天台多牡丹

⑴ 《天台牡丹》翻译

1原文
天台牡丹
天台多牡丹，大如拱把，其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。树叶离披，错处檐甃（zhou）之上，三间皆满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑乐神。有侵花至漂发者，立致奇崇。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。

2译文
天台山多牡丹，径围大如两手合抱的牡丹花是很正常的。当地村中有一种牡丹叫名叫鹅黄牡丹，一株有三枝干，大的如小斗般，种在五圣祠前。枝叶分散，交错伸出到祠的瓦檐边上，三间房都盖满了。花开时有数十朵，颜色如鹅子、如黄鹂、如松花、如蒸栗，花萼茂盛，层递吐艳，花团锦簇，淋漓复沓。当地人于这株牡丹花外边搭建四五个棚台演戏，以歌舞乐神。如果有人侵花而至漂发，立马就会引来奇异的灾祸。当地人的戒律没人敢违反，所以牡丹花能够由最初的小枝小叶，长成年岁长久开花不断。
3字词解释
2.拱把：拱，两手所围也。把，一手所握也。拱把，指其径围大如两手合围。“拱把之桐、梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。”
3.檐甃：甃，一指砖砌的井壁，或者是砖的意思。檐，是指房顶伸出墙壁的部分。玉甃，可以理解为洁白的墙壁。檐甃，有的地方直译为房檐井壁，我认为不妥，此处应该理解为墙壁和房檐。
4.穰吐：丰盛的样子
5.婆娑乐神：婆娑，盘旋舞动的样子。沉德符 《野获编·礼部二·女神名号》：“按《曹娥碑》中所云媻娑，盖言巫降神时，按节而歌，比其舞貌也。”据虞预的《会稽典录》记载“孝女曹娥者，上虞人。父盱，能抚节按歌，婆娑乐神，以五月五日迎伍神”曹盱乃是巫祝，所以婆娑乐神的意思应该是跳着优美的舞蹈来欢迎神。伍神，值得是伍子胥，一些更早的文献认为端午节是为了纪念伍子胥，有些地方也称“女儿节”，具体不再赘述。
6.漂发：毫发，细微。
7.蔽芾：茂盛貌。
8.奇崇：按文意应该是责骂，责备的意思。

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牡丹说
冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀。虑他处无足当是花者。庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。
客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺下牡丹百倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉？则俱不死就移焉。而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之。主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也。性果而识暗，也自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”
主人不能答请具砚削牍记之以自警焉。

⑶ 天台牡丹表达了土人对牡丹的什么之情感

天台牡丹表达了诗人对牡丹的喜爱之情，因为牡丹花开非常漂亮，非常的喜爱。

⑷ 天台牡丹文言文阅读

句子停顿
故/花得蔽芾/而寿
解释加点词
1.大如拱把，其常也 常——一般。
2.婆娑乐神 乐——迎接。
3.土人戒勿犯 戒——戒律。
翻译句子
1.天台多牡丹，大如拱把，其常也——天台山牡丹多，牡丹一般都是径围大如两手合抱的。
2.有侵花至漂发者，立致奇崇。——如果有人有一点点侵花的行为，立即就会引来奇异的灾祸。
你怎样看待“有侵花至漂发者，立致奇崇。”这一说法？——这是一种迷信的说法，但也体现了当地人爱护牡丹花的心情。