多以棕枝为装饰，有时教徒也手持棕枝绕教堂一周。教会规定在复活节前一周的星期日举行。

濯足节（Maundy Thursday）
——基督教纪念耶稣建立圣体圣血之圣餐礼的节日。因礼仪中有濯足礼而命名。源出于拉丁文mandatum，原意指授权、委托。因在复活节前的星期四举行，又称“圣周四”（Holy Thursday）。根据耶稣在受难前夕最后的晚餐上为十二门徒洗脚所做出的榜样而定为节日。教会规定在该日举行濯足节，一追随耶稣谦卑、仁爱之举来完成其授权的事业，实现其新约。天主教纪念仪式包括在上午的弥撒中祝圣圣油，以供全年之用；下午4时至9时举行弥撒和濯足礼，然后列队恭奉圣体在教堂内游行到一特别祭台，教徒可在此朝拜圣体直至受难节纪念礼仪的开始。

受难节（Good friday）
——亦称“耶稣受难瞻礼”。基督教纪念“耶稣受难”节日。教会称该日在犹太教安息日的前一日，而规定于复活节前的星期五守此节。教徒在这一天要阅读福音书中受难的章节
。

神圣周六（Holy Saturday）
即复活节前夜，教徒们会在这一夜守夜。

复活节（Easter）
——亦称“耶稣复活瞻礼”、“主复活节”。重要节日之一，多数教派都举行。尼西亚公会议规定，每年春分月圆后第一个星期日（3月21至4月25之间）为“复活节”。16世纪西欧各国改用格列历后，东正教仍沿用儒略历，故东正教以及某些其他东方教会的复活节在具体日期上常比天主教和新教迟两个星期。

耶稣升天节（Ascension）
——亦译“耶稣升天瞻礼”或“主升天节”。《新约圣经》记载，耶稣于复活后第四十天升天。教会规定复活节后第四十日（5月1日到4月6日）为此节。传说起源于耶路撒冷教会，约4世纪时开始举行。由于历法不同，东正教和其他东方教会仍沿用旧历，节期迟于公历13、14天。

圣灵降临节（pentecost）
——一译“圣灵降临瞻礼”。新约圣经》记载：耶稣复活后第40天升天，第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始传教。教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节，又称“五旬节”。约在三世纪末开始举行，4世纪在基督教文献中有耶路撒冷教会欢庆此节日的记述。由于历法不同，东方教会在具体日期上比天主教、新教迟13、14天。

三一节（Trinity Sunday）
五旬节后的那个周日。是为庆祝上帝三位一体。

基督圣体节（Corpus Christi）
——又称“基督圣体瞻礼”。天主教规定恭敬“耶稣圣体”的节日。弥撒时，供“耶稣圣体”于祭台上称为圣体发光的器皿中。教徒手持烛火或彩旗花束，唱赞美诗或者朗诵经文，在教堂附近巡游一周。始于13世纪比利时的一些教区，后渐渐推行至各地的天主教会。1311年教皇克雷芒五世定于三一主日后的星期四举行。

圣家节（Feast of the Holy Family）
——又称“圣家族节”。天主教纪念耶稣、玛丽亚以及约瑟所组成的神圣家族的节日。视之为家庭的楷模和圣洁及美德之所在。17世纪开始有此节日，1921年教皇本笃十五世定为正式节日。原在显现节后第一个星期日，1969年起改为圣诞节后的第一个星期日。

基督教基本礼仪习俗
基督教的礼仪因教派不同而有所不同。天主教和东正教部认为有七桩圣事：洗礼、坚振、告解、圣餐、终傅、圣职和婚配。基督教路德宗只承认洗礼和圣餐为圣事。
洗礼(Baptism)：基督教的入教仪式，分注水礼和浸礼两种。。
坚振(Confirmation)：亦称“坚信礼”、“坚振礼”。入教者在领受洗礼一定时间后，再接受主教的按手礼，如此，可使“圣灵”降于其身，以坚定信仰，振奋心灵。
告解(Confression)：是耶稣基督为赦免教徒在领洗后对上帝所犯各种罪，使他们重新获得上帝恩宠而定立的。举行告解时，由教徒向神甫告明对“上帝”所犯罪过，以示忏悔。神甫对教徒所告各种罪，应严守秘密，并指示今后应如何补赎。
圣餐(HolyCommunion)：天主教称“圣体圣事”，其礼仪称“弥撒”。东正教称“圣体血”。基督教新教称“圣餐”。
终傅(ExtremeUnction)：教徒临终时敷擦“圣油”。一般在教徒年迈或病危时，由神甫用经过主教祝圣过的橄榄油，抹在病人的耳、目、口、鼻、手、足，并念一段祈祷经文，认为这样可帮助受敷者缓解病痛，赦免一生的罪过，心安理得地去见上帝。
圣职(Ordination)：人担任神职时，要举行祝圣礼。神甫或主教念一段祈祷经文，宣称担任神职者可以“圣化”，成为“圣者”，今后有资格主持“圣事”。
婚配(Matrimony)：男女信徒成亲时，要到教堂举行结婚典礼，求得上帝的祝福。

⑵ 所有基督教的节日

1、耶稣受割礼日

是基督教纪念耶稣受割礼的节日。《新约圣经·路加福音》载，耶稣诞生后第8天接受割礼和命名。教会据此定耶稣圣诞节后的第8天，即1月1日守此节日。

西部教会在实行格列历后，1月1日与现在公历相同；东部教会（包括东正教）仍沿用旧历，原1月1日相当于公历1月13或14日。

2、谢肉节

亦称“狂欢节”，或者音译为“嘉年华会”。原是欧洲民间节期，现主要在世界各地天主教国家中流行。一般在基督教大斋节前3天（1月6日）举行。

因教会规定“封斋”期间禁止肉食和娱乐，人们乘封斋未开始前举行各种欢宴跳舞，尽情作乐。按照基督教传说，耶稣基督开始传教前曾在旷野守斋祈祷40昼夜，

然后于棕枝主日在群众手执棕枝夹道欢迎中骑驴进入耶路撒冷城，随即在星期五被钉十字架受难，但于第三天复活。教会将耶稣复活前的这47天规定为封斋节期。

封斋期的第一日为大斋首日，即复活节前第47天、棕枝主日前第40天。因这一天是星期三因此被称之为“圣灰星期三”。而大斋首日前三天，即星期日至星期二，为传统的狂欢节期。

此周的星期一被称为“玫瑰星期一”，而星期二的夜晚要结束狂欢，故称“大斋夜”。此节名称，时间长短和庆祝活动内容因地而异。16世纪欧洲宗教改革之后新教地区逐渐放弃狂欢活动，因此主要为天主教文化传统的民俗节日。

3、主显节

亦称“显现节”，源自于希腊词epiphaneia，其字面的意思是“显现”或“为人所知”，意指“耶稣曾三次向世人显示其神性”。

据《新约圣经》载，第一次为诞生时，大星引领东方三博士前来朝拜，显示出他是基督；第二次为开始传道受洗时，“圣灵”如鸽子降在他头上，显示出他是上帝的儿子；第三次在参加迦拿城的婚筵时，将水变为酒，显示出他的荣耀。

教会规定1月6日为此节日。天主教注重第一次显现，故又称“三王来朝节”。东正教教会和其他东方教会注重第二次显现，这个节日特别地与耶稣的受洗关联在一起，故又称“主领洗节”，因历法不同，其1月6日相当于公历1月18日或19日。

4、圣母行洁净礼日

圣母行洁净礼日为基督教节日，亦称“献主节”，东正教又称“主进堂节”，纪念圣母马利亚在生育耶稣满了洁净期后，带婴儿耶稣前往耶路撒冷圣殿，为自己行洁净礼，将婴儿耶稣献给“上帝”。

教会规定2月2日守此节，由于历法不同，东正教和其他东方教会的2月2日相当于公历的2月14日或15日。今新教各派多已不再守此节。天主教称“圣母献耶稣于主堂瞻礼”，今仍过此节。

5、忏悔节

忏悔节（Shrove Tuesday）是基督徒思罪忏悔的节日，是在大斋节首日（灰的星期三）之前的星期二举行，以表示谢肉节的结束，人们应准备封斋。亦称“忏悔火曜日”。在英国习称为“煎饼星期二”，人们在这一天要将斋戒节期禁止食用的肉、油用完。

6、大斋节

大斋节亦称“封斋节”，是基督教的斋戒节期。据《新约圣经》载，耶稣于开始传教前在旷野守斋祈祷40昼夜。教会为表示纪念，规定棕枝主日前的40天为此节期。

教徒在此期间一般于星期五守大斋和小斋。 大斋节始于圣灰节，后者位于复活节前的第七周。在旧约中时常提到人们把灰撒在自己的头和衣服上，以表明悔改或懊悔。

大斋节被看作是一段悔改的时期，因此蒙灰被看作是内在懊悔的一种恰当的外在表现。因此，在教会史的早期阶段，尤其是在中世纪，大斋节的第一天以在教士或人们身上撒灰开始。

自近代以来，在大斋节期间的棕榈节，燃烧棕榈十字架替代了撒灰。悔改的主题在某些教会也由这段时间教士的紫色服装来代表。 节期内教堂祭台上不供花，教徒不举行婚配，也应停止娱乐等。新教多数宗派已不守此节。

7、受难节

亦称“耶稣受难瞻礼”，是基督教纪念“耶稣受难”的节日。据《新约圣经》载，耶稣于复活前第三天被钉于十字架而死。

据此教会称该日在犹太教安息日的前一日，而规定于复活节前的星期五守此节。[8]天主教、东正教以及新教圣公会、信义会和其他一些派别都有礼拜仪式。有些地方的不同宗派在这一天联合举行礼拜，以示团结合一。

8、棕枝主日

亦称“圣枝主日”和“主进圣城节”，是基督教节日之一。据《新约圣经》载，耶稣“受难”前不久，骑驴最后一次进耶路撒冷城。据称，当时群众手执棕枝踊跃欢迎耶稣。

为表示纪念，此日教堂多以棕枝为装饰，有时教徒也持棕枝绕堂一周。教会规定在复活节前一周的星期日举行。

9、复活节

亦称“耶稣复活瞻礼”、“主复活节”，是基督教重要节日之一。多数教派皆遵行，以纪念耶稣的“复活”。

据《新约圣经》载，耶稣钉死十字架后第三日“复活”，并称耶稣死于犹太教逾越节开始期间，即犹太教历尼散月（Nisan）第14日。

据尼西亚公会议规定，每年春分月圆后第一个星期日（于3月21日至4月25日之间）为“复活节”，如果春分后第一次月圆恰好是主日，则复活节顺延一周。

16世纪西欧各国改用格列历后，东正教仍沿用儒略历，故东正教以及某些其他东方教会的复活节在具体日期上常比天主教和新教迟两个星期。

10、圣母领报节

圣母领报节是基督教节日。据《新约圣经》载，圣母马利亚领受天使向她传报上帝的旨意，告知她将由“圣灵”感孕而生耶稣。

教会在规定了圣诞节日期后，规定此节在圣诞节前9个月的3月25日举行。东正教和其他东方教会因历法不同，3月25日相当于4月6日或7日。[2]

11、耶稣升天节

亦称“耶稣升天瞻礼”、“主升天节”。基督教纪念耶稣“升天”的节日。据《新约圣经》载，耶稣于“复活”后第40日“升天”。

教会规定复活节后第40日（5月1日和6月4日之间）为此节。传说起源于耶路撒冷教会，约4世纪时始举行。由于历法不同，在具体日期上，西部教会使用格列历后，节期与现在公历相同；东正教及其他东方教会仍沿用旧历，节期常迟于公历13、14天。

12、五旬节

亦称圣灵降临节，被定于复活节后的第五十天，是教会用来庆祝圣灵被赐给使徒们，使得教会在早期迅速成长的一个节日。

据《新约圣经》载，耶稣“复活”后第40日“升天”，第50日差遣“圣灵”降临；门徒领受圣灵后开始传教。由于历法的不同，东正教和其他东方教会在具体日期上常比天主教、新教迟13、14天。

圣灵降临节的庆典中，天主教弥撒祭服为红色，依照教宗依诺森的解释，红色令人想起圣神降临时地充满神奇力量的火舌形象。

圣灵对于基督徒的思想和生活具有十分重要的意义，现代灵恩运动在世界各地教会中的兴起已经使得人们越来越意识到圣灵所具有的特别地位。

五旬节也是基督教年历中十分重要的节日，在许多基督教传统中，它被看作是仅次于复活节的节日。

13、三一主日

三一主日是基督教节日，天主教亦称“天主圣三瞻礼”，正教亦称“圣三主日”。圣灵降临节后的星期日，定为恭敬圣父、圣子、圣灵三位一体而守此节。

此后20余周，皆属“三一节后”期间，直到降临节为止。

14、基督圣体节

亦称“耶稣圣体瞻礼”，天主教规定恭敬“耶稣圣体”的节日。天主教认为经过祝圣后的饼和酒，虽然在可见的物质属性上未变，实体却已在质料和形式上都神秘地变成了耶稣的身体和血。

此节始于13世纪比利时的一些教区，后渐推行至各地天主教会。1311年教皇克雷芒五世（Clemens V ，1305-1314在位）定于三一主日后的星期四举行。

做弥撒时，供“耶稣圣体”于祭台上称为圣体发光的器皿中。教徒手执烛火或彩旗花束，唱赞美诗或朗诵经文，在教堂附近巡游一周。

列队行进是该节日最富有特色的庆祝活动，君王、王公、官员和行会首领一律参加。15世纪时，在列队行进之后还要由市镇行会演出耶稣行神迹或显灵的故事剧。

15、圣母往见节

亦称“圣母访问节”。纪念马利亚受圣灵感孕后访问已怀孕6个月的表姐以利沙伯的节日。据称马利亚向以利沙伯问好，以利沙伯顿时感到其胎儿在腹中跳动、被圣灵所充满，

于是马上为马利亚祝福，从而成为崇敬道成肉身上帝的第一人。最初基督徒以5月31日为此节，自1441年巴塞尔会议起改为7月2日。

16、主显圣容节

亦称“耶稣显圣容日”或“仪容显光日”，是基督教节日之一。据《新约圣经》载，耶稣带领彼得、雅各和约翰到高山祈祷时变了相貌，

“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光；忽然有摩西、以利亚，向他们显现，同耶稣说话”。1457年教皇加里斯都三世定于8月6日为此节，

并利用这个节日为前一年8月6日打败土耳其人举行感恩礼拜，东正教以及其他东方教会因历法不同，8月6日相当于公历8月18日或19日

叙利亚教会和亚美尼亚教会规定在圣灵降临节后第7个星期日，新教路德宗的一些教会则定在显现节后的星期日。

17、圣母升天节

亦称“圣母升天瞻礼”、“圣母安息节”，是天主教、东正教的节日。为纪念传说中的圣母马利亚在结束在世生命之后灵体一齐被接进天堂 ，

称“圣母荣召升天”，天主教在公历8月15日举行，东正教由于历法不同，相当于公历8月27日或28日举行。

1950年教皇庇护十二世宣布圣母升天是天主教的确定教义，东正教会不承认它是上帝所启示的教义。基督教许多派别则认为天主教这项教义妨碍它同新教关于建立普世教会的对话。[19]

18、圣母圣诞节

圣母圣诞节是天主教、东正教节日，是纪念所传圣母马利亚的诞生日。教会规定于9月8日举行，但因历法不同，东正教的9月8日常相当于公历9月20日或21日。

《圣经》中未记载关于马利亚诞生和其父母的任何事迹。有关传说仅见于古代旁经。据称，父名约雅敬，母名亚拿；因无子女，虔诚求告上帝，乃于老年蒙赐而生马利亚。

19、举荣圣架节

举荣圣架节是天主教、东正教节日。纪念传说中罗马皇帝君士坦丁一世（306-337在位）看到“显现”的十字架，

并和他母亲赫伦娜（Helena）皈依基督教后，即前往耶路撒冷“寻得”耶稣被钉死于其上的那个十字架。

十字架最初被视为一种刑具，宗徒时代已成为耶稣自我牺牲，代人献祭的象征，同时也象征基督自己以及基督徒的整个信仰，因而在礼仪经文中常用十字架图形来表达这种思想。

罗马教会在是日举行游行礼，由圣母大堂出发，到拉特朗大堂后，先敬拜十字架，然后举行弥撒。近代以后，除弥撒外，对十字架的敬礼已不多见。

教会规定于9月14日守此节。东正教对此节很重视，列为十二大节之一。[20]但因历法不同，东正教的9月14日相当于公历9月26或27日。

20、米迦勒节

米迦勒节（Michaelmas）是纪念天使长米迦勒的节日。西方教会定于9月29日，东正教会定于11月8日。其日期恰逢西欧许多地区秋收季节，节日纪念活动十分隆重。

尤其在中世纪，许多民间传统习俗都与它有关。爱尔兰人过节时把戒指杂糅于饼馅中，谁吃到这枚戒指，被认为即将有结婚之喜。英格兰人有在此节食鹅肉的习俗，据称这是为了保证来年生活富裕。

21、诸圣日

诸圣日（All Saints’ Day）亦称“诸圣瞻礼”，基督教节日之一。西部教会于11月1日举行，使用拜占庭礼仪的各教会于圣灵降临节后第一个星期日举行。

初期仅为纪念殉道圣人，后逐渐扩展到纪念所有得救的“圣徒”（指升“天堂”的所有信徒）。

22、万圣节

万圣节（All Saints’ Day）是纪念所有圣徒的节日，亦称“诸圣瞻礼”或“诸圣日”。据称初期仅为纪念有名的殉道者，以后逐步扩大到一切有名和无名的圣徒。

天主教会为11月1日，东正教则定于圣灵降临节后的第一个星期日。

23、万灵节

亦称“追思节”或“追思已亡节”。天主教纪念已去世教徒的节日。按其教义，在世信徒的代祷行为可以帮助那些在炼狱中涤罪的信徒亡灵，使之尽早涤尽罪恶、升入天堂。

早期教会就有为亡者祈祷的风尚。6世纪时本笃会开始在圣灵降临节举行追思已亡修道者的活动。998年，克吕尼大修道院的修士圣奥迪劳（St.Odilo）将万圣节（11月1日）的后一天（11月2日）定为追思已亡教友之日，即“万灵节”。如逢星期日，则移至11月3日。

24、圣母进殿节

亦称“圣母献堂瞻礼”、“圣母进堂节”，是天主教、东正教节日。为纪念传说中幼年圣母进圣殿献身于上帝。教会传说马利亚3岁时，由父母送到耶路撒冷圣殿献于上帝；

除每日祈祷诵经外，缝纫刺绣为圣殿服务，并矢志终身守贞。东部教会约6世纪开始举行，西部教会于14世纪末由教皇格列高利十一世定于11月21日举行。

16世纪教皇庇护五世曾加以禁止，后教皇西斯克特斯五世又重定为节日。东部教会因历法不同，11月21日相当于公历12月3日或4日。

25、圣王基督节

亦称“耶稣君王节”，是天主教节日。纪念耶稣基督即将道成肉身降临于世为王，表示对基督权力的臣服和效忠。1925年12月11日由教皇庇护十一世正式定立。

根据教皇保罗六世1969年颁布的新订教历，其日期为天主教礼仪年中的最后一个星期日，即为降临节（最靠近11月30日的星期日）之前的星期日。

26、降临节

“降临节”（Advent）这个词源自于拉丁词adventus，它的意思是“来临”或“到达”，亦称“将临节”，是基督教的一个节期，是基督教教历年的第一个节期 。

它指紧接着圣诞节前一段时间，即自圣诞节前第四个星期的星期日（11月30日）起，至圣诞节止，这段时间基督徒会回想耶稣降临时的情景。

5世纪末，降临节始于法国一些教区，7世纪传到西方各地教会。在传统上，有四个周日的时间被分别出来，以充分地预备对圣诞节的庆祝。

其中第一个周日称为“降临节第四主日”。在这四个周日期间，人们通常可以看到所制作的“降临节花冠”，由在木制或金属制架上的四根蜡烛组成。

在降临节期间的每一个周日会点燃其中的一个蜡烛。某些教会的教牧人员在这段时间会穿着紫色服装，象征着人们需要悔改。

27、感恩节

亦称“感谢节”，是美国的习俗节日。源于北美英国殖民地普利茅斯（Plymouth）。居民于1621年获得丰收后举行感谢“上帝”的庆祝活动；

后经美国总统华盛顿、林肯等定为全国感谢上帝恩赐丰收之日，遂成为美国全国性节日，日期屡有更改，1941年起定为每年11月的第四个星期四举行。

28、圣诞节

亦称“耶稣圣诞瞻礼”、“主降生节”，是基督教重要节日之一。

基督教各教派共同遵守的第一大圣节，在每年12月25日举行（施行儒略历的教会的12月25日相当于格列历的次年1月6-7日）。

《圣经》中并没有记载耶稣降生的具体日子，也没有发现公元4世纪以前有关圣诞节具体日期的记录。后来，人们在罗马基督徒习用的历书中发现公元354年12月25日页上记录着一句话：“基督降生在犹大的伯利恒。”

经研究，一般认为把12月25日定为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会。一千多年来圣诞节已被全世界大多数人所接受。

它不仅是基督教的重要节日，而且在欧美一些基督教国家中已经成为一个全民的节日。由于各地方教会使用的历法不同，又由于1月6日是古代教会纪念耶稣三次显示自己神性的“显现节”，

遂将12月25日至次年1月6日定为“圣诞节节期”。古人以日落为新一天的开始，所以圣诞节从12月24日日落就正式开始，称“圣诞夜”。

29、圣家节

亦称“圣家族节”。天主教纪念耶稣、马利亚及约瑟组成的神圣家族的节日。视之为家庭的模范和圣洁及美德之所在。

圣家族节是天主教崇拜全体圣家族（耶稣、马利亚、约瑟）的节日。始于17世纪，至1921年才定为正式节日。原定于显现节（1月6日）后的第一个星期日，1969年起改在圣诞节后的第一个星期日。

圣诞节过后不久即是圣家节，其建立在19世纪，加拿大教会特别看重圣家节，对推动此节日的建立起了重要作用。

1892年教皇颁布通谕，将圣家提供给所有教友家庭作为生活和信仰的样板，次年编订专门用于圣家日课及弥撒经文。各地教区、修会可申请此庆节，得到许可后，可以在主显节后第三主日举行。

教皇保罗十世于1911年一度取消这一节日，1920年出版法定弥撒经书时，又重新给予恢复，但日期改在主显节后第一个主日。

梵二新礼又将此节改在圣诞节8日庆期内之主日；如果主要为读经、祈祷等。经文的选择注重以圣家的内容为中心，如耶稣的童年时代及圣家生活的片断，目的使基督徒效法圣家的美德。中国天主教会现在也举行庆祝圣家节的活动。

(2)郁金香基督教扩展阅读：

圣诞节的起源

1、纪念耶稣出生

据说耶稣是因着圣灵成孕，由圣母玛利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。

当玛利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和玛利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。

就在这时，耶稣要出生了。于是玛利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。

2、罗马教会设立

4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”，亦称“显现节”，即上帝通过耶稣向世人显示自己。

当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后历史学家在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”

经研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会，约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。

12月25日本是波斯太阳神（即光明之神）密特拉的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。

这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。基于此原因，罗马教会选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。

后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。

自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。

随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。

3、圣诞老人

在公元四世纪的时候，尼古拉斯出生在小亚细亚巴大拉城，家庭富有，父母亲是非常热心的天主教友，不幸他的父母早逝。

尼古拉斯长大以后，便把丰富的财产，全部捐送给贫苦可怜的人，自己则出家修道，献身教会，终生为社会服务。

尼古拉斯后来作了神父，而且还升为主教。他一生当中，做了很多慈善的工作，他最喜欢在暗中帮助穷人，圣诞老人是他后来的别号，这个名字是出自他暗中送钱，帮助三个女孩子的故事。

尼古拉斯死后被尊为圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方而来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。

⑶ 基督教的传统与习俗

1,圣诞节:圣诞节是基督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日.12月24日通常称为圣诞夜,一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂》或《弥赛亚》等名曲.像国际礼拜堂,沐恩堂,景灵堂都以圣诞夜音乐崇拜水准较高而闻名于基督教界.又如清心堂,华东神学院等每年圣诞节都有朝圣表演,再现耶稣诞生时的情景.
2,复活节:为纪念耶稣复活的节日.据《圣经·新约全书》载:耶稣受难被钉死在十字架上后,第三天复活.根据公元325年尼西亚公会议规定,复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日,一般在3月22日至4月25日之间.基督教多数教派都纪念这个节日.庆祝活动的具体内容各地不一,最流行的是吃复活节蛋,以象征复活和生命.每逢圣诞节前后几日,上海各教堂都举行丰富的礼拜活动,参加人数也极多,气氛热烈.
3,受难节: 受难节是纪念耶稣受难的节日.据《圣经·新约全书》:耶稣于复活节前三天被钉在十字架而死.这天在犹太教的安息日前一天,因此规定复活节前二天星期五为受难节.基督教多数教派都纪念这一节日.
4,圣灵降临节: 圣灵降临节,亦称五旬节.据《圣经·新约全书》载:耶稣复活后第50天差遣圣灵降临,门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音.教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节.基督教多数教派不守此节.
5,感恩节:感恩节为美国基督教的习俗节日,起源于1621年,初为迁居美洲的清教徒庆祝丰收的活动,后经美国总统华盛顿,林肯等定此节为全国性节日.具体日期多经更改,1941年起定为11月第四个星期四举行,教堂在这一天举行感恩礼拜,家庭也举行聚会,通常共食火鸡等.中国基督教部分教派守此节,并举行感恩礼拜.
情人节:即圣瓦伦丁节.在每年的2月14日,这是一个情侣们的节日,富有浪漫色彩.充满了友谊和快乐.年轻的恋人一起到郊外旅游或去参加舞会.有的俱乐部还为年轻的朋友举行非常有趣味的化装舞会.恋人们互赠有纪念意义的礼品或精美别致的贺卡,印有象征爱情的图案.礼品的装饰大多是心形的糖盒,香水或饰物.也有的送系着红丝带的玫瑰花或郁金香花束.有的老年夫妇在这天也互赠鲜花.以表达他们持久的爱情.

⑷ 求郁金香，玫瑰，百合和康乃系的含义。

郁金香的花语为博爱.体贴.高雅.富贵.能干.聪颖。

依颜色不同所代表的花语

红色郁金香代表热烈的爱意,
粉色郁金香代表永远的爱 幸福

黄色郁金香代表开朗 ，拒绝，无望的爱

白色郁金香代表纯洁清高的恋情
黑色郁金香代表独特领袖权力
紫郁金香：永不磨灭的爱情
1 朵玫瑰代表 －－ 我的心中只有你 ONLY YOU
2 朵玫瑰代表 －－ 这世界只有我俩
3 朵玫瑰代表 －－ 我爱你 I LOVE YOU
4 朵玫瑰代表 －－ 至死不渝
5 朵玫瑰代表 －－ 由衷欣赏
6 朵玫瑰代表 －－ 互敬、互爱、互谅
7 朵玫瑰代表 －－ 我偷偷地爱着你
8 朵玫瑰代表 －－ 感谢你的关怀扶持及鼓励
9 朵玫瑰代表 －－ 长久 ALWAYS
10 朵玫瑰代表 －－ 十全十美、无懈可击
11 朵玫瑰代表 －－ 最爱、只在乎你一人
12 朵玫瑰代表 －－ 对你的爱与日俱增
13 朵玫瑰代表 －－ 友谊长存
14 朵玫瑰代表 －－ 骄傲
15 朵玫瑰代表 －－ 对你感到歉意 I'M SORRY
16 朵玫瑰代表 －－ 多变不安的爱情
17 朵玫瑰代表 －－ 绝望无可挽回的爱
18 朵玫瑰代表 －－ 真诚与坦白
19 朵玫瑰代表 －－ 忍耐与期待
20 朵玫瑰代表 －－ 我仅一颗赤诚的心
21 朵玫瑰象征 －－ 真诚的爱
22 朵玫瑰象征 －－ 祝你好运
25 朵玫瑰象征 －－ 祝你幸福
30 朵玫瑰象征 －－ 信是有缘
36 朵玫瑰象征 －－ 浪漫
40 朵玫瑰象征 －－ 誓死不渝的爱情
50 朵玫瑰象征 －－ 邂逅不期而遇
99 朵玫瑰象征 －－ 天长地久 FOREVER
100 朵玫瑰象征 －－ 百分之百的爱 100% LOVE
101 朵玫瑰象征 －－ 最爱
108 朵玫瑰象征 －－ 求婚

红色玫瑰代表爱情、黄色玫瑰代表歉意、白色玫瑰代表纯洁、粉色玫瑰代表初恋
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百合的含义 2008-07-10 13:18
百合花的含义+花语+传说
百合花的含义：
百合花 — 完美、纯洁，百年好合,顺利、
心想事成、祝福
香水百合 — 纯洁、富贵、婚礼的祝福
百合花(白色) — 纯洁、庄严、心心相印
葵百合 — 胜利、荣誉、富贵
姬百合 — 财富、高雅
黄色的百合花：虚伪
山百合：庄严
鹿子百合：轻率
枝数与含义:
1朵 对你情有独钟
2朵 眼中世界只有我俩
3朵 甜蜜蜜
4朵 山盟海誓
5朵 无怨无悔
6朵 愿你一切顺利
7朵 无尽的祝福
8朵 深深歉意你原谅
9朵 永久的拥有
10朵 完美的爱情
11朵 爱情
12朵 每日思念对方
13朵 你是我暗恋中的人
20朵 永远爱你此情不渝
22朵 两情相悦..你浓我浓..
33朵 深情呼唤[我爱你]
36朵 浪漫心情全因有你
44朵 亘古不变的誓言你
50朵 这是无悔的爱
56朵 吾爱
66朵 情场顺利
77朵 相逢自是有缘
88朵 用心弥补一切的错
99朵 爱情无敌,友情长存
100朵 执汝之手,与汝偕老
101朵 你是我唯一的爱
108朵 嫁给我吧~~
123朵 爱情自由
144朵 爱你日日月月生生世世
365朵天天想你,天天爱你
999朵天长地久,爱无止休
1000朵 忠诚的爱,至死不渝
(感觉好象是玫瑰吧...汗~~暴走中...)
百合花的花名是为了纪念圣玛母玛利亚，自古以来圣母就被基督教视为清纯的象征，因此它的花语——高贵中的纯洁。
香水百合花：纯洁、婚礼的祝福、高贵
白色百合花：纯洁、庄严、心心相印
葵白合：胜利、荣誉、富贵
姬百合：财富、荣誉、清纯、高雅
狐尾百合：尊贵、欣欣向荣、杰出
玉米百合：执着的爱、勇敢
编笠百合：表现才能、威严、杰出
圣诞百合：喜洋洋、庆祝、真情

康乃馨是送给母亲的礼物，康乃馨代表什么意思呢，康乃馨，大部分代表了爱，魅力和尊敬之情，红色康乃馨代表了爱和关怀。
康乃馨在我国是一种最平凡最常见的草花，名花谱上向来没有它的位置。宋朝王安石《咏石竹花》曰：“春归幽谷始成丛，地面纷敷浅浅红。车马不临谁见赏，可怜亦能度东风”。而香石竹（康乃馨）在欧洲也已有2000多年的栽培历史，历来为西方名花，英国17世纪就记载有800多品种。

详细说明下康乃馨代表什么意思，康乃馨有热情、魅力、使人柔弱的爱、真情、母亲我爱你、温馨的祝福、热爱着你、温馨、慈祥、不求代价的母爱、宽容、母亲之花、浓郁的亲情、亲情思念、清纯的爱慕之情、热恋、热心、伤心与懊悔、噺噫敪痛苦、伟大，神圣，慈祥，慰问、心灵的相通、真挚、走运，思念等象征意义。
不同色彩的康乃馨的象征意义，康乃馨代表的意思是不一样的，下面为大家介绍一下不同色彩的康乃馨代表什么意思。
白色：甜美而可爱、天真无邪、纯洁的爱、给女性带来好运气的礼物、纯洁、纯洁的友谊、我活生生的爱情、吾爱永在、信念、雅致的爱、真情、尊敬
粉色：我永远不会忘了你、美丽、年青、热爱、祝母亲永远年轻美丽；感动、亮丽、母爱、女性的爱、我热烈地爱着你
红色：我的心为你而痛、赞赏、崇拜、迷恋、亲情、热烈的爱、热情、受伤的心、思念、相信你的爱、祝母亲健康长寿、祝你健康
黄色：你让我感到失望、抛弃、藐视、长久的友谊、对母亲的感谢之恩、拒绝、侮讳、侮蔑、永远感谢、友谊深厚
米红色：伤感
深红色：热烈的爱
桃红色：热爱着你
杂色：拒绝你的爱
紫色：任性、变幻莫测
有斑纹的：拒绝、我不能和你在一起
有条纹的：对不起

⑸ 请问信仰基督教需要什么条件吗

成为基督徒关键在于你的内心，而不是通过什么仪式：
马可福音 16:16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
罗马书 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。

你若要成为基督徒，以下是要做到的：
1. 看圣经
上帝通过圣经将真理启示给我们，圣经里讲的事情都是真实发生过的。
我建议买一本中英文对照的，便于理解。
看圣经不要求速度，但一定要自己思考，看不懂可以看注释http://www.jonahome.net/yjsj.htm

2. 祷告和聚会
早上和晚上要祷告 (你要做一个决志祷告)
你要在上帝面前悔改认罪，愿意接受耶稣基督作你的救主，求耶稣引领你。
周日早上教堂都有主日崇拜，你可以去参加。

3.关于受洗
受洗很重要，耶稣告诉我们“信而受洗的必然得救”
所以受洗的前提条件在于你的信心：你是不是相信，百分之百的相信。因为基督教不是迷信，基督教是真理。
如果你在教堂受洗，先要到牧师那里报名，参加慕道班学习，然后再安排为你受洗的。

最重要的一点，就是要遵守上帝的诫命马太福音 22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。 22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。 22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。 22:40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

⑹ 有关基督教的一切，各种习俗、禁忌等

十诫的内容，记得只有一个独一真神，没偶像，之后那些所谓的禁忌只不过是我们，为了不使兄弟跌倒而做的，

⑺ 基督教主要节日

圣诞节:圣诞节是基督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日.12月24日通常称为圣诞夜,一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂》或《弥赛亚》等名曲.像国际礼拜堂,沐恩堂,景灵堂都以圣诞夜音乐崇拜水准较高而闻名于基督教界.又如清心堂,华东神学院等每年圣诞节都有朝圣表演,再现耶稣诞生时的情景.2,复活节:为纪念耶稣复活的节日.据《圣经・新约全书》载:耶稣受难被钉死在十字架上后,第三天复活.根据公元325年尼西亚公会议规定,复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日,一般在3月22日至4月25日之间.基督教多数教派都纪念这个节日.庆祝活动的具体内容各地不一,最流行的是吃复活节蛋,以象征复活和生命.每逢圣诞节前后几日,上海各教堂都举行丰富的礼拜活动,参加人数也极多,气氛热烈.3,受难节: 受难节是纪念耶稣受难的节日.据《圣经・新约全书》:耶稣于复活节前三天被钉在十字架而死.这天在犹太教的安息日前一天,因此规定复活节前二天星期五为受难节.基督教多数教派都纪念这一节日.4,圣灵降临节: 圣灵降临节,亦称五旬节.据《圣经・新约全书》载:耶稣复活后第50天差遣圣灵降临,门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音.教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节.基督教多数教派不守此节.5,感恩节:感恩节为美国基督教的习俗节日,起源于1621年,初为迁居美洲的清教徒庆祝丰收的活动,后经美国总统华盛顿,林肯等定此节为全国性节日.具体日期多经更改,1941年起定为11月第四个星期四举行,教堂在这一天举行感恩礼拜,家庭也举行聚会,通常共食火鸡等.中国基督教部分教派守此节,并举行感恩礼拜.情人节:即圣瓦伦丁节.在每年的2月14日,这是一个情侣们的节日,富有浪漫色彩.充满了友谊和快乐.恋人到郊外旅游或去舞会有的俱乐部为朋友举行有化装舞会.恋人们互赠纪念意义的礼品或精美别致的贺卡,印有象征爱情的图案.礼品的装饰大多是心形的糖盒,香水或饰物.也有的送系着红丝带的玫瑰花或郁金香花束.有的老年夫妇在这天也互赠鲜花.以表达他们持久的爱情.

⑻ 求基督教日常用语

1.愿耶和华拉法的神抚去你旧年的不快，耶和华以勒的神预备你新年的一切，
耶和华尼西的神带给你来年的得胜，耶和华沙龙的神赐给你永年的平安！

2.有种默契叫做心照不宣，有种感光叫做妙不可言；
有种幸福叫做有主相伴，有种思念叫做主内甘甜；
有种乐事就是传扬福音，有种喜乐就是肢体劝勉。

3.让平安搭上冬天的快车道，让快乐与你轻轻拥抱，
让困难与你刮目相看，让烦恼低头悄悄走掉，
让吉祥对你格外关照，让幸福对你永远微笑!祝新年快乐!

4.让平安坐上开往春天的地铁，让快乐与你不见不散，
让健康与吉祥一个都不能少，让温馨和幸福没完没了，
让耶和华的爱与祝福伴你一生一世。

5.删除世俗的忧虑，打开应许的府库，下载属天的智慧，共享救恩的喜乐，
保存正义的勇气，收藏圣灵的能力，粘贴顺服的信心，剪切罪恶的枷锁，
打印成圣的见证，复制平安的果子，新建来年上帝更多的赐福！

6.早晨是美好的开始，夜晚是烦恼的结束，
晴天带来所有的快乐，雨天冲走所有的忧伤，
无论晴天雨天，无论早晨夜晚，愿耶和华祝福你们！

7.被惦记是温暖的，被祝福是快乐的，被祈祷是神圣的，被保佑是安全的，
您是被我惦记着、祝福着、祈祷着、保护着的朋友！

8.有阳光照耀的地方，就有我默默的祝福；
当月光洒向地球的时候，就有我默默的祈祷；
当流星划过的刹那，我许了个愿：祝你喜乐平安，灵性高升！

9.用优美的年轮，编成一册散发油墨清香的日历。
年年我都会在日历的这一天上，用深情的想念来祝福您的生日！
祷告上帝给您知足的心和喜乐的灵，有主同在的日子天天快乐！

勉励篇——

1.心里的痛楚和掉下的眼泪，阴暗的日子和忧愁的时刻；我仍献上感谢，因我知道，这一切皆能助我茁壮成长！上帝管教之手，是充满爱的手。

2.炭火若不点燃，不能使人温暖；麦饼若不传递，怎能与人分享；玉瓶若不打碎，香气怎能飘散；你我虽是蜡烛，若不流泪奉献；怎能将上帝的福音广传。

3.风是透明的，雨是滴答的，云是流动的，歌是自由的，爱是用心的，天是永恒的，信仰是不变的。

4.爱，就是看见了罪的堕落，就寻找一个复原的载具；
爱，就是看见了罪的奴性，就寻找一个释放的途径；
爱，就是看见了罪的伤痕，就寻找一个医治的膏油。

5.爱能缩短时间和空间的距离。
不管天有多黑，星星还夜里闪亮；
不管夜有多长，黎明早已在那头盼望；
不管山有多高，信心的歌把它踏在脚下；
不管路有多远，心中有爱仍然可以走到云端。

6.睁开双眼，你会看到天空的辽阔；张开双臂，你会懂得大地的深情；投入心灵，你会闻到自然的沉香；回归安息，你将体会到在主怀中的安乐。

7.用一生的时间来了解上帝，用一生的岁月与救主同行，用一生的热情去爱我天父，用一生的行动把圣经遵循，人生最佳选择莫过于与此！

8.仁爱是爱的内涵，喜乐是爱的能力，和平是爱的保障，
忍耐是爱的坚持，恩慈是爱的行动，良善是爱的特征，
信实是爱的信任，温柔是爱的谦逊，节制是爱的胜利。

9.批评的话要轻轻地说，祝福的话要大声地说，
劝慰的话要真诚地说，无用的话就保留不说！

10.能领导之前必须侍奉；能侍奉之前必须觉悟；能觉悟之前必须学到；能学到之前必须听懂；能听懂之前必须沉默。

11.凡事要尽心，捧着一颗心来不带半根草走！
凡事要尽力，殷勤不可懒惰！
凡事要尽职，把努力留给自己，把结果交给上帝！
凡事要尽责，谋事在人成事在天！

12.如今这花花绿绿的世界，所透露的多是欲望的气息，却少有理想的味道，
为生命的价值请努力，天父上帝期待你的就近。

13.上帝真爱乃是最大之福；亲人真疼乃是最大之乐；
朋友真待乃是最大之慰；弟兄姐妹真处乃是最大之力。

14.你不是生活在他的掌心，是生活在他的怀里！
抬头，别忘了仰望天父，低头，别忘了思想上帝！
如果有空，那就醒察醒察自己。

15.爱是活的律法。一颗被上帝所用为人服务的心，永远是潺流不绝的福源；
一个恒常光明的心灵，就不畏惧患难的突然相侵。

16.每一个到你面前的人，准要使他离去的时候变得更好、更快乐。
愿你做上帝大能的活见证。在你的面容里要有爱，在你的眼睛里要有爱，在你的微笑里要有爱。

传扬篇——

1.有些人爱你但没有能力，有些人有能力但不爱你，唯有我们的天父他既有能力又爱你，让我们投靠仰望他，成为他的儿女吧！认知别人的世界，你的世界就更加海阔天空。

2.喜乐,是冬天里的温泉，解凝固的冰点；是夏天里的清泉，可以滋润干渴的心田；是一帖清凉剂，可以振奋衰微的精神；是圣灵的果子，随时发出基督的香气！爱，是今生唯一能瞥见的永恒之缩影。哪里有真爱，哪里就有神迹。

3.主啊，我不求永远的富足，但求贫困时有你的预备，丰富时能帮助缺乏的人。
我不求永远的健康，但求病痛时得你的医治，强健时能为你做事。
我不求永远的成功，但求失败时有你的扶助，成功时归荣耀于你。
我不求永远的快乐，但求悲伤时得你的安慰，喜乐时不忘乎所以。
我不求每一次祷告都蒙应允，但求每一次你都能垂听，且让我知道应允时是你 的怜悯，不应允有你的美意。

4.在生命中主与我散步，可每每我总超过主的脚步。于是主就把软弱化成一根刺 放在我生命中，以防我自高自大。我的局限作为监督使我不至于步伐过急，走在主的前面。

5.为什么会心力交瘁？服侍不为一件乐事吗？很多时候，叫我们无力做工的不是 那种为人竭诚服务所致的疲惫，却是那种“牺牲”了自己的不快和不平衡

6.压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭，（赛42：3）无论你现在身 处何境遇，都不要忘记回归到主里，他会永远顾念你。

7.如果你经历过神这样奇妙的作为，你就会认真祷告；但是如果你要经历这样奇 妙的作为，你就要先跨出这一步！

8.若我们开始为生活中的每一件事赞美神，而不是求神改变那些伤害我们的环 境，那么神的大能便会显露，

9.自由时段当珍惜，不容我蹉跎轻忽，善用者宝贵时光为要服事主基督，我已全 然意识到，自由时段真短暂，切莫错失而后悔。顺服则带来祝福（清心守则）

10.许多基督徒根据自己的才能来评估事情的难度，因此他们的志向极小而且经 常失败。所有的伟人都是软弱的人，但他们却依靠神的能力与神的同在而为神成就大事。

11.父啊，我承认我对人生的看法经常很狭隘，当人生的困境压着我而来时，求 你 让我在困苦中得见你，帮助我信靠你主权的美善——即使当你似乎静默无声并且离去时

12.感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心态：
感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿：
感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；
感谢藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊；
感谢遗弃你的人，因为他教会了你该独立；
凡事感恩，学会感恩，感激一切使你 成长的人！和导演你这些丑角的大导演——啊爸父！

13.当我向神许愿时，神问我许什么愿？我说：请照顾正在看短信的人，保佑他 永远平安幸福。好运不断！即使不小心掉到河里，爬上来也会发现满口袋都是鱼。

14.根据耶稣基督特别特别法，判处你喜乐无期，剥夺郁闷权利终身。并处没收全部寂寞烦恼，不得上诉，立即执行！请顺服地接受从神来的一切！

15.愿你删除世俗的烦恼，复制恩典的快乐，粘贴喜乐的心情，下载属天的智慧， 收藏心灵的启示，共享真理的亮光，保存正确的心太，设置事奉的状态。

16.塑造我们命运的，不是惊天动地的瞬间；而是每天发生在周围的例行公事！ 主 内共勉——

17.虽有黎巴嫩甘露和黑门山露水滋润，死海依然苦涩腥臭，没有鱼没有鸟更没 有欢笑！只因为死海没有出口！纵使有清澈的泉水注入其中也不能使它起死回生。
若我们的生命只知道”收取“却不知道”给予“便会像死海一样，苦涩没有生气。只有把我们接受的祝福传递出去，我们的生命才会充满活力！

18.以爱基督，以基督的爱去爱别人！属灵的爱是和基督在一起谈论弟兄多于和 弟兄在一起谈论基督。它知道，到别人那里最直接的道路永远是透过向基督的祷告！

19.“当我们远离神时，一切的问题都将成为我们的问题；当我们亲近神时一切的问题都不是问题”

20.让我们每天常存感恩的心来献上感恩！感谢神让我们每天享受在神恩中，沐浴在主爱里。知恩感恩报恩数恩得恩，恩上加恩！愿神恩厚厚膏抹你！

21.神的国如此多娇，引无数弟兄姊妹竞折腰，息摩西以斯拉略输文采，保罗亚波罗稍逊风骚，一代天骄亚伯拉罕，只识献祭上山腰，俱往矣数风流人物还看今朝。

22.用一生的时间来了解上帝，用一生的岁月和救主同行；用一生的热情去爱我天父，用一生的行动把圣经遵循；人生最佳选择莫过于与主同行！

23.愿耶和华拉法的神抚去你旧年的伤痛，耶和华以勒的神预备你新年的一切！耶和华尼西的神带给你来年的得胜，耶和华沙龙的神赐给你永年的平安！

24.人的生命只有一次，生命中的每一天只有一次，生命是何等珍贵，珍爱每一天的阳光，亦珍爱每一天的风雨，神赐下的总是好的。凡事谢恩！

25.我喜欢生命里只有单纯的盼望，只有一种安定和缓慢的成长，喜欢岁月漂洗过后的颜色，喜欢那没有唱出来的歌，更喜欢和这个看短信的人做一生一世的主内知己！

26.亲爱的弟兄姊妹大家好，这里是福音点歌台，你的好朋友刚才为你点播了“我们相约在主里”这首诗歌，以表达对你的思念之情。但由于系统现在正忙，请先自己哼着。

27."在忙碌中能悠闲,在压力中能释放,在绝望中任有盼望,在冷漠中任有关怀,在惧怕时是任有依靠,在忧虑时任有交托"

28.让忧愁从心头平息，让平安自心田升起，就在这宁静时刻里，与主谈心；当四周喧哗正逼近，当哀伤绝望满你心，就在这宁静时刻里，与主亲近；永不要忘记回到耶稣的怀里，他必使你得著安息；永不要忘记回到耶稣的怀里，他必使你重新得力。

29.主啊，求你给我静谧的心，接受我所不能改变的，
主啊，求你给我勇气和毅力，改变我所能够改变的。
主啊，更求你给我智慧，能辨别这两者的区别。

30.圣诞工作真是辛苦大家了，求神纪念祝福你——力上加力、恩上加恩、乐上加乐。在这宁静的夜晚，寄上我温馨的祝福；带着深深的问候洗去你心灵的劳累，一句晚安带你进入美妙的梦境......祝你有个好梦！ （这是一位姐姐在那天忙碌之后发给我们大家的，虽然只有有限的一段话，却带来无限的鼓励！）

31.在有一种爱里，你永远是被疼爱的孩子；在有一双钉痕手中，你永远是被扶持的对象；在有一神圣服侍上，你永远是被恩膏的圣洁器皿；在有一种慈爱眼中你永远是最优秀的！

32.当在我们的生命中发生一些不如意时，我们或许会想到自己不配承担圣工，最好有别人来代替。而忘记了上帝是借着这些环境来提醒我们去靠他行事！

33.天气在变，但主给你我的爱和恩典从未改变！气温在降，但愿你我对主的热情在升！天气冷了记得多加件衣服哦1圣诞快乐！

34.刚起床吧？ 对。
洗脸刷牙了吧？ 啊。
那我说你听？ 行。
闪电式的祷告刚结束吧？ 噢。
要开始今天新的挑战了？ 恩
别紧张，我就想告诉你先从耶稣那里获取力量再面对今天的挑战。

35.一点服侍，可以减轻他 人生的担子；一次分享，可以激发他的斗志与潜力；一点见证，可以刺激他再三深思；做门徒不单是一时的抉择，亦是一生的挑战！不单是一时的决志，更是一生的跟随！

36、一个人的心思收回多少，他内在的光就有多少；而且，一个人惟有将他的心思收回并集中在神的身上时，他的灵才会强壮！

37、降服不是最好的生活方式，乃是唯一的生活方式；其他的没有一个行得通。如果神要在你身上有更深刻的作为，那会是从降服开始。因此，将一切交给神，无论是你过去的悔恨、惧怕，梦想，软弱。习惯，伤害，烦恼。让耶稣基督坐在你人生的驾驶座上，把你的手从方向盘上移开，不要惧怕，在他的掌管之下。

38、冬天的风雪是春天生机之保证单，炎夏的汗水是秋收喜悦之同义词，今夜的黑暗是明日晨曦之前奏曲。现在的叹息是将来成熟之催化剂，心灵的忧伤是属天的安慰。

39、寂寞的时候想想上帝，孤独的时候记住上帝，悲伤的时候告诉上帝，快乐的时候勿忘上帝，无奈的时候理解上帝，失意的时候还有上帝！神永远爱你，无论你身处何境遇！

40、当主安慰我时再恶的诽谤不能使我愤怒；当主抚摸我时，再利之刀刃无法造成伤痕；
当主拥抱我时，再深的痛楚都要烟消云散；当主定睛看我时，再久的委屈也要释放！

41、耶稣给你力量来面对最沮丧或最喜乐的环境。真正的满足是学来的，不是天生拥有的，也无法在便利商店买到，向主学会知足常乐。

42、为爱基督，以基督的爱去爱别人！属灵的爱是和基督在一起谈论弟兄多与和弟兄在一起谈论基督。它知道，到别人那里最直接的道路永远是透过向基督的祷告！

43、我相信弟兄比姊妹无论在情感上，还是在理性上更加孤独。起主因是彼此缺乏信任或骄傲。忘弟兄之间能更加打开心扉，坦诚地关怀、理解、接纳、分享和代祷！

44、人除非先有里面的宁静的操练，否则并不知如何与他人沟通；
人除非先有独处的经历，否则并不懂得享受群体的生活——Bonhoeffer潘霍华。

45、我们只能看见现在，我们常常用现在来衡量永恒；我们常常用现在的感觉来下结论；多少怨言就是这样发出来；多少愚蠢的事就是这样做出来的；多少灰心丧胆是这样产生出来的；求主使我们有上帝的眼光来看见隐藏的将来的祝福。

46、你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天生的容貌，但你可以事实展现笑容；你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己：你不能全然预备明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽力！

47.中秋即至：
送一属灵之饼：
成分=救赎+十架宝血，
有效期=永恒，
营养=恩典+恩赐+恩膏，
制造商；耶和华，
保质期：永生，
保存方式：记念，感恩！

48.早晨是美好的开始，夜晚是烦恼的结束，
晴天带来所有的快乐，雨天冲走所有的忧伤，无论晴天雨天，无论早晨夜晚，愿耶和华祝福你们！

49.宁静的夜晚，你到阳台上看星空，
在你眼前有两颗流星，一颗叫 晚，一颗叫 安，
滑落到你的手中，你接住了吗？祝你拥有一份好心情，做个好梦！

50.忙碌中别忘了给心灵一点空间和营养，
让喜悦和平静自然滋长，随时给生命来个深呼吸就会发现美好无处不在，快乐随手可得，祝你每天都有好心情！

51.天使说只要站在雪中用心画99朵郁金香许愿，
上帝就会听到，我把花画满了整个院子，终于上帝说：
许个愿吧，我说：我要看这短信的所有人一个冬季都温暖！

52.喜乐是爱的能力，
和平是爱的保障，
忍耐是爱的坚持，
恩慈是爱的行动，
良善是爱的特征，
信实是爱的信任，
温柔是爱的谦逊，
节制是爱的胜利。
圣灵的9大果子！

53.一生只有两句话：
1要单单信靠神
2凡事以荣耀神，讨他喜悦为目的！
God bless us !就是我们最大的福份！

54.我预定了明天的第一缕阳光给你，祝你快乐！
预定了明晨的第一晨风给你，祝你顺心！
预定了第一声鸟鸣给你，祝你心想事成！
愿大家在主里常常喜乐！

55.赞美就是享受神属性的完美。
感谢就是享受神的恩典丰富。
祈求就是享受神应许的真实。
称颂就是享受神能力的浩大。默想就是享受神同在的喜乐。

56. 有种默契叫做心照不宣

有种感光叫做妙不可言
有种幸福叫做有主相伴
有种思念叫做主内甘甜
有种乐事就是传扬福音

有种喜悦就是肢体劝勉

57.尊敬的客户，这里是福音点歌台.您的好友想念您,特点一首：《主赐的福如春雨》给您,祝您天天快乐.由于系统繁忙无法播出,麻烦您自己哼哼,谢谢！

58.累了，将心交给主；
错了，请马上悔改；
苦了，才懂得满足；
伤了，才明白坚强；
丢了，才知道到珍惜；
笑了，才体会美丽；
闷了，多想想主，望你多爱主！

59.愿鸟儿的鸣声 带去我真诚的问候！
原清晨的露水 带去我无声的牵挂！
愿千万的落叶 带去我内心的思念！
愿冰冷的雪花 带去我温馨的祝福！
四季平安！神与你同在！！

60.有些人爱你但没有能力，有些人有能力但不爱你，
唯有我们的天父他既有能力又爱你，让我们投靠仰望他，成为他的儿女吧!

61.白云从不向天空承诺去留，却朝夕相伴；
风景从不向眼睛说出永恒，却始终美丽；
星星从不向暗夜许诺光明，却努力闪烁；
上帝从没向我们显现，却永远爱你！！

62.炭火若不点燃，不能使人温暖；
麦饼若不传递，怎能与人分享；
玉瓶若不打碎，香气怎能飘散；
你我皆是一盏灯，当然放在灯台上，虽有眼泪，但我们要作的是为主发光

63.我们的生活犹如一个钟，祷告是秒针，诗经是分针，事奉是时针；
只有秒针分针运转正常，事奉才有能力，我们的双膝在哪里跪下，我们的生命就在那里成长。

64.喜乐是冬天里的温泉，解凝固的冰点；
是夏天里的清泉， 可以滋润干渴的心田；
是一帖清凉剂，可以振奋衰微的精神；是圣灵的果子，随时发出基督的香气!

65.主是春天的雨，当你伤心时给你安慰；
主是夏天的风，当你酷热时给你清凉；
主是秋天的菊，当你孤独时为你迎风绽放；
主是冬天的太阳，当你寒冷时给你温暖阳光!

66.生命有不能承受这重，我们仍需微笑。
因为我们相信，生命可贵。
生命属于上帝，无论环境如何恶劣，处境多么艰难，
我们仍需坚信，慈爱天父在看顾保守!

67.我点击整个春天，看到了你的笑颜，我复制你的笑脸，粘贴在我的心间，
我下载我的思念，把它另存为永远，我打开我的手机，给你最美好的祝愿!
我们有美好的盼望，乃是神的应许；我们在永远生命，那就是耶稣基督的生命，
我们生活在神所应许的永恒国度里，这不是妄想，仍是信心的等候!

68.愿耶和华拉法的神，抚去你过去的不快；
愿耶和华以勒的神，预备你以后的一切；
愿耶和华尼西的神，带给我将来的得胜；
愿耶和华沙龙的神，赐给你永远的平安；
愿耶和华诺以的神，作你永远的牧者，带领你，引导你！God bless you ！

69.我们的生活犹如一个钟，祷告是秒针，诗经是分针，事奉是时针；
只有秒针分针运转正常，事奉才有能力，我们的双膝在哪里跪下，我们的生命就在那里成长。

70.想成为富翁吗？
送你四千万——

千万要顺服，
千万要谦卑，
千万要圣洁，
千万要忍耐！

71.感恩带来赞美,
赞美带来喜乐,
喜乐带来盼望,
用一个不同的角度看所遭遇的不幸,
对每一件发生的事情感谢,
你会发现自己更愉快__更释放.

72.用一生的时间来了解上帝，用一生的岁月和救主同行，
用一生的热情去爱我天父，用一生的行动把圣经遵循，
人生最佳选择莫过于与主同行！

73.多做祷告多赐福，
多唱诗歌多有福，
多爱救主多祝福，
多读圣经多享福，
多谢主恩多蒙福，
多传福音多得福，
得着耶稣是真福，
送你七个福，
祝你新年蒙新福！

74.人生极为重要的三件事便是:
用宽容的心对待世界,对待生活;
用快乐的心改变世界,改变生活;
用感恩的心感受世界,感受生活!
祝感恩节快乐!以马内利!

75.心悠悠，主爱在深秋；
路漫漫，喜乐永相伴；
看日出日落，生命在追赶时间；
看潮来潮往，谁在欣赏浪漫？
只要有主相伴，是我们一生的心愿！祝幸福快乐

76.删除世俗的烦恼,
复制恩典的快乐;
粘贴喜乐的心情;
下载属天的智慧;
收藏心灵的启示;
保存正确的心态;
共享真理的亮光;
奔跑人生的赛程;
得着荣耀的赏赐;
愿主祝福你!

77.上帝是惆怅的解药,是迷途的路标,是伤痛的忠告,
是失意的微笑,是流泪的拥抱,是患难中的依靠,耶稣是我最知心的朋友,让上帝的爱来吸引我们到永远! :

78.我决定送你1 角钱，你可不要小瞧了它哦，它可等于10分呢：
1 分爱慕
1 分想念
1 分牵挂
1 分依念
1 分关心
1 分疼爱
1 分温柔
1 分体贴
1 分包容
1 分怜惜=10 分爱!:j:

79.在忙碌中能悠闲，在压力中能释放，在绝望中有盼望，
在冷漠中有关怀，在惧怕中有依靠，在忧虑中有交托，愿主的爱永远与你同在！

80.共勉：
圣洁不是义务，而是一种喜乐！
公义不是勉强，而是一种欢悦！
事奉神神不是辛劳，而是一种殊荣，
这颗心面对神的态度不是说我必须，而是说我愿意！：）

81.与主共度每一天
开启双眼（@.@）
扬声歌颂（^o^）
默想经文（--_--）
仰望十字架（+.+）
受苦心志（.#）
常喜乐 ：）
不住感恩（！. ！）

82.祷告+读经=甜上加蜜;
灵恩+主恩=恩上加恩;
祈祷+传道=力上加力;
心愿+心声=祝福万千;
愿爱你的主更爱你;
愿爱主的你更爱主!

83.愿你心的祭坛被灵火熊熊燃烧;愿你的头满了神的膏油;愿你的口流溢奶与蜜,使千万人因你得福,求神使你的帐幕扩张直到地极.

84.怒海的危难，平原的险阻，应不致使你沮丧，因为主近在身旁，当饱受痛苦忧伤，当你勇气全失，他的应许会成为你的帮助，叫你灵魂得以安息！

85.空气、雨露、雾霭......身边很多美好的事物都是上帝白白赐给我们的，但这并不意味着没有价值，救恩也是如此，越是宝贵的东西越是免费的，因为我们买不起！

86.水在流，鱼在游，游戏依靠耶稣忘忧愁！
风在吹，雨在下，耶稣对你笑一下！
耶稣心，最知心，和主聊天最开心！
主有爱，你有情，愿你天天好心情！靠主常常喜乐！

87.别动！你已被神的祝福包围了，放下所有的烦恼，向神的爱投降，你所有的忧愁将全部没收，并判给你恩典无限，流放在神的喜乐里，由圣灵监督执行！！！

88.每一步，每一天，跟随。功课不能偏废，更努力！基督教概论，教义史，解经学，慢慢预备。全世界真信主的圣徒不多。我们也要警醒，渴慕，安静。阿们！ 89.春节仅有除夕之欢，叹你年龄又长一年。福音临到你门槛，永恒生命白白恩 典。天国地狱真实可见，人皆属罪死后审判。相信基督全都赦免，耶稣爱你十架成全。

90.世界的节日和人自义的电视信息，聚宴和欲望。警惕那者点火造纷争。此刻， 主的爱是信徒平安度过长假的保障。哥前13:4-8;罗马书12:9-21

91.不是厌烦这世界，每日盼望礼拜天。不是随从这世界，沉浸世俗无分辨。职业身份如包装，全纯职分本属天。感谢主赐这环境：分我粮，是要发光和作盐。

92.为能够坐在葡萄架和无花果树下安然歌唱而献上感恩吧，在数算恩典的日子 里，坚固我们自己，神的宝贝，常常感恩祝福与主同在：）

93.亲爱弟兄姊妹：喜乐！明天披戴基督再返世界为主发光，祝福你！本这假日不属我们寄居客旅。我们的在天上。谨记工资外的意义，莫忘基督徒在工场的使命。

94.他的名字叫撒旦，他站月饼摊。此盒漂亮金光闪，不贵才八万。月饼反正不为吃，世界谁掌权，送礼本是为私念，何必怕花钱？糖尿病是他宝剑，地狱是后院。

95.中秋不是我的团圆，因我家在天。我最重要的的那兄长，在那里期盼。世人醉酒花前，与我何干？那光体不是偶像，因天父造天。与地上同庆，莫忘你本属天。

96.郁闷，欲望充满整个浮躁的世界。青年人满脑子颓废思想，宝贵的时间被所谓时尚所盗。没有理想，失去了单纯，身为罪的奴隶而不自知。我愿在霓虹的闪烁中做一盏蜡烛，在污浊的洪流中做一湾小溪。

97.万邦当警醒。拒绝和平之君的必得刀剑。耶路撒冷没有一块石头留在另一块上。利益苦毒仇恨，罪复何穷？九一八不是民族复仇纪念日。中日两国当忏悔反思。

⑼ 荷兰的主要宗教和文化

荷兰的主来要宗教包括天主教源（18%）和新教（15%）。63%的荷兰人不参加教会。天主教主要在南部地区，而新教（主要是荷兰革新教会）则在北方较为普遍。

荷兰文化以社会风气宽容开放著称。通常，荷兰的形象与贸易、郁金香、风车、木鞋、奶酪和白蓝彩釉瓷器等相联系。荷兰在对待麻醉剂、性交易、同性婚姻和安乐死等问题上的开放政策，引起世人。

(9)郁金香基督教扩展阅读：

荷兰人时间观念强，讲究准时。

荷兰人把胡萝卜、土豆和洋葱混和烹调而成的菜叫“国菜”，每年的10月出去上饭馆吃饭，家家户户都要吃这种“国菜”。

荷兰被誉为“鲜花之国”，其中最多且最著名的花卉为郁金香。郁金香是荷兰的象征，因此被誉为“国花”。因而荷兰素有“欧洲花园”的名称。

13世纪产生了荷兰民间文学。当时以佛兰德为中心的南方，由于受法兰西文化的影响以及市民阶级的觉醒，陆续出现了《骑士传奇》、《列那狐》等动物故事和宗教诗等文学作品。

⑽ 德国文艺复兴时期雕刻家汉斯·维滕创作的《郁金香布道坛》有什么特点

汉斯·维滕(约1485~？)是德国萨克森与下萨克森地区重要的雕刻家，主要作品是《郁版金香布道坛》(约1510RH)。布道坛是讲道权的场所，15世纪以来，在新教教堂中布道坛取得了与祭坛同样重要的地位。维滕突破了传统的布道坛的造型模式，将布道坛设计成为一朵郁金香花，巨大的叶片拔地而起，中间部分类似圣餐杯的形状，向外凸出的弧形间隙中雕刻着小天使；叶子与叶茎支撑着顶部的讲台。讲台为花萼的形状，周围雕刻着涡形装饰花案和基督教早期神学家的形象。先知坐在盘旋而上的楼梯下，他身体的上方有一个穿工作服的青年在向上攀登。