色丁香姐姐

1. 简短民间传说故事

民间 故事 是民间文学中的重要门类之一，从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的 散文 形式的口头文学作品，它是人民的智慧、 经验 的结晶。下面为大家精心整理了一些关于简短民间 传说 故事，欢迎查阅。

简短民间传说故事1

滕县的北部有两座大山，一座叫姑山，一座叫夫山。两山东西相对，象是一对情人在诉说着什么。原来它们诉说的是这样一个动人的故事：

唐朝末年，这姑山脚下住着一位双眼都瞎了的老嬷嬷和她的独生女英姑。英姑水灵灵的眼，细细的腰，朱唇银齿，乌眉青丝。英姑不仅长得比西施还俊，而且心地善良，山里山外，都夸英姑的心眼好，都赞英姑的模样俊。多少小伙子整天围着英姑转。英姑白天上山挖莱打材，晚上灯下纺线织布，娘俩相依为命。英姑都十八了，还没找上婆家。不是英姑心高，一来老娘年纪大了，又两眼双瞎，得人照顾;二来英姑早就相中了一个人，这就是住在山上的憨夫。憨夫也是一个身强力壮、心地善良的小伙子。每天早晨，一个上山挖莱打柴，一个下山帮耕犁田。一来二去，两人情投意合，就定下了终身。瞎眼的娘也很乐意，就准备在这年“七夕”给他俩成亲。

天有不测风云。一天，英姑正在溪边洗衣服，可巧被来此游山玩水的县官撞见了。这位“父母官”已五十多岁了，家里现有两妻三妾，但他仍在外面寻花问柳，是有名的恶棍、色鬼，这回见英姑年轻貌美，就要抢娶英姑，英姑宁死不从，县官又恼又羞，就在一个伸手不见五指的夜里，派人抢走了英姑，又杀死了老嬷嬷。英姑那个哭呀、那个闹呀，死也不屈从。她心里想着他的憨夫，哭着她的老娘，光想找机会逃出这虎口。后来，在打更老人的帮助下，逃出了衙门。县官可气极了，带人追到姑山。英姑看看就要被追上，就纵身跳下山涧。憨夫得了信，来到英姑跳崖的地方，哭了一天一夜，上了两边的山头，也从山顶跳下了悬崖。

英姑和憨夫死了，山脚下的乡亲们心里都很难过，就在这两山的中间为他俩修了一座庙。从那就把英姑逃崖的山叫“姑山”，憨夫跳崖的山叫“夫山”。

简短民间传说故事2

很早以前，龙山脚下住着十几户人家。有一家姓尤的老人叫尤伯，他特别喜欢下棋。他有两个女儿和一个儿子，儿子叫尤云，还没有成家。一家人勤勤恳恳，日子过得还算不错。

这一年的夏天，尤伯到山上 修理 树木。因天气炎热、干了不大一会，就满身大汗，又渴又累又饿，就想到西南面那棵大槐树歇会儿。到了树下，看见两位白发老头在那里下棋，旁边放着一把茶壶和两只菜碗，便走向前去看了起来。

因他在家也经常和别人下棋，棋路很熟，不由地和两位老人攀谈起来，有时还指指点点。两位白发老人对他也挺热心，还让尤伯喝了一碗茶。尤伯碗茶下肚，只觉得一股清香从肚子里往上升，什么热了，累了，饿了，浑身那个轻松自在劲就别提啦。不一会儿，就叭在两个老头下棋的石台前，迷迷糊糊地感觉到，山边的云儿忽儿黑忽儿白，忽儿浓，忽儿谈;山下地里，忽儿黄，忽儿绿。等他一觉，两位老头棋还没下完。越看越有些溪跷，最后棋也看不懂了。一想明天儿子尤云要到济宁府去，便和两个老人打了个招呼，匆匆忙忙下山去了。

尤伯刚走到山脚下，便觉的路越走越不对劲，和原先的不一个样子。地里人他一个也不认识，也没一个人认识他。根据自己的印象，找到自己的村子，可村子比昨天大多了，人比昨天多多了。满村子找自己的家，从南头找到北头，从西头找到东头，也没找到。这时，一位发须雪白的老头走了过来，他忙向老人打了个招呼，问了老汉的姓名、年龄，为什么在这里住。那老汉告诉他：他姓尤，祖祖辈辈地住在这个庄上，今天已九十三岁了。尤伯又问老汉：尤云到什么地方去了?那老汉告诉他：尤云是他的老爷的老爷。老汉吃惊的反问尤伯：“您怎么知道我家老爷?”尤伯也没有回答，就上山去了。他要找两位下棋的老人问一下，这到底是怎么回事。

尤伯到了山上，找遍了整个山，也没有找到那两个下棋的老人和那棵参大的大槐树，他越想越觉得悲伤：妻子没有了，儿子也不在了，世间的人，没有他一个近人，也没有他一个认识的人，身不由己地趴在原先下棋的地方大哭起来。他从天黑哭到天明，又从天明哭到天黑，不知哭了多少天。落下的眼泪，把脚下的山石穿，形成了一个山洞。尤伯哭累了，就昏睡过去，在他昏睡当中，就听着一个老人拍着他的肩膀，说：“徒儿，别哭了。你的泪要不流到东海边去，这里早成大海了。你看棋的时候，云黑是雨，云白是雪，云浓是风。地里黄和绿，那是一年四季的变化。这是你的刀，下山去，为人间做点好事吧!”他猛地醒来，什么也没有。四周一望，发现了他的那把刀，刀虽是原先的，可闪着金光，锐利无比。

尤伯按着那个老人的吩咐，便下山了。他在龙山住过多年，做了不少除霸安良的好事，后来玉帝把他召回了天廷。人们为了纪念他，就把泪水滴成的山洞叫“老尤洞”。

简短民间传说故事3

森林的深处，有一户人家，家里住着姐姐丁香和妹妹百合，还有她们年迈的祖母。

丁香天生活泼好动，她每天都要到林子里采些蔬菜水果作为食物，还会采一篮鲜花种到花园里，当然也少不了紫色的丁香花和粉红的百合花。百合可不像姐姐那样，她的性格十分文静，不喜欢吵闹。但她每天都会把家里收拾得井井有条，打扫得干干净净，也不会忘记给花园里的花儿们松松土，浇浇水。祖母呢，能烧得一手好菜，会定期更换花瓶里的花。一家人的生活虽不富裕，但其乐融融。

一天，姐妹俩正在客厅里吃水果，突然听到一阵哭喊声：“救命啊，放开我!”丁香拉开窗帘一看，发现一个蝴蝶般大小的女孩正被一大群鸟包围着，无法脱身。鸟儿们一会儿把她抛向空中，一会儿啄她的肩膀，一会儿又把她的头发扯得乱蓬蓬的。丁香为这个女孩感到愤愤不平，推开门就跑向那个地方，百合拿着棍子紧跟其后。两人齐心把这群鸟儿打得四处乱窜，飞回天空。百合小心翼翼地捧起吓昏了的女孩，把她放在床上，盖上一条小毛毯，给她暖身子。

经过悉心照顾，小女孩终于醒过来了。祖母见了，急忙把刚出炉的面包端出来，放在她面前。小女孩见了，狼吞虎咽地吃起来。祖母关心地问：“你叫什么?怎么会落入那群鸟的手中呢?”小女孩一听，伤心地哭起来：“我本是一名花仙子，住在一朵牡丹花里，可这朵牡丹被那群鸟啄坏了。我找不到藏身之地，就被它们捉去了。”百合对花仙子说：“你就住在我们家吧，我们照顾你。家里别的没有，就是花多。”花仙子点点头，露出灿烂的笑容。从此，花仙子和她们幸福地生活在一起。

可有一天，花仙子竟失踪了，把大家急得团团转。丁香在桌子上找到张字条，只见上面写着：祖母、姐姐，我得离开你们了，我不属于这个世界，我还是得回去。没什么好报答你们的，送你们一本日历。只要撕下其中的一页，说出自己的愿望，就能实现。对不起，我走了。

一家人看到了那本神奇的日历，可谁也没有用它。捧起它，就似乎看到了花仙子。

简短民间传说故事4

听老人们讲，古代有凤凰鸟，那是既美丽又聪明的鸟，可有谁见过呢?

还真的有人见过，而且早在两千多年前就有史书记载。《前汉书、昭帝纪)：“三年……冬十月，凤凰集东海，遣使者祀其处。”。这是说，昭帝始元三年，也就是公元前84年的冬天十月里，有许多凤凰聚集在东海岸边的山上，皇帝认为这是了不起的祥瑞征兆，专门派使臣到海边祭祀。

传说凤凰老家就在东海岸边连云港云台山脉的凰窝山上。而有史以来，这里的地名、山名就叫做凰窝、凰窝山，民间还—直流传着许许多多龙凤呈样的 爱情故事 ，亦真亦幻，神奇曼妙，动人心弦。这更加印证了连云港凰窝山就是凤凰栖息的地方。

凤凰自古就是人们的图腾崇拜物，后来传说其幻化成神鸟不胫而走。凤凰从品性到形状，高度地综合了鸟类的特征，是鸟类。鸟类像人们对自己的兄长那样，尊敬、拥护，爱戴、敬畏凤凰。人们还赋于她聪颖的智慧、崇高的思想和优良的品质。她是中华民族 传统 文化 中的重要—支，在中国民间文化中扮演着一个集德、义、礼、仁、信于一体的圣物的角色，承载了相当深厚的文化寄托，是天下太平、百姓幸福的标志，是纯洁爱情、美满姻缘的像征，是世间美好的吉祥物。连云港人为有凰窝而自豪，为有凤凰而骄傲。连云港也因凰窝而传扬四海，也因凤凰而闻名遐迩。

我久闻凰窝山之名，读了民初张学瀚，“凰窝仿佛桃源境，赏月看花且诵经。”的诗句后，常神往到凰窝山—游，领略它的山海风貌，特别是那一个个美丽动人的龙凤传说，更添了寻秘探幽的情趣。今年“ 端午节 ”，我应邀参加中国华文作家协会古典文学创作研讨会，和海内外作家齐聚高公岛风景游览区采风。

游凰窝山不是作家们的初衷，他们最有兴致的是要寻觅龙凤传说，更想—睹凤凰仙女蔚云的娇容。我们登上108级“拜风梯”，在气喘吁吁中终于看到了“栖凤亭”，是传说中凤凰栖息的地方。在此不远处立有一尊青铜凤凰像，这就是人们仰慕的凤凰仙女蔚云。这地方叫“丹凤朝阳台”，是凤凰仙女蔚云眺望情郎妙臣的地方。相传玉龙太子妙臣回到大海后，蔚云思君心切，飞来这里，面对大海，望眼欲穿，日出也等，星夜也等，希望有一天，希望下一个雨季能与心上人欢聚。

研究古典文学的作家们为了探究龙凤的爱情故事，还特别绕有情趣地游览了凰窝山之胜景“三潭飞雪”，龙凤的爱情故事就是由此而来。它在龙潭涧中游，是传说中玉龙太子妙臣顺着龙潭洞从东海来到凰窝山与凤凰仙女蔚云相会的地方。相传东海龙王敖广的儿子妙臣气宇轩昂，智慧超群，他在—次海边游玩时，恰巧看到山崖上姿容温雅的凤凰仙女蔚云，那天然的风韵和美貌深深吸引了他，她也脉脉含情地凝视。然而天上海中无法相聚，蔚云执着地飞遍千山万水衔来树枝草木，在高高的山谷中筑起一道大坝，蓄水积流。有志者事竟成。在又—个雨季来临时，天水浩荡，冲出的水流在山谷中形成一条弯弯的

河流汇人大海。妙臣望着澎湃的涧水，万分激动，顺流而上。初次上山的妙臣在大涧的第一潭“蛤蟆塘”急切地想见蔚云.可怎么也见不着。身后只传来几声蛙鸣，正所谓“鸟飞林愈静.蝉呜山更幽”。妙臣赶紧来到第二潭“小花鞋”.他看到一少女在哭泣，听说洗衣不小心冲走了“小花鞋”，就游到海边为她找回了“小花鞋”。姑娘深表爱意，可妙臣想着蔚云，毅然回绝。就在这时，姑娘变成了蔚云，妙臣欣喜若狂。原来姑娘在考验妙臣哩。后来这地方就叫“小花鞋”了。在此喜结良缘的妙臣与蔚云幸福欢乐，便携 手相 拥上了第三潭“玉龙潭”。这里飞花溅雪，薄雾浸衣，景色尤佳，成为龙凤经常嬉戏游乐的地方。“三潭飞雪”是一处胜景。山石奇状异形.涧水奔流湍涌，激溅的浪花如漱玉喷珠飞雪漫天。民初乡土诗人在此留下了摩崖石刻，张学瀚诗云：“山势崔巍列画屏，龙潭飞雪遍珑玲……”张恩沛诗云：“为爱仙源水—方，龙潭幽曲午风凉……泉声遥接潮声壮，添助波澜稳助航。”

“水不在深，有龙则灵，山不在高，有仙则名。”。凰窝山是凤凰栖息过的地方，是龙凤呈样的乐园。清代诗人王士任诗云：“应是蓬莱原不远，探幽何必到三峰。”我觉得揽胜蓬莱，只能使人望洋兴叹，而凰窝山那迷人的仙境，神奇的传说，以至于静穆、幽雅和秀美，真正地堪比蓬莱、方丈和瀛州三神山。

简短民间传说故事5

很早以前，大运河边住着一个叫阿牛的农民。阿牛家里很穷，他七岁就没了父亲，靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，经常哭泣，把眼睛都哭烂了。

阿牛长到13岁，他对母亲说：“妈妈，你眼睛不好，今后不要再日夜纺纱织布，我已经长大，我能养活你!”于是他就去张财主家做小长工，母子俩苦度光阴。两年后，母亲的眼病越来越严重，不久竟双目失明了。阿牛想，母亲的眼睛是为我而盲，无论如何也要医好她的眼睛。他一边给财主做工，一边起早摸黑开荒种菜，靠卖菜换些钱给母亲求医买药。也不知吃了多少药，母亲的眼病仍不见好转。

一天夜里，阿牛做了一个梦，梦见一个漂亮的姑娘来帮他种菜，并告诉他说：“沿运河往西数十里，有个天花荡，荡中有一株白色的菊花，能治眼病。这花要九月初九 重阳节 才开放，到时候你用这花煎汤给你母亲吃，定能治好她的眼病”。重阳节那天，阿牛带了干粮，去天花荡寻找白菊花。原来这是一个长满野草的荒荡，人称天荒荡。他在那里找了很久，只有黄菊花，就是不见白菊花，一直找到下午，才在草荡中一个小土墩旁的草丛中找到一株白色的野菊花。这株白菊花长得很特别，一梗九分枝，眼前只开一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛将这株白菊花连根带土挖了回来，移种在自家屋旁。经他浇水护理，不久八枚花朵也陆续绽开，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎汤给母亲服用。当吃完了第七朵菊花之后，阿牛母亲的眼睛便开始复明了。

白菊花能治眼病的消息很快传了出去，村上人纷纷前来观看这株不寻常的野菊花。这一消息也传到了张财主那里。张财主将阿牛叫去，命他立即将那株白菊移栽到张家花园里。阿牛当然不肯。张财主便派了几个手下人赶到阿牛家强抢那株白菊花，因双方争夺，结果菊花被折断，他们才扬长而去。阿牛见这株为母亲治好眼疾的白菊横遭强暴，十分伤心，坐在被折断的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不肯离开。半夜之后，他朦胧的泪眼前猛然一亮，上次梦见的那位漂亮姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说：“阿牛，你的孝心已经有了好报，不要伤心，回去睡吧!”阿牛说：“这株菊花救过我的亲人，它被折死，叫我怎么活?”姑娘说：“这菊花梗子虽然断了，但根还在，她没有死，你只要将根挖出来，移植到另一个地方，就会长出白菊花。”阿牛问道：“姑娘，你是何人，请告知，我要好好谢你。”姑娘说：“我是天上的菊花仙子，特来助你，无需报答，你只要按照一首《种菊谣》去做，白菊花定会种活。”接着菊花仙子念道：“三分四平头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。”念完就不见了。

阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》，终于悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛根据菊花仙子的指点去做了，后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按《种菊谣》说的去栽培，第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是九月初九找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。

简短民间传说故事相关 文章 ：

★ 简短的民间传说故事

★ 简短的民间传说故事

★ 简短的民间故事传说简短一点

★ 比较短的民间故事传说

★ 中国古代短篇民间传说故事

★ 关于中国经典的民间传说小故事

★ 民间简短小故事

★ 经典短篇民间故事大全

★ 民间简短神话故事精选

★ 短篇民间传说故事

2. 丁香一般的姑娘

《雨巷》是戴望舒的成名作，整首诗给人一种朦胧而又幽深的美感：狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，像丁香一样结着愁怨的姑娘，像梦一般地凄婉迷茫，悠悠飘过……

诗中所描绘的这位姑娘，她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。丁香一般的姑娘，到底美在何处？

首先，她的颜色如丁香一般，一抹淡紫如雾，在江南的雨季里，淡然盛放。丁香色，中国传统色彩的一种。淡淡的紫色，素雅、恬静，是高洁、忧郁的象征。紫色系在古代有“紫气东来”的寓意，又美又仙的贵族色。葡萄色、茄子色、紫藤色、樱花色、木槿色、丁香色，这些都是中国色谱中深浅不一的紫。丁香色，比樱花略深，比木槿稍浅，这三种颜色都是用一种花树来作为颜色。

丁香色的特点，我觉得是缥缈。四月丁香的淡淡紫色，像笼着一层薄薄的轻纱，温柔弥漫，紫光流逸，谁不想沉醉在这种迷幻紫色中？我们说早春的柳树总说烟柳，作为春日里最早苏醒的植物，柳梢头一抹似有似无的烟绿，总是格外引人关注。这种感觉缥缈如纱，轻轻触碰，朦朦胧胧的随着风的摆动把春的气息弥漫开来。若是要细细端详一番，却又如河面上雾一般迷蒙。而丁香，和一树烟柳有同样的格调，花开的时候紫雾雾一团，在路边，在岸边，碰到这样一树，清香四弥，浅紫溢染。如果才下过一场春雨，薄雨渐止，嫩芳新濡，那种情味是很动人的。戴望舒笔下的丁香姑娘，在惊鸿一瞥后，那曼妙的身影，在雨巷中缥缈而过。丁香姑娘是有着梦幻感，她是什么颜色？她是仙女紫，隔着一层朦胧的距离。

其次，她的芬芳如丁香一般。丁香因花筒细长如钉且香而得名，成簇小小的花朵，百头千头万头，芳香四溢。丁香般的姑娘，从你身边轻轻走过，渐渐走远，但空气之中，仍有着香气氤氲，久久不散。

《三国演义》里怎么写四大美人中的貂蝉？首次出场，只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人眉目传情，以及其后的董卓笑曰：“真神仙中人也！”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。在其后，罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，其中写到貂蝉歌唱时，《三国演义》原文如此：卓曰：“能唱否？”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已（见《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭’）。

作为绝世歌姬的貂蝉，当她开口歌唱时，绛唇如一点樱桃，牙齿如两行碎玉，她舌吐芬芳，绕梁三日。其风神气韵，令人着迷。什么是“丁香舌”？作为世界著名香料的丁香产自南方热带地区，是一种常绿乔木，桃金娘科植物，高10-15米，开花时芬芳馥郁，无与伦比。当其花蕾由淡青色转暗红色时，采摘下来，曝干后成为黄褐色，又名“鸡舌香”，“丁子香”，因状如钉子，可用于烹调、入药、焚香、制茶。在历史上，丁香作为一种进口的“南药”（热带地区生长的药材），公元前3世纪传入中国。汉朝人曾非常风雅地形容尚书郎为“怀香握兰”——怀里揣着鸡舌香，即热带香料丁香，手中握着佩兰，一种芬芳的香草。

因为香气缭绕，古时以“丁香舌”代指女人的舌头，以“丁香颗”代指女人口内之牙。我国的北方常见的紫丁香，学名华北紫丁香，属于木犀科丁香属，为落叶灌木和小乔木，与来自热带地区的香料丁香，根本没有啥关系。无论戴望舒《雨巷》中的丁香，指的是桃金娘科常绿乔木，还是木犀科落叶小灌木，反正都是指芬芳的草木，散发出犹如兰麝般的香气。丁香姑娘，是从中国文化深处走来的，源自《诗经》中象征，到楚辞里的大量运用与修饰，再到明清小说中更为细致地隐喻的，具有深厚文化内涵的“香草美人”。

最后，她的忧愁如丁香一般。丁香花未开时，其花序圆锥状，犹如人的心形，花蕾密布枝头，含苞不放，恰似人的愁心，打满了丝结，因而被称为“丁香结”。古代文人墨客常用丁香花形容人的愁思郁结，难以排解，用以形容离愁别恨。丁香，是痴爱之情结，许多古典诗词里的丁香意象，从杜甫的“丁香体柔弱，乱结枝欲坠”，到李商隐的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，冯延巳的“霜树尽空枝，肠断丁香结”，到李璟的“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，大多是求之不得的苦恋，一腔深情的空付，千回百转，心结难解。戴望舒创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性抒情形象，显然是受古代诗词中一些作品的启发。

忧郁的丁香姑娘，是纤弱的、优雅的、楚楚动人、惹人爱怜的，只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。她在雨的哀曲里，消了颜色，散了芬芳，消散了甚至太息般的眼光，丁香般的惆怅。飘然远去的丁香姑娘，走到了雨巷的尽头，“到了颓圮的篱墙”。那破落衰败的篱墙，是姑娘的归宿吗？这处境之艰险，命途之多舛，身世之堪怜，更令人思之念之，恋恋终不难忘。

“像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎”，这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚，丁香的颜色，丁香的芬芳，都是梦幻一样飘渺，若即若离，缠绵悱恻。也许我写了这么多，对于丁香姑娘的解读，也没什么意义。不必追问得那么具体，也不必回答得那么确切。诗毕竟是诗，正如前人所说：“诗有可解，不可解，不必解。”尤其是戴望舒早期的诗，大都不是直接对现实的摹写，而往往是一种隐蔽灵魂的宣泄。《雨巷》可能是一段真实的人生际遇，是思之深切而出现的一种幻境，也可能就是写的一场梦。

一切最上乘的诗都是无限的。一重又一重的幕尽可以被揭开，它的真谛最内在的赤裸的美，却永不能暴露出来。仿佛得之，是我们读诗所应该抱有的态度。好的诗是叫人无可奈何的：诗句这么优美，让人试图解剖其意义又觉得不恭，诗意这么稠密，如果只安于美的欣赏又觉得不敬，诗义这般玄妙，想彻底了解它又觉得冒昧。满眼镜花水月，空劳探手之情。

3. 丁香色是什么颜色

就是浅紫色，不偏粉红调，比较正的蓝紫色多加点白。

4. 丁香结第三自然段中可作者从哪些方面对丁香进行了描写写作者感受的是哪几句情

丁香结第三自然段中作者从（丁香花的样子和颜色）方面对丁香进行了描写。

写作者感受的是：每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来，所以丁香结年年都有姐姐，年年完的人生中的问题也是解不完的，不然岂不太平淡无味了吗？

作者以丁香结象征生活中解不开的愁怨。结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的。我们既有赏花的情调，又有解结的心志。生命给你芬芳的丁香的同时，也给你幽怨的“丁香结”。这就是生活的常态，也是本文给我们的深刻启示。

(4)色丁香姐姐扩展阅读：

从古人的“丁香结”的诗句开始，作者写到了微雨，写到了人生的愁怨和不顺心的事，得到了生命需要“结”，否则就平淡无味的人生认识，显露了作者对世事的洞明和对人生的洒脱。 每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来。

所以丁香结年年都有。结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的。所以生命既需要春光无限的阳春，有丁香如雪，幽雅香甜；同时，也需要细雨中连接的丁香结，愁肠挂肚，百转千回。

5. 什么是丁香色

淡紫色

6. 丁香姑娘怎么描写

丁香花，清香优雅而又柔弱愁怨。而姑娘我们见过的就多了。正如《红楼梦》中所说“女儿是水做的”那样。姑娘一般在人心目中总是美好，柔媚如丁香般。但人与人之间是不同的，对姑娘的解读也是不同的。

我心目中的丁香姑娘虽有丁香般的颜色，丁香般的芬芳，丁香般的忧愁，但它们形似丁香又有别与丁香。她们不仅有女儿的妩媚也同样有男儿的阳刚；他们温柔贤惠而又临危不惧，他们多才多艺而又彼此珍重，她们朴实善良而又不安现状。勤劳持家，节俭大度。此乃人间之佳丽也。

这样的姑娘自古就有，那富有“沉鱼落雁，闭月羞花”之称的西施，王昭君，貂蝉，杨玉环。她们不仅仅是因为才貌就被称为四大美女的。她们也同样为我国古代当时做出了不可磨灭的贡献。而这四位美女中最使我钦佩的莫过于王昭君了。她也有凭借美貌之时与其她三位相似之处，但她那自愿请行为和平而牺牲自我，为理想甘愿放弃一切的品质是其她三位所没有的。

塞外奇寒，离家千里，独在异邦，终身难归自然少不了昭君的凄婉迷茫，哀怨惆怅，而她一名弱女子却做到了驰骋疆场强悍男子有时也难做到的结果。她，把自己的深明大义，自己的才华美貌甚至一生都献给了和平。是的，他走了，放弃了荣华富贵到了邀远的匈奴。然而换取的是汉匈半个多实际的和平。百姓再也不必忍受战乱之苦，家园再也不会被肆意践踏了。这又岂是丁香一词所能形容的？

姑娘如水，典雅，柔媚。涓涓细流使人心情惆怅，但汹涌的江河，惊涛拍岸不也是由水组成的？那种似丁香而非丁香，独特新颖，深明大义，舍小我而顾大我的姑娘正式我心中所向往的。

7. 延禧攻略丁香是谁演的

延禧攻略丁香是一名新人演员。

日，丁香房间，内

人物：丁香，宫女乙

宫女乙端着早饭进丁香房间：丁香姐姐，该用膳了。

丁香面壁而卧，一言未发。

宫女乙将托盘放在桌上，笑着上前：丁香姐姐！

手一推，丁香豁然露出发青的面容，手也无力垂下，宫女乙尖叫：来人，来人啊！

日，延禧宫内院，外

人物：璎珞，珍珠，昭华，德胜，尺素。

珍珠陪着璎珞散步。

珍珠：主子，十五阿哥看中了秋千架，您让他自己搬回去，他就真的搬回去了，结果今天又给搬回了。

璎珞：为什么？

珍珠：他说那板子太旧，刚摇两下人就掉下来，摔得他屁股都裂了。

璎珞：真可怜。

珍珠忍笑：主子，这样算计十五阿哥不好吧。

璎珞：谁让他悄悄把八音盒顺走了，以为两天后送回来我就没发现吗？顽劣。

就在这时，昭华匆匆从偏殿走了出来，见到璎珞立刻行礼：额娘。

璎珞目光落在德胜身上：你怎么来了？

德胜赔小心：回皇贵妃娘娘的话，奴才奉皇命，请七公主去养心殿面圣。

昭华：额娘，女儿去去就回，下午再陪您赏花。

璎珞含笑点头，目送众人离去，迅速沉下脸：叫小全子立刻去打听，养心殿到底出了什么事！

珍珠：是。

日，养心殿内院，外

人物：福康安，昭华，德胜，尺素，众宫女、太监。

福康安与昭华几乎前后脚进了院子，福康安言笑如常，昭华显得心神不宁。

福康安：德胜公公，皇上交办的差事已经办妥，我是来回差事的。

德胜：富察侍卫，皇上此刻另有要事，您稍候一会儿吧。

福康安颔首。

德胜：公主，快进去吧。（欲言又止）思婉格格也在里头。

昭华眉头皱起，快步进了书斋。

德胜面露担忧。

福康安：德胜公公，出了什么事儿，怎么面色如此凝重？

德胜低声：富察侍卫，若您的事儿不大要紧，就改日再来吧，别撞皇上心情不好的时候，一并挨了罚。

福康安：公主是皇上最疼爱的女儿，皇上每次见过她，再大的烦恼都忘了，大臣们不也爱挑这时候来回差吗？

德胜欲言又止，只是摇摇头。

日，养心殿书斋，内。

人物：弘历，昭华，思婉，李玉。

昭华走入书斋，思婉红着眼偏坐着，弘历阴沉着脸坐在书桌前，昭华察言观色，迅速带了笑：皇阿玛，这么急着召女儿来，有什么事儿？

弘历突然开口：跪下。

昭华一怔：皇阿玛。

弘历：朕让你跪下！

昭华迅速跪下，腰背却挺得笔直：皇阿玛，女儿犯了什么错，值得您大动肝火。

弘历：丁香死了。

昭华面色一变，迅速反应过来：皇阿玛，丁香两次顶撞女儿，我才罚她五十杖，这还是看在思婉的面上，才格外开恩，若换了旁人，早逐出宫去了！

思婉哽咽：公主，丁香身子骨向来不好，五十杖对延禧宫的下人来说是家常便饭，却生生送了她的命。

剧集评价：

福康安作为御前侍卫，第一次出场就亲了昭华，公主竟然没有要砍了他的脑袋，话说这剧里男男女女动不动就单独共处一室，拉拉小手的，真的是一点都不避讳唉，孩子辈都这么随意的。

但福康安是从哪里开始喜欢上昭华的呢？虽然是因为假戏真做了，但假戏的戏份也不多，怎么就喜欢上了昭华呢？

剧的高潮应该是在承乾宫的那晚了吧，两个武功高手被困我也是有点迷，但昭华这一段表现的还不错，我在“鬼附身”、“精神分裂”、“装的”三个选项中不断徘徊着，整个氛围的烘托也是有点阴森森的很像鬼片。

8. 关于丁香姑娘的诗句

1.作一篇有关“丁香姑娘"的诗

丁香花，清香优雅而又柔弱愁怨。而姑娘我们见过的就多了。正如《红楼梦》中所说“女儿是水做的”那样。姑娘一般在人心目中总是美好，柔媚如丁香般。但人与人之间是不同的，对姑娘的解读也是不同的。

我心目中的丁香姑娘虽有丁香般的颜色，丁香般的芬芳，丁香般的忧愁，但它们形似丁香又有别与丁香。她们不仅有女儿的妩媚也同样有男儿的阳刚；他们温柔贤惠而又临危不惧，他们多才多艺而又彼此珍重，她们朴实善良而又不安现状。勤劳持家，节俭大度。此乃人间之佳丽也。

这样的姑娘自古就有，那富有“沉鱼落雁，闭月羞花”之称的西施，王昭君，貂蝉，杨玉环。她们不仅仅是因为才貌就被称为四大美女的。她们也同样为我国古代当时做出了不可磨灭的贡献。而这四位美女中最使我钦佩的莫过于王昭君了。她也有凭借美貌之时与其她三位相似之处，但她那自愿请行为和平而牺牲自我，为理想甘愿放弃一切的品质是其她三位所没有的。

塞外奇寒，离家千里，独在异邦，终身难归自然少不了昭君的凄婉迷茫，哀怨惆怅，而她一名弱女子却做到了驰骋疆场强悍男子有时也难做到的结果。她，把自己的深明大义，自己的才华美貌甚至一生都献给了和平。是的，他走了，放弃了荣华富贵到了邀远的匈奴。然而换取的是汉匈半个多实际的和平。百姓再也不必忍受战乱之苦，家园再也不会被肆意践踏了。这又岂是丁香一词所能形容的？

姑娘如水，典雅，柔媚。涓涓细流使人心情惆怅，但汹涌的江河，惊涛拍岸不也是由水组成的？那种似丁香而非丁香，独特新颖，深明大义，舍小我而顾大我的姑娘正式我心中所向往的。

2.徐志摩写的那个丁香姑娘的诗

那个是戴望舒写的，雨巷。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍着，

冷漠，凄清，又惆怅。

她静默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光，

她飘过

像梦一般的，

像梦一般的凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香的，

我身旁飘过这女郎；

她静默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光，

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

徐志摩的再别康桥

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，

向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

3.有关描写丁香姑娘的一段话 要原创

忽想起在我心灵的深处也应该有条雨巷，在雨巷的尽处，也应该有一个，撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长寂寥的雨巷，像雨中的丁香一样的芬芳，像丁香一样的姑娘。

思绪很醇香，犹如很久很久照片，淡淡，泛黄你两只小辫，坐在教室左手门旁，静静回望，幽怨回望，搓挼小小的一方丝绢，伫立在雨巷，微雨风中的丁香，摇曳的芬芳；时间多长才能淡忘？雪白雪白的天地，你一身红色厚厚的棉装，露着秀美的眼睛，像火一样的围脖，挂有一层淡淡的霜，从我身边刮过，清冷冰清，一缕丁香一样的馨香；岁月就似那条斑驳的青砖雨巷，如丝的雨，如丝相念一样的惆怅，打湿你的秀发，看不真你的的脸庞，你一声窗外的娇笑，一个很深的回眸，深长深长的一望，带着雨滴的绽放；记忆的雨巷，一头短发飘扬的甜笑，你约在那年，正月依门等过元宵节，人不来，笑中有苦涩的等待，一直是你酸楚的，可人的脸庞，一身长衣，一身运动装，素色金莲交织，你似仍旧徘徊在我记忆中的雨巷，呼不出来；再会，在北关无墙的城墙，失去，在北关无墙的城墙，记忆成为记忆，你应该在我心中的某个地方，在我心灵深处也应该有条雨巷在雨巷的尽处，也应该有一个，撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长寂寥的雨巷，像雨中的丁香一样的芬芳，像丁香一样的姑娘。

4.雨巷诗中丁香姑娘的形象内涵

“丁香一样的姑娘”，姑娘即丁香，丁香即姑娘。丁香可以象征诗人心中的理想，这种理想是高洁、美丽的。但这种理想即如丁香或姑娘一样，稍纵即逝，不可把握，给人暂时的安慰，留下的却是永久的怀恋和无限的惆怅。“姑娘”当然是有象征意义的。那么“姑娘”象征什么呢？诗中的“姑娘”，我们可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。但我们也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。他的彷徨求索，就是为了寻找“姑娘”——理想。

“姑娘”可望而不可即，追求虽执著但“道阻且长”，“姑娘”永远“宛在水中央”。这就给抒情主人公的追求涂上了一层悲剧色彩。如果诗中的“我”是一位沉醉于爱情中的青年，这位“姑娘”正是他要追求的“寤寐思服”的佳人，抒情诗中的主人公往往就是诗人自己，诗中的形象往往就是抒情主人公的形象或形象的补充。从这一角度说，诗人和“姑娘”是二位一体的也不是没有道理。即“我”是实实在在的我，而“姑娘”是理想的“我”，未来的“我”，或另一层面的“我”。

戴望舒是一个理想主义者，他对政治和爱情作理想主义的苦苦追求，但其结果，却是双重的失望。

5.雨巷诗中丁香姑娘的形象内涵

“丁香一样的姑娘”，姑娘即丁香，丁香即姑娘。

丁香可以象征诗人心中的理想，这种理想是高洁、美丽的。但这种理想即如丁香或姑娘一样，稍纵即逝，不可把握，给人暂时的安慰，留下的却是永久的怀恋和无限的惆怅。

“姑娘”当然是有象征意义的。那么“姑娘”象征什么呢？诗中的“姑娘”，我们可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。

但我们也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。他的彷徨求索，就是为了寻找“姑娘”——理想。

“姑娘”可望而不可即，追求虽执著但“道阻且长”，“姑娘”永远“宛在水中央”。这就给抒情主人公的追求涂上了一层悲剧色彩。

如果诗中的“我”是一位沉醉于爱情中的青年，这位“姑娘”正是他要追求的“寤寐思服”的佳人，抒情诗中的主人公往往就是诗人自己，诗中的形象往往就是抒情主人公的形象或形象的补充。从这一角度说，诗人和“姑娘”是二位一体的也不是没有道理。

即“我”是实实在在的我，而“姑娘”是理想的“我”，未来的“我”，或另一层面的“我”。戴望舒是一个理想主义者，他对政治和爱情作理想主义的苦苦追求，但其结果，却是双重的失望。

6.为什么用丁香形容姑娘

丁香姑娘出自戴望舒的《雨巷》： 那个像丁香一样结着愁怨的姑娘。 这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。

她美丽，高洁、飘缈、哀怨，象征着诗人对理想，人生和美好事物的信念和追求，也表现了空虚、幻灭和感慨的心境。现在多用来指美好的姑娘，或者淡淡忧愁的姑娘。

(8)色丁香姐姐扩展阅读：

这首诗写于1927年夏天。当时全国正处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。

《雨巷》创设了一个富于浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好的希望。

希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望。

参考资料来源：搜狗网络-雨巷

7.描写丁香的诗句

1、点绛唇·素香丁香宋代：王十朋落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。

素香柔树。雅称幽人趣。

无意争先，梅蕊休相妒。含春雨。

结愁千绪。似忆江南主。

《点绛唇·素香丁香》是南宋著名政治家、诗人王十朋的一首词。此词上阕从两个方面落笔：一个方面是写丁香之形态，另一个方面是写丁香之意趣。

2、摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻宋代：李清照揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦，却无情。《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》是李清照的一首咏物词，现存最早的版本收录在《花草粹编》中3、摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩五代：李璟手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。

风里落花谁是主？思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。

回首绿波三楚暮，接天流。《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》是五代十国时期南唐中主李璟的作品。

4、眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔宋代：王雱杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。

而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。

8.描写《雨巷》中丁香姑娘的形象

诗中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，“希望逢着一个/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳”的一个姑娘，但这个姑娘同时又带着淡淡的忧愁，正如作者所说的“丁香一样的忧愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同时希望自己也能找到出路，但是连这最后的一点希望也消失了。“消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍旧彷徨在这雨巷，仍旧“希望飘过一个/丁香一般的/结着愁怨的姑娘。”诗人将丁香般的姑娘写得那般清雅，凄美、飘渺、哀怨，使这个雨巷包含了丰富的内容，象征着诗人对理想，人生和美好事物的信念和追求，也表现了空虚、幻灭和感慨的心境。 a 以花喻人是古人的传统。丁香是传统的意象。古诗中的丁香是愁怨的化身。戴望舒笔下的丁香则突出了它的芬芳、颜色，从而成为美好的代称。 b五四时期西学东渐，西方的思想影响着当时的青年们。戴望舒受西方影响而产生的欣赏甚至崇拜女性的的态度，在中国古代是未曾出现过的。 小结：丁香姑娘就像一个完美恋人，同时也可以把她看作是作者美好理想、希望的象征，甚至可以象征着一切值得追求的美丽的事物。意象的多义性决定了主题的多义性，这是现代派诗歌的特点。（可以对比《再别康桥》，朦胧诗的主题加深体会）

打字不易，如满意，望采纳。