塞浦路斯紫罗兰
① 内格瑞特是什么东西能详细介绍下吗
内格瑞特（Negrette）
内格瑞特是法国是法国古老的一种酿酒葡萄，其主要的种植区域是法国西南产区，因为是当地特有的葡萄品种，种植条件比较苛刻，世界绝大部分地区都没有这种葡萄品种所以这种葡萄特别稀有，酿造的格瑞特葡萄酒也是非常的珍贵
内格瑞特虽然是小众的红葡萄品种，但是在酿制富登（Fronton）红葡萄酒时，该品种必须占主导地位，内格瑞特酿制的葡萄酒更是不容错过。下面一起来认识这来自法国的内格瑞特。
原产地位于法国，主要的产区分布-法国西南产区95% 美国加利福尼亚5%，为什么其他地区没有种植呢，因为其生长过程中容易感染白粉病和灰霉病，所以对气候的要求比较苛刻，只适宜生长在干燥炎热的气候，所以除了法国西南产区外，其他地方几乎见不到内格瑞特葡萄。虽然我们见不到世界其他地区种植内格瑞特，但是我们在全球各地享受到内格瑞特酿造的稀有美酒。
目前，欧美地区占据主要市场，不过由于亚洲地区随着经济的快速发展，对红酒的需求越来越大，未来市场份额潜力巨大，就国内而言，经营法国高端红酒—上海韫澄商贸，主要品种是内格瑞特系列内格瑞特在酿造工艺上没什么特别，不过当地产区法律规定：“红葡萄酒混酿必须要有50%-70%的内格瑞特，其他可以是不超过25%的赤霞珠、品丽珠、西拉或者佳美；或者不超过10%的马尔贝克”，所以100%的内格瑞特红酒。
内格瑞特不但稀有，酿造出来的红酒也是典型果香浓郁、芳香四溢、后味微辛，给人一种回味无穷的感觉，加上它带有紫罗兰香、覆盆子、黑莓、黑醋栗等香气，难怪从古至今深的法国上层人士的喜爱与珍藏
这么好的美酒，搭配相应的美食：和亲朋好友来一次高贵的饕餮盛宴，还是与亲密爱人感受一次浪漫之旅，岂不快哉。上等的搭配有豆焖肉、烤鸡肉、法式奶酪、蘑菇鸭肉、鹿肉、牛排等等
② 米开朗琪罗传 读书笔记
经典阅读之一
“男性美崇拜”的意识形态
——从米开朗基罗感受古希腊文艺的美学传统
男子的美发出炫目的光，
使女人的时间漫长难捱。
白昼滞缓，继之而来的夜晚分外嘈杂，
夜空因神界和凡间失眠女子的注视而变得明亮。
失眠者也包括众多的男人和男神。
蛇爬行、咬啮，暗火在跳跃。
人们渴望着占有或被占有。
无辜的美引发嫉恨、死亡，
使照见它的镜子砰然碎裂，
照见它的湖面自动分开。
它使血液欢快地奔流、
鲜血彩霞一般飞行在空中。
无辜的美将大地浸泡在泪水之中，
也可以使大地陷入持久的干旱。
锈迹斑斑的锁子发出轻微的声响自动打开，
门栓断裂，
以供贞洁的少女淫奔。
它将女王的睿智化为灰烬，
在男子美的光照之下，
巍峨的宫殿摇摇欲坠。
苦修的修女和行者甘愿为此放弃真理，
这美使神界的女人对永生如此绝望，
她们乐意去死以换取短暂的快乐。
已经死去的少女渴望美的垂顾，
在坟墓中睁开双眼，
双颊潮红，
不可自抑地发出呻吟，
她起身，柔弱无力的手有了力量，
以致可以推开沉重的棺顶、上面潮湿的泥土。
她来到大地上，随时准备再死一次。
……
——《渎神者》
这是一曲歌唱男性美的诗篇。古希腊人对于人体美，尤其是对于男性美的崇拜也生动地体现在他们的神话和诗歌之中。而这种根植于男性美崇拜意识形态的美学传统无疑为文艺复兴大师米开朗基罗的艺术构思提供了最好的营养，从米开朗基罗雕塑出的那一座座巧夺天工有着完美轮廓的男体身上我们似乎可以隐约听到数千年前希腊人所传诵的那些有关男性美的传说。比如脍炙人口的水仙之神纳雪瑟斯，他是拥有无上美貌和优雅形体的男孩，由于爱上自己在水中的倒影从而投河自尽，化作一株顾影自怜的水仙花。迷恋他的女神爱欧因为对他日久的思恋而化作山谷中悲鸣徘徊的回声。至于那场改写西方文明的特洛伊战争，现代人们相信那是基于争夺旷世美女海伦的缘故，然而在史诗《伊利亚特》中，真正的罪魁祸首却是一枚“给最美丽的人”的金苹果，有权评判苹果归属的正是被公认为人间最美貌的男子——特洛伊王子帕里斯。而美女海伦也是因为对帕里斯王子绝世俊美的欲望战胜了她对丈夫所有的思念，终于归顺了特洛伊，从而引发了那场血流成河惨绝人寰的战争。
太阳神阿波罗是神界公认的美男子，他有一个热恋的同性情人许阿铿托斯，西风神嫉妒阿波罗与许阿铿托斯之间爱情的甜蜜，在阿波罗掷铁饼时，使阿波罗的铁饼击中许阿铿托斯的头。美少年许阿铿托斯倒地毙命，鲜血渗入的泥土里开出一朵紫色的野百合。这朵野百合后来化为欧洲民谣歌词中对“男色”的隐喻象征。
水瓶座一度被星相学家们视为同性之恋的象征。传说宙斯迷恋上特洛伊城俊美的王子，为此不顾王子已有同性情人的事实，使用神力将王子俘虏，并强行将他留在身边，专为自己斟酒。王子在神界思念爱人麦西尼国王，而国王也在日夜等待王子归来，宙斯不忍王子日渐消瘦，便让王子的魂魄在梦里回麦西尼城看望国王，然后再回神界为宙斯做倒酒的工作。特洛伊王子从此在天上变成水瓶，负责给宙斯倒酒。而他的心灵，则时刻为爱人流淌着无尽的爱的泉水。
与古希腊抒情诗人萨福齐名的阿纳克里翁及麦加拉的诗人提欧根尼在其诗作中都在热情地歌唱男孩的美和男子之间的爱慕和思恋，比如这首，咏叹阿波罗的同性情人，“紫色锦百合”许阿铿托斯，颇得东方故事“昙花一开，只为韦陀”之神韵：
他
好比被西风神射中的男孩
鲜血开出淡紫色的芬芳
茂盛了阿波罗走过的山野
穿梭往来于野百合丛中的放牧男子
众里寻他千网络
浑然不觉间
将它踏落
那一朵含苞于疼痛的惊喜之中
只为男子的到来
千年一度的绽放
在颤悠中享受着片刻的宁静
他是要照亮内在的觉醒
还是黑暗中无法沉睡的爱情
被践踏的凋谢
只在这千年的幻间
又比如：
爱恋男子是甜蜜的，
甚至众神之王、克罗诺斯的儿子，
也热爱一个名叫伽尼美德的男孩，
将他虏到奥林匹斯山上，封他为神，
因为他花儿般的清新和优雅
……
“花儿般的清新和优雅”经常被古希腊诗人们用来比喻他们心中热恋的男孩，柏拉图在他的著作中就如此写道：
通过男子之间对彼此的夜晚之爱
一个男人在起床之时开始看到美的真谛
那唇上带着一点露珠的男孩
像花儿般热烈而纯真的绽放
……
诗人提欧根尼诗集的后一百六十四行汇集了不少短小的情诗，表达的都是诗人对英俊男孩的赞美和渴望，其中不乏像这样直抒其意的：
你能许身于我，我很开心，
因为爱情之故，乞求并非耻辱。
跪在你的膝前，握着你的手，
我请求你，美貌的男孩，满足我的要求；
某一天你会站在另一个少年面前，
乞求头戴紫罗兰的塞浦路斯人（阿芙罗蒂忒）的礼物，
愿你像我一样如愿以偿。
在古希腊的诗篇中，男子的美并非尽为花儿般的优雅和柔弱，它也表现为阳刚之美、雄壮之美，如夏日正午日光一样暴烈的男性之美：赫拉克勒斯，18岁时成为全希腊最漂亮最强壮的人，他可以令冥王为之折腰，可以折断河神的弯角，也可以在一夜之间令爱慕他的99个少女同时受孕。好战而勇猛的阿玛宗人的国王折服于其勇力和俊美，献上自己的金腰带，愿意躬身做帅哥麾下一名忠实的奴隶，但是却被高傲的赫剌克勒斯拒绝了。
两千多年前的古希腊人十分重视体育运动对人体健美的塑造。古希腊的教育理想是在美的体格中培育“美”的灵魂。雅典男人锻炼身体的两处著名的运动场，和他们增进智慧的学院是合而为一的，比如阿加得米运动场就是古希腊著名哲学家柏拉图讲学的所在地；而卢基厄模运动场则成为后来亚里士多德所领导的逍遥学派的中心。
古希腊著名的政治家伯利克里斯曾充满自豪感的说：“我们是爱美的男人。”（修昔底德：《伯罗奔尼撒史》）。当时不论在练身场，还是体育比赛或者敬神的舞蹈中，男子都是赤身裸体的。由于晒惯了太阳，身体经常和阳光空气雨露登接触，又经过各种体格锻炼，人体的肌肉、皮肤变得非常结实、匀称而又色泽鲜明，显示了充沛的生命力，这就为人像雕刻家研究和表现人体提供了无比优越的条件。古典时期的雕刻艺术大师菲迪亚斯就此明确地提出，人体是最美的东西。他说：“再没有比健康的人类形体更完美的了，因此我们把人的形体赋予我们的神灵” 。这一传统无疑为中世纪文艺复兴时期的艺术家们提供了最好的理论支持，东罗马帝国灭亡以后，大批学者流亡西欧，带来了许多古希腊罗马时期的文化珍品。“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典时代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新的世界——希腊古代；在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”一时间，收集，整理，研究古希腊罗马文化形成热潮。思想家们打出“回到希腊去”的旗号，声称要把久被淹没的古典文化复兴起来，使之“再生”。于是以米开朗琪罗为代表的一批人文主义艺术家们利用自己的创作，通过对人体艺术形象的描绘，歌颂人体的健美和肌肉力量的表达，艺术家们认识到，只有把人的体魄风采及内蕴的人格力量展现出来，才能更清楚地反映人在世界中的地位，才能真正突破中世纪教会神权的压制，从而真正理解人的价值和尊严。古希腊欣赏和追求人体美的艺术传统，被米开朗琪罗们传承下来了。
在希腊的许多地方，都要定期举行体育比赛，其中规模最大的便是开始于公元前776年在奥林匹亚举行的奥林匹克运动会（这就是现代奥林匹克运动会的起源）。按照当时的社会风尚，在体育或者军事竞赛中获胜的公民，可以享有最高的荣誉：得奖一次给他立一尊雕像作纪念，得奖三次的不但给他雕像，并把他的雕像放在作为公共活动场所的神庙内外。而特洛伊战争中建立奇功伟绩的英雄阿喀琉斯，他获胜的雕像就成为希腊人膜拜的偶像。英雄阿喀琉斯，他不仅有着令世间所有美丽女子黯然失色的英姿俊美，同时还有着超乎常人想象的神人般的胆魄和勇力，而他却置世人之爱于不顾，唯独钟情于战友帕特洛克罗斯。当阿喀琉斯得知帕特洛克罗斯的死讯之后，在《荷马史诗》和斯威布所著的《希腊神话与传说》中均有这样一段描述：
一团悲愤的乌云罩住了阿基琉斯的心灵。
他十指勾屈，抓起地上的污秽，洒抹在自己的头脸，脏浊了那令日月失色的美丽，
灰黑的尘末纷落在洁净的衫衣上。
他横躺在地，借大的身躯，卧盖着一片泥尘，
抓纹和污损着自己的头发
……
阿喀琉斯为挚友帕特洛克罗斯的离去悲恸欲绝，他日夜流泪呼唤着帕特洛克罗斯的名字。当阿喀琉斯的母亲来看她儿子时，阿喀琉斯对母亲倾诉道：
不错，我的母亲，俄林波斯大神确已兑现我的祈愿，但现在，这一切于我又有什么欢乐可言？我亲爱的伴友已不在人间。帕特罗克洛斯，那位我爱他甚于爱自己的眼珠的帕特洛克罗斯，我对他的爱，就像爱我自己的生命一样！我失去了他；赫克托耳杀了他！
当母亲警告他，为挚友复仇将导致他在战场上丧生之际，阿喀琉斯愤怒地向母亲叫道：
母亲！如果命运女神不让我保护我的被杀的帕特洛克罗斯，我宁愿死去！
阿喀琉斯和挚友帕特洛克罗斯生死不渝的情谊也成为后来马其顿国王亚历山大大帝少年时代追求的理想，他后来也果真追随同性情人而去，这位如神鹰般纵横亚欧大陆的英雄终于以其对男友的情深义重结束了他叱咤风云的传奇一生。
由此可见，对男性之间情谊的推崇是古希腊美学传统一个重要的特征，在唯美的古希腊人看来，为同性挚友而死，正是生命之美在巅峰时刻的尽情绽放，正可谓死得其所。瑞典古希腊研究专家安•邦纳认为，全部希腊文明的出发点和对象是人，重视个体的人的价值的实现，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性，是古希腊文化的本质特征。在古希腊的文艺作品中，个体生命意志与欲望的放纵表现得最为突出的就是神话和史诗中关于爱欲的描写。古希腊罗马的文学传统中，情欲不像希伯来-基督教文学传统那样被视为人之原罪而予以抑制，无论男女还是男男之间，爱欲均被认为是人之与生俱来的快乐之源，追求情欲的满足，与追求荣誉一样是个体生命意志与价值的体现。所以，在古希腊神话和史诗的世界里，神和英雄们追逐情欲的满足犹如飞蛾扑灯，无所畏惧，其间，人类童年时期的天真浪漫与原始生命力常常是借着情欲的追逐乃至放纵表现出来的。而男男之间的情谊备受人们的喜爱大概是源于男性之间的结合更契合希腊人心中的美学理想，在希腊人眼里，男人之间的结合是更符合他们所崇拜的阳刚美和力量美的结合，而男人身上所奔腾的野性的热血，使得传承了古希腊文艺传统的米开朗基罗的艺术作品中不仅弥漫着爱欲冲动的抒情旋律，也荡气回肠着男性刚健生命力勃发的激情之音。
罗曼罗兰的文字一贯像诗一般，但最出彩的是傅雷的翻译，使得这本书更像是一篇长散文，是少数可以再读一遍的传记。
于普通的写法不同，书中引用几乎串联了米开朗琪罗的一生，很多诗和史实对话的引用让这本传记与众不同。
米开朗琪罗敏感、忧郁、犹豫、孤独、偏执、大胆。尊享大师也颇荡不羁；做过革命领袖也臣服于各色人等。但最终留给我们的还是像《大卫》，《奴隶》，《最后的审判》等这样的神作。好了正经的写到这里。
其实我非常想问，米开朗琪罗先生到底是不是双性恋。在一段让我觉得混乱的描述中，作者把其恋人称作他，后来维多利亚明显又是个女人，并且我觉得当时米先生一生的挚爱。奇怪的是他给恋人的雕塑全部都是俊朗的男性，到底？再有就是，他和达芬奇。。。？？？
罗曼罗兰自己为这本书写的序非常值得一看。“在。。。。（此处全部省略—）”
很喜欢几段话
“但对于这种又惊又佩又恶又怜的感觉,谁还能比我们感得更真切呢?因为我们自幼便渗透这些悲痛的情操,便看到最亲爱的人们相斗,我们一向识得这基督教悲观主义的苦涩而又醉人的味道,我们曾在怀疑踌躇的辰光,费了多少力量,才止住自己不致和多少旁人一样堕入虚无的幻象中去."
如果两个爱人中间存在着贞洁的爱情,高超的虔敬,同等的命运,如果残酷的命运打击一个时也同时打击别个,如果一种精神一种意志统治着两颗心,如果两个肉体上的一颗灵魂成为永恒。把两个以同一翅翼挟带上天,如果爱神在一枝箭上同时射中了两个人的心,如果大家相爱,如果大家不自爱,如果两人希冀他们的快乐与幸福得有同样的终局,如果千万的爱情不能及到他们的爱情的百分之一,那么一个怨恨的动作会不会永远割裂了他们的关连?"诗集卷四十四。
我的生命,在波涛险恶的海上,由一叶残破的小舟渡到了彼岸,在那里大家都将对于虔敬的与冒渎的作品下一个判断.由是,我把艺术当作偶像,当作君主般的热烈的幻想,今日我承认它含有多少错误,而我显然看到一切的人都在为着他的苦难而欲求.爱情的思想,虚妄的快乐的思想,当我此刻已迫近两者之死的时光,它们究竟是什么呢?爱,我是肯定了,其他只是一种威胁.既非绘画,亦非雕塑能抚慰我的灵魂.它已转向着神明的爱,爱却在十字架上张开着臂抱等待我们!"诗集卷一百四十七。
孤独的流星 哪里是终点 等到焰火熄灭时
纯洁神圣的生活，耄耋之年，由信仰与痛苦所激发的最精纯的花朵
荏苒岁月，他持守他的创作，一个懂得爱，被爱所爱的人民的忠仆。
他的十四行诗，总能让我泛起些许涟漪
“我生活得多么幸福，爱啊，只要我能胜利地抵拒你的疯癫！而今是可怜！我涕泪沾襟，我感到了你的力......”
每当看到他的西斯廷天顶画，联想到他佝偻的身躯，，仰着头，全身劲力于描绘一个个故事，他就像是说故事的神，是神的意志，没错，一定是的，灵魂与心的强大支柱，可以卸掉一切疲劳与抱怨了。
他塑造的大卫像是大理石中挣扎要显现顽强生命的完美，他的锤头是有声音的，当你久久凝望它，它好似会慢慢移动至你眼前，告诉我们神的意指。米开朗基罗的一生经由战斗 舍弃 与死亡。
他曾经拥有的力量，爱情，信心，最终都一一去往崩裂，绝望，孤独与死。可是他是含笑的吧，如果像他所说的，痛苦是无穷的，它具有种种形式，有时，它是由于物质的凌疟，如灾难，疾病，命运的褊狂，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情景的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救，因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。米开朗基罗的痛苦即是如此，他珍视痛苦，他懂得注视世界的真面目——并且爱世界，凡能体味如此，我们便懂得生的恬美。
15世纪的天才 我怎能不顶礼膜拜，他们充满热狂，骄傲，神经质的气息，也易于沉溺在盲目的信仰，并且为之付出一生，他们总是做的并无胜利可言的幻梦，最后这个幻梦将在死亡的那一刻得到永恒。
拉斐尔、达·芬奇两颗巨星相继陨落，米开朗基罗还是能够凭借自身顽强的意志以及对艺术极大的热诚进而继续创作。
相较有着良好出生背景、优越生活条件、爱好社交活动的拉斐尔与达·芬奇两杰，米开朗基罗类似苦行憎似的生活理应给他的健康带来重创，但是意外的是，他竟然能活到将近90岁的高龄。
在那个三四十岁已经算是活得长久的时代而言，他真是个奇迹。
有时候意志是否能够战胜体质上的折磨。
恶劣的头痛病与心痛症。
因长达四年之久在平台上仰头进行壁画工作，落下顽疾，脊椎受损、视力模糊、颈部不适，但是却不因身体上的一系列挫伤而停止高强度的工作。
只要还活着，就依旧不放下手中的锤子，继续着雕琢。
这已经嵌入生命。
③ 哪些牌子的香水是法国的
关于卡地亚 卡地亚是世界著名的珠宝世家。除了珠宝以外，他们还推出了一些炙手可热的香水：Cartier de Pasha、Cartier de Must (1981)、以及最著名的豹（Panthere 1987）。
Cartier de Must
以东方神秘之香为主题的香水。
前味：柑橘香
中味：玫瑰、茉莉
后味：白檀香、岩兰草、麝香、龙涎香
Panthere (豹)
1987年推出的芬芳花香-旭蒲鹤香-现代水果香系列香水。香水瓶身上的两翼是两个精巧的水晶豹。(豹与香水有一种神秘的关系，古希腊神话中认为豹有一种异香。)
前味：夜来香、玫瑰、茉莉、橘花再配以少许橘皮香和石玫瑰香胶
中味：木香系列，包括鸢尾、白檀香、岩兰草、爪哇薄荷、豆蔻和橡苔
后味：灵猫香、麝香、龙涎香、香草、甜乳香
关于Oleg Cassini
Oleg Cassini原是巴度的当家服装设计师，主要为著名的女星设计服装。
Cassini
是古典旭蒲鹤-水果香系列香水。香水瓶设计大胆新潮，引人遐思。
前味：橘皮、南非鸢尾为主
中味：茉莉、玫瑰、夜来香、康乃馨、菊花
后味：橡苔、龙涎香
主要有五十多种香水，其中重要的有：L'Origan (1905), Chypre(1917) , L'Aimant (1927) , Muguet des Bois (1941) , Muse (1946) , Accomplice (1954) , Imprevu (1965) , Masumi (1968) , Wild Musk (1968) , L'Aimant Eternelle (1987) , Fatale (1988) , Exclamation (1990)
L'Aimant
是一个芬芳花香系列的古典名作，耗时五年研究而成。
前味：佛手柑和柑橘香
中味：茉莉、玫瑰和天竺葵
后味：香草、岩兰草、麝香和灵猫香
Cypre
Chypre本指罗马时代由塞浦路斯岛流传下来的一种令人迷醉的东方神秘之香的香水。现在有两层意思，一是指香水的七大香味系列之一，一是指由蔻帝发展出来的香水。
以神秘的东方之香为主要诉求，后味中充满了浓烈的苏合香、石玫瑰香胶、麝香草、爪哇薄荷香草、及橡苔，另外还添加了茉莉、玫瑰的芬芳花香，佛手柑、柠檬的甜蜜香。
迪奥公司的作品有：Miss Dior (1947)、Diorissimo (1956)、Diorama (1949)、Eau Fraiche (1953)、 Diorella (1972)、Dioressence (1979)、 Poison (1985)、Dune (1992)、Dolce Vita (1996)
男性香水有：Eau Sauvage (1966)、Jules (1980)、 Eauvage Extreme (1984)、 Fahrenheit (1988) Dune for man (1997)
Miss Dior（迪奥小姐）
迪奥小姐香水是服装设计师迪奥1947 年特别为搭配划时代巨作-新风格（New Look）系列服装而推出的香水。与新风格服装一样，迪奥小姐亦是迪奥香水的惊世之作，是迪奥公司推出的第一款以古典芬芳花香-旭蒲鹤香结合波斯树脂产生出清新、幽雅而高贵的芬芳香水。
迪奥小姐香水的出现，正如迪奥本人所言，是为了让迷人的女性美萦绕着每位女性，仿如设计（时装）从瓶中散发出来。 迪奥小姐脱离了古老香水的沉闷浓重气氛，开创明朗轻快的幽香，拓展出一个充满柔和清晰与温馨两种不同感受的自由空间。香水一经面世即震撼整个香水界，这瓶香水出品之后，为二次大战后沉闷的时尚局面注入了新色彩、新风尚。直至半个世纪后的今天仍然是众多女性的心爱之物。
古典芬芳花香-旭蒲鹤香系列，香水瓶身为优美的水晶瓶设计，上有典雅的千鸟格花纹，在瓶颈上结以白色真丝蝴蝶结，仿佛一位高贵迷人又不失现代感的女性。
前昧：佛手柑、现代花香、鼠尾草、栀子花、白松香
中味：茉莉、玫瑰、铃兰、康乃馨、鸢尾
后味：爪哇薄荷、橡苔、白檀香、麝香、岩兰草、及少许皮革香
Diorissimo （非常迪奥）
1956 年推出的清新花香系列古典名作。以铃兰为主要香调，呈现典型女性的柔美气质，特色为清泉中的花香。
前味：现代草绿香、佛手柑
中味：铃兰、紫丁香、茉莉、伊兰
后味：花梨木香、白檀香、灵猫香
Diorella
为喜爱户外活动，个性活泼的女士推出的清新-旭蒲鹤香系列香水，特点是清新怡人
前味：柠檬、佛手柑、桃香
中味：茉莉、忍东
后味：爪哇薄荷、橡苔
Poison（毒药）
以大胆为特色的前卫摇滚，属于龙涎香系列香水。最大的特色是基本上没有层次，香昧一如摇滚乐一般，从头到尾一个曲调，所以没有前味、中味、后味的区别。这个香水曾于1986 年获凯萨琳王妃奖的最佳年度香水奖。 香味以野草莓为主，包括黑提子、覆盆子 、红提子和黑莓，而辛辣刺激香是由芫荽子、胡椒、肉桂构成。最后由橘花赋予一种甜香。 1994 年迪奥还推出了加了清新草绿香的温柔毒药香水。
Dune (沙丘)
是迪奥1992 年推出的革命新口味：芬芳花香-海滩气⑾阆盗邢闼 O阄蹲匀淮空妫 廖藿檬危 虼擞 昧?993 年的香水大奖。 1997 年，沙丘的男用香水出品，在香味中用上了号称迷魂的鼠尾香，以表现现代男性绝不墨守成规，在复杂的理性中隐藏着感性，永远生机勃勃，不可捉摸的性格。女性沙丘的芬芳花香是由牡丹花和百合带出，而所谓的沙滩气息是由龙涎香、地衣和金雀花组成。男性沙丘的前味是由紫苏、无花果叶的清新草绿香为主，中味则以苔藓、鼠尾草为主，而温柔敦厚的后昧由白檀香、香豆素、松柏香所构成。
Dioressence
1979 年推出的神秘东方香水系列，是为盛妆赴宴的女士所设计的，因此香昧浓郁、令人难忘。
前味：以现代-摩登芳香，带领清新-草绿香，再辅以玫瑰-水果香
中味：茉莉花、天竺葵配以香草、肉桂的辛辣刺激香
后味：爪哇薄荷、橡苔、麝香、岩兰草
关于Emanuel Ungaro 法国服装设计师Emanuel Ungaro擅长设计豪华无比、戏剧化效果十足的贵妇晚宴装。香水是他的服装的副产品。
Diva
1983年推出的旭蒲鹤香-芬芳花香系列香水。它其实是为了配合Emanuel Ungaro在1983 年盛大推出的服装表演而设计的。因此，香水瓶上的流苏就是为了纪念那次服装表演的主题。这种香水分男性香水和女性香水两种，精美的香水瓶看上去就象是一对盛妆赴宴的情侣。
前味：橘、伊兰、夜来香、小豆蔻、佛手柑、芫荽子、现代花香
中味：摩洛哥玫瑰、土耳其玫瑰、埃及茉莉、鸢尾、水仙、康乃馨
后味：爪哇薄荷、麝香、橡苔、龙涎香、蜂蜜香
关于香奈儿 香奈儿1912年在法国开了一间小小的服装沙龙，尔后，凭借其独特的艺术眼光，逐渐将其发展成为迄今不衰的香奈儿王国。 香奈儿最著名的服装设计是黑色小礼服。香奈儿认为她的划时代的服装应有前卫的香水搭配，1921年，著名的香奈儿五号产生，香奈儿小姐一举成功地涉足香水世界。
香奈儿主要女性香水有：Sycamore、Une idee（1919）、Chanel No.5 (1921)、Gardenia（1925）、Bois desiles 、Chanel No.22 (1926）、Cuir de Russie（1927）、Ivoire、Jasmine（1932）、Chanel No.19 (1970)、Cristalle（1975）、Coco (1984) 、Allure (1996) 香奈儿公司推出的男性香水有Pour Monsieur（1970）、Antaeus（1981）、L'Egoiste（1990）。
Chanel No.5
是世界上最著名的香水之一。以现代花香系列为号召，包括了不下130种
的香精，而且其中的主味大多是人工合成的现代花香香精，这种香精通称为乙醛，可使香味多变化，这是香奈儿五号最大的特色。
前味：新鲜花香，包括伊兰花和苦橘
中味：玫瑰和茉莉
后味：白檀香
关于香奈儿五号的更多故事（香奈儿五号的创始人尔尼斯．勃先生一直在香奈儿的支持和赞助下从事香水研究。一天，他拿着两组调制成功的香水，一组标志着一号到五号，一组标志着二十号到二十五号，让她选择，结果她选了第五号。因为五是她的幸运号码。）（玛丽莲/梦露和香奈儿五号）（见名人与香水部分）
Chanel No.22
1926 年推出的以幽静淡雅为主题的芬芳花香系列香水，是为了搭配那时香奈儿的最新时装-白色新貌系列。它是香奈儿最柔美、最女性化的香水。
前味：柑橘花香衬之以水果桃香
中味：伊兰花、兰花、鸢尾、白玫瑰、铃兰、月下香
后味：龙涎香、白檀香、乳香、香草、麝香
Coco
Coco是香奈儿的小名，香奈儿公司1984年为了纪念她而特别
设计，是芬芳花香-神秘东方之香系列。Coco香水给人的感觉是有一种从辛辣刺激到芬芳花香，再到龙涎香的层次。据说这显示了香奈儿小姐追求完美绝不妥协的强烈个性。这种香水的外观设计和香奈儿五号一样，亦是一个长方体型，这种设计现已被称为香奈儿风。
前味：芬芳花香-水果香，包含茉莉、赤素馨、杏香
中味：玫瑰、橘花、巴拿马香、丁香
后味：石玫瑰香、白檀香、龙涎香、皮革香
CRISTALLE （水晶）
水晶般晶莹剔透的质感，洋溢着年轻纯净的甜美气质，轻巧的香味和略带侵略性的
香调，最适合清纯少女，或是喜爱淡雅、个性温柔、略带羞涩的成熟女性。
前味：果香调、柑桔、水蜜桃、铃兰
中味：花香调、鸢尾花、风信子、檀香
后味：苔藓调和木香调，橡树苔
Chanel No.19
1970年推出的芬芳花香-清新草绿香系列香水，是为
了纪念香奈儿的生日（八月十九日）。据说是香奈儿日常最喜欢擦的香水。
前味：白松香
中味：苦橘、鸢尾
后昧：松柏、皮革香
Allure（倾城之魅）
是香奈儿公司最新推出的革命性口味，据说费了
香奈儿公司首席香水设计师贾克斯 波(Jacques Pollge)十二年的心血。贾克斯认为香水的三重奏还不足于表达倾城之魅的细腻和复杂，为此他提出一种叫钻石六面体的香味结构，Allure的第一个钻石切面是由意大利柠檬带出的清新调，第二个切面是甜美迷人的柑橘香，第三个切面是包含玫瑰、茉莉、忍东、白兰花、百合的芬芳花香系列，第四个切面比较特殊，是现代（合成）花香系列，这种香昧被形容为只应天上有的清澈、轻灵、无瑕。最后的两个钻石切面是以香草为主味的，柔嫩粉润、充满性感
关于雅诗兰黛 雅诗兰黛是成立于1946年的香水与化妆品公司。第一瓶香水成名作是1952年的晨露（Youth Dew ）。其它的香水作品包括Estee Super (1968)、Azuree(1969)、Private Collection(1973) 、 White Linen(1978) 、 Cinnabar(1978) 、 Beautiful(1985) 、 Knowing(1989) 、 Tuscany Per Donna(1990) 、 Spellbound（1991）、 Pleasures等。
Beautiful （美丽）
1985年推出的芬芳花香系列香水。是雅诗兰黛最浪漫的作品。香水所要表现的是随风而逝的白云仙女，她代表的是动人的女性美-温柔、亲切、浪漫。
前味：佛手柑、石玫瑰香胶、水果香和清新柑橘香
中味：玫瑰、伊兰花、百合花、紫罗兰、铃兰、康乃馨、鼠尾草、茉莉、水仙、夜来香
后味：白檀香、麝香、岩兰香、松柏香
Tuscany Per Donna （歌剧女主角）
是雅诗兰黛的子公司Aramis为了搭配其男性香水Tuscany而推出的一种芬芳花香-东方之香系列女性香水。以意大利最著名的风景名胜托斯卡纳命名，它所想要描绘的是托斯卡纳的宁静和复兴时代的意大利多情女郎。
前味：奔放的水果香、佛手柑、橘花香、香药草、铃兰
中味：茉莉、伊兰花、康乃馨、紫罗兰等芬芳花香
后味：龙涎香、香草、白檀香、麝香
Pleasures（欢沁）
欢沁是雅丝.兰黛（Est`ee Lauder）公司90年代推出的新型香水，主要配料有百合花、紫罗兰、茉莉、丁香、玫瑰等多种花香。欢沁香水配合90年代新女性的特点，香味乍浓犹淡，如细水长流，十分怡人轻快。其中以法国之花百合为主要配料，亦以百合花清新式的优雅气息，再现新时代法国女性的迷人风范。
Knowing （尽在不言中）
1989年推出的花香-旭蒲鹤香系列香水。是芬芳花香和古典浪漫的交集。瓶身为波浪水晶形，是香水瓶中的?shy;典之作。
前味：含有一种特殊的现代花香。并有玫瑰、月下香和瓜果香配合
中味：茉莉、铃兰、爪哇薄荷香草、鸢尾，再配以刺激的月桂香
后味：橡苔、龙涎香、麝香
White Linen （白色亚麻）
1978年推出的芬芳花香-现代香系列香水。香水想要表达的是白色亚麻的古典与纯净。
前味：柑橘香、现代桃香
中味：茉莉、玫瑰、忍东、风信子、铃兰、再加上西班牙甘椒的辛辣刺激香
后味：白松香、龙涎香、香草、白檀香、安息香
Spellbound（悸动）
1991年推出的芬芳花香-龙涎香系列香水。
前味：水果香、花梨木香、橘花香、芜荽子、甘椒香
中味：玫瑰、铃兰、康乃馨等的芬芳花香
后味：龙涎香、香草、白檀香、麝香、灵猫香、甜乳香
Frederic Boucheron是创办于1893年的香水珠宝公司，他们香水的最大特色在于外观上有浓重的珠宝造型味道。
Boucheron
神秘东方之香-芬芳花香综合香水。香水瓶仿佛一个蓝宝石戒指造型。曾多次夺得世界最重要的香水比赛FiFi大奖。前味：现代草绿花香-水果香，包含金雀花、橘皮、苦橘花、白松香、紫苏及杏香
中味：伊兰花、月下香、茉莉、橘花、水仙
后味：白檀香、龙涎香、香草、灵猫香
④ 纠结于H2和UMX4的选择，有用UMX4的兄弟吗
◎Pan与希腊枞树与芦苇。
枞树的神圣性与牧神Pan有关，传说Pan和北风神Boreas一起追求自然女神Pitys，Pitys较喜欢Pan，北风神因而把她吹落断崖，当Pan发现她已经了后，就把她变成枞树，枞树也因此成为Pan的圣树。但即使如此，每当北风吹起时，仍令变形的Pitys落泪，所以秋天时，泪珠似的透明树脂就出现在枞树的球果上。 另一种与Pan有关的植物是芦苇。Pan爱上了自然女神Syrinx，而Syrinx却变成各种东西来躲避他，最后她央求姊姊把她变成一大丛芦苇（giant reeds，Arundo donax），躲在阿而卡迪亚（Arcadia）的拉东河里，Pan就折了不同长度的芦苇，并用蜜腊接缝，因此造出一支牧羊人之笛。Pan的圣物有石柱和松树。向Pan献祭的物品则包含有葡萄汁。。
◎Apollo与月桂树、柏树与香料树。
Apollo爱上了河神Ladon的女儿Daphne，她是一个美丽而害羞的女孩，为了逃避Apollo的追求，她逃到她的母亲Gaia那里，且被变成了一棵月桂树（Laurel，Laurus nobilis）。于是月桂树就成为Apollo的圣树，又因为它强烈的芬芳带有斋戒的意味，所以也被Apollo使用。 传说Apollo杀了为害得尔菲（Delphi）的凶龙Python后，在Tempe的溪谷清洗，这个地方至今仍长满月桂树。之后，他戴着用月桂树所做的荣冠以征服者的身份进入得尔菲城，所以月桂树也就成了尊敬、胜利、声誉的象征。后来，在竞赛中胜利的人，都会在头上戴顶用月桂树叶编成的王冠，即称为「桂冠」。而希腊文中“Daphne”即意为“月桂树”。最古老的Apollo神殿就是用月桂树的树干建立的。 Apollo宠爱米西亚国王Telephus之子Cyparissus。Cyparissus因误杀自己喜爱的鹿，悲痛不能自己，Apollo因此把他化为柏树。在希腊语中＂Cyparissus″即为柏树的意思。柏树被认为是哀树，多在墓地上栽植。 巴比伦王俄尔卡磨斯之女Leucothea为Apollo所爱，俄尔卡磨斯将她活埋，Apollo在她后把她变为香料树。
◎Prometheus与茴香 。
传说小神Prometheus；他的名字为「先知者」的意思，教导人们木工和农业的技术，Zeus因此忌妒人类的进步，拒绝给予人类最须要的一样东西——火。于是Prometheus拿了一根‘Narthex’茎，偷偷的到爱琴海的愣诺斯火山岛，从火神Hephaestus的铁工厂里偷走火带到人间。 这里所说的植物就是草本的大茴香（giant fennel，Ferula communis），它在夏天时生长于干燥的山坡，通常可以达到4公尺高，而且它的茎长得很快，中间还长满易燃的木髓，只要不烧到外皮，它的燃烧速度会很慢。今天地中海地区的船员在有风的甲板上点烟时，仍然使用这种植物。撇开空想创造的Prometheus神话不谈，这正表明了古代希腊人的敏锐观察力。
◎酒神Dionysus与茴香、长春藤与松果 。
这种大茴香也献给。在希腊神话里Dionysus和他的同伴常常在手中拿着一种工艺精致的神杖，这种手杖本身就是一枝长茴香枝，杖上缠绕着长春藤（ivy），杖的顶端缀着圆锥形的松球（conifer cone），在希腊神话中特称这种神杖为Thyrsus。杖上的刺虽然足以伤人，但却不致于造成太大的伤害。 据说酒神已命令那些参加祭仪的人只可使用茴香枝，以免酒鬼们在酒后争吵的时候，对彼此造成严重的伤害。另外，由于球果与酒神有关联，严格的犹太人在他们自己的仪式中，就改以香橼果（citron fruit）代替杉球（cedar cone）。 有些祭祀活动中Dionysus也被称为kissoi（长春藤），这是因为传说他刚出生时，森林女神门就用长春藤将她围住。
◎洋牡荆 。
为了惩罚Prometheus盗火，Zeus把他锁在高加索山上，每天早晨派来一只大老鹰啄食他的肝脏，夜间肝脏又重新复原，如此日复一日，直到Hercules将他解救。 之后，为了纪念长久的监禁生活，Prometheus戴上一个由Vit ex agnus-castus（洋牡荆）所做的花圈，这种植物的耐久性很强，而且很柔软，以致于可以当作捆绑物使用。根据推测，Odysseus就是用这种植物把他自己和他的同伴绑在羊肚皮下，以逃出独眼巨人Polyphemus的山洞。 这种灌木植物的名称是源于一种习俗——在一年一度的Thesmophoria节（祭祀Demeter的节日）时，妇女们为了表明自己的真洁，会躺在这种树枝所做的床上。而婚姻女神Hera也可能就是诞生在这种树下，在Samos的Hera神殿，洋牡荆就装饰在神殿的入口处，再加上Dodona Zeus的橡树，这两种树都被认为是当时最老的树木之一。在斯巴达（Sparta），医神Asclepius的雕像就是用洋牡荆做的，因此他有‘Agnitas’（真洁之意）这个称呼。
◎食用梣。
在Hesiod关于人类起源的神话中，他告诉我们人类是用Fraxinus ornus（食用梣）的硬木做的。这种树在希腊北部的河谷时常可以看到，古代人称它为‘Melia’，这个名称是源于羊群的保护者——Meliannymphs。 Hesiod，古典希腊神话故事作家，生于公元前第九或第八世纪，一般认为「神统记」(Theogony)便是他写的，其中记述宇宙诞生的经过，以及诸神的系谱，是希腊神话的重要资料。 另外，当食用梣树上开满白色的花朵时，人们相信他们看到一棵圣树在暗示着风暴前的多云。这种树的神性特质或许可归溯到它的特殊材质，它通常被拿来做枪或标枪。 荷马在他的文章中四次提到这种食用梣所做的武器。1.正义女神Nemesis，手里拿着一枝梣竿，以示其严酷及公正的意志。2.Erinyes，复仇女神们，在她们冷酷的地下宫殿中拿着梣棍以惩罚犯罪者。3.马人Chiron送给海洋女神Thetis和英雄Peleus的结婚贺礼是一枝可用来做枪的梣枝，它首先由Peleus使用，后来传给他的儿子，也就是特洛亚战争中的英雄Achilles。 ◎霓虹女神的鸢尾花。
为了对霓虹女神Iris表示敬意，鸢尾花就得到 Iris 这个名字。据说她陪伴人们的灵魂走过由鸢尾花的虹色所形成的彩虹桥，以到达人们的永息之处。这种说法可追溯至东方回教国家以白色鸢尾花（Iris albicans）装饰墓地的风俗，因为白色是回教徒的悲伤色，所以从西班牙到喀什米尔都可发现它的踪迹。 希腊的鸢尾花是春天中最早开花的一种，而且它耀眼的虹色总是让流浪者感到振奋。最漂亮的一种是Iris germanica，源于地中海地区的东方，约有80公分高，古代人以其芬芳的地下茎做酒的芳香剂，或以它提炼出来的油做香水。今日的意大利就栽培一种白色变种鸢尾花（Iris germanica,‘Florentina’）以供应其香水工业。
◎极乐世界的金穗花。
在亡的国度里，冥王Hades把者的灵魂安置在长满金穗花（asphodels，Asphodelus aestivus）的荒烟漫草中。淡淡的、灰灰的金穗花所营造出来的阴暗色彩，正适合于阴间的虚无及悲伤感。事实上，在希腊的许多河边，常常可以看到这种金穗花田。荷马的「奥德赛」中曾提到，在一处金穗花田中正住着在特洛亚战争中被残杀的英雄的灵魂。 在希腊诗人眼中，冬天时金穗花赤裸的茎干，就好象是在Acheron（冥府的一条河名）河边流浪移动的朦胧军队一般。金穗花令人讨厌的气味以及略带深紫色的花团，也和阴间苍白的亡和黑暗相一致。此外，在古代粮食不足时，金穗花肿大的淀粉根烘干后，与无花果（figs）混合，也可做为一种食物。古代人甚至认为这可以在者寄居他处时，提供给他们一个简便的食物。 山羊因为金穗花有针状的水晶物而避开它们，这说明了它广泛分布的原因。它正代表了长期以来毫无控制的放牧活动所造成的结果——原本的植物相恶化成味道差的种类更易存活及增加。古代的文献亦指出，即使在当时，自然植物的均衡也已遭到严重的扰乱。 相对于黑暗的冥界，有着优美的斑纹花瓣和狭小叶片的小管状金穗花（Asphodelus fistulosus），被认为是最适合极乐园（Elysian fields）的装饰植物，这是在地球的最西方，一个只有神的儿子和于战斗的英雄居住的地方。
◎金枝檞寄生。
为了打开阴界的大门，冥后Persephone须使用一枝神奇的檞寄生（mistletoe，Viscum album）。许多文献中都有提到这种奇特的寄生植物，以及有关于这种植物的神话故事。它寄生于树上，当树木的绿叶脱落时它仍碧绿如故，且以独特的叉状分枝为其特征；自远古以来，在欧洲它就一直是迷信崇拜的对象。 在北欧神话中，不的Baulr神就是被一枝突来的檞寄生所射的。已故的英国人类学家J. G. Frazer，在他的『金枝』（The Golden Bough）中也提到，折下来的檞寄生存放几个月后，会逐渐转变成金黄色，使得整个树枝看起来就像是一根金枝。另外，他也对整个檞寄生的信仰习俗加以讨论。
◎关于水仙花的传说。
传说Persephone是被水仙花（narcissus，Narcissus poeticus）的芳香引到阴界的。这个神话与水仙的香气有关，是保留至今的，以水仙花装饰者及其坟墓的风俗的来源。水仙的名字是源于河神Cephisus之子Narcissus，为一美少年，自然女神爱上他，但Narcissus拒绝了她，致使自然女神憔悴而，其它自然女神为了报复，让Narcissus爱上自己水中的影子，最后也使他得不到所爱的对象憔悴而（一说是滑入水中而溺），他后在这个地方长出有金色花冠的水仙花。此外，有人认为Narcissus或许是源于一种伊朗话。
◎有麻醉效果的罂粟。
传说当Persephone被冥王Hades劫走时，她的母亲Demeter用罂粟（poppy，Papaver somniferum）的麻醉性汁液减轻自己的悲伤。可见很早以前人们就知道这种作法，有一个迈诺安晚期女神雕像的头冠上就插着三枝罂粟荚。罂粟有很多种子，有赋予生命的意含，因此使人联想到丰收女神Demeter。另外，据说在特洛依（Troy）时，Helen给了Telemachus和他的同伴一种疗伤的‘nepenthes’酒，以使他们忘掉去的同伴，这种酒中或许就含有罂粟汁。
◎Aias与飞燕草。
希腊神话中所提到的一种野花Consolida ajacis（或Delphinium ajacis），是一种地中海型的飞燕草（larkspur），被称为‘Ajax’，是源于一位特洛亚战争的英雄‘Aias’之名。据说Achilles后，Aias和Odysseus为了谁该继承Achilles的盔甲和武器而竞争，结果Aias赢了，但根据Athena的判决，这些东西却属于Odysseus。这使得Aias发疯且自杀。他流出来的血染到一种花上，形成“AI”的斑纹。其悲惨的结局（他以自己的剑自杀）被记录在无数的瓶绘上。
◎马人Chiron的矢车菊与土木香。
马人（centaur）Chiron的‘great centaurea’或许是希腊70种矢车菊（Centaurea sp.）中的一种。Chiron用这种植物中的一种来医治自己被Hercules（他的挚友）用毒箭意外射伤的伤口，但他的痛苦并没有得到减轻。传说他后被化为不朽的人马星座。根据Dioscorides，great centaurion是一种有效的药材，他也称它为chironias或Hercules的血，这表示他认为这种植物和马人Chiron之间必定有所关联。 与Chiron有关的最有名植物是Theophrastus所称的panakes to heironeion，意指all-heal of hiron，据说开有金花，且被认为是土木香（elecampane，Inula elenium），一种生长在Thessaly的河谷，且广布于欧洲的植物。 自Hippocrates的时代起，这种植物开始被用在医药上，至今仍是一种重要的药用植物，它的根不仅含有夷岛素，也有helenin，可用来医治肺病，也可用来医治家畜。医神Asclepius的chironiosrhiza（root of Chiron）必定也是指这种植物。热带及副热带Chironia（Gentianaceae）的种属分法是在Chiron之后由林奈（Linnaeus）所建立的。古人所称的helenion或helenium可能就是土木香，他们把它想象成是Helen所流下的眼泪。然而今天Helenium这个名字，却被用来称呼一种美洲的菊科植物，一种古代人所不知道的植物。 希腊神话中斯巴达王Menelaus之妃，因被Troy王子Paris所拐而引起Troy战争。
◎关于福寿草。
许多花的神话都与福寿草（Adonis）有关，Adonis是希腊及拉丁语，源于闪语的‘Adon’（Lord）或Tamnuz或Naaman，即「主」或「老爷」的意思。Adonis原为近东地区的自然之神，是植物凋零和复苏的象征。公元前第五世纪，关于他的信仰首先传到希腊的塞浦路斯，之后希腊人以他们的神话人物重新述说出这个东方神只的故事。 希伯莱语、阿拉伯语等都属闪语。古代的巴比伦人、亚述人、腓尼基人等都属闪族。 在希腊神话中，Adonis是美女Myrrha之子。Myrrha因与父Cinyras私通，被神化为没药树，Adonis就是从没药树中出生的。Adonis一生下就美貌无比，爱神Aphrodite把他藏在桃金娘中托给冥后Persephone抚养，两位女神都爱上他，女神争执不下，最后宙斯决定：一年三分之一Adonis同Persephone生活，三分之二同Aphrodite生活。 传说中赛浦路斯的国王，帕福斯的Aphrodite的祭司。 后来Adonis在狩猎中被野猪撞伤致，传说他流的血长出红色的pheasant eye（Adonis annua）或秋牡丹（anemone，Anemone coronaria），而悲伤的Aphrodite流下的眼泪则化为白玫瑰。Anemone这个字是源于对Naaman的悲伤，此外，如一些学者所指出的，在希腊红色的Anemone coronaria比Adonis annua 更常见，因此它们也代表着Adonis 的血滴。 因Adonis与此两位女神的关系，而为植物凋零和复苏的象征，同时他也被认为是一个植物神，特别是毂神。在希腊为祭祀Adonis而种植一种“Adonis园圃”，所谓的园圃是指填满土的篮子或花盆，主要或完全由妇女在里面放上小麦、大麦、莴苣以及各种花卉，并照管八天。植物受了太阳热能的培育生长很快，但它们没有根，也很快地枯萎下去，八天终结时就把植物及一些去的Adonis偶像一起拿出去，把植物和偶像都一起扔到海里或溪流里。这种习俗或许可以解释成是Adonis或是Adonis力量的象征，但也有学者认为其原本或许是一种促进植物生长和再生的巫术。
◎玫瑰花。
荷马时常赞美的玫瑰花，曾经拿来做为涂抹被杀害的Hector的香水。毫无疑问的这是dog rose或一般的野玫瑰（Rosa canina），直到公元前第五世纪，希腊才有栽培的玫瑰。不同的传说表明了这种植物的来源，有人认为它是源于Adonis的血，也有说是Aphrodite的血长出来的，也有希腊诗人提到，在Aphrodite诞生时，地球上就出现这种美丽的植物......。此外，Graces（美惠三女神，代表自然所给予的快乐和美）、Muses（司文艺诸女神）、Nymphs（自然诸女神）、Dionysus（酒神）都被认为与这种植物有关。
◎起毛草。
与爱神Aphrodite有关的另一种植物是起毛草（teasel，Dipsacus sylvestris），它的叶片两两相对，因此叶的基部与茎形成一个凹处，可以收集露珠及雨水。由于这种不寻常的排列，Dioscorides称它为“维纳斯的浴水”（Venus bath）。根据这个故事，用这种水清洗的女人将会变得特别美丽。就语源学来看，这种植物现在的名称dipsal（thirst），就是源于旅行者在口渴时可喝它所储存的水以解渴。
◎紫罗兰。
有一个关于紫罗兰的传说是这样的：Apollo和厄瓦德涅之子Iamus，出生后即被母亲丢弃在紫罗兰花丛中的床上，后来被发现时，有几条蛇正用紫罗兰花蜜喂养他。因此“Iamus”在古希腊文中即为“紫罗兰”之意。
◎忘忧树。
pollo生子Amphissus的Dryope。在Amphisssus还是个婴儿时，一次Dryope折了一枝莲花哄他玩，这枝莲花原为莲花女神幻化而成，被折断后它发抖而且流血。Dryope惊走，结果被变成忘忧树。据另一传说，她被自然女神带走，化为山泉女神。在她消失的地方长出一株白杨。
◎薄荷草及白杨。
神话中的冥王Hades是一个不忠实的丈夫，他爱上了自然女神明托(..)，结果明托被冥后Persephone化成薄荷草，Hades又爱上了女神琉刻(..)，琉刻后被变成了白杨。asdf仪式植物和树冠圈 无论高兴或悲伤，对喜爱美丽的希腊人而言，用花、树叶和树枝所编成的花圈是很重要的。同时这也是宗教祭仪和游行时献给神的仪式用品。 花冠最初是保留给神的，据说Dionysus是树冠的发明者，因为他是第一个用常春藤做树冠的神。很快的它们的使用者扩及献祭的牲畜、祭司，最后也包括了世人。有无数的规则指出在何种场何应该佩戴何种花冠。常绿树的树枝仍被保留给神，以象征神的不朽。在竞赛中获得胜利者，可获得象征荣誉的花冠——由月桂、橄榄、松树枝所组成。在神殿里，人们用野花装饰神像及祭坛，后来花成为爱情和友情的标志，在婚礼上，新郎和新娘不是唯一用花装饰的人，其它的人也一样。而在墓地的金色及银色花冠则象征着灵魂的永恒。
◎THE.ND。
康乃馨(carnations） 在花冠上的种圣花，因为它的美丽殳芳香，在古代即被称作‘Zeus的花’。欧洲120种野生石竹(wild pinks，Dianthus)中，希腊65种，其中20种是当地所特有的，最可爱的一种是克里特的Dianthus arboreus，考古学家们相信Knossos王宫的壁画中就有出现这种植物，说它是Zeus的花真是再适合不过了，因为人们相信Zeus就诞生于克里特岛。 Theocritus认为所谓的Leukoion 花冠不能专指任何植物，因为希腊人把leukoion这个字用在许多开白花植物上，而这些紫罗兰属植物中的一种是美丽的Io的花，一个为Zeus所爱，且被他变为牡牛以躲避Hera迫害的女人。或许生长在沼泽及湿地的Leukoion aestivum (疑为Leucojum aestivum，雪片莲) 就是Gaia在Io被变形后，供给她做为食物的植物。 剑兰(gladiolus，Gladiolus italicus，syn. G. segetum )腊神话中声明为huakinthos (Hyacinthus，风信子)植物中的一种，这个以-inthos结尾的字被认为是源于希腊时期。据说Hyacinthus原为前希腊的植物神，其形象为一美少年，得到Apollo和风神Zephyrus的喜爱，在掷铁饼的游戏中，Zephyrus使Apollo误击Hyacinthus，Hyacinthus因此流血过多而。他血染的地方长出了有“AA”或“VV”这种悲伤斑纹的剑兰。或许这也是古代男孩子在Demeter的节庆时用来装饰的kosmosandalon，果真如此的话，那这种植物的斑纹可能就代表着Persephone被捉走时，Demeter的悲伤。Hyacinthus的神话是后化为植物的神话之一。Theocritus也提到一种有斑纹，且与Hyacinthus同名的植物——风信子(hyacinth)。 由于茼蒿花 (Chrysanthemum coronarium) 美丽的金黄色花朵，古代人称呼它为“Zeus的眉毛”，这种植物可以帮人抵抗恶魔的力量及巫术，因此它的花也时常被拿来做为献给神像的花冠。 在希腊有超过40种以上的风铃草(bellflower，Campanula species)也时常被用来做花冠，其铃当似的特点常出现在古代埃及和迈诺安的艺术品中。百合也是一种常被用来做花冠的植物。此外，攀爬的藤蔓植物非常适合用来做花环。在酒神节时，人们带着铁线莲(clematis，Clematis cirrhosa)所做的花圈游行，这是一种蔓生的常春藤植物，(sarsaparilla，Smilax)，是献给Dionysus的。传说sarsaparilla 是自然女神Smilax所变的，她因为爱上凡人而痛不欲生，所以神就把她变成攀爬植物。 带有尖刺叶片的芦笋(asparagus，Asparapus acutifolius)是一种献给Aphrodite的神圣植物。关于这种野生的芦笋有一个传说：土匪Sinis的女儿Perigune，在Theseus杀了其残酷的父亲并向她求婚时，就是藏在Corinth峡谷的芦笋丛中。古代希腊Boeotia国的末婚妻们所带的芦昏花冠，或许有不同的传说。 Ptilostemon chamaepeuce，一种蓟，它的花朵和针状的枝叶也被用在花圈的制作上。此外，everlasting flower (Helichysum species)也是一种传统上用在花圈制作的植物。而ground-pine (Ajuga chamaepitys，筋骨草)则时常被装饰在社交场合及庆典活动上，这是因为它的芳香。花期很长且气味芳香的绣线菊属灌木(meadowsweet，Filipenla ulmaria)也是时常被用在仪式性的庆典上，因此希腊人的花园中常可看到生长茂盛的薄荷(mints)及百里香(thymes)。而为了感谢神的保佑，或缓和神愤怒的情蓄，在祈祷时祭坛上常会燃烧一些芳香的植物，从阿拉伯传入的迷迭香(rosemary，Rosmarinus officinalis)，也被视为是Aphrodite赐给众生的礼物，就时常用于此一目地。 Dionysus被认为是树冠的发明者，他是第一个用常春藤做树冠者Artemis：Apollo的孪生妹妹，狩猎女神、月神，最初原是森林与自然之神，相当于罗马神话中的“Diana”，以「林中的狄安娜」（Diana Nemorensis）著称。 由植物女神又引伸为丰收女神。其别名之一“Orthia”，意为“挺立”，即同树的形象有关。在爱奥尼亚的厄斐索斯，Artemis做为丰收女神特别受到崇拜，在这里曾修建了著名的Artemis神庙。Artemis做为丰收女神，又转成儿童诞生的保护神。学者们认为Apollo和Artemis最初都不是希腊神。