丁香舌描写

『壹』 描写貂禅诗句中的疑问

碎玉指牙齿，阳春指美好的话语，但曲高和寡。丁香舌吐衠钢剑指小巧玲珑的美舌说出坚定刚毅的话语。应该是表现了她的美貌，但其中也暗藏杀机，就像上面老兄回答，差不多吧
哈

『贰』 一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春 翻译

意思是：（年轻女子）轻启朱唇，张开樱桃一样的小嘴，露出碎语一样的牙齿，说出的话来给人一种阳光温暖的感觉，让人陶醉和迷离。

出自：《三国演义》中的第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭

原文：卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人？”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否？”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”

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在《三国演义》中，貂蝉因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。 貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。

王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。

一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走。

从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。

《三国演义》作者罗贯中有词赞貂蝉曰 ：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”

貂蝉素有“闭月”之称，意为连月亮见了她都比不过和遮挡在云后面。

『叁』 丁香在古代诗词中有什么含义

代表爱情丁香在唐宋时期就在我国广泛栽培，据说，除了它素雅清纯的美丽和沁人心脾内的幽香容之外，还因为它是爱情与幸福的象征，常被人们誉为“爱情之花”、“幸福之树”。这在文人墨客的诗文中常有描写。小说《镜花缘》列为“十二友”的花卉中，丁香花是其中之一。更有唐代诗人李商隐在《代赠》一诗中用“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩；芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句，借丁香喻爱情，描述了年轻女子思念情郎的眷恋心情。唐诗人陆龟蒙作有《丁香》诗：“殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。”借丁香花抒怀，寄寓情思.

『肆』 丁香一般的姑娘

《雨巷》是戴望舒的成名作，整首诗给人一种朦胧而又幽深的美感：狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，像丁香一样结着愁怨的姑娘，像梦一般地凄婉迷茫，悠悠飘过……

诗中所描绘的这位姑娘，她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。丁香一般的姑娘，到底美在何处？

首先，她的颜色如丁香一般，一抹淡紫如雾，在江南的雨季里，淡然盛放。丁香色，中国传统色彩的一种。淡淡的紫色，素雅、恬静，是高洁、忧郁的象征。紫色系在古代有“紫气东来”的寓意，又美又仙的贵族色。葡萄色、茄子色、紫藤色、樱花色、木槿色、丁香色，这些都是中国色谱中深浅不一的紫。丁香色，比樱花略深，比木槿稍浅，这三种颜色都是用一种花树来作为颜色。

丁香色的特点，我觉得是缥缈。四月丁香的淡淡紫色，像笼着一层薄薄的轻纱，温柔弥漫，紫光流逸，谁不想沉醉在这种迷幻紫色中？我们说早春的柳树总说烟柳，作为春日里最早苏醒的植物，柳梢头一抹似有似无的烟绿，总是格外引人关注。这种感觉缥缈如纱，轻轻触碰，朦朦胧胧的随着风的摆动把春的气息弥漫开来。若是要细细端详一番，却又如河面上雾一般迷蒙。而丁香，和一树烟柳有同样的格调，花开的时候紫雾雾一团，在路边，在岸边，碰到这样一树，清香四弥，浅紫溢染。如果才下过一场春雨，薄雨渐止，嫩芳新濡，那种情味是很动人的。戴望舒笔下的丁香姑娘，在惊鸿一瞥后，那曼妙的身影，在雨巷中缥缈而过。丁香姑娘是有着梦幻感，她是什么颜色？她是仙女紫，隔着一层朦胧的距离。

其次，她的芬芳如丁香一般。丁香因花筒细长如钉且香而得名，成簇小小的花朵，百头千头万头，芳香四溢。丁香般的姑娘，从你身边轻轻走过，渐渐走远，但空气之中，仍有着香气氤氲，久久不散。

《三国演义》里怎么写四大美人中的貂蝉？首次出场，只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人眉目传情，以及其后的董卓笑曰：“真神仙中人也！”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。在其后，罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，其中写到貂蝉歌唱时，《三国演义》原文如此：卓曰：“能唱否？”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已（见《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭’）。

作为绝世歌姬的貂蝉，当她开口歌唱时，绛唇如一点樱桃，牙齿如两行碎玉，她舌吐芬芳，绕梁三日。其风神气韵，令人着迷。什么是“丁香舌”？作为世界著名香料的丁香产自南方热带地区，是一种常绿乔木，桃金娘科植物，高10-15米，开花时芬芳馥郁，无与伦比。当其花蕾由淡青色转暗红色时，采摘下来，曝干后成为黄褐色，又名“鸡舌香”，“丁子香”，因状如钉子，可用于烹调、入药、焚香、制茶。在历史上，丁香作为一种进口的“南药”（热带地区生长的药材），公元前3世纪传入中国。汉朝人曾非常风雅地形容尚书郎为“怀香握兰”——怀里揣着鸡舌香，即热带香料丁香，手中握着佩兰，一种芬芳的香草。

因为香气缭绕，古时以“丁香舌”代指女人的舌头，以“丁香颗”代指女人口内之牙。我国的北方常见的紫丁香，学名华北紫丁香，属于木犀科丁香属，为落叶灌木和小乔木，与来自热带地区的香料丁香，根本没有啥关系。无论戴望舒《雨巷》中的丁香，指的是桃金娘科常绿乔木，还是木犀科落叶小灌木，反正都是指芬芳的草木，散发出犹如兰麝般的香气。丁香姑娘，是从中国文化深处走来的，源自《诗经》中象征，到楚辞里的大量运用与修饰，再到明清小说中更为细致地隐喻的，具有深厚文化内涵的“香草美人”。

最后，她的忧愁如丁香一般。丁香花未开时，其花序圆锥状，犹如人的心形，花蕾密布枝头，含苞不放，恰似人的愁心，打满了丝结，因而被称为“丁香结”。古代文人墨客常用丁香花形容人的愁思郁结，难以排解，用以形容离愁别恨。丁香，是痴爱之情结，许多古典诗词里的丁香意象，从杜甫的“丁香体柔弱，乱结枝欲坠”，到李商隐的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，冯延巳的“霜树尽空枝，肠断丁香结”，到李璟的“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，大多是求之不得的苦恋，一腔深情的空付，千回百转，心结难解。戴望舒创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性抒情形象，显然是受古代诗词中一些作品的启发。

忧郁的丁香姑娘，是纤弱的、优雅的、楚楚动人、惹人爱怜的，只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。她在雨的哀曲里，消了颜色，散了芬芳，消散了甚至太息般的眼光，丁香般的惆怅。飘然远去的丁香姑娘，走到了雨巷的尽头，“到了颓圮的篱墙”。那破落衰败的篱墙，是姑娘的归宿吗？这处境之艰险，命途之多舛，身世之堪怜，更令人思之念之，恋恋终不难忘。

“像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎”，这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚，丁香的颜色，丁香的芬芳，都是梦幻一样飘渺，若即若离，缠绵悱恻。也许我写了这么多，对于丁香姑娘的解读，也没什么意义。不必追问得那么具体，也不必回答得那么确切。诗毕竟是诗，正如前人所说：“诗有可解，不可解，不必解。”尤其是戴望舒早期的诗，大都不是直接对现实的摹写，而往往是一种隐蔽灵魂的宣泄。《雨巷》可能是一段真实的人生际遇，是思之深切而出现的一种幻境，也可能就是写的一场梦。

一切最上乘的诗都是无限的。一重又一重的幕尽可以被揭开，它的真谛最内在的赤裸的美，却永不能暴露出来。仿佛得之，是我们读诗所应该抱有的态度。好的诗是叫人无可奈何的：诗句这么优美，让人试图解剖其意义又觉得不恭，诗意这么稠密，如果只安于美的欣赏又觉得不敬，诗义这般玄妙，想彻底了解它又觉得冒昧。满眼镜花水月，空劳探手之情。