黑娃黑牡丹白牡丹

A. 白鹿原黑娃为什么当土匪黑娃为什么不带田小娥一起走

B. 《白鹿原》电视剧中黑娃是怎么当上土匪的

被土匪绑了，不得已加入了他们。

黑娃参加革命暴动失败了，但最终捡了一条命，他往家走的时候，路过一个叫侯家铺的村子，找了一间旅店就睡下了。

等他醒来发现已被捆死了手脚，绑黑娃的是黑娃去年没有招降成功的土匪大拇指，而这次反过来，大拇指成功招降了黑娃，黑娃凭着自己的身手，甚得大拇指赏识，并最终被弟兄们拥戴为二拇指。

黑娃结局：

在小说《白鹿原》中，黑娃是鹿三的长子。黑娃是一个经历大起大落的人物，充满个性又有很大的悲剧性。

他一生当过长工，闹过革命，做过土匪，最终带着他手下的土匪投靠了白孝文的保安团。

经过一番痛苦的挣扎之后，黑娃终于戒掉了大烟，并娶了一位老先生的闺女做新媳妇。

临近解放，率先发起起义之后，黑娃却被自己最熟悉的白孝文处死。

C. 白鹿原中女性形象研究著作有哪些

当代作家陈忠实在《白鹿原》中刻画了许多女人形象，她们一辈子为他人无私奉献，或在为人的权利苦苦争
斗，最终也没有突围出身为女人的悲哀。作为远近闻名的“仁义村”没有给女人任何的仁义，反而借用强大的宗法
制扼杀了一个个鲜活的生命。她们是沉默的符号，或被男权社会称赞或被否定和抛弃。这些女性的塑造也折射出
作者的男权意识。
一、“暂时做稳了奴隶”的贤妻良母形象
在白鹿原上，这些贤妻良母一心一意操持家务和生养孩子，恪守妇道、相夫教子，沿袭传统的“男主外，女主
内”的家庭模式。她们具有以下特征：
1.相貌端庄与刚柔相济。这些贤妻良母相貌端庄、刚柔相济。仙草长得“细皮嫩肉，秀眉重眼”；朱白氏“更见端
庄，眼里透着一种持重、一种温柔和一种严格恪守着什么的严峻”；鹿高氏“温柔庄重刚柔相济恰到好处”；在面对
天灾人祸时，白嘉轩发现“母亲办事的干练和果决实际上已经超过父亲”；仙草染上瘟疫后，平静地剪着老衣，令主
仆二人震惊慑服；当朱先生去世时，儿子惊慌失措，朱白氏倒不慌张。
2.生育能力。这些女性全部有后代。仙草生养三男一女；鹿惠氏有黑娃、兔娃两个男孩；鹿贺氏生养了兆鹏和兆
海两个儿子；鹿高氏有一个独子。
3.操持家务。白嘉轩婚娶之前，“媒人首先向他夸奖的总是那女子所受的家教如何严格，茶饭手艺如何利落精
致，还会拿来纺下的线穗儿和织成的花格子布供人欣赏”。由此可见，作为女子必须会做家务。有“严格的家教，待
人接物十分得体”的仙草不会纺线织布，由于白赵氏的言传身教，她“已锻炼得能够井井有条地处置一切应该由女
人做的家务”。朱白氏穿着很朴素，大襟衫、青布裤、布鞋袜做工十分精细；农忙时节，鹿惠氏自己一个人上地锄草、
割麦、打麦和做饭。
4.地位卑微。中国自古以来就重男轻女，虽然仙草已给白嘉轩生儿育女，操持家务，但地位仍相当卑微。当生女
儿时，丈夫为她烧开水，竟感动得掉泪，这是“男人第一次为她烧水端水”；到“娶了儿媳”时，“可以稍为轻松地与丈
夫对话了”；临死前想见儿女却不能满足，这只有丈夫说了算。
5.宽容的地母情怀。作为母亲，她们都具有宽容慈爱的美德，同时具有妻性与母性。仙草早已原谅了孝文和白
灵两个逆子，在染上瘟疫后担心自己死了没人照顾丈夫；鹿惠氏临死前埋怨丈夫不该杀死小娥，至少她是黑娃的
媳妇，也怕没人照顾他们爷俩。宽容的女德往往与母爱融合在一起，黑娃携带妻子睡在母亲的炕上，感受到母亲的
气息，向妻子叫“妈”。
6.男权意识。由于女性地位的卑微，再加上“三从四德”对她们的要求，女性完全被同化。白赵氏“恪守幼时从父
母，出嫁从丈夫，老来从儿子的古训”；在面对儿媳不断死去时，认为“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再
糊一层新的”，“不孝有三，无后为大”。
白赵氏、白吴氏、白冷氏、朱白氏、鹿贺氏、鹿高氏端庄贤惠，具备“三从四德”，生儿育女，默默为男人和家庭无
私奉献，做一个圆满的女人。而这些奉献在男人看来是理所当然的。这些完美的传统女性在作者笔下大都有好结
局，可以看出，作者字里行间透露出对这些女性的赞叹，透露出强烈的男权意识。这些女性始终以白鹿原的宗法制
为中心，以丈夫为中心，没有自己的主见和思想。从这里可以说，“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的”，不
符合中国的伦理纲常的女性均被压制或者杀死。
二、“想做奴隶而不得”的女性形象
相对于贤妻良母较好的结局而言，这些女性的命运较为悲惨。她们也渴望幸福生活，然而事与愿违，人生波折
多，结局大都悲惨。可以分为以下两类：
突围与困斗：白鹿原的女人世界
⊙薛双芬［南阳师范学院新闻与传播学院， 河南南阳473061］
摘要：陈忠实在《白鹿原》中塑造了一大批生活在关中的农村女性：“暂时做稳了奴隶”的贤妻良母形象、“想做奴隶
而不得”的女性形象和追求自由的女神形象。这三类形象的塑造都体现出作者的男权意识。
关键词：《白鹿原》女性形象男权意识
小说纵横26
REVIEW
/ 名作欣赏MASTERPIECES REVIEW/
1.不圆满的女性形象。说不圆满主要是相对贤妻
良母来说的，是指没有像仙草那样有安稳的家庭与生
活，或夭亡，或被夫抛弃，或失贞。
（1）性工具。小说开头写“白嘉轩后来引以为豪壮
的是一生里娶过七房女人”，渲染了六个女性的性特征
与性经历，她们没有名字，命运更悲惨。巩增荣的头生
女死于难产；有着“丰满成熟、丰腴的肩膀和浑圆的臀
部，又有一对大奶子”的樊家寨的女子吐血而死；“不独
漂亮而且壮健，红扑扑的脸膛，黑如乌珠似的两只机灵
的眼睛，透着强健气魄的手臂”的卫家三姑娘半疯溺水
而死；有着惊艳之美的胡氏流产后卧床不起，气绝身
亡。这几个女人作为白嘉轩的性欲和传宗接代的生产
工具一一献出了青春和生命，她们在家从父，作为商品
卖给一个陌生的男人；出嫁从夫，为了生育命丧黄泉；
在历史中处于缺席的状态，没有自己的呼声和思想，以
疾病而终。
（2）贞女。与白嘉轩前六个短命妻子相比，鹿冷氏
长时间遭受身心煎熬。冷先生出于他在白鹿镇行医久
远之计，把女儿嫁给鹿兆鹏，但鹿兆鹏婚后一直不回
家；鹿子麟碍于脸面，也不能休了冷先生的女儿。深受
儒家伦理的毒害苦苦守候着缺席丈夫的她有名无实，
长时间禁欲的折磨，再加上公公的挑逗，发了疯，得了
难以启齿的淫疯病，最后死于亲生父亲的毒手。在发
疯时控诉不公的命运：“我有男人跟没有男人一样守活
寡。我没男人我守寡还能挣个贞节牌坊，我有男人守活
寡倒图个啥？”
（3）失贞。小翠在新婚之夜被丈夫强暴后，却被骂
为婊子，在自杀时“镇子上没有人来搬抬棺材……谁也
不愿沾惹这个失去贞操的凶死鬼的女人”。
2.女妖形象。作为老秀才女儿的田小娥知书达理，
却被父亲送给年过花甲的郭举人做小妾。老头子娶年
轻美貌的她不是为了睡觉生娃，而是为了延年益寿。黑
娃的出现使她从日常的生活规则中解脱出来，一夫多
妻制把女性规定为男性的私有财产，她的红杏出墙必
然遭到谴责：“像样的人家谁也不要这个声名狼藉的女
人，穷家小户又怕娇惯下的女子难以伺候；人家宁可订
娶一个名正言顺的寡妇，也不要一个不守贞节的财东
女子。”白鹿村因她长得好，不守妇道，就断定她“不是
居家过日子的女人”，入不得祠堂拜不得祖宗。交农事
件爆发后，黑娃潜逃在外，鹿子麟的乘虚而入改变了她
的命运，使她彻底沦为性的工具、报复的工具，成了“白
鹿村乃至整个白鹿原上最淫荡的一个女人”，最后被公
公杀害。她的悲剧正如她自己所说的“我不好，我不干
净，说到底我是个婊子”。田小娥从地位卑贱的小妾开
始，到竭力想和黑娃过正常的家庭生活，最后不得已成
为白鹿原人人唾弃的荡妇。传统的贞操观念使她背上
了沉重的精神包袱，一旦反抗永世不得翻身。作者同情
田小娥，塑造这个女妖形象引起了一场大瘟疫，彻底实
现了报复。
而在土匪窝中，白牡丹是用重金从城里开园寺买
来的，专供兄弟们享用；大拇指在黑牡丹刚结婚就杀死
其夫，为“让杂货铺王家也难受难受”，把她掳上山做妓
女；当大拇指被五倍子毒死后，黑牡丹又成了替死鬼，
最后被扔到沟底。波伏娃认为“妓女是替罪羔羊，男人
用她来发泄自己的卑鄙欲望，然后将她抛弃”①。在个人
恩怨中，男人往往把无辜的女人当做报复的工具，然后
把所有的错归结到她们身上，这就造成了小翠的自杀、
黑牡丹的惨死、田小娥的反抗与被害、兆鹏之妻有丈夫
而守活寡。从不圆满的女性到女妖形象，从贞女到婊
子，体现出关中女性多重命运的相似性。
三、挣脱奴隶之锁，追求自由的女神形象
白灵虽出生在具有浓厚宗法制气息的白鹿原上，
但她却成功地走出了白鹿原，放弃了祖祖辈辈热衷的
宗法生活，也放弃了找一个好婆家的世俗观念，自由选
择了志同道合的人生伴侣。由于白家多子少女，她在家
排行老小，被视为白嘉轩的心头肉。正是白嘉轩这种过
分的溺爱和娇纵，也培养了她“不像个女子”的叛逆行
为：她逃脱了缠小脚的命运；成为本村学堂的第一个女
学生；上茅厕像男孩一样调戏教书先生；进城读书被
拒，偷跑进城开始人生转变；以死威胁父亲，写信解除
婚约，再次离家出走，彻底摆脱白鹿原的束缚，走上了
完全不同于白鹿原平常女性的道路；在相互交往中与
鹿兆海产生了感情确立了恋爱关系；在残酷的战争年
代里，她选择了与她有相似人生目标的鹿兆鹏，而不顾
忌他已经结了婚；把自己的小孩送给老乡照顾，积极投
身于南梁革命根据地；她是一个在“五四”影响下的新崛
起的女神形象，从而改变了千百年来农村女性的形象，
参与政治运动，谱写了青春之歌，堪称新女性的楷模。
这样一个真善美化身的女性却被作家安排了一个
悲惨的结局，因她不被白鹿原的男性认可：眼睛中“有某
种天然的凛凛傲气”，“对于任何阶层的女人来说，就未
必是吉祥了”。而白灵自行进城的举动，似乎验证了鹿
三早就预料着的危险，“不难卜算的更大的危险还在后
头”。这个被白鹿原所哺育的女孩，成功脱离了家族父
权文化的压制，最后却死于党内肃清运动。在革命年
代，她冲出了父权，却逃不出男权的围困，成为一个政治
替罪羊，也无法逃脱朱先生、父亲和鹿三等人对她最终
的猜测，落入男权意识的窠臼。白灵虽追求“人”自身的
独立，却无法摆脱女性在面对强大的政治权力时的性
别悲剧。另外，作者为了突出白灵向往共产主义，在对白
灵与鹿兆海（国民党）、鹿兆鹏（共产党）情感纠葛的叙述
中，突然厌恶前者，喜欢和崇拜后者；（下转第140页）
小说纵横
／小
说
纵
横
27
／名
作
欣
赏
MASTERPIECES
/ 名作欣赏MASTERPIECES REVIEW/
（上接第27页）白灵的转变“由于缺乏必要的感情积累
和材料支撑而显得牵强，完成了‘革命’话语对爱情话
语的置换，爱情被‘革命’遮蔽，爱情的内容因而被改
写：相爱不是因为两情相悦，而是因为‘志同道合’的
‘革命’需要”②，这又在一定程度上影响了白灵形象的
塑造。
在突出白灵性格和人生追求时，陈忠实又描写了
城市女性。与白鹿原上宗法制约束下悲惨女性不同，
她们受过一定的文化教育，有气质有学识有姿色，“永
远都是不恼不怒，不喜不悲，不急不躁，不爱不恨，不忧
不虑的平和神色”。接受教育的这些城市女性充其量
只是嫁一个“好丈夫”而已，依然摆脱不了女性潜在的
依附性。而白灵摆脱了这样的世俗目的，成为实现自
我人生价值的第一人。
虽然陈忠实在《白鹿原》中塑造了众多女性形象，
但仍以男性的标准来衡量：对贤妻良母式的女性寄寓
着赞美，对女妖式的形象有着深刻的同情但无法摆脱
内心的仇恨，女神形象显得略微单薄，在一定程度上存
在着主观化倾向。这三类形象都体现出陈忠实的男权
意识，固然与他生活的经历有关，但也主要是“他既看
到传统宗法文化是现代文明的路障，又对传统人格魅
力依恋不舍；他既看到农业文明如日薄西山，又希望从
中开出拯救和重铸民族灵魂的灵丹妙药”③。
① [法]西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》（Ⅱ），陶铁柱译，中国
书籍出版社1998年版，第309，第629页。
② 潘艳慧：《论〈白鹿原〉中的“革命”与爱情》，《泰山学院学
报》2004年第2期。
③ 雷达：《废墟上的精魂》，选自《〈白鹿原〉评论集》，人民文
学出版社2000年，第21页。
参考文献：
[1] 陈忠实．白鹿原（修订版）[M]．北京：人民文学出版社，
1997．
作者：薛双芬，文学硕士，南阳师范学院新闻与传播学院
讲师，从事文学研究。
编辑：钱丛E- mail:[email protected]
千年来的纤夫们的生活，尽管已进入了新时代，可他们
的历史还是没有结束，他们还在进行着这痛苦的跋涉。
这是多么触目惊心的景象！多么触目惊心的历史与现
实！就是刚升起的太阳看到了这一切也会流下眼泪。
诗人以一种浩然的正气和宽厚的悲悯之情抒写
了这些纤夫，在已刮起了“反右”飓风的1957年写下这
样的诗句，需要多大的勇气与气魄。在我们今天看来
这似乎没什么，可是在当时的时代背景下，这些唱着悲
歌的诗句是离经叛道的，是有反党嫌疑的，会被戴上丑
化劳动人民、丑化社会主义社会的帽子。1956年毛泽东
提出了“双百方针”，指出文艺在歌颂新社会和正面人
物、歌颂进步的同时也可以批评落后，这曾使文艺出现
了一个兴盛的局面，出现一批敢于反映现实、揭露矛盾
冲突的作品，如王蒙的《组织部来了个年轻人》，刘宾雁
的《在桥梁工地上》，等等，这些作品批判了党内存在的
官僚主义、教条主义，抨击了消极落后的东西。但这种
活跃兴旺的气象维持不到一年，就因1957年“反右”运
动而未能继续，原先这些敢于揭批生活阴暗面的作品、
敢于直面现实的作品都被批判。文坛一时又万马齐喑。
可偏偏在这时蔡其矫却写下了这一首不合时宜或者说
不识时务的《雾中汉水》。从这儿我们可以看出蔡其矫
那令人肃然起敬的不为世俗所羁绊的特立独行的品
格。
当然，蔡其矫因这两首诗也受到了批评，只是没
有陷入灭顶之灾，他对此似乎无所谓。这还是得益于
他那种我行我素的性格。从这两首诗中我们可以看出
蔡其矫的诗歌有直面现实的勇气，在他的内心有一种
无畏的价值观，重自我感觉，并且把这种感觉放在一切
权威之上。

D. 《白鹿原》中谁是最坏的人

大家好，我是晨曦小荷。我来回答这个问题。

看小说，就不要脸谱化，可是有几个人能做到？男人和女人去看得到不一样的答案，大人和小孩看得到不同的答案，每个人看到的也许答案并不相同。《白鹿原》里谁是最坏的人？那就要看谁是制造了最大悲剧的人。谁的人生轨迹的落差大，才最遭人唾弃。

一、岳维山、郭举人、田福贤等等代表的是过去黑暗统治阶级卫道士的角色，不过是层次有高低罢了，终归是遭人鞭挞的对象，是恶人集团，代表着封建地主势力和封建官僚势力最丑恶的一部分。

二、鹿子霖自私自利，处处设计陷害别人，好色之徒，各村有他几十个孩子，间接害死很多无辜者，可是他终归是心存一丝善意，没把坏事做绝，没有把良心泯灭干净，最后也遭了报应，所以从这个角度来看，相信大多数读者不会把他放在最恶的人堆里，他就像我们身边的某一个人，你过好了他拆你台，你过坏了他又炫耀地拉你一把。

三、有人说鹿兆鹏，因为他没有孝，不顾家里的反对出去革命；没有情，把冷秋月间接害死；没有义，每次惹完事溜之大吉，别人顶缸；没有悌，以革命之名抢走弟弟媳妇等等。我个人见解：鹿兆鹏是难得好儿郎，就如同白玲一样，合在一起就是白鹿原的真精神，仁义白鹿原不是挂在嘴巴上的口号，而是真切的行动。他们两个都背叛了他们的阶级和家庭，参加到解放劳苦大众的正义的革命事业上，对家庭来说是不孝，对国家和人民来说却是大忠，是最高规格的孝。革命不是请客吃饭，而是流血和牺牲，他们把自己的青春、热血甚至生命都献给了这个最伟大的事业。每次有事他就溜之大吉，是因为敌人势力强大，革命弱小，革命的道路是曲折的，革命者百折不回，越挫越坚最终取得胜利。娶百灵是最美的因缘，是革命者的志同道合，而不能以封建思想来束缚真实的爱情，白玲并没有嫁，他也没娶，他们是两情相悦，没有爱情的婚姻是不道德的，他们的婚姻应当得到祝福。所以鹿兆鹏是该讴歌的典型人物。

四、鹿三再你恨他同情他，他也不是恶人；正如同白嘉轩，有人爱他，有人恨他，更有黑娃打弯了他的腰，不论怎么说他不是我们想说的那种恶人，对比鹿子霖，他要好得像天使，可是他也有他的局限性，他捍卫封建道德，他种植鸦片，他间接导致了一些悲剧的发生，白孝文媳妇，田小娥的死，和他是脱不了干系的。他耍小心眼换走了鹿子霖的良田。不过这些都不能掩盖了他善良的本性。所以你恨不起来。即使黑娃，最后也只能咬咬自己的牙，和血肚子里吞。

至于白兴和孝文的第一任媳妇，我们只有鄙夷，但若说是大恶人，他们还没那能力，他们是恶，不过大恶人也是要有本事的，他们这样的人可憎，但终究是小鬼。还轮不到他们当阎王。

那么终究谁是阎王呢？他们就是打着革命的旗帜行反革命实质的革命投机分子，以白孝文为代表，害死白玲和黑娃这样革命者的反革命投机分子。他们对革命的危害最大，白孝文独揽起义功劳，暗杀张团长，计杀黑娃，冷血无情，混迹革命队伍，破坏革命事业。我们说正义可以迟到，但从来不会缺席，等到兆鹏等知情的革命者归来，白孝文必将受到正义的审判，正如那些活埋了革命者白玲的人。

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一、白嘉轩： 正面形象是仁义，从人格上貌似毫无瑕疵，对自己要求也非常严格。但他在女性、阶层和原始资本方面，都是最坏的那一个。

1、在田小娥的问题上，这位敦厚的长者，却成了最冷血的食人者。他一方面掩盖着鹿三的杀人行为不报官，一方面还造塔压住田小娥，烧死漫天飞出的小飞娥，扬言让她永世不得见天日。

2、鹿子霖干了坏事，白嘉轩为了维护阶层利益和声誉，对鹿子霖不但没有惩罚，而是三番五次地包庇。而且，他不分青红皂白在祠堂拿刺刷抽打狗蛋和田小娥，甚至为了维护家族和自家的颜面，差点拿刺刷打死儿子白孝文。

3、白嘉轩也是白鹿原上第一个种罂粟的人，他的发家史就是这么来的，这就是原始资本的罪恶积累。后来，朱先生禁烟全部犁掉了。还有，他巧取鹿子霖的风水池这一节就别提了。

二、鹿兆鹏： 一个有为青年，新思想的觉醒着，救民与水火的革命者。但他最让人诟病的就是抢夺了弟弟鹿兆鹏的心上人白灵，以及对新婚妻子冷秋月的无视上。

1、鹿兆鹏这位“我以我血荐轩”的君子，貌似成了本剧最不可爱的人物。一个救人者，同时也是杀人者，或许当下，我们无法理解那个时代鹿兆鹏们内心的矛盾与痛苦。

2、但我们看到的却是一个个鹿兆鹏似的人物，在追求自己幸福的同时，而另一位女性却也生生成了他们的牺牲品，甚至葬送了自己的性命。这或许有时代的因素，也有他们的挣扎和不得已吧。

3、鹿兆鹏和白灵这两位新时代的呐喊着，貌似对鹿兆海毫无愧疚之心，也从未向其有过交待并表示过抱歉，可见，伴随着阶级对立的，是冰冷，是残酷。

三、其他如黑娃 稀里糊涂，书中也是满腔愤地铡了几个人的脑袋，而视他如己出的东家白嘉轩的腰，让他给打成了弯工。当土匪时，在山上同黑牡丹和白牡丹乱来等等。暴力和乱情，貌似也没谁能比了。

1、这些表面上看起来的好人，也都有各自的罪恶，而好人 鹿三 也难逃杀人的藩篱。

2、受人尊敬的医者 冷先生 ，他最大的痛苦和难堪是毒哑了在鹿家熬疯了的女儿冷秋月，而其亲闺女孤寂的死去，却成为了冷先生生命中最凄厉的悲鸣。

陈忠实先生的《白鹿原》是部奇书。

讲的是关中大地上，白鹿原上的传奇故事。

书中有许多的人物，好，坏都不能一概而论，但是人都有喜好，肯思考。

于是我选出了白鹿原上最坏的人：鹿兆鹏！

其一：鹿兆鹏不顾夫妻情谊，让自己的结发妻子，冷先生的大女儿冷氏活活抑郁而终。

虽然他们是封建的包办婚姻，但是也不至于如此狠心吧。

你不愿意可以写休书，可是自私的他休书也不愿意写，就这样活活的把冷氏逼死了。

其二，鹿兆鹏利用自己的朋友黑娃，来达到自己的目的。

这种看似我把你当好朋友，你就应该无条件帮助我的人，也是道德上最卑劣的人。

而最后黑娃的家破人亡，鹿兆鹏是绝对的罪人。

其三，鹿兆鹏可以无所顾忌的利用自己的兄弟鹿兆海。

他抢了自己兄弟的女朋友，让自己的兄弟冒着杀头的风险去做事。

他这种一点不顾亲情的人，确实可以称得上是无情无义。

其四：其实鹿兆鹏还害了许多人。

他是这种天生爱折腾的人。这种人很聪明，先把事挑起来，然后看情况。

如果合意就站出来，有风险就逃得远远的。

这种人其实就是：既当表子，又立牌坊的人。

是最坏的那种人。

“人之初，性本善！”每个人的出生，都是善良的，都想往好的方面走。

随着年龄的增大，生活的需要，及人际交往，人与人之间出现了尔虞我诈，相互利用，相互欺骗。

即便如此，每个恶人都有善良的一面，每个善人都会有个不完美的经历。

《白鹿原》的人物架构比较复杂，都是从自身利益和自身意愿出发的。

白嘉轩比较古板且有些保守。虽然刻画的一心一意为了原上的人，但是挖空心思巧换鹿子霖家里地的那一出，做的不显山不漏水。连他亲妈都被骗的稀里糊涂不知有诈。精明圆滑的勺勺客传人鹿子霖他大也被骗的满心欢喜。

从表面上看，鹿家得到的是天字号水地，明显捡了个大便宜。

而整个过程白嘉轩表演的天衣无缝，无懈可击。并装出一副毫无办法的可怜样，就连冷先生都觉得他太亏了。

直到迁坟事件后，有的人稍有明白。

鹿子霖风流一世，且有损人利己。在白孝文落难之际，买了白家门楼，狠狠地打了白嘉轩的脸。

而在介绍白孝文进保安团一事，无意中又做了好事，让一个烟鬼终得正儿八经的又做了一回人。

鹿兆鹏虽然一心为了革命，满腔热血为了国家民族。但对于包办婚姻的事上，处理事情甚为不妥，无意中害了冷先生的大女儿。

黑娃成人后愚昧无知，经不住诱惑，把田小娥带进原上。被逼无奈，又落草为寇。但后来在保安团洗心革面，学为好人。很遗憾，被人陷害。

白孝文刚开始为人师表，教书育人，虽有心机，但也有功德。只是也难挡诱惑，与田小娥偷晴后便自暴自弃，又染上毒瘾破罐子破摔。令人耻笑，颜面尽失，让祖上蒙羞。

进入保安团后，又处心积虑，排除异己。毕竟也被逼救过黑娃一次。

田小娥道德败坏，水性杨花，害人害己。可她的初心也是打算和黑娃好好过日子，可原上人，封建的家族礼数容不下她。也就顺流而下，不能自已。她对黑娃的爱却是真的！

冷先生虽治病救人，可对于自己女子，碍于面子不管不顾，让其自生自灭。

只有朱先生一生刚正不阿，著书立传，救民救国，从不计较个人得失，以民族利益为重，且有强烈的使命感！

鹿兆鹏最坏，他是白鹿原的大祸害。如果不是他教唆黑娃，黑娃就可以和小娥过自己的小日子，但是由于他的教唆，黑娃变成了土匪最后死于非命，小娥也因为黑娃才被鹿子霖骗奸利用，白孝文才被拉下水，由于白孝文的堕落，鹿三才杀了小娥，而鹿三变疯。白孝文心理变态最后杀死黑娃。他对他媳妇的那种自私更是令人发指，由于他对媳妇的自私又气死了他爷鹿泰恒。由于他的所作所为逼疯了他的媳妇，他媳妇才被冷现生灌药弄成哑巴，他又回到原上去接媳妇，才让自己的媳妇心灰意冷而自杀。他教唆白灵，让白灵变成他的一个工作当中的工具，然后他又一工作的便利拆散白灵和他弟弟的爱情而霸占了弟弟的爱人，最后让百灵死于非命。所以这部剧看来看去，就是鹿兆鹏自私害人的一部戏。

编辑

我觉得最坏之人是白孝文、鹿兆鹏

白孝文，开始是一个十分听话的孩子，后来在鹿子霖设计的圈套里，吸毒，出轨。自己的辩知力和道德底线何在。后来当了警察局长后，暗杀张团长，计杀黑娃，打着革命的幌子，暗挖革命的墙脚，最后独自收获革命果实。

鹿兆鹏，虽然你有一腔热血的革命热情，但是你的家庭呢，你不爱冷家女人你可以坚决休掉呀，如果休不掉，你可以将就呀，你可以做表面文章，让她生几个儿女，做正常女人，就没那样抑郁一生了，你是活活的折磨了一个善良女人的一生。第二，亲兄弟的未婚妻，在兄弟生死未卜的情况下，你就可以和她安然的住在一起，从假夫妻到真夫妻，兄弟情义何在。

我个人感觉是白孝文吧，儿时是那种很乖很听话的那种孩子，那时候是受白嘉轩家族严格的家训，到后来不在受家里人的约束，放开自己的天性。偷了兄弟的老婆后来又和兄弟和好。最后的最后，黑娃死了，这也是他陷害的。是他的他的无法忍受一个这样的黑娃。

说起来白孝文最坏，他不惜一切手段，尽往高处走，其它的再坏，有的是各为其主，有的是顽固不化，还有的是玩世不恭。

应该说白鹿原几乎所有人物形象都是立体的，完全反面的人物几乎没有，但确实有一个人物在小说中是完全反面化的，也就是客居白鹿原作威作福的乱军首领“刘瞎子”。

刘瞎子就是 历史 上的镇嵩军首领、河南军阀刘镇华。刘镇华，河南巩义人。晚清时加入过同盟会，辛亥革命时刘镇华策动了绿林好汉王天纵反正，随后在王天纵军队中一路平步青云。

1912年，王天纵被袁世凯调入北京任职，镇嵩军中根基并不深的刘镇华利用八面玲珑的手腕，在与柴云升、憨玉坤、张治公等人的竞争中胜出，出人意料的掌握了这只军队。刘镇华利用镇嵩军在军阀混战中左右逢源，一路平步青云做上了河南省主席的宝座。但乐极生悲的是最后突发怪病精神失常，镇嵩军随后在刘镇华之弟刘茂恩率领下参加抗战，在抗战中颇有战功。

镇嵩军军纪败坏，刘镇华率军到处掳掠烧杀，人称“刘屠户”，白鹿原中的描写还是很贴切的。

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田小娥

为啥是田小饿，披着弱者的外衣，让人感到楚楚可怜。在武秀才家勾引麦客黑娃，让黑娃带她私奔，来到白鹿原又心猿意马的相中了族长家公子，最后又顺水推舟的和鹿子霖好上了。间接或直接害的黑娃上山当了土匪，白孝文当了国军，鹿子霖坏了名声。

E. 白鹿原老二的形象特点

《白鹿原》是陈忠实的代表作。小说长达近50万字，是陈忠实历时六年艰辛创作完成的。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第4届茅盾文学奖。已被改编成同名电影、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。

白嘉轩 本书主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。
白孝文 白嘉轩长子，小名马驹，在父亲宗教礼法管束之时，白孝文无疑是老实憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父亲抛弃之后，他压抑已久的人的丑恶一面露出，变得极其狡猾险恶。
白孝武 白嘉轩二子，小名骡驹，性格秉直，在白孝文被田小娥勾引之后，被父亲叫回接任族长之位。
白灵 白嘉轩之女，幼时顽劣异常，却极聪慧，性子又刚烈，为进城求学，不惜刀横在脖子上，逼父亲让步。一心一意追随革命，却死于自己人的肃反中。与鹿兆鹏相爱并有一子。
其他 白秉德，白嘉轩之父；白赵氏，白嘉轩之母，性倔强，爱护自己的子女孙儿；吴仙草，白嘉轩之妻，新婚之夜不惧诅咒与白嘉轩圆房，与嘉轩相守数十年至死；白孝义，白嘉轩第三子，小名牛犊。


鹿三
一家
鹿三
白嘉轩家的长工，与白嘉轩亲如兄弟，为人耿直，坚韧，勤劳，自尊，恪守做人的本分。

鹿兆谦
（黑娃）
鹿三之子，小名黑娃，他从小便是倔强的，长大后不愿自卑于白家的“恩赐”选择出走闯荡做麦客，冲破礼教的束缚顺从人性中最根本的性欲选择迎娶田小娥，黑白两道几个来回又回到“儒教”之中。

田小娥 黑娃之妻，她没有过多的奢求，追寻往往只是人性中最根本的欲望，但是欲望往往没有节制，故而她与黑娃、鹿子霖和白孝文几个男人都有牵扯，但是她又有人性中最朴素的善良，在孝文落难之际予他同情与关切。
其他 鹿惠氏，鹿三之妻，得瘟疫而死。鹿兔娃，鹿三第二个儿子。
朱家 朱先生
白嘉轩姐夫，书中最具智慧的人。自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案，饱学儒雅，淡泊名利，慧眼看世。每次众人遇事疑难不能决，朱先生只几句就能点醒。
其他 朱白氏，朱先生之妻，白嘉轩大姐。朱怀仁、朱怀义，朱先生的两个儿子。
冷家 冷先生 白鹿镇中医堂医生、世代为医，性格冷静，看淡钱财。一直在白鹿两家之中相互调和。
其他 鹿冷氏，冷先生长女，鹿兆鹏之妻。白冷氏，冷先生次女，白孝武之妻。

鹿子霖
一家
鹿子霖 精明强干，争强好胜，无原则为了目的不择手段，好色成性。最后，有灵性的生命被抽走，生不如死，毫无尊严的死去。

鹿兆鹏 鹿子霖长子，共产党员，白鹿原反封建斗争的旗手，他有勇有谋，对革命事业坚持不懈。
鹿兆海 鹿子霖次子，满腔报国热情，是国民革命军团长，然而事与愿违却后战死于中条山与红军的战斗。
其他 鹿泰恒，鹿子霖之父，后死于土匪之手。鹿贺氏，鹿子霖之妻。鹿鸣，鹿兆鹏与白灵之子。
共产党 廖军长 憨厚朴实，黄埔军校毕业的共产党员，在肃清运动中保护白灵，后与抗日前线战死黄河东边。
其他 习旅长，创建白鹿原第一支红军队伍，后死于国民党围剿之中；毕政委，肃清运动中的左派党员，将许多党员无故迫害至死其中包括白灵。
国民党 岳维山，鹿兆鹏的高中同学，滋水县县委书记；田福贤，白鹿仓总乡约；陶部长，教育部部长。
军阀 杨排长，军阀入侵陕西时入驻白鹿村的小排长，没文化爱鱼肉百姓。刘军长，军阀军长，曾请教于朱先生，遭讽刺却不知。
民众
郭举人，渭北平原财主；白嘉道，引领黑娃走入渭北平原的村人；郑芒：三官庙和尚、天才木匠、土匪大拇指；小翠，郑芒从前的爱人；白牡丹、黑牡丹，土匪山上的两个妓女；.吴长贵，白嘉轩家药铺的相公后为掌柜及白嘉轩岳父；白兴儿，赌徒，曾被白嘉轩惩戒；小白连指儿，白兴儿之子，白鹿村配种场主；白碧霞，白嘉轩二姐。

F. 原著白鹿原里土匪头子郑芒到底被谁所杀的

很可能是被白孝文所杀。白孝文想招安黑娃，然而大拇指郑芒没有受招安之心。白孝文知道黑娃是个重义之人，绝不会撇下大拇指带着兄弟们去保安团。所以白孝文可能指示人去除了郑芒，以解黑娃的后顾之忧。