丁香结遇袭

⑴ 争奈愁来，一日却为长。原文_翻译及赏析

译文及注释

译文
徒手搏猛虎，辩口若河悬，车象鸡笼驰马如狗窜。头戴平民白丝巾，黄尘追着飞马卷。谁知我们这些人，是否来蓬篱草民间？道边衰兰泣落送我出京城，苍天有情也会衰老不忍把眼睁。谁管旗亭美酒一杯值万钱，
我要痛快淋漓倾酒坛。睡如雷鸣行如颠，只管将来，搬，搬，搬！倒大杯，满，满，满！为我们健康，乾，乾，干！鬓发常青古未有。转眼红颜变苍颜。你看卖酒秦地女，婚然一笑有多甜。翩翩起舞赛天仙，刚刚十五如花年，莺歌燕语如琴弦。还记得汉武帝遗音《秋风辞》，千年过去，至今犹恨人生短！抓住流逝光阴不松手，把太阳拴在扶桑颠。哎，无奈，忧愁袭来，一天一天长一天。

鉴赏

贺铸这一首词就抒写了词人报国无门、功业难成的失意情怀。

“缚虎手，悬河口”均借代人才。手能暴虎者为勇士，可引申为有军事才能的人；口如悬河者为谋士，可引申为有政治才干的人。倘若逢辰，这样的文武奇才当高车驷马，上黄金台，封万户侯。可眼前却穷愁潦倒，车不大，像鸡窝，马不壮，像饿狗。“车如鸡栖马如狗”极形车敝马瘦，与“缚虎手，悬河口”的夸张描写适成强烈对照，不平之气溢于言表。以下正面申抱负，写感慨：“白纶巾，扑黄尘，不知我辈可是蓬蒿人？”白纶巾亦犹白衣之类，为未出仕之人所著。黄尘指京城的尘土，黄庭坚《呈外舅孙莘老》诗：“九陌黄尘乌帽底，五湖春水白鸥前。”任渊注引《三辅黄图》：“长安城中，八街九陌。”这六字两句参用陆机《代顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”之意，谓白衣进京。结合下句“不知我辈可是蓬蒿人”，谓此行不知可否取得富贵。李白《南陵别儿童入京》：“游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”李诗题说“入京”，诗句说“游说万乘（皇帝）”、“辞家西入秦”，皆贺词“扑黄尘”注脚。词迳取李诗末句，而易一字增二字作“不知我辈可是蓬蒿人”，虽自负而带一种傍徨苦闷情态，与李白的仰天大笑、欣喜如狂不同，读来别有意味。以下“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，则袭用李贺《金铜仙人辞汉歌》原句。但原辞是通过汉魏易代之际铜人的迁移，写盛衰兴亡之悲感，言天若有感情天也会衰老，何况乎人。此处则紧接上文抒写不遇者奔走风尘，“天荒地老无人识”的悲愤。以上从志士之困厄写到志士之牢骚，继而便写狂放饮酒。做了侠义之事不受酬金，像“雷颠”一样；唯遇美酒则不问价。李白《行路难》云：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。”“作雷颠，不论钱，谁问旗亭美酒斗十干”，写出不趋名利，纵酒放歌，乘醉起舞，一种狂放情态。其中含有无可奈何的悲愤，但写得极有气派，使词情稍稍上扬。

简言之，此词上片由愁写到酒，而下片则由酒写到愁。过片极自然。不过上片所写的愁，主要是志士失路的忧愁；而下片则转出另一重愁情，即人生短促的忧愁：“酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。”词情为之再抑。以下说到及时行乐，自非新意，但写得极为别致。把歌舞与美人打成一片写来，写笑以“嫣然”，写舞以“翩然”，形容简妙；“当垆秦女十五”云云是从乐府《羽林郎》“胡姬年十五，春日正当垆”化出，而“语如弦”三字，把秦女的声音比作音乐一样动人，新鲜生动，而且不必写歌已得歌意。这里极写生之欢愉，是再扬，同时为以下反跌出死之可悲作势。汉武帝《秋风辞》云：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”秋风曲虽成“遗音”，但至今使人记忆犹新，觉“事去千年犹恨促”。由于反跌的作用，此句比“青鬓长青古无有”句更使人心惊。于是作者遂生出“揽流光，系扶桑”的奇想。似欲挽住太阳，系之于扶桑之树，“使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）。这种超现实的奇想，都恰好反映出作者无法摆脱的现实苦闷。“志士惜日短”，只有怀才不遇的人最易感到生命短促、光阴虚掷的痛苦。·所以下片写生命短暂的悲愁，与上片写志士失路的哀苦也就紧密联系在一起。“行路难”的题意也已写得淋漓尽致了。不料最末一句却来了个大转折：“争奈愁来一日却为长！”前面说想留驻日光，使人长生不死，这里却说愁人情愿短命；前面说“事去千年犹恨促”，这里却说一天的光阴也长得难过。一句几乎翻转全篇，却更深刻地反映出志士苦闷而且矛盾的心情，将“行路难”的“难”字写到入木三分。

全词艺术特点有三：“词别是一家”，在当时是很流行的看法，而这首词却写得像诗中的歌行体。“行路难”本就是乐府歌行的题目，此其一；《小梅花》的调式也很特殊，以三字句、七字句为主，间用九字句，“三三七”、“三三九”、“七七”的句式交替使用，句句入韵，平仄韵互换，都与歌行相近，此其二；大量化用前人歌行诗句，其中以采自李白、李贺者为多，此其三。贺铸曾说：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇”（厨密《浩然斋雅读》引贺语），可见善于隐括前人诗意或化用前人诗句，是贺词的一个艺术特点，此词表现很突出。

创作背景

贺铸

⑵ 丁香结表达了作者怎样的思想感情

确实，时光留不下太多的从容，那些风花雪月最终邂逅了多少归人，一季花海飘香，多少美，都在意念里惊艳着彼此无言的心弦。尘世所有的牵绊，似有若无，又苦了多少等待，叩谢时光它的确是不曾给过我等待。然而在这个没有等待的故事里，时光变悄悄苍老了一些东西，譬如回忆，譬如朝露，说的明显些，就看着自己日益清瘦的脸庞，就知道它真的像一把无形的刻刀，它苍老的并不是时间，而是走在时间里的你我。也都说，夜里每个人都是感性的，所以在这个夜里，又想起了张爱玲的那句话：为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？我知道，我曾怀揣着那么一种情感，至于什么时候我已经不记得啦，也许很久很久以前吧，不过现在说起来也只是不了了之，如今的自己，似乎一切却是那么的模糊，模糊的没有清晰的记忆，没有真实的回忆。

⑶ 丁香花在古代诗文中的含义 求详解

名作欣赏》2002年第1期刊发了蓝棣之先生的《谈戴望舒的成名作〈雨巷〉》。蓝先生的文章的核心是提出“这里的核心意象丁香、春雨是在暗示吗？那么是在暗示什么呢？”这么两个问题。通过与《荒原》的比较解读，蓝先生得出答案“戴望舒《雨巷》的核心意象丁香（长在荒原上的）和春雨（不是无声滋润丁香的）都在这里找到了出处”，并进一步说道“‘残忍’一词，艾略特直接说出来了，但《荒原》全诗的题旨迄今未被透彻阐述。这个‘残忍’也就是《雨巷》所要暗示的，所不可以明说的题旨。”在后面的文字里，尽管蓝先生也提到“丁香”意象在中国古诗里的渊源如杜甫的“丁香体柔弱，乱结枝犹垫”和李商隐的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，但认为它们“都只是个‘愁品’而已”，而非“本质上却是现代的”《雨巷》所依。 在蓝先生新论出来以前对《雨巷》的评论提到“丁香”意象的出处一般都本自卞之琳先生在《戴望舒诗集·序》（四川人民出版社出版，1981）里说的“《雨巷》读起来好像就是名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版的扩充或者‘稀释’”。如毛翰先生《20世纪中国新诗分类鉴赏大系·感遇试卷》（广东教育出版社出版，1998，270页），朱寿桐先生《中国现代主义文学史》（江苏教育出版社出版，1998，505页）均持此论。但卞先生认为“《雨巷》……用惯了的意象和用滥了的词藻，却更使这首诗的成功显得浅易、浮泛”，则鲜为后学者认同。与之相反，朱寿桐先生认为“戴望舒是借用了这些意象和境界，又超越了它们的原有的内涵……把东方的传统意象与西方的现代派诗绪两者艺术相融合，从而绝妙地表达出现代知识分子灵魂深处所潜藏着的那份理想的追求和幻灭的痛苦。” 由上可知，“丁香”的出处是蓝先生的立论和以往评论歧义的源头。以往的评论认为《雨巷》“丁香”意象出自李璟《浣溪沙》“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，因而更多地读出了《雨巷》所传达的“愁怨”和“惆怅”，而蓝先生认为《雨巷》中的“丁香”本自《荒原》，因而认为它暗示了“残忍”的题旨。 我认为这两种论述都有点道理，但也都有偏颇的地方。因为它们都是“诗外看（证）诗”，而不是从文本本身引出的逻辑结论。从创作背景、意象渊源出发所作的猜想，可以成为解读文本的佐证，但不能取代对文本的细致解读。《雨巷》自面世以来，对它的解读众说纷纭。抛开对《雨巷》的简单化政治批判不说，它的题材归属便一直争讼未决：王干大先生将其收入他主编的《中国现代名家诗歌分类品汇》中的“情爱卷”，而毛翰先生则在《20世纪中国新诗分类鉴赏大系》中将它收入“感遇诗卷”。但我们并不能简单地臧此否彼，只要不脱离文本，言之成理，都是我们可以接受的。但完全脱离文本，放任自己的想象得出的结论，却不能看作是”象外之象”，而只是”象”外之”象”而已。也就是说后面的“象”固然有它存在的价值，但已不是前面的“象”所生发出来的，因而将它解读为 “题中之义”是不妥当的。 因此我认为，过于强调并拘执于“丁香”和“雨”的出处是不利于我们对于《雨巷》的读解的。诗人也许读过《浣溪沙》和《荒原》其中之一，也许两者都读过，但我认为这其实并不重要。“丁香”这个意象在中外文学史上经过数千年的积淀，其含义不断变迁和丰富。后起义与原初义有一定的联系，但越往后发展，这种联系会越显得疏淡，甚至难以辨认。不但李商隐的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁” 和李璟“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”的“丁香”有别，而且艾略特“四月是最残忍的月份，哺育着丁香，在死去的土地里，混合着记忆和欲望，拨动着沉闷的根芽，在一阵阵春雨里。”中的“丁香”意象更是迥异于中国古典诗歌中的“丁香”意象。因为中国古典诗歌中的“丁香”意象尽管有变化，但基本上仍指“丁香花”，亦即“丁香结”。而外国诗中的“丁香（lilac）”却既可能指“丁香树”，也可能指“丁香花”，而且外国诗歌中“丁香”少有中国诗歌中“愁怨”意思的表达。作为一个有创造力的诗人，戴望舒是不大可能去作李璟《浣溪沙》或艾略特《荒原》的简单的“现代白话版的扩充或者‘稀释’”的。对这一点，孙玉石先生也表达了相似的意见，他在《〈雨巷〉浅谈》（《名作欣赏》1982年第一期）一文中说“能不能说《雨巷》的意境和形象就是名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版的扩充和‘稀释’呢？我以为不能这么看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的创造。”孙先生的持论还是比较公正的。 而更应引起我们注意的是孙玉石先生在《〈雨巷〉浅谈》一文中指出古典诗歌中的“丁香”意象在《雨巷》中已被创造性转化为“如丁香一般结着愁怨的姑娘”，这自然是对蓝棣之先生新见的有力质疑。其实，我倒觉得《雨巷》中这位“姑娘”有点类似于《诗经·蒹葭》中的“伊人”。《雨巷》中的“姑娘”和《蒹葭》中的“伊人”一样“可遇不可求”。中国古诗中表现这种心境的诗篇很多，如《诗·河广》即云：“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”三叹“不可”，亦示“可望而不可求”之意 。另如《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》：“……河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。”更将那种“只可意会，不可言传”的“可望难即，欲求不遂”的心境表现得淋漓尽致。戴望舒在表达这种“距离怅惘”（钱钟书先生语）时略似前贤，但由于时代风云的笼罩和独特个性的凸现，《雨巷》和上述诸诗又显得“和而不同”。由于戴望舒在《雨巷》中仅只想“逢（遇）”着那位“姑娘”，而不同于《蒹葭》中那位抒情主人公对“伊人”“溯洄从之”、“溯游从之”。因而《雨巷》更多一份“哀怨又旁彷”的诗绪，而少一份坚定不移的追求。 至于诗中的“雨”，我认为主要为营造那种朦胧的意境所设，可能是春雨，也可能是“愁煞人”的秋雨。蓝先生指认为“春雨”，是因为他先在的认定《雨巷》一定本自《荒原》，因而以《荒原》中的“春雨”来论证《雨巷》中的“雨”为“春雨”，这是未免有点倒果为因的。“雨”既非定指，“雨巷”亦非定指。我们只知道它是引发和寄托诗人愁思的所在，何以知道又何必知道它位于江南抑或江北？而且我想这里能给予我们更重要的启示并不仅于此。我们在读解诗歌是既要从意象出发，同时又不要拘执于某个具体的意象，更不要简单地加以比附，才能避免以先入为主的印象损害诗歌的原意。 戴望舒在《论诗零札》中说“不必一定拿新的事物作题材（我不反对拿新的事物作题材）；旧的事物中也能找到新的诗情。”同时他又说“旧的古典的应用是无可反对的，在它给予我们一个新情绪的时候。”我认为《雨巷》中的“丁香”意象当然不是全无依傍，但我更愿意相信它是通过戴望舒长久的对古今中外大量文学作品的阅读而潜化于他心中的一个虚泛的意象。它身上或许有《浣溪沙》或《荒原》的印痕，但已经成为戴望舒自己的“独特的这一个”。在某一刻一种激动他心灵的诗情来袭，与“丁香”这个意象猝然遇合，并进一步勾连出一个“姑娘”的意象，它是有着“丁香一样的”“颜色”、“芬芳”和“忧愁”，充分表达了诗人充满希冀和失望，但又“无地徘徊”的心境。通过“那种像梦一般的凄婉迷茫”的意境在那回荡的旋律和流畅的节奏中飘然呈现后，诗人的这种心境或许有些许缓和？因为诗人在诗的结尾处仍未放弃他的希望，虽然这希望仍充满着“哀怨和惆怅”。 蓝棣之先生反叛他先前所认同的“社会理想象征”说，而翻新出“残忍暗示”说，表面上迥然相异，实际上则具有一致性：都是对《雨巷》作出一种比附性诠释。而这却有悖于蓝先生所认定的西方象征主义诗派对于戴望舒的影响。因为西方象征主义诗派的特点是“反对肤浅的抒情和直露的说教，主张情与理的统一，通过象征暗示、意象隐喻、自由联想和语言的音乐性去表现理念世界的美和无限性，曲折地表达作者的思想和复杂微妙的情绪、感受”（《外国文学史》，朱维之、赵澧主编，南开大学出版社出版，1994，553页）。从《雨巷》的文本来看，它的表现手法有借鉴象征主义诗派的地方，但它表现的诗情却更具有古典的味道，它是“古典与现代交媾”的产物。它“可意味而不可言传”，更不可确指。蓝先生实犯了自己的大忌，因而得出了并不能完全令人信服的结论。我们可以说戴望舒接受了西方象征派的影响，但我认为似乎更应该把这种影响理解为象征派注重音乐性和暗示等诗艺给他提供了一个和中国传统诗艺比较接受的参照系，而不应简单地理解为他对西方象征派诗歌的意象移植。更何况他对象征派和传统诗艺都进行了扬弃，如他在《论诗零札》中说“诗不能借重音乐，它应该去了音乐的成分”，又说“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。”《雨巷》可谓这种理论的完美表现，它既以往返回复的旋律取胜，但又成功地实现了对外在的音乐性的超越，以一种“与生命同构”（苏珊·朗格语）的形式，长久地拨动着更多人的灵魂。 我认为只有超越把目光锁定在“丁香”上的视点，从整体诗情出发对《雨巷》进行观照，才可以试图领悟它的意蕴，而避免对它作狭义和牵强的理解。而且我们也无需深究它到底是一首爱情诗还是一首感遇诗，《雨巷》仅只是“渡河之筏”，不同的读者凭依它驶向不同的彼岸。我相信更多的读者是在“替新诗的音节开了一个新纪元”（叶圣陶先生语）的音乐旋律中悟到了诗人的诗情，而不是知道了更多的什么。不知我这种说法是否确当，特见教于蓝先生和各位读者。

⑷ 庭下丁香千千结散文

【春夜阑，春恨切，花外子规啼月】

默默地看着窗外，那一树树丁香花，白的如雪紫成烟，一簇簇的成结，那是丁香结。不知你可注意过，那一朵朵小花，细长如钉，淡雅芬芳。硕大繁茂之花序、优雅而调和的花色、丰满而秀丽的姿态，多么惹人喜爱。它不贪求赞美，也不奢望爱恋，它含而不露；幸福，美好，温柔，但也不缺乏热烈。平常我们看到的丁香花都是四瓣的，传说：只有真心相爱的人，才会在同一棵丁香花树上，找到两朵相依在一起的五个花瓣的丁香花！若能在结着多如云霞的四瓣丁香树上找出那朵五瓣丁香，就会得到好运和幸福。

【人不见，梦难凭，红纱一点灯】

想来那个刘姓大户家的千金小姐兰儿，聘婷美好的年纪以五瓣丁香为题寻觅所爱之人，浪漫可爱至极。张生的回答更是绝妙：五个花瓣的丁香花，花开分两朵，朵朵相依倚，一瓣双父母，养育天恩孝心报；二瓣夫妻情缘，恩恩爱爱贵知心；三瓣幸福双手创造；还有两瓣，君一瓣，兰一瓣，爱与情生生世世永共担。扇字出心，相与有缘人。多少皇宫贵族，名门望族的公子都不能知晓兰儿的心事，唯独那穷书生接到丁香花种的那一刻便读懂了兰儿的心，兰儿满眼留恋地许下一年之期满，再见有缘人，丁香花下，双栖双宿的誓言。可惜一场突如其来的洪水，带走了返乡的书生。兰儿从青丝等到白发仍不毁誓言，葬在丁香树下，她要生生世世等她的书生，轮回转世嫁给那个理解她并能带给她幸福的人。

《匆匆那年》里，方茴沐浴着阳光，在丁香树下一朵朵地寻觅着，乔燃在那一刻喜欢上了她。《一朵丁香花》寄托了乔燃全部的温暖，他默默地喜欢着不敢表达，无声的守候着方茴，看着她受伤，远远地跟着守着。当他一路随着方茴的爱情之路悲悲喜喜后，看着痛不欲生的方茴，终于鼓起勇气想揽方茴入怀的时候，方茴说：“如果开始我不是喜欢了陈寻，如果开始的时候……你是我遇见过的最好的男孩儿，可是我们错过了……”是啊，错过了，就回不去了，遍体鳞伤的方茴用最极端的`方式摧残着自己，但乔燃却无能为力了。在可以的时候他没有表达，失去了可以自己爱她保护她的机会，留给自己的是一生的遗憾。

【偏怨别，是芳节，庭下丁香千结】

那年五月，他和她在丁香树下，执一枝丁香许下一辈子的诺言。他说：愿意和我一起一辈子吗？她说：是。他说：我要做你的五瓣丁香，一生守护你，给你幸福和快乐。她说:我只想和爱的人去一个不被打扰的地方，一起生活，每天都说我爱你。十年后的寂夜，海上无明月。涛声层层拍岸。一袭落寞的她站在大大的阳台上，双臂环着自己，任海风零乱自己齐肩的发。瘦削的肩膀仿佛在诉说着:相爱十年，把悲伤的影子留给了自己，把自己却给了他。十年前他说:我要给你挣很多的钱，过最好的生活。十年后他说:真不知道你到底想要什么！我只想你快乐。她说:我只想你陪我，我不要只是一个人，一个人吃一个人睡，一个人走路，一个人生活……他说:可我做的一切都是为了你。十年，他们从一无所有到亿万富翁，看似拥有万千，却再也没有当初同吃一碗泡面的快乐。他说:其实爱情很简单，无非就是那几个字，我爱你，我恨你，你好吗，还好啊，对不起，分手吧。离婚时，他说:我欠你的，我愿意补偿你。她说:是要给我钱吗？我不要你的钱，人都没了，还要钱做什么。我恨你的钱……她声嘶力竭，声泪俱下。为了钱，她失去了他的陪伴，他的疼爱，他的在意，她又怎么会还要那该死的钱。这栋房子大得惊人，美得瞠目，却也寂得可怕。明天太阳升起，四外一切光艳，只有它更孤绝，因为她，唯一的她也将不在这里……那棵丁香树，那枝丁香花，在光阴里无声地枯萎了！他站在办室巨大的落地窗前，双眉紧锁，一手拄着玻璃，目光游离。他失声而泣，一会儿，声音渐大，他放声大哭，像一个受了莫大委屈的孩子……

【宵雾散，晓霞晖，梁间双燕飞】

想来若给兰儿一次重来的机会，兰儿定不会让书生等上这一年，那样就不会人世两分，空劳牵挂。人的一生藏了多少变数，能紧握在手里的幸福更是屈指可数。与其在余生中唏嘘喟叹，莫不如当下里义无反顾！听很多人说，爱她所以成全她，爱她所以离开她，爱她所以守候她，殊不知，攥在自己手里，你才可以用自己的方式爱她保护她。那一朵五瓣丁香要你放在她手里，也让她寻一朵回赠了你，牵起她的手，风吹雨打再不轻言放下。爱情有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨……是戴望舒笔下，那个丁香花般的姑娘撑着油纸伞，独自结着愁怨无限地寂寥着。她静默地走近，她飘过像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，消了她的颜色，散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅……

望着这些怜爱的小花，花开花谢花飘零，那些存在岁月里的尘早如烟的散了，而我还在濡香里摇曳，编织着那年的梦。这个午后的梦里，我依然在那棵丁香树上努力的寻着五瓣丁香，倔强而温暖的觅着属于自己的好运和幸福。

⑸ 丁香花的花语是什么，代表了什么

丁香花花语：纯真无邪、忧愁思念。

丁香花的花语和象征代表意义是纯真无邪、初恋、谦逊、忧愁思念、哀婉、光辉，寓意着爱情和暗结同心的希望。

象征意义：

1、丁香花－－寓意勤奋、谦逊，象征学校的良好校风。

2、丁香花－－在古典诗词中她象征着美丽，高洁，幽怨。

3、在法国，“丁香花开的时候”意指气候最好的时候。 生日是5月17日或者6月12日的人的幸运花是丁香花。 在西方，该花象征着“年轻人纯真无邪，初恋和谦逊”。

丁香花拥有天国之花的光荣外号，也许是因为它高贵的香味，自古就倍受珍视。因此丁香花的花语，也是配得上天国之花外号的光辉。

(5)丁香结遇袭扩展阅读:

传说：

丁香是爱情之花，在古代流传着一个动人的故事。

古时候，有个年轻的书生赴京赶考，天色已晚，在路边一家小店住下。小店是父女二所开，待人很热情，书生很感激二人的招待，就在店多住了几天。店主女儿看书生品行端正，知书达理，变产生了爱慕之情。书生见姑娘容貌秀丽，又聪明能干，也十分喜欢。二人月下盟誓，拜过天地，两心相倾。

接着姑娘想考考书生，提出要对对子，书生不假思索：氷冷酒，一点，二点，三点。正在姑娘要开口时候，店主进来看见二人私定终身，气急败坏，姑娘哭诉两人真心相爱，求老父成全，但店主执意不肯。姑娘型性情刚烈，一头撞死。

店主按照女儿的遗愿，将其葬在后山坡上，书生悲痛欲绝，再也无法求取功名，遂留在店中陪伴老丈人，翁婿二人在悲伤中度日。

不久，姑娘的坟头长满了丁香树，芳香四溢。书生惊叹不已，每天上山看丁香，一天一个老翁路过说，这是姑娘给你的下联，“氷冷酒，一点，两点，三点；丁香花，百头，千头，万头。”

后人为了怀念这个纯情善良的姑娘，敬重她对爱情坚贞不屈的高尚情操，从此便把丁香花视为爱情之花，而且把这幅“联姻对”叫作“生死对”，视为绝句，一直流传至今。

⑹ 用丁香,雨巷,篱墙三个意象写一篇作文

丁香，花蕾结而不展，是江南女子郁结在枝端的感伤．．．．．．
诗人用不蔓不枝的文字，写了梅雨季节的江南。雨中丁香开得正艳，是梦魇一般的颜色。深是紫罗兰，浅则古堇白。华枝春满，氤氲了五月江南的遇见与错肩。
诗人的 油纸伞撑起了一方晴空，却还是濡湿了心底的角落。潮湿处滋长出丁香一样的小骨朵，一朵一朵像诗人的落寞。迎面而来的，是一个丁香一样的姑娘。结着丁香般的忧愁，展着丁香般的惆怅。一袭蓝印花布衫，一抹清灵一抹蓝。丁香结在衣襟上悄悄绽放。她走尽这雨巷，走人更深处的惆怅
人生是一条雨巷。有颓败坍圮的青苔篱墙，有折枝小花的木格花窗。在人生的雨巷里，我们歇歇走走，走走停停。我们也曾迷茫，我们也曾彷徨。不知路在何方？即使远方的路再漫长，有了远方的呼唤，梦想就有了翅膀。如果风雨是前行的必经之路，我们就应风雨兼程！
独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷。希望逢着一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘．．．．．．

⑺ 描写丁香，海棠，菊花的诗句文章散文中的话。

丁香的：

一斛珠
晚妆初过，沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗，
一曲清歌，暂引樱桃破。

代赠
楼上黄昏欲望休，
玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结，
同向春风各自愁

摊破浣溪沙

揉破黄金万点轻，
剪成碧玉叶层层。
风度精神如彦辅，
太鲜明。

梅蕊重重何俗甚，
丁香千结苦粗生。
熏透愁人千里梦，
却无情。

摊破浣溪沙

手卷真珠上玉钩，
依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主，思悠悠。

青鸟不传云外信，
丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。

更漏子

春叶阑，春恨切，
花外子规啼月。
人不见，梦难凭，
红纱一点灯。

偏怨别，是芳节，
庭下丁香千结。
宵雾散，晓霞辉，
梁间双燕飞。

那些碧绿叶子都藏在万朵繁花之中。它们小小的，一点儿都不显眼。它们也是一簇一簇的，有的又白又小非常娇嫩，有的还是金黄金黄的，非常淡雅。它们散发出迷人的香气，使人像是被施了魔法，在丁香花的树下留恋不归。

菊花的：
描写菊花诗句名句一瞥
⑴ 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （元稹《菊花》）
⑵ 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。 （黄巢《题菊花》）
⑶ 待到秋来九月八，我花开尽百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 （黄巢《菊花》）
⑷ 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 （郑谷《菊》）
⑸ 寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。
世情儿女无高韵，只看重阳一日花。 （范曾大《重阳后菊花三首》）
⑹ 过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。
恰如退士垂车后，势利交亲不到门。 （范曾大《重阳后菊花三首》）
⑺ 羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。
不须牵引渊明此，随分篱边要几丛。 （刘克庄《菊》）
⑻ 花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。
宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中！ （郑思肖《寒菊》）
⑼ 瘦菊依阶砌，檐深承露难。
莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。 （陈佩《瘦菊为小婢作》）
⑽ 土花能白又能红，晚节由能爱此工。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。 （朱淑真《黄花》）
陶渊明
饮酒-其五∶
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
郑板桥在《画菊与某官留别》中写道：“进又无能退又难，宦途踞蹐不堪看。吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯”是大文学家曹雪芹的心境
李清照以菊花自比，写下了“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦黄巢：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”
唐代诗人
和令狐相公玩白菊
刘禹锡
家家菊尽黄，梁园独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
仙人披雪氅，素女不红装。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一人瑶华咏，从此播乐章。
菊
袁崧
灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。
春露不染色，秋霜不改条。
重阳席上赋白菊
白居易
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁人少年场.

大厅中间有两座宝塔形的花台，共有三层菊花，更是朵朵奇妙，千姿百态，使人目不暇接；有的瓣儿上短下长如同无数小手伸出的“千手观音”，有的像螃蟹那样张牙舞爪的“蟹菊”，还有小球似的“紫绣球”……最惹人喜爱的还是“羞人答答”，片片细长的花瓣一齐一垂，真像一个做错了事的小姑娘那样低着头。

菊花，花中隐士者也。她有松树般的风格，有着梅花似的品行。古往今来，曾被世人所赞许。它没有过高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壮地成长着。它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，足能给人美的享受。

菊花的花瓣虽然不是很大，但是很多，给人一种团结的感觉。那么多片花瓣紧紧地抱在一起，共同抵御秋天的寒冷。正因为他们有这种精神，才能让它们百折不挠，不畏惧秋风的寒冷，面对困难毫不退缩。菊花的毅力也让我佩服不已，在凛冽的寒风中，它仍然坚强地站着，并没有被狂风暴雨吓倒。

菊花各有特色，有的秀丽淡雅，有的鲜艳夺目，有的昂首挺胸……菊花傲霜怒放，五彩缤纷，千姿百态。看！那花儿红的似火，白的似雪，粉的似霞，大的像团团彩球，小的像盏盏精巧的花灯。那一团团、一簇簇的菊花，正在拔蕊怒放。菊叶经霜，已变得发紫了，谁能够想得到呀，这秋天的山沟竟是菊花的天下。在阳光的照耀下，多么迷人，多么耀眼，多么令人赞叹！

美丽的菊花散发出诱人的香味，每一个人到了这里都要弯下腰来闻一闻，仿佛吸足了氧气，站起来就觉得心旷神怡，走起路来显得那么精神。

那丛丛簇簇的菊花，色彩斑斓，有黄菊、墨菊、龙爪菊……姿态各异，生意盎然，娇媚的花瓣借着阳光闪耀着美丽的光彩；那株株菊花多像一群群亭亭玉立的仙女迎风翩翩起舞。啊，朵朵奇姿异彩的菊花里不时飘出缕缕袭人的清香；那花犹如浪，那香犹如风，整个公园成了花的世界，花的海洋。

瞧，那一盆菊花，白里透黄的花瓣细长细长的，黄里透红的花蕊，散发出诱人的香气。原来这一盆是“白马追凤”，真是名副其实呀！这盆花的左边雪白雪白，像白色的骏马，右边金黄金黄的，像一只五彩的凤凰，一白一黄，一左一右，十分惹人喜爱。

秋天，野菊花开了。在山坡上，在竹林边，在篱笆下，在大路旁，野菊花随处可见。它们大都是一丛丛、一簇簇地生长在一起，可合群了。它们全身金黄，许多细长的花瓣簇拥着花心，从不分开。野菊花的叶子碧绿碧绿的。绿叶衬着黄花，黄花映着绿叶。野菊花可香了，每当花苞开放，一股浓郁的香味顿时散发出来。{[csc:pagelist]}秋天来了，树叶儿慢慢地黄了，花草逐渐凋零，惟有傲霜的菊花却迎着秋风怒放。这儿一簇，那儿一丛，竞相开放，姹紫嫣红，流光溢彩，争妍斗奇。红的像一团火，黄的像一堆金，白的像银丝。在花丛中有一些含苞待放的花蕾，花瓣一层赶着一层，向外涌去。一朵朵的菊花像用象牙雕刻成的球，在太阳的照耀下，傲然挺立，美极了！

秋天是菊花盛开的季节，路边隔几步就摆着一盆菊花，连假山都摆满了。有爬山菊、黄金菊……有的我连名字都叫不上来。菊花的种类繁多，有的朵大，有的朵小，有的瓣是卷的，有的瓣是直的。颜色也不一样，白的像雪那样晶莹闪亮，黄的像金子那样耀眼，还有藕荷色的，更显得娇嫩可爱。

深秋，树木凋得慢，空气来得燥，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风。就在这个悲凉的季节，菊花却在秋风中，怒放。原来我们的小区里树木不少，可惜深秋到了，都凋零了。平时看惯了美景的我，两眼充满了饥渴，在小区中寻觅绿色的影子。然而看到的只是褐色的交错和光秃秃的树枝和病恹恹的面容。

沿石梯向山上走去，两边千姿百态、五颜六色的菊花，在绿树蓝天的衬托下，红的似火，紫的似霞，白的如晶莹的珍珠，黄的似点点金星。它们有的三五朵开在一起，竞相争艳，像是几个穿着不同颜色衣服的好朋友呆在一起做游戏；有的躲在芭蕉树后，探出个小脑袋，仿佛害羞地和我微笑。

也许时落枝黄的秋天，是在为菊花作铺垫，菊花在寒风中微微颤动，这种颤动让整个天空摇撼，同时也让我为之一震。

野菊花绿色的茎又细又长。茎上的叶子很特别，好似一把绿色的小锯子，它好像是由一位能工巧匠精心雕刻出来的。茎的顶上总是托着一朵或几朵小黄花。花蕊是椭圆形的，黄里带点儿绿色。细细长长的花瓣均匀地围在花蕊周围。每当花苞开放，一股浓郁的清香顿时散发出来。

海棠的：

描写海棠花的诗句

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆
高烛：插在高大烛台上的蜡烛。红妆：年轻妇女的装饰，此处借指海棠花。
宋·苏轼《海棠》

只恐夜深花睡去。火照红妆，满意留宾住
火；灯火。红妆：指花。此句袭用苏武《海棠》诗“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”句。
宋·葛胜仲《蝶恋花》

嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗
嫣然：美好的样子。两句极写海棠的高雅名贵：海棠在竹篱间盛开，满山的桃李花都显得粗俗不堪了。
宋·苏轼《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，士人不知贵也》

春似酒杯浓，醉得海棠无力
宋·周紫芝《好事近》

海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中
宋·陈与义《春寒》

试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦
绿肥：绿叶肥大。红瘦：红花稀疏。
宋·李清照《如梦令》

海棠开后春谁主，日日催花雨
谁主：谁作主。
宋·李弥逊《虞美人》

枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。
金·元好问《同儿辈赋未开海棠二首》

爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风
写海棠开花较桃李稍晚，似乎有矜持、自重和谦让的品格。
金·元好问《同儿辈赋未开海棠二首》

一排排一棵棵海棠树枝上的粉红色的花朵随风摇曳，花朵中间衬映着透着晶莹的绿叶儿，显得清新、婉约、俏皮……春风吹拂，柔蔓迎风，细雨绵绵，垂英袅袅，似乎又听到海棠花的曼妙花语。

不远处的大海棠树开满了密密层层的淡红的花，在阳光下就像几座喷花的飞泉。走上前去，有的海棠花开心地笑着，露出了粉红的“小酒窝”；有的海棠花“羞羞答答”地看着我，好像在对我说：“你看我美吗？”前来观赏的人们络绎不绝，纷纷和它们一起合影。

仔细观察，这一簇簇海棠花在绿叶的映衬下。有的舒展怒放仿佛在畅怀微笑，有的花苞初绽像在含情不语。海棠花的花瓣在雨中缀满小水珠，春似酒杯浓，醉的海棠妩媚动人。雨中的海棠花更像是一个面容楚楚的少女，轻盈飘逸。花虽无香，意蕴悠然，令多少文人雅士为其倾倒。这使我想起苏东坡的《海棠》诗：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊，只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。诗人酷爱海棠竟深夜不寐，秉烛观赏月光下的海棠花，我在一个飘雨的清晨，悠闲漫步在海棠长廊，较之观赏樱花、碧桃、玉兰、丁香、紫荆和连翘等，不是更显得幽静、洒脱和浪漫么？