万寿寺牡丹

㈠ 北京寺庙有哪些

北京有约50多个寺庙
法源寺
法源寺是北京现存最古的巨刹，在宣武门外教子胡同南端东侧，占地约6700平方米。始建于唐初。原名悯忠寺，明改崇福寺，清雍正十一年（1735）改建后更名为法源寺。
该寺坐北朝南共四进院落。第一进有天王殿，内供奉布袋和尚和铜铸四大天王造像。第二进有大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛和文殊、普贤两菩萨，为明初造像。抢厦梁上悬挂乾隆御笔“法海真源”匾。第三进有观音阁（又称悯忠台），陈列历代石刻，阁后为毗卢殿，供奉明代铜制五 方佛像，其中层为四方佛，佛面各向四方，上层为毗卢佛。再后是大悲坛，陈列唐和五代人的写经，宋、元、明、清版经文。四进为藏经馆，陈列东汉、东吴、北魏、北齐及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年造像最为珍贵。法源寺历经火灾、地震及战乱破坏，多次重修但寺址未变。
新中国成立后，国家曾拨专款二次修缮，并于此设置了中国佛学院和中 国佛教文物图书馆，定为北京市重点文物保护单位。1963年亚洲11个国 家和地区的佛教会议在此召开，1980年鉴真和尚塑像由日本回国在此展出。现该寺是北京地区佛教徒活动的重要场所。
广济寺
广济寺位于阜成门内大街东口，历代帝王庙以东，是北京著名的寺院之一，是现在中国佛教协会所在地。
广济寺始建于金代，距今已有800多年。明天顺年间僧人普惠重修。明成化二年（1466）赐名"弘慈广济寺"。清康熙三十八年（1699）整修，增建御制碑文匾额和御临米的"观音"，并增塑了释迦牟尼等鎏金佛像。寺中旧有古树一棵，树旁立石碑上刻乾隆帝御制《铁树歌》。后因火灾该寺曾进行过多次重建和修缮。
新中国成立后在1952年和1972年曾进行过两次大的修整，使古刹恢复了往日的风彩，保持了宏伟肃穆的风貌。
潭柘寺
潭柘寺位于北京门头沟潭柘山山腰，距市区45公里。潭柘寺始建于晋代（265-420）当时叫嘉福寺，唐代叫龙龙泉寺，金代重修之后称大万寿寺，元、明、清三代都有修建，清康熙重建赐名岫云禅寺。寺名历代更改不一，独潭柘一名，传久不衰。潭柘寺是因寺后有龙潭，山上有柘树而得名。
北京流传着"先有潭柘，后有幽州"的说法此寺之古，可想而知。 潭柘寺的建筑布局分为三格：居中的一路是佛殿-山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁。在这组建筑内有许多古物和美丽的传说。如元世祖忽必烈的女儿妙严公主的塑像。
据说妙严公主曾削发居此，每天早晚都要礼拜砖都快磨穿了,时间之久,由此可见;还有大雄宝殿东侧有棵古老的银杏树,俗称"帝王树",西侧与其对称的一棵叫"配王树"。中路松树特别粗大,高入云霄,还有婆罗树,玉兰树和其他各种名贵花木。从后殿毗卢阁下望可俯瞰全寺景观。寺中龙王殿的廊子里还还有潭柘寺的一宝——石鱼。它是一条长约1.5米,重达75公斤的石雕大鱼。这鱼远看似铜,击之能发出清脆的乐音。古人说它是南海龙宫的一宝,其实它是一块含铜量较高的陨石,原来的石鱼已被毁掉,现在的石鱼是复制品。
东路是行宫,清代皇帝游山到此休息。此路最为著名的就是人们常说的流杯亭了。亭内悬挂着乾隆帝亲笔写的"猗亭"横匾。南看象龙首,北看似虎头。引泉水入沟内,经曲折的水槽流出.流杯亭内水槽宽约10厘米,如将酒杯放入水槽,酒杯随水漂流,游人坐在不同位置可取杯引酒。这种流杯亭在北京共有四处,其中以潭柘寺和中南海的流水音最为有名。
西路是一些散落的径院有圆形,方形的佛殿建筑物,庄严美丽,最高处是观音殿,殿角系以铜铃,微风吹拂发出清脆的声音。
碧云寺
碧云寺位于香山东麓,始建于元代至顺年间,初名碧云之庵。明正德十一年(1516)扩建改庵为寺。清乾隆十三年(1748)在原来的基础上兴建了金刚宝座塔、罗汉堂等。新中国成立之时,该寺殿早已破烂不堪;1954年人民政府大力进行整修并重盖了孙中山纪念堂,使寺内建筑焕然一新。
走进碧云寺雄立高台的山门后面,共左右各有明代塑造的两尊金刚力士像(俗称哼、哈二将)每个高4.8米。两侧配建钟鼓楼,正面就是天王殿,殿内原有四大天王像,高2.5米。传说他是弥勒的代身,所以后人塑像作为弥勒供奉,这尊铜弥勤佛像为明代制造。由天王殿入内,就是第二进院子,这是全寺的主体。主殿有释迦牟尼和他的弟子的塑像,还有唐玄奘取经的故事的雕塑等,殿是木结构明代建筑,内部的佛像,塑像和藻井都极其精美。
寺的南院主要建筑是罗汉堂,堂顶有五个小白塔(四周四座, 中间一座稍大些)。堂内紧紧地排列五百尊木制涂金的罗汉像和七尊佛像及一尊一尺多高的济公像。关于五百罗汉有两种说法:一是参加第一次或第四次结集的五百男僧;二是常随释迦牟尼听法传的五百弟子。碧云寺罗汉堂 的五百罗汉依照乾隆帝亲自拟定的名单和顺序排列,每个罗汉前均立有漆金神牌,上面写着罗汉的名字。乾隆帝把自己也封为罗汉,起名为破邪见尊者。对于济公在罗汉堂内没有座位的说法是:他来迟了,五百个座位已占满,只好置身梁上。
五百罗汉堂的北面是普明觉妙殿。1925年3月12日孙中山在北京病逝,其灵柩曾停放在此。1929年5月灵柩移往南京的紫金山中山陵安葬。他的衣冠封存在金刚座塔正台基的拱门内。1954年对这座殿进行大整修,辟为孙中山生平展览室。殿内有一座孙中山半身像,还存有一具当年苏联政府赠送的玻璃棺,殿内还有孙中山先生的遗嘱等资料。纪念堂两侧有两个展览室第一室陈列着孙中山先生早期从事革命活动的资料和照片;第二室陈列着孙中山先生领导的中国人民进行民主革命活动情况的资料和照片。
卧佛寺
卧佛寺位于西山北的寿牛山南麓,距市区约20公里。该寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。以后历代有废有建,寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺"。
据元史记载:当时铸铜像冶铜50万斤,用工七千。铜佛身长5米作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。卧佛后面围坐着12圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼涅磐于婆罗树下,向12弟子嘱咐后事的景象。殿的正面墙上挂一块"得大自在"的横匾。此外寺内还种有几株婆罗树,每逢春末夏初之际,白花盛开,花朵如同无数座洁白的小玉塔倒悬枝叶之间,别有情致。
大钟寺
大钟寺位于西郊北三环路。原名觉生寺,因寺内有500多年前的永乐大钟而闻名与世,俗你大钟寺。该寺建于清雍正十一年(1733)。山门上青石匾额四周刻有9条穿云飞龙,正中为雍正御笔"敕建觉生寺"是建庙时的原物。寺坐北朝南依次为影壁(已毁),山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿和藏经楼、大钟楼及东西藏经楼、配殿等。
大钟在寺的后院钟楼上。楼高16.7米,上圆下方,四面有窗,铜钟相传为明代永乐年间姚广孝所铸,是600年前的古物。钟高6.94米,最大直径为4米,深0.7米,总重量为46.5吨,被誉为"中国钟王",钟声洪亮数里可闻,钟体内外铸有《华严经》全部80卷文字共23万之多,全用楷书书写,故又名"华严钟"。
现大钟寺内设中国古钟博物馆,馆内陈列古钟近百口,除永乐大钟外,其中还有最古老的原始社会末期的陶钟。在大钟寺内的几个大殿内布置有《大钟寺历史沿革陈列》、《中国古钟发展简史陈列》、《中国铸造工艺发展简史陈列》、《永乐大钟历史沿革陈列》和《永乐大钟佛经铭文陈列》,两侧开辟为"钟廊",陈列历代古钟。
云居寺与石经山
云居寺位于房山区石经山,距市区75公里,是历史上的佛教胜地。云居寺又称西域寺,始建于隋大正年间。寺门朝东,寺的中路原为六进殿宇,最前面是天王殿,拾级而上是毗卢殿,殿的两侧是鼓楼和钟楼,再往上是释迦殿,旗檀殿,药师蓼和弥勒殿。在这些殿堂的两侧建有僧房、文殊殿和方丈院等附属建筑。云居寺的最高处是大悲殿,它与说法堂、藏经阁浑然一体,构成全寺规模最大的殿宇。
云居寺最为著名的是该寺对面的石经山所藏《房山石经》,是中国唯一的石刻大藏经。经文都刻在石板上,分别藏在九个岩洞内。《房山石经》始刻于隋,成于明,历时千年,堪你世界杰作。解放后,人民政府对云居寺所藏石经进行了发掘和整理。到现在还完好保存的石经就有一万四千二百七十八块。
1961年,国务院将云居寺遗址,两座辽塔、八座唐塔、藏经洞和石经,列为全国重点保护文物,并为保护这些珍贵的文物,先后对辽代北塔进行了加固维修,为保护石经板盖了经板库,并决定在1999年9月9日9时9分9秒将石经重新回归地下,以使这些上千年的古代珍贵文物代代相传。
天宁寺
天宁寺位于广安门外北滨河路,建于辽代。天宁寺在北魏孝文帝时叫光林寺,隋仁寿二年改名弘业寺,唐代叫天王寺,以后历代都进行改建和修缮,寺的名称也更换了几次,到了明永乐二年(1404),才改名为天宁寺。
天宁寺塔是北京现存古典建筑中最古老的一个;也是中国现存的密檐式砖塔中比较典型的一座。据文献记载,这座塔隋代已有。但是,现存的天宁寺塔是辽代所建;个别细部还在明、清时重修过,这个塔经过900多年风霜雨雪的考验,依旧完整美丽,实为今日北京最珍贵的建筑艺术遗物之一。
天宁寺为八角十三层密檐式实心砖塔,通高57.8米,建于一方形砖砌大平台上,两层八角形基座,基座之上为平座,平座之上用三层仰莲座承托塔身,塔身平面也是八角形,以上即十三层塔檐,檐下均施仿木结构的砖制双抄斗拱,各层塔檐自下而上逐层递减,每层均系缀风铃,每逢风起,便发出清脆的铃声。塔顶则以宝珠形的"塔刹"而结束,"刹"即佛教的象征(1976年唐山地震时将塔刹震落)。
法海寺
法海寺位于石景山翠微山南麓。该寺始建于明正统四年(1439),正统八年(1443)竣工。这所庙宇规模宏大,以壁画精美闻名于世,1988年公布为全国重点保护文物。
法海寺大雄宝殿内的九铺壁画,其中佛龛背壁三铺是壁画中的珍品,绘的是观音、文殊、普贤三位菩萨,中间的水月观音画,半身裸露,肩披轻纱,胸佩璎络,屈右膝盘左腿而坐,右手臂轻置脖上,神态文静庄重。大殿两侧壁上是以莲花托体的如来,飞天等为主,并绘以大牡丹、月季、菩提、芭蕉等花卉为衬托,画面祥云缭绕,很象传说中的"梵天佛地"境界。殿后两侧是由帝后,天龙八部和鬼众等36个人物组成的"礼佛护法图",人物最高达1.6米,这些壁画是明代壁画的代表作,寺内除壁画外,还有寺史展览和其他壁画的照片150多幅。
红螺寺
红螺寺位于怀柔县城北7公里的红螺山之阳。寺西500米处曾有一泓泉水,名曰"珍珠泉"。据传泉中有两只大螺蛳,其色殷红,每到夕阳西下,螺蛳便吐出光焰,红光熠熠,百里可见。红螺山,红螺寺便由此而得名。红螺死后,葬于寺内,并建两座宝塔以志纪念。
红螺寺始建于盛唐,原名大明寺,明正统年间改为"护国资福禅寺"。公元1663年康熙皇帝来此,建山亭,设御座,植果竹,寺庙规模扩大,当时寺庙地产3.65万亩,僧人300多,庙场占地方园4平方公里。解放后,这里曾设师范学校直至80年代初,近年来这里大力修整开辟为一处新的旅游景区,并定为北京市重点文物保护单位。
寺内正门台阶两侧各有两株古槐,据说这四株古槐已有2000多年的树龄了,然而现在仍然挺拔雄伟,枝繁叶茂,主干大者直径达1.6米。此外寺内还有近千年的银杏树和平顶松、紫藤。每到暮春时节串串紫玛璃似的藤萝花挂满枝头,浓郁的花香溢满全寺,是北京地区绝景之一。红螺寺历代是佛教圣地,高僧频出,传说佛法超凡。据《念诵仪规》中记载13位西天东士历代祖师中第12位"红螺资福醒公大师"即出于此寺。
红螺寺又是为其他寺院培养方丈,住持的重地,因此,该寺远近闻名,香火极盛。 红螺寺环境幽雅,群山环抱,这里野生动物也较多,有狐狸、狍子、野兔、野鸡以及多种鸟类,寺南还建有红螺水库,可划船,游泳和垂钓。
大觉寺
大觉寺以清泉，古树，玉兰花和环境的清幽而著称，寺庙坐西朝东，殿宇依山而建，自东向西由天王殿，大雄宝殿，天量寿殿，大悲坛等四进院落组成。此外还有四宜堂，憩云轩，领要亭，龙王堂等建筑，寺内供奉的佛像，造型优美，形象生动，《阳台山清水院创 造藏经记》碑，为建寺之年始立，是寺中珍贵文物。大觉寺环境优雅，群山环抱，寺前平畴沃野，景界开阔；寺后层峦叠嶂，林莽苍郁，一股清泉从寺后石隙注入，绕石渠淙淙而下，泉水清澈，四时不竭，院内有乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄300年上下，堪为 京城玉兰之最。还有一株高大而古老的 银杏树，俗名“白果王”，需六人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。
古寺兰香，鼠李寄柏，碧韵清池，灵泉泉水
松柏抱塔，老藤寄柏，银杏树王，辽代古碑
号称大觉寺八绝。
雍和宫
雍和宫建于清康熙三十三（1694） ，是雍亲王胤真的府邸。乾隆九年 （1744）将其改为藏传佛教格鲁派寺 庙，成为格鲁派在北京地区最大的喇 嘛庙。
雍和宫内供有众多的佛像，造型优美，主动传神。 同时还保存有大量的唐卡、字画、服饰、民族生活用品、法物、法器等。尤其是释迦牟尼佛像和41幅《释 迦牟尼源流》唐卡等，均为珍贵文物。紫檀木雕刻的罗汉山；白檀木雕刻的弥勒大佛；金丝楠木雕刻而成 的旃檀佛龛，被誉为雍和宫内的木雕“三绝”.
妙应寺
妙应寺由寺院和塔院组成，寺院包括山门、钟鼓楼、天王殿，三世佛殿和七佛宝殿以及西侧的配殿、厢房，塔院的红墙围成一个单独的院落，四角各建一座角亭。白塔位于院中央偏北，塔前建有《具六神通殿》。
妙应寺白塔始建于元朝至元八年 (公元1275年) ，由当时入仕元朝的尼泊尔工艺家阿尼录奉敕主持修建，因塔身通体皆白，俗称白塔。塔体为砖石结构，通高50.9米，由塔基、塔身和塔刹组成。塔基底面积810 平方米；塔身为复钵体，塔刹的刹座呈须弥座式，座下竖立着下大上小十三重相轮，即所谓的“十三天”，在“十三天”之上置一巨大华盖，周沿悬挂着36片带有佛像和佛字的华幔 ，下面各系一个风铃 ；刹顶为铜质鎏金空心的小型喇嘛塔。
妙应寺白塔是元大都保存至今的重要标志，是我国现存最早最大的一座藏式佛塔，也是中尼两国人民的友谊和文化交流的历史见证。
戒台寺
戒台寺又称戒坛寺,位于北京西郊马鞍山上.距市区35公里,从潭柘寺去约有5公里山路。寺内有中国寺院里最大的戒台。与杭州昭庆寺、泉州开元寺中的戒台并称中国三大戒台。戒台是佛教寺院向信徒传授戒律的地方,只有大的寺庙才设置。北京西郊的戒台寺始建于唐代(622年),旧称慧聚寺。辽代(916-1125)高僧法钧来寺开坛讲授戒律,在这里营造戒台。当时,准备皈依佛门的人纷纷来寺学习经文和戒律,事后到潭柘寺楞严坛进行考核,合格者准许出家,并能成为游方僧人。从此戒台寺名声大震。明代正统年间(1436-1449)又进行了修整,曾改名万寿寺。清康熙、乾隆年间又进行扩建,当时全国许多游人、僧人都慕名而来听戒。
戒台寺的正殿是大雄宝殿,前面是天王殿,后面是千佛阁。戒台殿在寺的西北院内。殿内巨匾是乾隆亲笔所题"树精进幢"。现在戒台是明代所建,成正方形,每边三丈长,一丈多高,共分三级,用汉白玉砌成,四周雕有莲瓣,浮云等图案,刻工十分精细。
殿堂四周分布着许多庭院,各院内有精美的叠山石,葱郁的古松古柏,加上古塔古碑,山花流泉,显得格外清幽。寺中著名的树木有"自在松"、"卧龙松"、"九龙松"和罕见的"活动松",你随意拉动它的哪个松枝,整棵树的枝叶都会跟着摇动,好象一阵狂风正在袭来似的,活动松远在200多年前就已闻名,清乾隆皇帝在此还留下了一座"题活动松诗"的石碑。
十方普觉寺
十方普觉寺又名卧佛寺。位于西山北的寿安山南麓，距市区20公里。唐贞观年间(627—649)建。原名兜率寺。兜率是梵文的译音，意译为“妙足”、“知足”。寺内原有唐代塑造的一尊檀香木卧佛。1320年元代硕德八刺(英宗)继位，在兜率寺的旧址上扩建。名昭孝寺，后改洪庆寺。1321年在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅˜„铜像和12弟子的泥像。殿门横匾上书有“性月恒明”。意为月亮如佛性，光辉永照。明代重修过5次，英宗、宪宗、武宗、世 宗、神宗都到过卧佛寺，崇祯年间，改称永安寺。清雍正十二年(1734)重修后，改今名，由于寺内供奉有一尊铜卧佛，故俗称卧佛寺。有人认为卧佛寺就是《红楼梦》太虚幻境的地上原型。寺坐北朝南，由3组并列院落组成。寺前有一座木牌坊额题“智光重明”，四柱三楼灰筒瓦顶。牌坊过后是长百余米的坡道，坡降12米，两侧古柏4行。主要建筑有琉璃牌坊、山门殿、天王殿、三世佛殿、卧佛殿和藏经楼等建筑。楼后傍依山岗，由石级登上山顶，建有亭台，可俯览全寺。两侧围以廊庑、配殿、客堂和方丈室，把3座院落联结成一个整体，是中国佛寺早期的一种布局方法，这种平面布局在北京一带较少。寺内还栽有两株娑罗树。近处有樱桃沟景点。琉璃牌坊山门殿前耸立着一座四柱七楼的琉璃牌坊。琉璃牌坊的正面额“同参密藏”。碑坊的背面额“具足精严”，均为清高宗御笔。牌坊后有一半圆水池，水池两侧有钟、鼓楼，上有石桥通山门殿。山门殿殿内有哼哈二将。
四大天王殿按佛经的说法，四大天王，也叫四大金刚，住须弥山。殿内所塑四天王像。四大天王各有一个从者，还各有91子，辅佐四大天王各守一方。四大天王殿还供有韦驮，为佛教守护神之一。居四大天王32将之首。自唐初以来，即被安置于寺院之中。三佛殿卧佛寺内最主要殿堂，因供奉三世佛得名。三世佛有两种说法：一谓过去、现在、未来三世之佛，即燃灯、释迦、弥勒。一谓三个佛世界的佛，指东方净琉璃世界的药师佛，婆婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。卧佛寺所供奉的就是后面这三世佛。在约1米高的须弥座上，三尊2．5米高的泥塑贴金佛像端坐在莲花座上，殿堂的两傍是彩塑十八罗汉。檀香木雕唐代卧佛像原在三佛殿，明末清初不知去向。三佛殿有东西配殿，东配殿供有“悉多太子”和“波斯匿王”像，西配殿供奉“达摩祖师”和“地藏菩萨”像。卧佛殿面阔3间，绿琉璃筒瓦黄剪边单据歇山顶，两侧楹联为慈禧所书，殿中为中国现存最大的铜铸卧佛。卧佛于元至治元年(1321)铸。佛身长5．d米，用铜25000公斤(25吨)，铸铜用工7000个。铜佛作睡卧式，头西面南，左手自然地平放在腿上，右手曲肱托头。卧佛后面围坐着12圆觉菩萨，他们面部表情沉重悲哀，构成一幅释迦牟尼涅˜„于婆罗树下，向12弟子嘱咐后事的景象。殿的正面墙上挂一块“得大自在”的横匾。殿外左、右各有一碑，居右者是1734年所立，居左者是1749年所立，碑上刻有卧佛寺的简史。 配殿原有数十个大橱，皆藏着一卷一卷的经文，平时打封上锁，每年6月24日晾经时，才启封开锁。1966年佛经被毁。东路院原为寺憎起居处所，从前向后依次是大斋堂、大禅堂、霁月轩和清凉馆，均为四合院形式院落。最后有供奉寺内开山祖师的祖师院。西路院原为皇帝避暑行乐兼理政事的三座行宫院。最前边是一行宫，迎面是座假山，穿过假山、石桥、垂花门进入行宫正院。行宫也是采用四合院带回廊的建筑形式。沿廊北行，进入二行宫院，院内叠起纤秀的假山。再北边是以水作景的三行宫院，院内东西是外封内敞的游廊，正面为一背*山崖的敞厅，厅前是一个四方的鱼池。后分别称作“凌霄阁”、“万松亭”、“龙王堂”。
灵岳寺
灵岳寺位于门头沟区斋堂镇北部5公里的白铁山上。灵岳寺创建于唐贞观年间。辽代重建，称“白贴山院”，金称“灵岳寺”。寺院处于白铁山主峰前的平台上，南向，中轴线上有山门、天王殿和释迦佛殿。寺南部山门两侧为钟鼓楼遗址。天王殿为悬山式建筑。殿内旧供奉四天王、韦陀、接引佛塑像。释迦佛殿，为单檐庑殿顶调大脊式建筑，面积达100余平方米。檐下双昂五踩斗拱，拱眼壁为彩绘佛像。殿内旧供奉一佛二菩萨像，系柳木雕刻，高近4米。1954年拆毁。寺内现存至元三十年(1293)《重修灵岳寺记》碑，清康熙二十二年(1683)《重修灵岳禅林碑记》。
万佛堂孔水洞
万佛堂孔水洞位于房山区西北云蒙山南麓、河北镇万佛村西约200米处。万佛堂建在孔水洞出水口的墩台上。创建于唐玄宗时期(713—756)，原名龙龙泉寺，后改大历禅寺。现存的万佛堂为3间无梁殿，歇山顶。门循上嵌 有四周浮雕莲花瓣石匾。殿内正面和两山墙下端镶嵌的 “万菩萨法会图”，长23．8米，高2．4米，由31块长方形 汉白玉浮雕而成。是唐代浮雕艺术的代表。孔水洞由人 工砌成高大的券口，是天然溶洞，洞内有泉，可乘舟驶入。 离洞口不远的石壁上有隋唐时代的造像和刻经。造像高1米，宽2．5米，依岩开凿，总计6尊，与云岗、龙门石窟相似。1982年该洞一度干涸，曾出土动物化石、铁器和7条唐代金龙。万佛堂孔水洞的两翼各有一座塔，左翼是小龛密布的花塔，辽代创建，通高约20米。右翼名叫“龄公和尚舍利塔”，创建于元代，为八角形七级密檐式，通高约18米。万佛堂孔水洞是房山石经早期刻经地点之一，在 “房山石经学”方面占有重要位置。为北京市级重点保护文物。
宝应寺
宝应寺在宣武区登莱胡同29号。相传是唐刹。原有明万历中编修顾秉谦重修宝应寺碑及万历三十二年铜钟1口。寺旁有明司礼监王安墓。清末改为山东登莱义园。现四大殿及偏院仍在，为宣武区重点保护文物。
灵严寺
灵严寺位于门头沟区齐家庄乡齐家庄村。唐武德年间始建，元至正年间重建，明永乐年间为尼姑寺。寺北所踞山名金柱山。寺院南向，原有山门殿、钟鼓楼、太子殿、伽蓝祖师堂、大雄宝殿以及两厢配殿十数间，抗战期间被日军焚毁，只余大雄宝殿。殿的整体建筑体现元代手法和工艺。殿顶及山墙等经过清代改建。殿内旧供奉释迦佛像，两侧铜菩萨像4尊，佛前小佛像4排，多达50尊。殿 东侧塑刘备、关羽、张飞像，置于龛台内，西侧有如来佛龛，佛像背光上顶金翅鸟。灵严寺内现存成化二十二年(1486)《重修灵严寺记》碑。嘉靖六年(1527)《重修灵严寺碑记》。
开元寺
开元寺位于顺义县城。又名龙兴寺，俗称东大寺。唐大历五年(770)以前建，寺内有唐代开元寺碑、金枢密副使王晦之碑。据《金史》列传记载：贞佑二年(1214)，元兵围顺州城，王晦率兵团守，城破被杀。后人乃于其死节之处，刻石立碑。明清，寺庙内曾经是官府举行重要的礼仪之所。庙宇建置有山门、月台，大殿两进。后殿仍存。
崇效寺藏经阁
崇效寺藏经阁位于白广路西祟效胡同内。唐贞观元年始建，明天顺年间重修，嘉靖时于寺中建藏经阁。崇效寺更以育花著称。清初枣花出名，中叶以丁香后来又育牡丹，以墨牡丹闻名。现仅存一座明代建二层带楼廊的藏经阁。为宣武区重点保护文物。
凤翔寺
凤翔寺位于怀柔县城东南十里的仙台村内。唐朝始建。原名“仙圣传院”，金代时改为“凤翔寺”。最后一次修建是在清嘉庆年间，现存大殿。殿南向，面阔3间12米，进深7米，高约7米，硬山调大脊，5架梁，大殿建筑80平方米。左右各有耳房两间，东西厢房各有3间。院内有古柏两株，径近2尺。圭首方座青石的重修凤翔寺碑，立于大殿前面。东厢房北山墙处存有大钟一口，万历年铸成，高约1．3米。大门外有辽代经幛两尊。
万寿寺
万寿寺位于长河广源闸西侧，是京西著名古刹。建于唐朝，称聚瑟寺。明万历五年(1577)重修，改名万寿寺。主要用做藏经卷。后经板、经卷移至番经厂和汉经厂，万寿寺成为明代帝后游西湖(昆明湖)途中用膳和小憩的行宫。光绪二十年(1894)重修万寿寺行宫，在西跨院增修千佛阁和梳妆楼，成最后格局。寺分三路，中路为主体，西为行宫，东为方丈院，共占地31800平方米。中路有山门、天王殿、大雄宝殿、万寿阁、千佛阁及碑亭。两侧有配殿配房。天王殿东西侧有钟鼓楼，曾放永乐大钟(后移至大钟寺)。光绪时慈禧来往颐和园，都要在万寿寺拈香礼佛，在西跨院行宫吃茶点，故有小宁寿宫之称。1934年前后，万寿寺的前部曾辟为东北难民子弟学校。1984年中路辟为北京艺术博物馆。
西峰寺
西峰寺位于门头沟区永定镇岢箩坨村西。建于唐，初名会聚寺，元称玉永泉寺。寺内有胜泉池。英宗朱祁镇赐额名“西峰寺”。寺现存山门殿、天王殿以及两厢回廊禅房30余间。寺内有银杏一株，为元代所植。

㈡ 牡丹花开的句子

牡丹花开的句子

牡丹花开的句子，生活中牡丹花是一种我们常见的一种植物，具有很好的观赏效果。牡丹花也是我国国花，是花中之王，我们常常也会在家中栽培，以下来欣赏牡丹花开的句子

牡丹花开的句子1

1、朵朵怒放的牡丹立刻映入了我的眼帘，一阵风吹来，花香味沁人心脾。

2、牡丹花像一个美丽的姑娘在花丛中翩翩起舞。

3、走进牡丹园，我立即就被千枝吐蕊的牡丹花给深深地吸引住了。从高处俯视，那灿若云锦的牡丹花竞相开放，争奇斗艳，令人流连忘返。

4、牡丹像充满活力的孩子，竞相开放，向我们展示出蓬勃的朝气。

5、白牡丹像一个雪白的玉盘。

6、在花盛之际，大部分牡丹已使出浑身解数绽放花朵，而此时大势已去，而绿牡丹却避开竞争，在无人关注之时，悄无声息的开放，显自己的美，这无异于是一种睿智之举。

7、牡丹花像蝴蝶一样慢慢的绽放。

8、牡丹花的颜色特别吸引人！有大红的，红得像一团火；有水红的，有粉红的，它们都娇艳艳的，像美丽的小姑娘。

9、牡丹的花枝细而长，翠绿色令人耳目一新。她的叶子像小巴掌一样，像孩子一样拍着手，欢迎远方的客人。

10、牡丹花开得很美，花园里散发着清香。

11、那一簇簇娇贵的品种，簇拥着一位炯娜多姿高达米的少女塑像，那就是牡丹仙子。

12、校园里的牡丹花，像我们的老师，牺牲自己，点亮我们。

13、牡丹花开，牡丹花不在窗外，芙蓉花不开心。独特的牡丹震惊了世界，鲜花盛开了。

14、喜欢牡丹花，不仅因为她高贵艳丽，还因为牡丹花是幸福美好的化身、繁荣昌盛的象征，给人带来很多的快乐。每到开花时节，牡丹就开着雍容华贵、娇俏艳丽的花朵。

15、漫山遍野的牡丹，五彩缤纷，争奇斗艳，犹如一幅连绵不断、精妙绝伦的五彩锦缎。

16、小雨过后，这种牡丹花开得如此明亮，真的很美！

17、校园里的牡丹花，像我们的同学，让我们快乐的学习。

18、牡丹在园里争奇斗艳，格外的漂亮，简直像是天仙下凡一样，把公园、把洛阳、把世界装扮的漂漂亮亮的。

19、牡丹开放的时候，最得得足有一个足球那么大，花瓣层层叠叠，曲曲折折，形成一种自然的美。

20、牡丹花瓣繁密，迎风摇曳，好像垂手舞演员不停地摇动身上的佩玉。

21、各种牡丹，一簇簇，其中有些包含蟑螂，有些刚打开，有些风盛放，色彩鲜艳，姿势干燥，非常好看。

22、花开有时，花谢有期。就这样，牡丹年复一年，积蓄力量，等待春天的到来，绽放生命。

23、啊！美丽的牡丹花，雍容富贵的牡丹，我爱你！

24、牡丹盛开，风华绝代，宛若倾城美人，一笑全世界都失去了颜色！

25、当融融春意染绿风光旖旎的邝岭、洛浦时，煦煦的春风就送来了牡丹花日日渐盛的诱人消息。此时，每日以数十万计的中外游客，接踵而来，尽情欣赏“牡丹仙子”的丰姿。

26、牡丹花像是亭亭玉立的美女。

27、牡丹花形壮多种多样，层出不穷。花朵如莲、如葵、如绣球，令人眼花缭乱。

28、牡丹有许多颜色，而这一株是白色，它的花瓣层层叠叠，在我看来像白花花的奶油，也宛如婴儿的笑脸，让人沉醉其中，无法自拨。

29、牡丹花在花蕊，花瓣和绿叶的拍子下翩翩起舞，在蜜蜂和蝴蝶的衬托之下显得更加艳丽动人。

30、一阵风吹来，牡丹花摇了几下，那样子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳着优美的舞蹈。

31、牡丹的花朵宏伟，优美而宏伟，人们只记得梅花，铁骨却忘了坚强的力量。

32、瞧，那一朵朵开得正艳的牡丹花，一片片花瓣紧凑地挨在一起，一层一层地，紧紧地裹住中间的花蕊。

33、一阵阵微风吹过，牡丹花像美丽的仙女，在风中偏偏起舞，展示着它那美丽的舞姿，给春天添上了一幅美丽的'画卷。

34、牡丹像万颗大珍珠，又好似青色的水草。

35、牡丹花的花蕾大部分是嫩黄的，只有小部分牡丹花的花蕾是深黄的。

36、公园里的牡丹花开得很美，好像一块块绚丽的织锦。

37、牡丹花的叶子碧绿碧绿的，稠密得很，远远看去，就像一匹绿布挂在空中。

38、啊！牡丹，你把芳香和美丽献给了人们，你的精神是多么可贵啊！

39、牡丹花盛开了，红色的如夏日里的骄阳，有火一般的热情；白色的如冬天里的白雪，那样的圣洁；黄色的如闪着耀眼光芒的金子，让人倍生喜爱；粉色如天边的晚霞充满了神秘。

牡丹花开的句子2

1、洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花；须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯。

2、牡丹的花枝细而长，那翠绿给人清爽。她的叶子犹如一个个小巴掌，像小朋友一样欢快地拍着手欢迎远方客人的到来。

3、牡丹的茎又细又短，老干可达3米，枝叶特别茂盛。

4、喜欢牡丹花，不仅因为她高贵艳丽，还因为牡丹花是幸福美好的化身繁荣昌盛的象征，给我带来很多的快乐。

5、这么多的牡丹，一朵有一朵的娇艳，看看这朵，非常艳丽；看看那花，也非常艳丽。要是可以变成一幅画，永远停留在画纸上该多好啊！

6、才跨进牡丹源的大门，一阵春风轻轻的吹来，一丝丝，一缕缕的香气，轻轻悄悄地潜入我的鼻孔。

7、牡丹自始至终都保持着一种高贵的性格，没有一朵花为谁而开，没有一片叶为谁而展，它只为保持自己的清高。

8、庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。

9、当春满大地时，牡丹才绽放出她那甜美的笑靥。她的花朵娇艳饱满，花瓣重重叠叠，花色更是数不胜数。

10、牡丹的茎又细又短，老干可达3米，枝叶特别茂盛。它的叶子又扁又短，绿得好像就要底下来似的。

11、不知道道什么时候路边的杨柳绿了，什么时候园里的牡丹花开了，不知道从那一天起，我开始钟情于你了。

12、牡丹是被当作富贵的象征膜拜的，而在洛阳牡丹城见到的却是如此与众不同的牡丹，并因她的傲气和纯洁宽容的品性而卓然不群。

13、牡丹不象梅花在冬天里一枝独秀，也不象一些野花野草一样默默无闻。

14、牡丹花在绿叶的拍子下翩翩起舞，如同一位仙女在人们面前展示着自己优美的舞姿，让人们尽情地观赏，尽情地享受。

15、洛阳的牡丹不仅丰姿绰绝，而且具有很大的药用价值。

16、进大门我就闻到了浓郁的花香，我放眼望去，看见一朵朵数不胜数品种繁多的牡丹花，一朵有一朵的姿态，一朵有一朵的特点。

17、牡丹是洛阳的骄傲，古往今来，有无数人为她折服，她无愧于洛阳牡丹甲天下的美誉！

18、洛阳牡丹之所以能闻名中外，是因为它们形大鲜美、仪态万方、色香俱全、冠绝群芳、国色天香，并且俱有很高的观赏价值。

19、汉代，牡丹的根皮叫丹皮，是名贵的药材，有清热凉血散瘀的功效。

20、这牡丹花展，万紫千红，国色天香，美不胜收。

21、何人不爱牡丹，占断称中好物花，疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

22、那一朵朵盛开的牡丹花似麦浪；似朝霞；似海洋。

23、百花园中，婷婷玉立的牡丹仙子，居高临下，面容和祥，采集起众花之灵气，向人间播撒着祥云福音。

24、看，那漫山遍野的牡丹，五彩缤纷，争奇斗艳，犹如一幅连绵不断精妙绝伦的五彩锦缎。

25、牡丹花蕊，倾国倾城，茉莉花蕊，洁白无瑕，莲花花蕊，亭亭玉立，玫瑰花蕊，爱在其中，亲爱的，愿你幸福像花儿，不用担心我花心。

26、牡丹花被誉为“花中之王”，色香双绝。走进园区，一阵微风吹过，阵阵清香便扑鼻而来，花香沁人肺腑，让人心旷神怡，令人陶醉。

27、一阵春风轻轻的吹来，一丝丝，一缕缕的牡丹花香气，轻轻悄悄地潜入我的鼻孔。我使劲地呼吸着，顿时，让人感觉神清气爽。

28、牡丹花瓣繁密，迎风摇曳，好像垂手舞演员不停地摇动身上的佩玉。

29、花开前夕，一枝枝牡丹像一个个含苞欲放的少女，它生长着，而到了开花时节，一枝枝牡丹像一个个花枝招展的姑娘，带着灿烂的笑容。

30、牡丹花开的时候，公园里的一条条观赏花的甬道上，人们摩肩擦踵，照相机的闪光灯此亮彼灭，按快门的咔嚓声不绝于耳。

牡丹花开的句子3

1、神曲清浊酒，牡丹深浅花。——元稹《酬乐天劝醉》

2、艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。——罗隐《牡丹》

3、白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。——白居易《白牡丹》

4、牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。——范成大《四时田园杂兴》

5、花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。——白居易《画木莲花图寄元郎中》

6、国色朝酣酒，天香夜染衣。丹景春醉容，明月问归期。——李正封《牡丹》

7、国色朝酣酒，天香夜染衣。丹景春醉容，明月问归期。——李正封《牡丹诗》

8、牡丹开就应难比，繁富犹疑过海棠。——李之仪《鹧鸪天·浓丽妖妍不是妆》

9、阳和不择地，海角亦逢春。忆得上林色，相看如故人。——范仲淹《西溪见牡丹》

10、牡丹昨夜方开遍。毕竟是、今年春晚。——辛弃疾《杏花天·牡丹昨夜方开遍》

11、径尺千余朵，人间有此花。今朝见颜色，更不向诸家。——刘禹锡《浑侍中宅牡丹》

12、赁宅得花饶，初开恐是妖。粉光深紫腻，肉色退红娇。——王建《题所赁宅牡丹花》

13、绣闺深培养出牡丹芽，控银钩绣帘不挂。——乔吉《双调·新水令·闺丽绣闺深》

14、画堂帘卷张清宴，含香带雾情无限。春风爱惜未放开，柘枝鼓振红英绽。——郑谷《牡丹》

15、百宝栏杆护晓寒，沉香亭畔若为堪。春来谁做韶华主，总领群芳之牡丹。——冯琦《牡丹》

16、都人士女各纷华，列肆飞楼事事嘉。政恐皇都无此致，万家流水一城花。——宗泽《至洛》

17、数朵红云静不飞，含香含态醉春晖。东皇雨露知多少，昨夜风前已赐绯。——冯琢庵《牡丹》

18、牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪纠纷。国色鲜明舒嫩脸，仙冠重叠剪红云。——范纯仁《牡丹》

19、种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。谁能为何无人说，从此移根近太清。——捧剑仆《题牡丹》

20、万缘销尽本无心，何事看花恨却深。都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。——吴融《和僧咏牡丹》

21、城西十枝岂不好，笑舞春风醉脸丹。何以后堂冰玉洁，游蜂非意不相干。——苏轼《堂后白牡丹》

22、管领春风岂等闲，珊瑚仙骨下人间。芳心当日分明甚，不媚金轮媚玉环。——俞樾《又成一绝句》

23、高低深浅一阑红，把火殷影绕露丛。希逸近来成懒病，不能容易向春风。——温庭筠《夜看牡丹》

24、东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。待得天晴花已老，不如携手雨中看。——窦梁宾《雨中看牡丹》

25、东风末放晓泥干，红药花开不耐寒。待得天晴花已老，不如携手雨中看。——窦梁宾《雨中看牡丹》

26、烂漫香风引贵游，高僧移步亦迟留。可怜殿角长松色，不得王孙一举头。——翁承赞《万寿寺牡丹》

27、金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。逡巡又是一年别，寄语集仙呼索郎。——周繇《看牡丹赠段成式》

28、四月残红日日稀，平阳园槛正芳菲。春知东馆酣宾客，应是阳和未放归。——黄庶《次韵居下四月牡丹》

29、紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。始知年少求名处，满眼空中别有花。——李益《咏牡丹赠从兄正封》

30、昔年曾到洛城中，玉椀金盘深浅红。行上荆溪溪畔寺，愧将白发对东风。——沈辽《奉陪颖叔赋钦院牡丹》

31、闻道潜溪千叶紫，主人不剪要题诗。欲搜佳句恐春老，试遣七言赊一枝。——黄庭坚《王才元舍人许牡丹求诗》

32、拥毳对芳丛，由来趣不同。鬓从今日白，花是去年红。艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。——殷益《看牡丹》

33、古来多贵色，殁去定何归？清魄不应散，艳花还所依。红楼金谷妓，黄值洛川妃。朱紫亦皆附，可言人世稀。——梅尧臣《洛阳牡丹》

34、去年零落暮春时，泪湿红牋怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深间共说相思。——薛涛《牡丹》

35、似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。——罗隐《牡丹花》

㈢ 咏牡丹诗词精选

惜牡丹花（唐·白居易）
惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残；
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

白牡丹（唐·白居易）
白花冷淡无有爱，亦占芳名道牡丹。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。

牡丹种曲（唐·白居易）
莲枝未长秦蘅老，走马驮金属春草。
水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。

美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。
梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。

归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。
檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。

牡丹（唐·白居易）
绝代只西子，众芳惟牡丹。
月中虚有桂，天上漫夸兰。
夜濯金波满，朝倾玉露残。
性应轻菡萏，根本是琅？
夺目霞千片，凌风绮一端。
稍宜经宿雨，偏觉耐春寒。

见说开元岁，初令植御栏。
贵妃娇欲比，待女妒羞看。
巧类鸳机织，光攒麝月团。
暂移公子第，还种杏花坛。
豪士倾囊买，贫儒假乘观。
叶藏梧际凤，枝动镜中鸾。
似笑宾初至，如愁洒欲阑。
诗人忘芍药，释子愧梅檀。
酷烈宜名寿，姿容想姓潘。
素光翻鹭羽，丹艳赩鸡冠。
燕拂惊还语，蜂贪困未安。
倘令红脸笑，兼解翠眉攒。
少长呈连萼，骄矜寄合欢。
息肩移九轨，无胫到千官。
日曜香房拆，风披蕊粉干。
好酬青玉案，称贮碧水盘。
譬要连城与，珠堪十斛判。
更思初甲坼，那得异泥蟠。
骚咏应遗恨，农经只略刊。
鲁班雕不得，延寿笔将殚。
醉客同攀折，佳人惜犯干。
始知来苑囿，全胜在林峦。
泥滓常浇洒，庭除又绰宽。
若将桃李并，更觉效颦难。

牡丹芳 （唐·白居易）
牡丹芳， 牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。
千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。
照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。
仙人琪树白无色，王母桃花小不香。
宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。
红紫十色间深浅，向背万态随低昂。
映叶多情隐羞面，臣丛无力含醉妆。
低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。
秾姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。
石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。
遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。
庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。
卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。
戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。
共悉日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉。
花开花落二十日，一城之人皆若狂。
三代以还文胜质，人心重华不重实。
重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。
元和天子忧农桑，恤下动天天降祥。
去年嘉禾生九穗，田中寂寞无人至。
今年瑞麦分两岐，君心独喜无人知。
无人知， 可叹息。
少我愿暂求造化力，减却牡丹**色。
少 卿干爱花心，同似事君忧稼穑。

牡丹种曲（唐·李贺）
莲枝未长秦蘅老，走马驮金断春草。
水灌香泥郤月盆，一夜绿房迎白晓。
美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。
梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。
归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。
檀郎谢女眠何处，楼台月明燕夜语。

赴东都别牡丹（唐·令孤楚）
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。
上马出门回首望，何时更得到京华。

白牡丹（唐·裴潾）
长安豪贵惜春残，争赏先开紫牡丹。
别有玉杯承露冷，无有起就月中看。

红白牡丹（唐·吴融）
不必繁弦不必歌，情中相对更情多。
殷鲜一半霞分绮，洁澈傍边月飐波。
看久愿成庄叟梦，惜留须待鲁阳戈。
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。

和僧咏牡丹（唐·吴融）
万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
都是支郎足情调，堕香残蕊亦成吟。

杭州开元寺牡丹（唐·张祜）
浓艳初开小药栏，人人惆怅出长安。
风流郤是钱塘寺，不踏红尘见牡丹。

僧院牡丹（唐·陈标）
琉璃地上开红艳，碧落天关散晓霞。
应是向西无地种，不然争肯重莲花？

牛尊师宅看牡丹（唐·段成式）
洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
若为筲史通家客，情愿扣壶入醉乡。

咏牡丹赠从兄正封（唐·李益）
紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
始知年少求名处，满眼空中别有花。

浑侍中宅牡丹（唐·刘禹锡）
径尺千余朵，人间有此花。
今朝见颜色，更不向诸家。

赏牡丹（唐·刘禹锡）
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

赏牡丹（唐·王建）
此花名价别，开艳益皇都。
香遍苓菱死，红烧踯躅枯。
软光笼细脉，妖色暖鲜肤。
满蕊攒黄粉，含稜缕绛苏。
好和熏御服，堪画入宫图。
晚态愁新妇，残妆望病夫。
教人知个数，留客赏斯须。
一夜轻风起，千金买亦无。

题开元寺牡丹（唐·徐凝）
此花南地知难种，惭愧僧间用意栽。
海燕解怜频睥睨，胡蜂未识更徘徊。
虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。

牡丹（唐·徐凝）
何人不爱牡丹花？占断城中好物华。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

看牡丹赠段成式（唐·周繇）
金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。
逡巡又是一年别，寄语集仙呼索郎。

牡丹（唐·韩琮）
残花何处藏，尽在牡丹房。
嫩蕊包金粉，重葩结绣襄。
云凝巫峡梦，帘闭景阳妆。
应恨年华促，迟迟待日长。

牡丹（唐·韩琮）
桃时杏日不争浓，叶帐阴成始放红。
晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。
名移兰杜千年后，贵擅笙歌百醉中。
如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。

牡丹（唐·李山甫）
邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。
数苞仙艳火中出，一片异香天上来。
晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。
知君出解相轻薄，斜倚栏杆首重回。

牡丹（唐·柳浑）
近来无奈牡丹何，数十千钱买一棵。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。

和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌（唐·权德兴）
澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。
时过宝地寻香径，已见新花出故丛。
曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。
艳蕊鲜房次第开，含烟洗露照苍苔。
庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
独坐南台时共美，间行古刹情何已。
花间一曲奏阳春，应为芬芳比君子。

牡丹（唐·王睿）
牡丹**乱人心，一国如狂不惜金。
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。

牡丹四首（唐·薛能）
一
异色禀陶甄，常疑主者偏。
众芳殊不类，一笑独奢妍。
颗折羞含懒，丛虚隐陷园。
亚心堆胜被，美色艳于莲。
品格如寒食，精光似少年。
种堪收子子，价合易贤贤。
回秀应无妒，奇香称有仙。
深阴宜映幕，富贵助开筵。
蜀水争能染，巫山未可怜。
数难忘次第，立困恋傍边。
逐日愁风雨，和星祝夜天。
且从留尽赏，离此便归田。
二
万朵照初筵,狂游忆少年。
晓光如曲水,颜色似西川。
白向庚辛受,朱从造化研。
众开成伴侣,相笑极神仙。
见焰宁劳火,闻香不带烟。
自高轻月桂,非偶贱池莲。
影接雕盘动,丛遭恶草偏。
招欢忧事阻,就卧觉情牵。
四面宜绨锦,当头称管弦。
泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。
苏息承朝露,滋荣仰霁天。
压栏多尽好,敌国贵宜然。
未落须迷醉,因兹任病缠。
人谁知极物,空负感麟篇。
三
去年零落暮春时，泪湿红牋怨别离。
常恐便随巫峡散，何因重有武陵期。
传情每向馨香得，不语还应彼此知。
欲就栏边安枕席，夜深间共说相思。
四
牡丹愁为牡丹饥，自惜多**瘦羸。
浓艳冷香初盖后，好风乾雨正开时。
吟蜂遍坐无间蕊，醉客曾偷有折枝。
京国别来谁占玩，此花光景属吾诗。

万寿寺牡丹（唐·翁承赞）
烂漫香风引贵游，高僧移步亦迟留。
可怜殿角长松色，不得王孙一举头。

戏题牡丹（唐·韩愈）
幸自同开俱隐约，何须相依斗轻盈。
陵晨并作新妆面，对客偏含不语情。
双燕无机还拂掠，游蜂多思正经营。
长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。

牡丹（唐·李商隐）
锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

牡丹（唐·罗邺）
落尽春红始见花，花时此屋事豪奢。
买栽池馆恐无地，看到子孙能几家。
门倚长衢攒绣毂，幄笼轻日护香霞。
歌钟对此争欢赏，肯信流年鬓有华。

牡丹（唐·司空图）
得地牡丹盛，晓添龙麝香。
主人犹自惜，锦幕护春霜。

牡丹（唐·司空图）
中国名花异国香，花开得地更芬芳。
才呈冶态当春画，却敛妖姿向夕阳。

红牡丹（唐·王维）
绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。

牡丹花句（唐·王维）
自恨开迟还落早，纵横只是怨春风。

牡丹（唐·薛涛）
去年零落暮春时，泪湿红牋怨别离。
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。
传情每向馨香得，不语还应彼此知。
只欲栏边安枕席，夜深间共说相思。

清平调词三首 （唐·李白）
一
云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓

㈣ 请问北京市石景山区2012年年底有大集吗

长安寺，灵光寺三山庵，大悲寺，龙王堂，香界人士寺，宝珠洞卡果寺。

法源寺法源寺是北京现存最古老的巨刹，在东部的南端，宣武门子胡同老师，面积约6700多平方米。公司始建于唐代初期。原名悯忠寺，明崇寺，清雍正十三年（1735年），后更名为法源寺改变改变。
寺院天王殿，面向南部非洲发展共同体金源路易斯安那州首先进入内四大天王拜布袋和尚和青铜雕像。二进大殿，致力于为释迦牟尼佛，文殊菩萨，普贤菩萨造像为明代早期。抓住哈梁悬乾隆御笔的法海真源“牌匾。到观音阁的第三个（也称为闽中单位），显示古石刻，法院毗卢寺，专门明代青铜5当事人的雕像，这层四方佛，佛每到四方，上毗卢佛。??后，再次书面的显示唐，五代时期，宋，元，明，清经文。四个大藏经殿，大悲坛，显示在东汉东吴时期，北魏，北齐，隋石刻造像，其中最珍贵的唐感享受的三尊佛像。法源寺后，火灾，地震和战争的破坏，多次重修，但太阳穴部位不变。 BR />新中国成立后，国家已预留二次修复，这为中国佛学院和佛教文物图书馆指定为重点文物保护单位北京。在1963年，11个国家和地区，在亚洲佛教大会举行这方面，1980年的年鉴真和尚塑像从日本回来，在本次展会上的修道院如今是北京地区佛教活动的重要场所。

广济广济阜成门内大街东口，寺历代帝王庙东侧，是北京著名的寺庙之一，是中国佛教协会现在所在的位置。
广济寺始建于晋代，距今已有800多年。明天顺年间，成化二年（1466年）赐名菲利普慈广济寺僧人普惠重建。三十八年，清康熙年间（1699年）改造，建立更帝国的题词牌匾和御临米的“观音”，鎏金佛像和增塑。寺老的古树，树，站在石碑，刻作者：皇帝苏铁歌曲的。寺院火灾后已多次重建和修复。
新中国成立于1952年，1972年两次被修剪寺庙恢复过去的魅力，一个隆重而庄严的风格。
潭柘寺
在北京门头沟潭柘寺潭柘寺山的半山腰，45公里，远离城市。成立潭柘寺在晋代（265-420）被称为嘉福寺，唐代叫龙龙泉寺，重建后的晋说，大万寿寺，元，明，清时期所建的康熙重建赐名岫云寺，寺名的编年史的变化而变化的独立性潭柘寺一个通过长期抑制腐烂。潭柘寺，因为寺后有龙潭山柘树名。
循环“第一潭柘寺，后幽州”的说法，古老的寺庙，是可想而知的。潭柘寺的建筑布局分为
说三个小室：中心所有许可的方式 - 这组建筑山门，天王殿，大雄宝殿，毗卢阁。有很多的古物及美丽的传说。如元世祖忽必烈的女儿苗延公主的塑像。精彩的严格公主剃了个光头回家这一天，迟早周日砖几乎磨损，时间长了，就可以看出，大雄宝殿东侧的树古银杏树，俗称“皇帝的树，它的西侧对称的一个叫“王钟松是特别厚，高入天空，婆罗树，玉兰树和其他各种名贵花卉。你看，俯瞰从后殿毗卢寺景观。也有一个宝潭柘寺寺龙殿门廊 - 石鱼，它是一个1.5米长，重达75公斤的石雕大鱼。这种鱼是远看似期铜触及它可以发出清脆的音。古人说，这是中国南海水下宝藏，它其实是一个铜含量较高的陨石，原来的石鱼已被摧毁，石鱼的复制品。
路是一座宫殿，清朝皇帝游山休息。这条路是最知名的是常说看起来像一条巨龙的头，流杯亭，亭内悬挂乾隆皇帝手写体艺馆Hengbian。南，北看似虎头的泉水入沟内，曲折的水槽流出。流杯亭内片的宽10厘米，如成片的玻璃，酒杯与水漂流，游人坐的位置可取杯引酒。这是流杯亭在北京一共有四个，最有名的潭柘寺和中南海水音。
西散圆直径的家园，方允许的建筑，庄严而美丽的，和最高点是观音殿，清脆的声音殿角系铃铛，微风吹来。
庙在香山东麓的碧云寺始建于元代至顺年，初名碧云庵。扩大改革庵，明正德寺11年（1516年），清乾隆10年（1748年）在原建设的钻石宝座塔罗汉堂。新中国成立时，在寺院庙长一个可怕的; 1954年人民的政府强烈的翻新和尝试，以覆盖的太阳孙中山纪念馆馆，寺建立一个新的面貌。“
门背到碧云寺挂高台，每次约两个金刚力士明代形状像（俗称的嗡嗡声，哈萨克斯坦II），每个高4.8米，两侧建有钟楼，前面是原来的四大天王像天王殿，大殿，高2.5米，传说他是弥勒佛，代表其本身，其后裔的雕像是崇拜弥勒佛，明代制造的青铜器英里秦雕像。由天王殿，进了院子，这是全寺的主体是第二大殿中有一尊释迦牟尼和他的弟子，以及学习的故事，唐玄奘雕塑，而且房子明代木结构建筑，内部的雕像，雕像和沉箱非常细。
寺，罗汉堂，教堂前五个小白塔（约4南区分局的主体建筑，中间一个稍大的）。罗汉厅紧密排列500木制涂金及七尊佛像，一尺多高的济公像。约500罗汉在两种不同的方法：首先，在第一或第四汇集500名僧人参加;常与释迦牟尼听法律通过500的门徒。寺Azure的云罗汉堂500罗汉根据的列表和皇帝??的顺序乾隆亲自绘制安排之前，每个罗汉，李品牌的漆金神大赌场，说罗汉的名字。皇帝乾隆自己的标记罗汉命名为打破看法产生尊者。急攻没有的座位在罗汉堂说：他来晚了，500个座位已经坐满，有过接触的光束。
500罗汉堂的北面是普明觉妙寺。1925年3月12日，孙中山先生逝世因病在北京，他的棺材停英寸1929年5月，紫金山中山陵棺材搬到南京埋葬。他的穿着封存在金刚座塔是LMH的拱门。这个寺庙在1954年的主要更新，变成了孙中山先生的展览室孙中山传记，里面有孙中山先生的半身像，也有苏联政府提出了一个玻璃棺材里，大厅时，孙中山先生纪念堂的两间展览室，第一室可以同时显示双方从事的早期革命活动的孙中山先生和照片;第二室展示中国人的信息和照片，孙中山先生领导的民主革命的活动。
寺，卧佛寺的卧佛庙位于西山北的寿牛山南麓，离市区约20公里。寺院始建于唐贞观年间（627-649），前身为兜率寺，又名寿寺，后来历代都建寺庙的名称变得容易改变，在隋朝的浪费。清雍正年重建，并更名为寺pujue。自唐代寺庙单独乌木雕刻卧佛，后来，袁在寺庙蒙上了巨大的雕像的释迦牟尼涅磐王朝，因此，大多数人认为，这个寺庙被称为“寺的卧佛。
数据元史记录：铸造铜冶炼及50万公斤，工资7000一样。铜佛像长度5米水平的睡眠，头西，南，左手自然的地平线上他的大腿上，头下的右手Qugong。卧佛后面围坐12圆觉菩萨，他们的面部表情沉重悲哀，构成释迦牟尼涅磐于婆罗树，场景的葬礼的12门徒问。前寺庙的墙上挂着一个“过大舒适”的平板电脑。此外，寺内还种了几株婆罗树，白色的花朵盛开在春天和初夏，花朵像无数白色的小玉塔倒悬枝叶之间不会有情致。
大钟寺
大钟寺位于北三环西路的西郊。前身为睡眠卫生寺，著名的寺庙有500年前，与世界的永乐大钟的，庸俗的大钟寺。楚布寺建于清雍正十一年（1733年）。 9通过云龙门青石牌匾四个星期的中间刻是雍正御笔“敕建觉生寺”时，原来的建庙。寺坐北朝南，一照壁（已毁），山门，钟鼓楼，天王殿，大雄宝殿，观音殿，藏经楼，大钟楼和东西配殿，藏经楼，等。
在寺庙后院的钟楼大钟。天花板高度为16.7米，下面一个圆圈，周围的窗户，铜钟，据传说，明代永乐年间姚广孝所铸，600年前的古物。贝尔6.94米高，在最大直径4米，深0.7米，一个总重量46.5吨，被称为“中国的锺王”，在那里编钟数可以被听到，一个“经钟在体外和体内铸造“80卷的文本高达2300万美元，全写楷书，也被称为”华严钟。
现在大钟寺网站古钟博物馆，古钟博物馆展出近端口，除了永乐大钟，有最古老的原始社会的陶钟。安排在几个大钟寺馆“大钟寺历史陈列”，简要历史的古钟上显示，“铸造工艺发展简史陈列”，“永乐大钟历史历史显示和永乐大钟佛经铭文显示“，双方开辟了为”贝尔廊“，，显示古古钟。
云居寺位于房山区石头山石头山
云居寺，75公里的路程，从城市，是泗门东庙路，原来的六进了屋，前面的天王殿，拾级而上毗卢寺的佛教胜地。云居寺也被称为西方寺，始建于隋朝大正年的历史。 ，双方的房子，除了它的鼓楼和钟楼的殿，释迦寺庙标志谭药师蓼弥勒殿，僧房，文殊殿和方丈院和附属建筑建立在双方的寺庙。云居寺最高它说点是大悲殿，堂，藏经阁浑然一体，构成全寺最大的寺庙。
云居寺最有名的房间岩石西藏的寺庙对面的石头山“，是唯一的石头大藏经” 。经文刻在石头上，隐藏在九个洞穴。室岩石通过“刻于隋开始，在持续了数千年的，并值得您的世界杰作。解放后，人民政府的云居寺的藏石的挖掘和整理。是否还保存完好的石头以十四万二百七十八个有
1961年，国务院将云居寺遗址辽宁塔，八唐塔，藏经洞和石经，作为国家重点保护文物和保护上市这些珍贵的文物，有辽北塔加固维修保护盖的石头由董事会，由董事会库，重新返回地面，并决定在9时09分○九秒9月9日，1999年的石，使成千上万年古代珍贵文物代表代表的传说。
天宁区
天宁寺位于广安门外北滨河路，始建于辽代。天宁寺称为“光明神殿北魏孝文帝，隋仁寿更名为弘业寺，唐代的名字叫天王寺，改建和翻修后世，多次更换寺，明永乐年间（1404年），改名为天宁寺。 />天宁寺塔是北京现存历史最悠久的古典建筑，现有的典型的密檐式砖塔。据史料记载，隋朝现有的塔。然而，现有的天宁寺塔是辽代建的个人细节仍然在明，清重修，塔在900年的风霜雨雪天气的考验，仍然充满美丽的，其实，今天在北京一个最珍贵的文物建筑艺术。
天宁寺是13密檐八角形的施固体的砖塔，通过57.8米高，建于一个方形的砖砌平台，两个八角形的底座，底座上面的平座平座仰莲座三层以上的支撑塔，塔平面为八角形，增加一倍以上复制括号即13的塔檐篷，檐采用砖木结构，各层塔檐的底部，降层，每一层都装饰有风铃，每当风吹，他们发出振铃铃声。期末前地方宝珠形的“塔刹”，“刹车”，是佛教的象征（1976年唐山大地震的塔刹对跌倒的恐惧）。
法海寺位于石景山区翠微山南麓。该寺始建于明正统四年（1439年），正统八年（1443年）完成。该庙规模，著名的壁画精美，出版于1988年，为全国重点文物保护。
法海寺大雄宝殿九铺壁画，其中包括佛龛后墙店珍品壁画，彩绘观音，三文殊菩萨，普贤菩萨，中间的水月观音画，半身裸露的肩膀披着面纱，胸佩玛雅人的网络，右膝弯曲左边的磁盘在Lotus道具如来的腿，坐在右手臂灯组的脖子，安静，举止端庄。双方的大厅墙上，飞行的主要画牡丹，玫瑰，菩提，香蕉花衬托，画面白云缭绕很像传说中的“梵天佛的境界。由36个单独的对象的慈禧，龙和鬼众礼佛护法图“殿后米至1.6米的身影双方，这些壁画是明代壁画，寺庙壁画杰作外寺150件的历史展览和其他壁画的照片。
红螺寺
红螺寺位于怀柔县城以北七公里的红螺山杨寺向西500米，有一个游泳池泉水，名曰“珍珠泉”。传言弹簧两个大蜗牛，颜色是鲜艳的红色，每一次日落，蜗牛吐火红色的波光粼粼的巴里可见。红螺山红螺寺而得名。红螺死了，被埋葬在寺庙，兴建两座宝塔，以志纪念。
红螺寺始建于唐代，原名大明寺，明正统年间为保护国家和修道院拥有的祝福。康熙年间公元1663年，构建山亭，让王位，种植水果竹，寺庙的规模，寺庙房地产3650000英亩，超过300多名僧侣，寺域占4平方公里的当地公园。解放后，师范学校，直到20世纪80年代初，近年来这里大力修整开辟了一条新的旅游景点，并在北京作为重点文物保护单位。的
寺庙的的正门楼梯两侧，每两个古槐说，四古槐已经2000岁，但依旧挺拔雄伟，枝繁叶茂的树干直径1.6米。此外，庙里有近千年的银杏树平顶松，紫藤。每一个迟来的春天一串紫色的马玻璃般的藤蔓，花朵挂满枝头，花香四溢，整座寺庙是北京地区的绝景之一。红螺寺古老的佛教寺院，僧侣频繁的传说达摩非凡。据背诵仪式记录12的13西天东士古祖师红螺资福醒男主人“，也就是从殿里出来的。
红螺寺和其他寺院的文化方丈，住持的重地，该寺著名的香鼎盛时期。红螺寺，环境优雅，三面环山，这里更多的野生动物，狐狸，狍子，野兔，野鸡和多种鸟类，寺南还建的红螺菌水库，划船，游泳和钓鱼。
大觉寺大觉寺泉，古树，玉兰，环境安静着称，坐西朝东的庙宇，寺庙建在山上，从东到西，由天王殿，大雄宝殿，天量寿堂，大悲坛组成的霍尔四进院落，也有四要教会游憩云轩领要亭，龙王堂的建筑，寺庙拜菩萨，造型优美，形象生动，阳台山清水院创造藏经记“碑，寺年开始立法珍贵文物的寺庙。典雅的大觉寺的环境，周围环绕着山，寺，平畴沃野，王边界开放;寺后的几座山峰，繁茂的丛林，注入新鲜空气寺后石隙，周围石渠潺潺下来，清澈的泉水，四季不竭转变，从四川玉兰医院在乾隆年间的树，花，花瓣的颜色是干净的，香的，300年的年龄，向上和向下，而实际上大多数的资本玉兰。有高大的银杏树，俗名“白果王”的合围之势，浓阴之前，需要六人，大庇半码，已傲然屹立了几千年。
寺庙留兰香，鼠李发送柏，碧韵清池灵泉的泉水
松柏抱塔，，老藤发送柏树，银杏树王，辽代古碑
已知的大觉寺8。
雍和宫
雍和宫建于康熙33（1694年），雍亲王贤真正的豪宅。乾隆年间（1744年）改为藏传佛教格鲁派寺庙成为格鲁派在北京地区最大的喇嘛寺。
雍和宫许多的雕像，造型优美，活跃和生动的。还保存唐卡，绘画，服饰，民族用品日常使用中，法物，法器等。释迦牟尼佛和41唐卡“释迦牟尼起源”，是珍贵的文物。罗汉山，紫檀木雕刻的白檀木雕刻的弥勒佛，金丝楠木雕刻的旃檀佛龛，被誉为雍和宫木雕“三绝”。 妙应寺
妙应寺，寺院，包括门，钟鼓楼，天王殿三佛殿和七佛，宫殿，在宫殿的大厅西侧，翼，塔院红墙包围寺院和塔院四角的角亭的建设，以一个独立的庭院。白塔位于中间建有六神通寺庙院子里的北塔。
妙应寺白塔始建于元朝（公元1275年），2008年，元，主持施工过程中的官方立场的时候，元代尼泊尔安仁录锋芝，由于塔通体白色，俗称白塔。塔体为砖石结构，高50.9米从塔基，塔身和塔刹。 ？810平方米的塔基底部区域;塔复杂碗，塔刹制动座须弥座座建大上小十三重相轮，即所谓的“十三天”，“十三天以上设置了巨大的树冠，挂36的佛像和佛中国地幔的话大致如下学院风编钟，小刹车最大的铜鎏金空心喇嘛塔。寺白塔，
妙应，大渡河保存的重要标志，我们现存最早的规模最大的一次藏宝塔中尼友好符合两国人民和文化的交流，一个历史的见证。
戒台寺
戒台寺也被称为坛寺，坐落在北京西郊，马鞍山，35公里的路程，从潭柘寺去了。寺约5公里的山路的城市，拥有中国最大的寺庙环套。杭州肇庆寺，泉州开元寺戒台，说三个环套环套佛教寺院教戒律的信徒，只之前的设定。北京西部的大寺庙，戒台寺始建于唐代（622年），原名为智慧寺高僧法群来寺，辽代（916-1125）开放式论坛教的戒律建立环套。当时，准备转换为佛教来寺学习经文和戒律评估后到潭柘寺楞严坛，预选赛允许和尚，就可以成为一个云游僧，此后戒台寺名声大震。东正教多年的明代（1436-1449），并修剪已更名为万寿寺。康熙，乾隆年间，扩展，当许多游客，僧侣们来到这里，听取退出。
戒台寺大殿主在前面的天王殿，殿，其次：钱佛胳。退出西北的寺庙和宫殿庙医院。巨大的礼堂牌匾是乾隆亲笔题词“树复杂的建筑。退出台湾明朝建立成一个正方形，每边30英尺长，10英尺高，并分为三，用白色大理石结构，周围环绕着花瓣，祥云等图案雕刻雕刻非常精细。的
宫殿，四周有许多院落，每个医院都有一个美丽的叠岩，古塔古碑，的郁郁葱葱的Gusonggubo与山花流泉显得格外宁静。著名的寺庙的树木舒适宽松“，”卧龙松“，”松散的九龙松和罕见的活动“，你是自由的，拉，松树枝将按照颤抖，仿佛一阵风样活性被击中松动被称为超过200年前，清朝乾隆皇帝留下了一个主题活动松散的诗歌“纪念碑。
十方普觉寺
普觉寺也被称为寺的卧佛10。寿鞍山南路位于北西山，20公里，远离城市。唐贞观年间（627-649）建。原名兜率寺。兜率梵文的音译，意译为“美妙的脚”，“知足”。原寺唐代形状的檀香木卧佛。元硕德8刺（英宗），于1320年继承王位，在兜率寺在网站上的扩张。名称变更后的赵孝寺，洪庆寺。铸造的寺庙在1321年，一个巨大的释迦牟尼涅磐铜像和泥像的的房子Hengbian信“性月恒明指月亮，如佛性，光荣永照门的12个门徒。明代重修5次，英宗，宪宗，武宗，世宗，神宗寺的卧佛崇祯年间，改名永安寺，清雍正元年（1734年）改造后，现在的名字，铜卧佛寺内供奉寺的卧佛。俗称是卧佛寺地面原型的“红楼梦”太虚幻境。寺坐北朝南，由三组捆绑庭院组成。，寺前的木制拱量的问题智光重明，四四柱三楼灰筒瓦顶，拱后，长100米的斜坡坡度12米库珀4线两侧。主体建筑琉璃牌坊，山门殿，天王殿，佛殿三，卧佛殿，藏经楼及其他建筑楼后，附近的山坡，到达山顶的石阶，建凉亭，俯瞰寺。双方的围廊庑配殿，接待室，方丈室，三进院落链接作为一个整体，是一个早期中国佛教寺院的布局方法，这种布局在北京地区少寺内还种了两匹马的板栗树。，樱桃沟附近景点。的玻璃拱形的门殿前站的四柱七楼琉璃牌坊。琉璃量后面的前拱量“的与人参秘密隐藏。”纪念碑广场“出人意料”高宗御笔。拱后一个半环形的游泳池，游泳池边的一座石桥通门钟鼓楼，精细严格的房子的门的房子大厅哼哈二将。
四大天王殿，佛经说，四大天王，也被称为生活的四大天王的须弥大厅外塑形象。四大天王四大金刚，每一个从那些也各有91分，他的助手，四大天王靠边。天王厅还提供韦驮人居署32将是第一的四大天王之一，是佛教的守护神，应放置在寺院自唐初，因为三者之间允许的名字命名的崇拜佛，佛的寺庙卧佛寺内的大殿，有两个版本：一个是在过去，现在，未来三世佛，燃灯，佛，弥勒佛所谓的三个世界的佛菩萨，净琉璃世界的东方药师佛，释迦牟尼佛，婆婆的世界，西方极乐世界的佛，卧佛。后者III佛供奉高约1米须弥座高2.5米的粘土坐在莲花宝座大厅，Liangbang中是允许东西配殿东配殿有彩塑十八檀香木雕唐代卧佛像原来的三个允许贴金佛像，明，清消失了。 “据悉王子”和西配殿产品达摩“和”地藏菩萨“之类的的”Bosiniwang“之类。卧佛殿面阔三间，歇山顶，绿色琉璃筒瓦黄剪边的文件，两侧的楹联书皇后，寺庙现存最大的青铜卧佛卧佛转换为统治的第一年（1321年）。佛的身体5.D米长，2.5公斤的铜（25吨），青铜劳动力7000。对睡眠的水平，向西南方左手自然地平线上他的大腿上，右手曲贡头下的青铜佛像。卧佛寺围坐后12圆觉菩萨重，他们的面部表情悲伤，构成了释迦牟尼涅?“在婆罗洲在树下的12个门徒，问葬礼现场。前寺庙的墙上挂着一个”太宽大舒适的“平板电脑。殿外左，右有一碑，居右1734年，李在1749年离开，碑，上面刻卧佛寺（Wat Pho）的简史。配殿原有的几十个衣柜，都藏着一卷一卷的经文，通常打密封锁定，悬挂在每年的6月24日，只有启封开锁。，佛经被摧毁，在1966年。东道元寺讨厌的居住场所，由前向后订购大食堂，大禅堂，季，月轩和清凉馆的庭院是四合院形式。最后祖师医院专门到寺庙开山祖师。西路，元宫的皇帝夏天一扔公共事务的首席合理的行为，三口之家。在前面的宫殿，头部座通过假山，假山，石桥，垂花门进入宫廷的家园。王宫的庭院回廊的建筑形式。走廊沿线的北行，进入的两个宫殿庭院，院内的假山堆叠潜修。再往北的三宫庭院的水景，医院的事情外密封宽敞的阳台，面临着回*大房间的悬崖前的大厅是一个正方形的鱼塘。后分别简称为“塔”，“万松亭“，”龙王堂“。
菱悦寺
灵越寺位于门头沟区斋堂镇以北5公里的白铁山菱悦寺，始建于唐贞观年间重建辽，说白贴山医院“Kim说，”灵岳寺“。修道院是白铁山的平台上，南高峰期的中心轴的门，天王殿，释迦牟尼佛殿。寺的南大门两侧的钟楼和鼓楼的网站。天王殿的悬浮山的建筑风格。大厅的老崇拜四大天王，韦陀，接引佛像。释迦牟尼佛殿，作为一个单檐庑殿顶调大脊建筑，面积100万平方米。屋檐双昂五踩斗拱，拱眼壁绘佛像。老霍尔拜一佛二菩萨，柳雕刻，高近4米。 1954年报废。寺内现存元三十年（1293）“重修：菱悦寺纪念碑，清康熙年间（1683年）”重修灵岳寺碑记22年。水隧道
万元的寺庙孔水洞
，万洞庙位于北京市房山区，云蒙山山，西北办事处河北镇捅村以西约200米。万神庙建在洞口码头，水隧洞出口的。变更后的公司成立于唐玄宗唐代（713-756），原名龙龙泉寺，大理寺。现有的WAN三无梁殿，山顶的寺庙。嵌入式在门上的浮雕莲花瓣围绕Danbian。大厅正面和下端的两个山墙镶嵌的“菩萨法会，长的23.8米，高2.4米，由31个长方形的白色大理石浮雕。唐代浮雕艺术的代表。洞引水隧洞砌块高大的券口，天然溶洞，洞内弹簧交通艇。远离孔在岩石墙壁，雕像和雕刻的隋唐造像高，宽2.5米，根据岩石钻孔，总六个类似的云冈，龙门石窟，1982年，孔干燥后，已出土的动物化石，铁和唐金龙百神庙孔水隧道的两个翅膀，每个塔，左翼是小龛云花塔辽创建高约20米。右翼称为“年龄男性和尚舍利塔，始建于元代，八角7密檐式，通高约18米。万佛堂孔水隧道房间里，堆积着刻由早期的网站之一，在房间里的岩石经典中占有重要的地位。市级重点保护文物。
宝应寺：
宝应寺在宣武区登莱胡同29号。据传说，唐制动。原来，明万历编辑顾Bingqian重建的宝应寺碑和青铜钟万里32年。司礼监王陵墓旁的寺庙。晚清改变山东登莱公义公园。现在四馆和部分医院仍然是重点保护文物，宣武区。
希望寺
灵寺位于门头沟区齐家镇齐家村。武德年建的积极重建，明永乐年间尼姑寺。寺山名金柱山北下蹲。寺南，原山门殿，钟鼓楼，王子殿，伽蓝祖师殿，大雄宝殿和两厢配殿打，在战争期间，日本人烧了，只有大雄宝殿。元代，实践和流程的全面建设厅。殿顶和山墙重建的清代以后。霍尔老崇拜释迦牟尼佛，两侧的铜菩萨4行，前小佛像，多达50个。喜欢放置在壁龛台湾中塑料刘备，关羽，张飞，寺东侧，西侧是一样的嘉鲁达上的佛龛和佛像背光。灵严寺现有成化22年（1486年）“重修灵隐寺记”碑。嘉靖六年（1527年）“重修灵严寺的”。
开元寺
开元寺位于顺义县城。又名隆兴寺，俗称东大寺。唐大历二年（770）建寺唐代开元寺碑，金参议员暗副使王碑。记录，根据“历史传记：贞佑年（1214年），邴巍顺州城，王暗率部队守，破城被杀。的后代是其墓碑石明，清两代的死节，寺庙举行重要仪式的统治者。寺山门，平台，大厅之中的构建。后殿仍然
创效率寺藏经阁
崇效率寺藏经阁位于白广路西崇效率胡同。清初的第一年，唐代始建，明天顺年重建，嘉靖时在寺庙建藏经阁，崇效率寺育花。枣花众所周知的，中旬到丁香后不育墨牡丹与牡丹著名。一座明代建楼展区的二楼，是唯一的藏经阁，宣武区重点文物保护。“
凤翔寺
凤翔寺，仙台村位于怀柔县城东南十里。唐代成立。原名“仙圣传院”，晋凤翔寺。最后的内置嘉庆年间，现存大殿。寺南，面阔三间12米水深7米，约7米高，硬山调脊五道梁大厅建设80万平方米。两个边，复式，有三个东西厢房各医院在古柏镇双，直径近2英尺。圭第一方座青石纪念碑重修凤翔在东厢房北山墙有一个大钟，投寺，在正殿前面的立场。万历年，高约1.3米，大门外的辽立轴2。
万寿寺
万寿寺位于长河广源闸西侧，是京西著名的寺院，始建于唐代，到聚瑟寺。明万历五年（1577年）重建，改名万寿寺，主要工厂的厂房和汉族使用的经文。移动到风扇后板，体积万寿寺明代皇后的宫殿游览西湖（昆明湖）用餐和休息的方式。光绪二十年（ 1894年）重修万寿寺宫殿，在西方校园范围内的升级钱佛割和梳妆楼，进入最终的模式。寺，西分三路，中路为主要是宫殿，东方丈院，总面积？ 31800平方米。中路，有一个门，天王殿，大雄宝殿，万寿阁，钱佛哥和碑亭。双方所分配的单位有配殿。王滇东的钟楼西侧，把永乐大钟（后移动大钟寺）。光绪慈禧和颐和园，鞠躬必须万寿寺拈香，小乾隆年间被称为西校区范围内的宫殿茶。1934年，前，万寿寺的前部变成了东北难民儿童，学校。 1984年中路，变成了北京艺术博物馆。

西峰寺位于西峰寺，坚持篮子坨村，永定镇，门头沟区西部，建于唐代，初收敛寺，袁说，于涌泉寺，寺内有胜泉池。量英宗朱启祯“西峰寺。寺现有山门寺庙，天王殿两厢走廊寺超过30间客房。寺银杏种植了元代。
上述庙宇的废墟之上
位于海淀区聂镇凤凰岭山脚下的寺庙废墟。以东约5公里，从村里的崛起。各站点均分布在山的峡谷，面积约5000平方米。是辽，金时期的古刹，一旦缪凤的名字。寺坐西朝东，由山势而建，原庙3重建立了一个覆钵花岗岩石塔一个大殿。 2寺后悬崖，石井，水以及相对齐，蔓菁，本地春1。遗址尚存明代石碑，文字难以辨认，明刻圆觉经石棕色是清朝庙碑一。在前面的山谷中一座明代石塔的废墟，一个覆钵僧塔，塔坐西向东，由高的悬崖前，鸟瞰深涧，所有花岗岩砌筑。塔有一个高度为6.1米，塔基平面呈亚字形。遗址北侧元代佛塔，俗称玲珑塔，金元初当地禅灵塔，一些建于元