红玫瑰丛

A. 翻译:a huge red rosebush set conspiciously alone

拼错了吧，是conspicuously？

set ：having the specified position 处於某位置: a house set on a wooded hillside 在树木丛生的山坡上的房子

这句话可以翻译为：一大丛红玫瑰丛独自“安家”在那里。

汗。。辩闹皮。有没有上下文阿？也好有个比喻的方向阿。。。携差

回答补充：我们走着，手弯乎牵着手，来到前院中他最爱的地方：那一丛高傲独立的巨大红玫瑰丛。

B. 周国平人生哲理散文赏析

一指流年，悄然滑过指尖，风轻云淡般，倾洒着光阴的碎片。万物，都在这柔情的抚摸下，恣意地生长，时光划过的地方，悄无声息的雕刻下岁月里的缕缕暗香。时光恬淡而悠远，珍惜着眼前这倾城的丽日，明媚的阳光，走过的路，渐渐模糊，成为不可追忆的过往。而正是这些或深或浅的过往，才磨练了我们的心智，让我们学会了成长。在世事无常中，懂得了生命的可贵，于人生百态中，体会了世态炎凉。拓宽了心胸，开阔了视野，明白了得失本从容，跌宕起伏的人生里，更加淡泊宁静。人生的况味，平平淡淡才是真。 忙忙碌碌的人生，来也匆匆，去也匆匆。总想寻得一方心灵的净土，有一片碧荫滋长的绿洲，即便是阳光照不到的地方，心中依然会倚着明媚的阳光，宁静而安详。心，开阔明朗，就如这静谧的时光，蓦然回首，生命不过是一程又一程的奔忙，流年在指间溜走，留下几许落寞，几多惆怅。 四季不停地流转，草木可以年复一年的生长，然世事总无常，人生总有那么多的无奈，令人黯然神伤。如果可以，请许我用剩余的时光，与生命谈一场不老的恋爱，许岁月无恙，采一片光阴的绿叶，诉说衷肠。 《周国平散文》经典语句： 苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。 哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。 苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”哲学家的幽默和达观跃然眼前。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。” 对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。” 每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场.爱默生也 说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。” 一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。 每慧迅喊人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。 爱默生说的漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。” 有两种自信：；一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。 半人半神走了，神就来了。 人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。 丑角也许比英雄更知人生的辛酸。 正经不是严肃，就像教条不是真理一样。 萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？ 灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛前野。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深昌兆刻。 寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。 艺术境界和魔术境界都近乎游戏。区别仅在于，在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏，现实融为一体。在魔术境界，两者的界限是分明的，就像童心不灭而又饱经沧桑的成年人一边兴致勃勃地玩着游戏，一边不无悲哀地想，游戏只是游戏而已。 诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么！” 一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。。。我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。 不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。 我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看头了，因为我们有欲望，只是空无对象。 人，永远走在从生存向存在的途中。他已经辞别兽界，却无望进入神界。他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。他寻求，却不知道寻求什么。人是注定要无聊的。 由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。 生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。 神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。 《林清玄散文自选集》经典语句： 1.小小的紫花像泼墨，渲染在高大的红玫瑰丛下，有一点像紫色的流云。《寻找幸运草》 2．那是夏季刚来、草莓刚刚收成的时候，空气中飘满了野草和泥土在阳光下蒸腾的香气，繁茂的野草在风里像波浪一样起伏，草的绿和山的苍郁交织成一个充满生命的世界。《刺花》 3．一个人要得到一个快乐的生命，就先要有快乐的思想；要有一个旺盛的生命，就先要有旺盛的思想；要有一个充满慈爱的生命，就先要有充满慈爱的思想。《快乐的思想》 4．一天把一天的工作做好，工作才会实在，想要一天做两天的工作，是在奢想！《今天落叶》

C. 梦见杀死褐色蟒蛇

蛇是钱财的象征，吃了滑团蛇，代表要进钱财，肚子就像钱包，雹余有财运。
摔死蛇，代表你有勇有谋有智慧，利用特殊手段（摔死、扒皮），战胜劲敌和困难，源让滚大获全胜。
祝你好运常在！

D. 林清玄散文有哲理的话30句

1、我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
2、风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有了声音。对于风，风铃是觉知、观察与感动。每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。每一次起风的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。
3、“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
4、爱别离虽然无常，却也使我尺判们体会到自然之心，知道无常有它的美丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢？因为真花会萎落，令人感到亲切。在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离漏亮所折磨，还不如回到现在。
5、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执着、贪爱，却必然会使人泪下如海。无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。可是，如果无常是因为人的疏忽而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。
6、我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同的角色，演出种种虚假的剧本，最后又哭着离开这世界。每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历陵搜改代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人！”
7、下雨天的时候，我常这样祈愿：
但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。
但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。
但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。
智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀！
8、一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花；飘进来萤火，就有萤火；传进秋声，就来了秋声；侵进冬寒，就有冬寒。闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切的体验生命的深味。
9、我相信命理，但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福，白头偕老。我相信风水，但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。我相信人与环境中有一些神秘的对应关系，但我不相信一个人走路时先跨左脚或右脚就可以使一件事情成功或失败。我相信除了人，这世界还有无数的众生与我们共同生活，但我不相信烧香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人与人间有不可思议的因缘，但我不相信不经过任何努力，善缘就可以成熟。我相信轮回、因果、业报能使一个人提升或堕落，但我不相信借助于一个陌生人的算命和改运，就能提升我们，或堕落我们。
10、白玉苦瓜与翠玉白菜都是台北故宫的镇馆之宝，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉质，温润含蓄；翠玉白菜美在巧思，灵在细致。“世界上有这么多苦难，唯一的补偿是，生活中，小小的欢乐，小小的悬念。”以撒·辛格如是说道。
11、柠檬花盛开时节，我走过柠檬园，花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，柠檬果又是最酸涩的，其酸胜醋。
这种迷离之感，使我忍不住会附身细细地端详柠檬花，看着一花五叶的纯白中，生起嫩嫩的黄，有的还描着细细的紫色滚边，让花的香甜流入我的胸腹。
12、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。昙花的美教我如何说呢？是无花堪比伦的，她吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开。她的香，如果用别的香来比拟，对昙花都是一种侮辱，二十坪大的花园，全被充溢，香还密密地流出。
13、你也知道流水和月亮的道理吗？水不停地流逝，却没有真正地消失；月圆了又缺，却一点也没有消长。从变化的观点来看，天地每一眨眼都在变；自不变的观点看来，万物与我都是无限的。在变与不变之间，有情就有伤感，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，伤感、失落、悲怀，不就是海边的贝壳吗？贝壳已死，却留下了形状、颜色与美丽。这有些像禅师所说的：“心热如火，眼冷似灰”，对人生的一切，我的心永远热情、贴近、注视、感受，但是要化为文字，似乎有一双冷静观照的眼睛，后退、飞远、平淡地回来看这一切。
14、我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这使我们看、听、停，再前进，游行在一个浮面的层次。往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。当言词沉寂，在辞穷句冥时，才听见了。当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。有情在无情中，分离在相遇之时，不凡在平凡之内，呀！哪一条河流不是在重山阻隔中找到出路呢？如果理想之情是河流，它就会自由的在山谷中寻路；如果心与心相呼应，就会像挂在树梢的剑，被有缘的人找到。人生，复杂而繁琐。创作是简单而伟大的事。从创作看人生，不要陷入河流，要常想想河边的风景。从人生看创作，不要捉住天空，要真正地变成天空。
15、创作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，画家把色彩留给大地，音乐家把声音留给大地，作家把文字留给大地……因为大地不欺，地无私载，我们才可以真诚的吐露，才值得用一生的力量去完成。在我们的内心深处，必然有一些东西可以超越局限，穿透生死，就像点燃黑夜的天上星月，那些超越与穿透虽然来自个人的情感，但是如果不予大地相呼应，不与季节的转移相和谐，不与日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在动剪的刹那，玫瑰已经死亡。
16、美好的创作不是玫瑰剪枝，而是走入田园去看那些盛开的玫瑰，若能瞥见玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永远不谢，永远留香。若在某一个春日，形之笔墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死！洗砚池边的梅花，正是大地的梅花。清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂！我们不宁静，是由于我们不完整的缘故。我们不完整，是因为我们孤困了自己。如果打开了与大地的一点灵犀，我们就走出孤困，我们就完整了，我们也宁静了，至少，在创作的时刻。
17、我特别喜欢蝴蝶、夜蛾、蜻蜓和豆娘，它们看来那么潇洒自由，有着薄透美丽的双翼。但是我不忍心杀死它们，只有在草坡和树林寻找刚死去的，有各种眼里色泽的蝶翼和透明的
蜻蜓翅翼，小心翼翼的夹贴在自己做的厚纸薄里。有一段时间，发现美浓的黄蝶翠谷，总是聚集万千蝴蝶，每次去都可以捡到美丽的蝶翼。记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十年前的美相会了，就有两次的美，与二十年前的善相会了，就有加倍的善。第一次与美相逢，我还是少不经事的少年，美便会与我会面，点头，微笑，错身，如翼飞入花丛，逸失于天空。多年以后，我们已识得门外的青草，品过甜美沁人的气息，听过深深叹息的声音，走过黑暗中长路点燃的灯光，这时又与美相会，心里的火被点燃。
18、如果画面转换，我们看见一条清澈的小溪，流过溪谷，溪边有一株横长的芦苇，一只美丽的紫蜻蜓，不知从溪山的什么角落飞来，翩翩地降落在芦苇的最尖端。当时若有摄影机，一定会立刻留下美丽的影像；若有纸笔也好，可以写下刹那的情景。
因为，思绪的蜻蜓是不会久留的，它像来的时候一样翩然飞去。彩虹使我们亮眼，乃是彩虹不会停留超过一刻钟。它迫使我们放下一切来仰望它，否则，它就会无情地放下我们。灵魂的飞临也像雨后的彩虹，它不会停留一刻钟，如果不立刻留下它，它很快的就拂袖飞去。诗人在一生当中，只要情况许可，会短暂依恋某些树啦，海啦，山坡啦，或某种彩雪啦。
19、他的爱情、他的魅力、他的幸福，具有等价之物，在所有他从未到过、他永远不会去的地方，他不会遇到的陌生人那里。黄昏时，虽然像学徒一样浮起笑靥，他却是文质彬彬的路客，决然告别，当面包出炉时。鸟的歌声是早晨的树枝感到意外。第一道光线在苦闷的诅咒和壮丽的爱之间踌躇。对你的荷责毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。只要对爱卑屈。如果你死了，你仍然有爱。如果我们活在闪电的光耀里，那就是永恒的心。
20、他唱的是心中的荒凉之城吧！外在的城池，时而繁华，时而荒凉，内心那小小寂寞的城呀！虽也有兴衰起落，却总有一块无欢的幽州台，前不见古人，後不见来者，念天地之悠悠，独
怆然而涕下！在最深最深的地方，这是诗人的大寂寞，也是诗人的荒城。
21、我满怀伤感地离开旗山溪，也仿佛是从记忆里离开了，原来还残存在记忆中的美，如今也消失殆尽了。从湿土中抽芽的芋田，萎黄了。在和风里摇曳的蕉园，倾倒了。挺立于田园的椰子树，散落了。连从不挑剔的环境的浅蓝色牵牛花，都褪失颜色，越开越小，终至化去！仔细听，只要还有一点心肝，就会听见河水的呜咽！仔细听，只要还有一丝良心，就会听见土地的叹息！纵使把倾倒毒水的人枪毙千百次，再也无法恢复河水与土地的旧观。
22、有时候，兀自在黑夜中行着，将大街走成一条细细的小巷，那种苍凉古朴的细致便猛然升起，于是想舞剑想舞成朵朵剑花，此样的感情一旦升起，就随着月下的独影一直长到远方去，止也止不住的，可是长夜将尽，发现囊中已经遗失的剑簇，任是豪气干云，在无人的空巷内在无声的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼风唤雨的手扬起，最多也只是一种无效的手势吧。
23、分离的神伤若欲雨前的黑云无边无涯地罩下，努力地压抑艰苦地想忘却，它竟毫不留情的在静脉中静静地流着。或者已经等待了太多的夜晚，或者要考验情意的坚挚。离别的伤悲由你的眼底汩汩闪现，在无意蓝而自蓝的天色下，我由泪哭诉出我的爱，说不出的心里层层叠叠的颤动。
24、我真地不肯相信是一种痛苦，也许剑被磨钝了，也许我是一本摊开扉页的书，但是在苦读书中的文字篇章时我害怕，也惊喜，由于翻过的页中有太多的叹息才害怕，由于后来的篇章里显示着精彩的未知才惊喜。知道自己所走的路是一条不妥的路，微小的感触已然难以遮掩它们的不足道。
25、我只希望在这个澄明的湖底轻泛着心灵的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧嚣的世界。可是我不愿去理会，因为此地连涟漪都是平静的。我可以酣卧着，可以把每个星星都亮成灯火，把每一丝空气都凝成和风，所有的豪华都隐在云山海外，真淳则在有月光的时候，自湖底幽幽地浮上来。
26、生活里的记忆就像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己远去的旅店，所有的欢乐与苦痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一家旅店了。
27、偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。偶尔走在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放又有几回呢？偶尔在路旁的咖啡屋小坐，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇人，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
28、在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。唯其柔软，我们才能敏感；唯柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
29、那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！
30、我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，部有一套生命的大学问。我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！

E. 英语句子分析

We walked, 是这个句子的主语与谓语。
hand in hand, 作walked的状语，即手拉手的走着。
to his favorite place in the front yard, his favorite place是walked to的宾语，in the front yard,作place的后置定语。
where a huge red rosebush sat conspicuously alone.是由where引导的地点状语从句。意思是返晌滑非常孤单地坐落着一个巨大的红色玫瑰花丛。

整句话的翻译是：我们手拉漏腊手来到了前院的谨清一个地方，这里非常孤单地坐落着一个巨大的红色玫瑰花丛。

F. 巨人在哪里采集红玫瑰

红玫瑰可在中立区铁路沿线附近通过采集红玫瑰花丛获得，

G. 美文推荐|林清玄《寻找幸运草》

弟弟乡下的花园，醉浆草花开得正盛。小小的紫花像泼旅亮游墨，渲染在高大的红玫瑰丛下，有一点像紫色的流云。

我忍不住蹲下来欣赏，挺直而花瓣分明的玫瑰显得优雅而庄严，所以人们把它用来作为献给爱情的花。柔软而花姿抽象的醉浆草花是那么自在而随兴，所以它不是为奉献而存在，是给细腻的人印心的。

正在出神的时候，弟弟两个可爱的孩子跑来依偎我，问我说：“阿伯，你在找什么？”

我揽着两个孩子说：“阿伯正在寻找幸运革。”

“什么是幸运草呢？”

我拔起一株连根的醉浆草，教孩子仔细看，我说：“你们看，这醉浆草的叶子是三片的，传说如果找到一株四个叶片的醉浆草，叫作‘幸运草’，那时就会根幸运，愿望就会成真喔。”

“哇！太棒了，我们也要找幸运草。”

两个孩子很快的钻入花丛中，在玫瑰花与红合欢下搜寻。

孩子热切的举动，使我芜尔。想到我第一次听到“幸运草”的传说。也是本八力．岁的年纪。从那个时候起，我只要看到醉浆草，就会忍不住蹲下来，看看能不能找到幸运草，以使我的愿望实现。

一直到我长大了，还改不了寻找“幸运草”的习惯。有一天，我在一条河岸边找累了，躺在护岸上看着天空，才猛然想到：“我的愿望是什么呢？万一找到幸拆销运草，我怎么样许愿呢？”

当时我是一个少年，愿望非常单纯，像童话一样。如果只能许三个愿望，第一个是成为好作家，写出生命中美好的情景；二是离开小小的故乡，去探访远大的世界；三是找到一位身心灵完全相契的伴侣，过着幸福快乐的日子。

可惜，我一直没有找到“幸运草”，因此愿望一直得不到许诺。虽然我也写作，企图去触及更美好的情境；我也离开了故乡，带着很深的思念；慢慢的，我也发现了，在广辽的人间，要找到身心灵完全相契的人，是多么渺茫，就好像在草原的醉浆革中找到一株幸运草。

我从来没有找到过幸运草，那株幸运草就更深的埋入了我的心里。

“阿伯！”两个满头大汗的孩子把我从冥想中叫唤出来：“整个花园，都找不到幸运草。”键羡他们的脸上露出失望的表情。

“没关系的，阿伯从小到大都在找，也没有找到过幸运草呢！说不定有一天你们会找到。”我安慰孩子，接着说：“阿伯给你们比幸运草更棒的东西。”

“是什么？”

我从口袋里掏出两个十元硬币，一人赏一个：“是不是比幸运草更棒？”孩子开心的笑了，欢天喜地的走了。

这世间，真的有人找到过幸运草吗？到了中年我愈来愈生起疑情，但那疑情也日渐明晰了起来。

也许，“世上根本没有幸运草”——这是疑情的部分。

也许，“幸运草根本不在草里”一这是日渐明晰的部分。

幸运草多出来的一片，确实不在草里，而在我们的心中。只要我们的心够宽广坚持，只要我们的情够细腻温柔，只要我们的爱够深刻美好，只要我们一直保有喜悦自由的生命姿势，我们的心就会长出一株美丽的，四个叶片宛然的幸运草。

当我们的心比一般人多了一片，在平凡的醉浆草叶中，必然也会观见幸运草的实相。

相契的草一旦宛然，相契的人不也宛然了吗？

H. 我的第一篇简书——读林清玄《寻找幸运草》有感

“在弟弟芦磨乡下的花园，酢浆草花开得正盛。小小的紫花像泼墨，渲染在高大的红玫瑰丛下，有一点像紫色的流云。”——《寻找幸运草》

本是平淡无奇的路边小花，我们凡人每日经过根本不以为意，但在他笔下确实如此优雅动人。尤其是这比喻总让人啧啧称奇！

若是我，一朵朵密密麻麻的花，断不会想到书法，墨水，在他的比喻之下，我竟也联想到和哗此繁星点点，小小对比高大，泼墨呼应渲染2字，我只能想到紫色，他却能联想到流云，还是紫色的流云，我只能说我从未得见，又或许得见过却被我略过。

读他的文章，真的有时会产生"我们真的活在同一个世界之下吗"的疑问，果然这世界缺的从来不是美，而是一双发现美的眼睛，但眼睛我们都有，故，是能感受到美的柔软心吧。

就好比读完文章才发现自家楼下就遍布的酢浆草花，唤迅原来作者笔下那么美的花我竟每日得见而不自知，为这意外的发现感到奇妙又有些羞愧。

文中作者与小孩的互动让我为之感动，为了安慰没有找到幸运草的孩子，他给他们一人一个硬币。硬币大家都有，给孩子2个也不是难事，难得的是那份在意和想去安慰孩子的心。

包括之前的《九月很好》中，他的孩子因为天气完成不了观察作业迁怒于九月，他会告诉他九月也有好的时候，只是现在台风天气所以看不到月亮，而台风虽然有它的不好，但也能带来很多好处，最后让孩子从观察月亮改为观察台风，这做法让我彻底佩服，在我看来遇到逆境，我可以看开一点不去迁怒、抱怨已属不易，他却还能将逆境化为顺境。

I. 幸而孤雁飞时花未枯

悬崖上的峭壁有一只白玫瑰，她快要记不起自己是怎么来到峭壁上的了

好像是几个月前，她原本的居住的刮了一阵大风 然后她就云里雾里的被风卷到了这峭壁夹缝里

在她还没发芽的时候 她觉得四周黑漆麻黑的 她以为自己还在原来的地方 还在土里

她还是花粉的时候 就记得她的伙伴曾经陪滚卖说过 在土里的那段日子格外难熬 每天睁着眼睛闭着眼睛都是看不见备键的黑

于是她们拼命的汲取土地的营养 慢慢的长大 破土而出的那一刻她们见到了许许多多漂亮的白玫瑰们

白玫瑰们说 嘿小家伙 你终于出来了 我们等你许久啦

这些小家伙才知道 那些在土里旷日弥久难熬的日子就是为了这一刻 甚至小伙伴在土里没能熬过黑暗 最后成为的化肥

于是白玫瑰觉得自己也可以破土而出 她在土地里尝试着呼唤伙伴 但是她的声音太过微弱 夹缝外的玫瑰们并没有听见

一日两日白玫瑰觉得自己可以 她强撑着自己疲惫的身体不断的汲取周围的养分 她觉得自己在慢慢干枯 周围的水分好像不太够她活下去了

她闭着眼睛  水分不足的她开始一点一滴的干枯 每一分的水分流失 都好像抽丝剥茧 她觉得万分痛苦 她觉得自己要死掉了 她开始想前辈说的话 前辈说 在土里的日子纵然黑暗 但是发芽过后就可以见到明媚的太阳 听见鸟儿的低语以及闻到幽幽花香 不要放弃 否则就会在土里 在黑暗里死去 

即使如此 白玫瑰已经发芽了许久她也从未见过 白玫瑰试着想象前辈说的画面 她无从想像  她告诉自芦逗己要汲取每一丝养分 要努力 要发芽 要破土而出她崩溃了 她已经发芽许久了 她觉得前辈都是骗人的 其实玫瑰的日子只有黑暗 前辈说的这些她都已经发芽了 她都没听见 没看见没闻到 她只感受到了干枯的土地和石子 也没听见她伙伴的声音 

她好困 她好像没有力气了 她昏昏欲睡 突然觉得身体冰冰凉凉的 感受到了周围的水分 但是她不主动去汲取水分  她在想如果我又活了下来面对的还是无穷无尽的黑暗 怎么办我是不是又要重新体验一次的身体干枯的痛楚 这种痛苦她不想体验二次 她想着要不然就这样枯萎吧 忍受暂时的疼痛 就不会经历二次枯萎 可是她不甘心 不愿意放弃 于是她贪婪的汲取水分 她的枝干开始恢复 她的身体开始舒展 正当她慢慢的褪去抽丝剥茧的痛感的时候 一束很炙热闪耀光 照在了她的身上 她觉得被灼烧了一下 然后习惯了一会她觉得这道光很温暖 在流进她的身体里 她觉得满足 她慢慢的感知周围的变化  她终于看清了 自己的处境 旁边有着许多和她一样的玫瑰 原来她在夹缝里 她不明白这是为什么 她抬头看了看天 有一道七色彩虹 她觉得美极了 这是前辈没有说过的风景 

旁边的玫瑰看到她的到来觉得新奇 因为大家在土里的时候从未听到过她的声音 后来才知道 原来是因为她在深处 原来当时的她离破土就一念之差 如果她当时放弃了 就再也看不到 外面的世界  她有一种劫后余生的庆幸 因为她差点屈服于痛苦 

日子一点点的过着 并没什么稀奇的 天空偶尔下雨 但是不经常下 时而有鸟儿飞过  白玫瑰经常询问路过的飞鸟 你们要去哪儿 但是鸟儿从来不作停留 时光荏苒 玫瑰花们开始含苞欲放 因为她们知道这是自己一生里花期最盛的日子 也明白自己一旦开花就代表着快要枯萎 其他的玫瑰花都有一点点的担忧 因为听说枯萎是一件很痛苦的事情 只有白玫瑰想起那段在土里劫后余生的日子 她觉得自己能够出来就是幸运的 如果没有那场小雨 她早就枯萎了 所以她很期待自己的开苞 就好像当初期待见到光的日子她珍惜当下每一天自己 这些光阴都是偷来的 对她来说弥足珍贵 所以她珍惜现在的自己 更加期待开苞时花期鼎盛的自己 

慢慢的大家都争先恐后的开了苞 一个个娇艳欲滴的红 甚是迷玫瑰 至少白玫瑰被迷住了  红玫瑰们 都夸赞白玫瑰的白纯洁 白玫瑰不解 难道我不是红的嘛？她想看清楚自己 可是只有别人才能看清她   

这个时候又飞过一群鸟儿 有的鸟儿会多多看她一眼 但是她只当是错觉  这个时候飞来一只孤雁 停在她的旁边 好奇的看着她：“稀奇 稀奇，为什么她们是红的 你是白的？”

白玫瑰回答“我不知道，我看不清我自己，不过你是第一只为我停留的鸟儿，其他鸟儿从来只是看我一眼”

孤雁回答：“我才不是什么鸟儿，我是一只雁，难道你不觉得 我比其他鸟更庞大 好看吗？“

白玫瑰嘀咕，这只鸟，莫不是有问题 带翅膀的不都是鸟，就好像就算我是白色我不也是花，”那你为什么为我停留“

孤雁回答：“我没有为你停留，但是你这么说也没什么问题，因为我想知道为什么红玫瑰里会有一只白玫瑰，远远的看着显得你有一点格格不入”

白玫瑰“格格不入？什么意思”

孤雁回答：”就是你很特别的意思，独一无二的意思，意思就是红玫瑰花里，只有你是白的，“

白玫瑰不语

孤雁问：”你怎么不说话了“

白玫瑰：”我以为你是为我停留，原来你只是觉得稀奇我的特别罢了，其实我不特别的因为世界上还有许多其他的白玫瑰，只是我和她们吹散了“

孤雁说：”没关系，如果你没有走丢我也不会注意到你，至少我现在知道了，世界上会有其他白玫瑰，但是开在峭壁的红玫瑰丛里的白玫瑰只有你这一朵“

白玫瑰觉得很开心，她好像理解了特别的含义。

”你要去哪儿？你们不是成群结队的嘛“白玫瑰问道

孤雁回答”你还知道挺多的，知道我们大雁是成群结队的，不错不错“

白玫瑰说”前段日子我还没开花的时候，我看过你们，很多，很好看，很壮观“

孤雁回答：”那是因为我们在往北飞，过几段日子我就要去南方啦，南方那边有海，“

白玫瑰：”原来如此，那你现在要干嘛”

孤雁说：“我现在没什么事，我就到处飞一下，看看有没有什么稀奇的，就让我看到你啦，你就很稀奇”

白玫瑰“那你可以和我说一下你都看见了什么吗？”

孤雁和白玫瑰说了许多，说河流是长长的弯弯曲曲的 说她现在的这片土地是悬崖峭壁 是高高的

白玫瑰听的很入迷 她很羡慕大雁，看见了许多他看不见的风景 孤雁说的话 让白玫瑰很入迷

没有遇见孤雁的时候，她觉得世界就是偶尔小雨会有几道彩虹和几只小鸟

白玫瑰开口道：“我想去看，还想看你说的海”

孤雁说：“我带你去看海阿”

白玫瑰笑了一下回答“好阿”可是大雁不知道花和鸟不一样，花的根根与土地相连接，而他有翅膀”

孤雁“这还不简单？我去看了然后飞回来告诉你吧”

白玫瑰看着他“垂了垂自己的花朵，表示赞同”没告诉他，等他从南方回来的时候，他已经枯萎了

于是大雁就飞去各种地方 然后回来告诉白玫瑰自己的所见所得，偶尔还会给她叼来发光的玻璃，彩色的绳子以及各种人类遗失的稀奇物品

这样的日子持续了一个星期.

白玫瑰每天最开心的事情就是等着大雁归来，然后听着他讲诉自己的经历

大雁也很开心，他觉得他也是一只特别的大雁了，因为他有一只等着他落地听故事的白玫瑰，他的伙伴都没有，他觉得骄傲.

白玫瑰说：”大雁，你可以带我去看看吗？“

孤雁说：“你不是不会飞吗？”

白玫瑰回答：“你可以把我叼在嘴里，就像你叼着漂亮宝石一样”

孤雁惊喜到：“这是个好主意！！”那我们什么时候出发？“

白玫瑰看着开心的大雁，心里有些许难过”明天吧“

”好，那我回去和爸爸妈妈说一下，明天就带你去看风景“大雁开心的挥动翅膀走了

其他红玫瑰听见了”都问她，你真的要去吗？你会枯萎的“

白玫瑰垂了垂头表示知道，花有花期，其他姐姐开花两个星期都枯萎了，我还有一个星期我也要枯萎了。

”可是不一样，自然的枯萎你不会觉得很痛苦，你明天如果要被他叼走，你就要被他硬生生的折断，接下来的日子你可能活不了四天，你还要承受水分流失，你会很痛苦的”其他红玫瑰都在劝解

'我已经决定好啦!'白玫瑰笑着回答她们，没有告诉她们即将枯萎的痛苦她其实也承受过了一次，她知道那种生不如死的感觉，可是她想去看风景，也想体验大雁飞过的地方，体验他的世界。她觉得很开心也觉得很幸运，幸运的是大雁飞的时候我还没有枯萎，幸运的是我被风吹在了红玫瑰里他为我停留.

次日一早，大雁便飞来了，白玫瑰看他有一点点闷闷不乐，问大雁“为什么不高兴的样子”

大雁强打着精神回答她“因为昨天太开心啦，所以没睡好”

“可以开始啦”白玫瑰说

大雁就用他比以往缝里的爪子和尖锐的喙将白玫瑰啄了下来，然后将她小心翼翼的叼在嘴里，生怕磕着碰着咬伤了她。

然后他挥舞着翅膀飞向了天上，发出了嗯嗯的声音，他在心里问，看到了了吗？这是你生长的土地，

白玫瑰嗯了一声，很痛这种被拉扯的疼痛比她即将枯萎还痛苦万分，但即使是这样她还是看见了这片悬崖，然后大雁带她飞过了峭壁，穿进了森林，她看见小兔子在跑，听见了蝉鸣，感受到了飞翔时微风徐徐的感觉。

然后晚上带她停留在河边将她放下，让她汲取水分不那么快枯萎.

孤雁的兄弟姐妹父母都来看她.

孤雁父母说“孩子，你很勇敢”

她听他的兄弟姐妹叽叽喳喳了许多所见所闻，她很开心.

，白玫瑰不知道的是，那晚他飞回去的时候告诉了父母这件事情，父母说不让他带着她，并且告诉了他玫瑰离开了土地会枯萎。会痛苦.

他犹豫了一晚，还是在清晨的时候，磨利了爪子，然后对着石头磨利喙，就是希望折她的时候能够不让她痛苦，快刀斩乱麻。

他知道她会枯萎，但是他想着那个日日夜夜等他落地听他说风景的时候的她，眼里全是星星.

所以到了第二日清晨她已经不那么有活力了，她只能轻轻的发出嗯的声音，他知道她在承受枯萎的痛苦，他在为她的难受觉的心在滴血.

但是他怕她看出端倪，当作不知情的样子继续叼着她.

飞到了河的上方，去到河的下游，她看见了人们，看见了车水马龙，河城市里的霓虹灯，听见了人类的小孩指着他说“妈妈快看，有一只鸟，他叼着白玫瑰”

好浪漫阿，人们感慨道，一定是谁家的少年训练出来的鸟送玫瑰给心仪的姑娘.

白玫瑰心想，那我这算不算是玫瑰赠孤雁.

大雁带她飞去了许多地方，第三天的时候，她知道自己将要失去意识了，她让他将她放下，他不肯并且飞的更加快速，他想在有限的时间里带她看更多，他开口“我还没带你去南方看海”

“听我说”白玫瑰艰难的说出几个字

我已经是看过最多高山河流的白玫瑰了，我现在想看你飞一圈

大雁小心翼翼的将她放在悬崖上，然后用里飞翔盘桓在其他山上，她看着千山上的他，觉得他好渺小，但当他飞向她时她觉得这是世界上最大的鸟儿。

大雁看着奄奄一息的她，赶紧叼起往南方的方向飞.

她看着叼着自己的他，看了看底下的群山，还好，雁有千山作陪.然后走到花期的尽头，

大雁感受到了身下的花的垂败，更加的用力飞向南方。

路过的花儿，鸟儿，觉得稀奇，才七月份怎么会有大雁叼着枯萎的玫瑰飞向南方方向.

人们取笑道，少年送的花都枯萎了，鸟儿还没送到

大雁说：“我带你去看海阿”

"好阿"白玫瑰笑着回答

J. 周国平散文摘抄片段并赏析

《周国平散文》经典文段：

成熟了，却不世故，依然一颗童心，成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。

童心和成熟并不相互排斥。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界依然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。我不认为麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟应该具有生长能力，因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。

儿童的可贵在于单纯，因为单纯而不以无知为耻，因为单纯而又无所忌讳，这两点正是智慧的重要特征。相反，偏见和利欲是智慧的大敌。偏见使人满足于一知半解，在自满自足中过日子，看不到自己的无知。

利欲使人顾虑重重，盲从社会上流行的意见，看不到事物的真相。这正是许多大人的可悲之处。不过，一个人如果能保持住一颗童心，同时善于思考，就能避免这种可悲的结局，在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧。

由此可见，智慧与童心有着密切的联系，它实际上是一种达于成熟因而慧州不会轻易失去的童心。《圣经》里说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”孟子也说：“大人先生者不失赤子之心。”说的都是这个意思。

童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

问：什么原因能使一个人显得年轻呢?譬如说，许多人都觉得你看起来很年轻。

答：我想最主要的也许是一个人的头脑不要太复杂。我在社会处世方面还是比较简单的，弄不懂的事情就不去弄它。我相信，一个人简单就会显得年轻，一世故就会显老。

在孩子眼中，世界是不变的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。

电视镜头：妈妈告诉小男孩怎么放刀叉，小男孩问：“可是吃的放哪里呢?”

当大人们在枝节问题上纠缠不清的时候，孩子往往一下子进入了实质问题，

鉴赏：

文章题目为《童心》，实际上论述的是一个人如何永远保持一颗不泯隐凳的童心。童心是什么?第二段中有明确的答案：心灵单纯，对世界怀着儿童般的兴致。

所谓的慧心无非就是童心加上平常心而已。弄清楚了这两个概念以后，作者就进一步论述童心对于人生的重要作用：由于有了童心，人才能善思考，有智慧，丢掉偏见和利欲;由于有了童心，人才会“心中藏着永不枯竭的爱的源泉”，幸福年轻地走完人生旅程。

其实，我们每个人都有童心或曾经有过童心，能够始终保持的，却并不是太多，正如文章中所说，随着生活阅历的增长，随着困难和挫折的屡屡出现，我们可能就会变得“麻木、僵化、世故”，久而久之，也就失却了一颗本不该失去的童心。

按照大多数人的说法，可能是一种“成熟”。但是，这种成熟却使我们永远不会对生活产生新鲜感，不会对生活中的美好或丑陋的事物表现出明显的好恶。更可怕的是也对自前携蔽己从事的事业缺少了创造、探究和智慧。

说到底，这不是真正的成熟，因为成熟的人不仅能够“正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯”。也就是说，他们对生活充满了热爱和信心，对人生始终赋予了希望和憧憬。即使遭遇到很多的不幸和挫折，也不气馁、不自卑，仿佛生活中永远都是“美丽的风景”，让人总能产生新鲜和美好的感受。

正如孩子走入琳琅满目的百货商场，或踏入优美多姿令人心旷神怡的大自然之中。因此，作者认为“智慧和童心有着密切的联系”，“是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心”。如果我们要具有智慧，必须要具有真正的童心。

文章还谈到一个人年轻的原因，认为主要是“头脑不要太复杂”。这儿的复杂不同于上文所说的具有创新和探究的智慧，指的是“社会处事方面”，要“简单”，“弄不懂的事情就不去弄它”。

说得明白点就是要将自己的智慧用在发现世界、探究世界方面，对于生活中与人交往则应该越单纯越好，不要存有过多的想法，显得很世故，把本来很简单的问题搞得复杂化，不仅消耗了时间和精力，影响了干事业的智慧，还会使自己变得比实际年龄要老。

最后两段文字具有比较深刻的哲理，意思是说用童心看世界，世界是简单的、不变的，没有像成人那样，也可以说像失却了童心的成人那样，将世界看得那样复杂而多变。

但是童心又是很容易随着年龄的增长而失去的，没有了童心的人也就老了。末一段的“电视镜头”实际上是文章运用的例证法，用以说明由于童心的可贵。

我们读完文章，大概都会有一种体会，究竟它是一篇议论文呢?还是一篇散文?我想，文体不是主要的，关键是它能够给我们以启示，引起我们的思考，使我们明白保持童心的重要意义，这就够了。至于文体，仁者见仁，智者见智，随它好了。

(10)红玫瑰丛扩展阅读：

周国平，1945年7月生于上海。1962至1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。

深入研究尼采及其哲学、美学理论，发表译著、专论多部；曾写若干哲理散文。其作品充满了人生的智慧，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。

主要著作有：《尼采：在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《周国平文集》、《妞妞——一个父亲的札记》、《守望的距离》。主要译著有：《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》。

周国平散文精选句子

苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。

苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”哲学家的幽默和达观跃然眼前。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”

对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望……

参考资料：网络-周国平散文