写意公鸡牡丹图片

❶ 写意公鸡的画法

写意公鸡的画法如下：

1画公鸡从什么地方画起，没有一定的规律，可根据自己的习惯，灵活掌握。一般是从头部画起，也有从背部开始画起的。从头部开始画可先定出眼和嘴的位置。嘴的三条线有长有短，上片嘴稍厚，下片嘴稍薄，眼要和口缝对齐，耳在眼的后下方。

2公鸡的冠子有上下两部分，公鸡冠子大，要画出威武雄壮的感觉，画时可见笔，下笔要果断；颜色先调朱砂，再在笔的前端调曙红，最后笔尖调胭脂，颜色要浓重些。

7大腿在腹部两侧，向后长，用笔要虚。墨色较淡较干。画出质感。

8用浓墨勾出跗蹠和爪，中趾较长，内外趾较短，后趾最短。

9上色：嘴染藤黄尖上稍加赭石，眼染淡草绿，眼圈和耳边淡赭石，跗蹠和爪染藤黄加赭也可和加绿。

❷ 公鸡和牡丹的画面 想给画上题诗词 朋友们给想想

雍容华贵傲群芳
红冠引颈声高亢
日至三竿正当时
前途光明慨尔康

❸ 牡丹剪纸

牡丹剪纸教程如下：

1、取一张正方形彩纸，沿中线对折。

唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足，翦纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。

唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。

另外，在敦煌莫高窟也出土过唐代及五代的剪纸，如《双鹿塔》《群塔与鹿》《佛塔》等都属于“功德花纸”一类，主要是用来敬供佛像，装饰殿堂、道场。其画面构图复杂，有具体的内容，外还有《菩萨立像》《持幡菩萨立像》等水墨画镂空剪纸，是剪纸与绘画相结合的作品。

❹ 鸡和牡丹图叫什么

石开国画雄鸡牡丹图《盛世高歌，富贵长春》。

鸡谐音“吉”，画鸡，寓意着吉祥如意，大吉大利，是国画花鸟画经常表现的题材之一。

古人称鸡有五德，为文，武，勇，仁，信。文，有获取功名之意。武，为武将的象征。敌在前敢斗，称为勇。见食相呼者，称为仁，守时报晓称为信。

在以“鸡”为主题的花鸟画中，雄鸡(公鸡)尤为受历代画家青睐。雄鸡拥有高耸火红的鸡冠，外观雄壮漂亮，而“冠”与“官”谐音，字面的意思是礼。古人以冠冕堂皇为礼，含有升迁腾达的寓意，人们便将升官、腾达的寓意也寄托于它身上。

评价：

石开的写意花鸟，是立足中国人的天人一体精神，用俯仰自得的文化态度，感应万物，欣赏宇宙，感恩天地，赞美先贤，关照人生而“应物象形”的产物。

所以，他在创作这幅牡丹雄鸡作品《盛世高歌 富贵长春》时，总是能“游心太玄”，让自己的心灵跃入大自然的生命节奏之中，令自我小我生命融入天地大我的境界，并让两者同情，交感具化而物我浑然同体，浩然同流。

故此，石开在创作此画时，能意不自持，笔笔生发，如惊沙坐飞，似有神助，且达于见贤思齐、与物推移之境。石开所追求的具有道家意味的笔墨的静中之动，飞中之魂，也就因有了儒家的刚健与雄浑的支撑而被“仁化”。

他的生命知觉，也即能够在这样的创作过程中，感受到生活于自由徜徉这样的文化空间而获得最大的愉悦。

❺ 这个图片的含义是啥子

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中国传统吉祥图案全集，寓意深远！

中国吉祥纹饰源远流长，通常都是以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材，用借喻、比拟、双关、象征等表现手法，将图案和吉祥语完美结合，凝结着人们的美好愿望。

经过2000多年的历史沉淀，吉祥图案日趋丰富，下面考考大家，你认识或记得多少个呢？

官上加官

鸡冠花和一只雄鸡的图案

鸡冠花的冠与官同音，雄鸡的冠也与官同音同声。官上加官，即官位连续提升的美好祝愿。

喜从天降

蜘蛛从蛛网长长地挂下来的图案

蜘蛛在今天不少人不待见，但是在唐朝，蜘蛛因其停于壁上的形状，被称为壁钱。一般认为此虫出现乃是吉兆，称之为蟢或蟢蛛。宫中妃嫔将它作为当晚能够得到皇帝宠爱的吉兆，见之则喜，被称为喜子。

《西京杂记》中称，收集蜘蛛即可百事欢喜。刘勰的《新论》中也说，见画蟢子为喜乐之兆等等。

喜得连科

喜鹊站在莲花和芦苇丛中

在民间传说中喜鹊是能报喜的鸟类，这里利用“莲”、“连”同音，芦苇棵棵相连，“棵”与“科”同音，组成了“喜得连科”的吉祥纹。“喜得连科”寓意学子连连取得应试好成绩。

福在眼前

图案为蝙蝠与一枚古钱

古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，亦称“眼前是福”。

福至心灵

图案为蝙蝠、寿桃、灵芝

桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示幸福到来会使人变得更加聪明。

平安如意

花瓶中插一柄如意的图案

如意是随佛教一道从印度传来的（梵语阿那律）。传说僧侣讲经时，为避免忘词，常将要点写于其上。今菩萨像往往手持如意，为佛具之一。从古至今，如意祥云一直是最吉祥的图案之一。

五福捧寿

圆形篆体的寿字或桃周围列五只蝙蝠的图案

《尚书·洪范》云五福：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。长命、富贵、健康宁静、道德良心得到满足、得善终这五点，是中国古人对一生福气的终极追求，五只蝙蝠围绕寿字飞行，就代表了五福捧寿。

寿居耄耋

寿石搭配菊、蝴蝶、猫的图案

《礼记》说：“七十曰耄，八十曰耋，百年曰期颐”。古人活到七、八十岁的很少，耄耋就代表非常长寿了。所以用猫和蝴蝶的图案指代长寿的美好祝愿。

鹤寿龟龄

图案为一龟一鹤

《韵会》：“龟为甲虫之长”。龟寿万年，是长寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。

三纲五常

五个文人围着三只缸品酒的图案

三纲指君臣、父子、夫妇之道。五常即仁、义、礼、智、信。缸与纲同音同声。尝与常同音同声。三缸通三纲，五尝通五常，最终构成了这一通俗的画面，表达古代社会对人际关系与为人品质的基本要求。

平生三级

平花瓶插三枝戟旁边配笙的图案

瓶与平同音。笙与升同音。戟与级同音异声。用谐音表示平平安安连进三级官等，意指荣升速度之快。

吉庆有余

戟和磬两头挂鱼插于花瓶的图案

戟与吉同音异声。磬与庆同音同声。鱼与余同音同声。这幅画面容易和前边的平生三级搞混，只要注意看有没金鱼的要素，如果有，就是吉庆有余的意思。

四海升平

图案为四个娃娃抬起一瓶

四个小孩(海)抬起(升)一瓶(平)，表示四海升平，以此表达人民厌恶战乱，热爱和平之善良愿望。

喜象升平

一只大象驮着一个宝瓶的图案

象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽，也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”，形容河清海晏、民康物阜。

三羊开泰

三只羊并立的图案

羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰即启开的意思，预示要交好运。“三阳开泰”，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。

二龙戏珠

图为两条云龙一颗火珠

龙，《说文》十一：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”珠，指夜明珠、珍珠。后演成“耍龙灯”的民俗活动，“二龙戏珠”即由“耍龙灯”演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。

金鱼摇尾

两条金鱼摆动尾巴的图案

金鱼，亦称“金鲫鱼”，由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。鱼与“余”同音，隐喻富裕、有余，年画多喜这个题材。“金鱼摇尾”，言财富极多。

室上大吉

一只公鸡站在石头上打鸣的图案

石，即指室，房屋、房间、内室。“鸡”、“吉”谐音。“石（室）上鸡鸣（大吉）”，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

喜报三元

图案为喜鹊三、桂圆三或元宝三

古代科举制度的乡试、会试、殿试的第一名为解（jie，四声）元、会员、状元，合称三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂圆或三元宝寓以三元，表示一种希望和向往的图案。

福寿三多

图案为一蝙蝠 一寿桃 一石榴或莲子

“三多”指多福多寿多男丁，为祝颂之辞。蝙蝠取其福，寿桃取其长寿。石榴取其子多之意，“莲子”乃连子之意。

事事如意

图案为柿子如意

《尔雅 . 翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫蠢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可临书”柿与事同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意或万事如意。

瓜瓞（dié）绵绵

图案为“蝴蝶”、“瓜”、“瓜蔓”

大瓜与小瓜喻子孙昌茂，繁衍不息。多用于民间男女衣服、首饰及挂饰等，流行于明清时期。

富贵长春

牡丹和月季花的图案

周敦颐《爱莲说》说：“牡丹，花之富贵者也。”又因《广群芳谱》记载，“蔷薇花月月开放，又称月季。因其四时不绝，亦称作长春花”。将牡丹和月季并提，就代表了常年的富贵吉祥。

丹凤朝阳

朝阳丹凤一齐鸣的图案

出自《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”比喻贤才逢明时。

和合二仙

图案为寒山、拾得二圣

和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”与“合”、“和”同音，喻“和合”。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取“和谐好合”之意，以图婚姻美满。

凤喜牡丹

飞凤穿行于牡丹之中的图案

“凤喜牡丹”，也有“凤穿牡丹”一说。凤为白鸟之王，牡丹为百花之王，两相结合，象征着安宁吉祥，富贵兴旺。宋元时已有此类图纹，明清时期尤为盛行。多用于贵族男女衣服、首饰。

龙凤呈祥

图案为一龙一凤

龙的传说有很多，记载文献也很多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》。凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，象征着天下太平，五谷丰登。

鱼跃龙门

图案为天上有一条云龙，水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃龙门之上。

古代有鲤鱼跃龙门的传说，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可以变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色在额头。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。

鹤鹿同春

图案为鹤鹿与松树

古人称鹿为“仙兽”神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与陆、禄同音。鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。鹤与合谐音，固有“六合”（指天、地、东、南、西、北）同春之意和富贵长寿之说。

喜上眉梢

图案为梅花枝头站立两只喜鹊

古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。

三多九如

图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意

《诗·小雅·天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。《天保》篇中连用九个如字，寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示九如。

每个民族都有自己的语言、文字、艺术，民族的传统文化具有了解历史、教育后人、凝聚国民的力量。希望在全社会形成弘扬传统文化的良好氛围，每个人都应贡献一份力量。

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转自“壹号收藏”

中国传统吉祥图案与寓意

八仙庆寿

八仙为铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。传说为赴王母寿宴，各显神通渡海。图为众仙集松柏之间，仰望云间，口颂祝词之情景。

群仙献寿

西王母是中国神话传说中的女仙。她不但长得美貌无比，而且长寿。在她的仙居之地种植蟠桃，此桃三千年开一次花结一次果。每逢蟠桃熟时，西王母在瑶池召集群仙，举行寿筵，群仙在祥云中为其祝贺，此图乃称“群仙献寿。”

瑶池集庆

此为群仙为西王母祝贺生诞图案，王母寿宴于瑶池，群仙赶来贺寿。寓集庆、福禄寿全，永享富贵。

关圣辟邪

这就是五月十三祭关的缘故。至于悬贴关公图形，更有祈其时显灵，为自家驱斩一切妖邪而纳福的广泛意义。

和合二圣

和合神即万回。《太平广记》言万回仅一人。“和”、“合”为二神，始于清雍正十一年（公元1733年）封天台山寒山大士为“和圣”、拾得大士为“和圣”。

民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧如意和圆盒，“荷、盒”与“和合”同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。

此图寓意夫妻和睦则福禄无穷，所谓“家和万事兴”者也。

百无禁忌

传说姜太公相周伐纣，百战伐功后，即奉元始天尊之命，撑着玉符、金敕，登上封神台，大封阵亡忠臣、逢劫神仙，使游魂各有所依。

诸神得知后，都感佩不已，于是相约：“往后无论姜太公到谁管辖之地，一概退避三舍，将自己的血食承让与他。”

因此姜太公所到之处，即百无禁忌。民间贴此画，认为有镇邪之用。

天官赐福

上元为天官赐福之辰。天官，即《三元大帝》（天官、地官、水官）之一；又称“福、禄、寿”三星中的“福星”。天官可谓神人，图中又有蝙蝠飞来，寓福自天上来，多用于生诞的祝颂。

指日高升

天官为中国神话传说中的赐福禄之神。

“指日”意为不久之后就能升官。图中天官手指天中之日，寓吉兆。寓意升官后，如日中天、步步高升。

加官受禄

神话传说中，“天官”是赐福世人之神，鹿为瑞兽、神鹿。

图中天官束带加冠装扮，“加冠”与“加官”同音同义，“鹿”与“禄”同音。

旧时为官者贵，人们愿子孙均能升官发财。这里指名利双收之意。

洞天一品

中国神话传说“洞天”是神仙的仙居。

据说宋代大书画家米蒂深受太湖石，将其最喜爱的观赏石命名为“洞天一品”，每日衣冠整齐，对着太湖石三拜九叩，以此表达对该石的珍爱。

太湖石又被称为“寿石”，中国古代官制的最高官阶为“一品”。此图寓意人杰地灵，颂祝长寿。

羲之爱鹅

图案中羲之爱鹅的典故出自《晋书·王羲之传》，晋代书法家王羲之性爱鹅。“山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，市（买）之。道士云为写《道德经》，当举群相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。

据说，鹅在水中，红蹼拔清波，羲之从中悟出运笔之神韵，其字出神入化，流畅潇洒，王羲之被称为书圣。后人学字运笔均学王羲之。寓勤学苦练、风雅助人之意。

刘海撒钱

图案由刘海蟾、古钱组成。

刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好学习，后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为“明悟弘道真君。”

“刘海撒钱”寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的说法，赞扬视金钱如粪土人的品格。

倾听佳音

钟馗是中国民间传说中赫赫有名的斩鬼之神。钟馗亦有“终葵”之称。

天中辟邪

农历五月五日天中节。钟馗在唐宋时期就被尊为辟鬼之神。“天中辟邪”是端午节家家喜闻乐见的图案。

恨福来迟

钟馗是传说人物。

相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。唐明皇醒后，命画工吴道子绘成图像（见沈括《梦溪笔谈》）。

旧俗端午节多悬钟馗之像，谓能打鬼和驱除邪祟。天中即天中节，《熙朝乐事》：“端午为天中节。”端午，也作端五。阴历五月初五，民间节日。图中的蝙蝠寓意福来，恨福来迟之意。

双喜临门

喜鹊在古时候曾被叫做“神女”，俗称喜鹊为喜鸟。

姐妹二人推开房门，见两只喜鹊正迎面飞来，寓意喜庆、快乐的事情即将来临，此图案为双喜临门。

家家得利

图案中的鲤鱼，是双关谐音。鲤鱼的“鲤”与“利”谐音，“鱼”与“余”同音双关。在中国古人的心目中“鲤鱼”象征着富裕、吉庆。

此图寓意各家各户家家得利，富裕有余。

三纲五常

图中有三口缸，五位老者在尝酒。

五常即仁、义、礼、智、信。寓人要有德行礼仪规范。

“缸”与“纲”同音，三纲为君臣、父子、夫妇之道德约束。

苍龙教子

图案由大小两条龙组成，喻父子二人。谚语中有望子成龙之说，寓父养子，应与教，养不教，父之过。

丹凤朝阳

图案由凤凰、梧桐树、太阳组成。

俗语云：“没有梧桐树，招不来金凤凰。”凤凰与梧桐、太阳组成的图案，寓意天下太平、普天同庆、人民丰衣足食的美好生活。

鸾凤和鸣

凤凰，亦作“凤凰”，传说中的神鸟。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。

其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许。”“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，钦砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”

古来有关凤凰的传说故事很多，像“凤凰于飞”、“和鸣锵锵”、“五世其昌”这些句子，其中“凤凰于飞”因容易用形象表示，吉祥图案中一般称为“鸾凤和鸣”，特指夫妻恩爱、家庭和睦、子孙繁盛，家业兴旺。

百鸟朝凤

传说黄帝即位之后，勤政爱民，天下太平。

凤凰偕百鸟翱翔起舞，引吭鸣啭，这种百鸟朝凤景象甚是罕见。

后人依此传说绘制百鸟朝凤图，寓太平盛世。

百鸟朝王

凤凰为中国传说中的瑞鸟，在百鸟中雄居首位。凤是凤凰的简称。

《大戴礼.易本命》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”它与龙一起构成了龙凤文化，是中国传统文化中极为重要的一部分。

关于凤凰的生成，《春秋演孔图》云：“凤，火之精，生丹穴。”《春秋元命苞》曰：“火离为凤。”言凤凰为五行中的火所生成。

凤凰即为瑞鸟，百鸟之王，为百鸟之长，群鸟皆从其飞。

传说凤凰雄为凤，雌为凰。全身羽毛皆成文字，首纹曰德、翼纹曰礼、背纹曰义、鹰纹曰仁、腹纹曰信。

人们传说凤凰非梧桐树不栖，非竹虫不食，饮灵泉，百鸟从之。

凤凰的“凰”与“皇”同音，寓意人们感得君主之意。

如意吉祥

图案中有象、如意、万年青、宝瓶、鱼等。

“象”与“详”谐音，寓意吉祥如意。

万年青，“万”与“万”同字，“鱼”与“余”同音，寓意万年有余。

宝瓶，“瓶”与“平”同音，寓意太平有象。

百子图

百子图，我们也叫它百子迎福图，一种画着众多小孩，祈求多子多孙的画。杨绯桢《六宫戏婴图》诗云 ：“百子图开翠屏底，戏弄碰扭未生齿。”宋代辛弃疾《稼轩词·鹧鸪天·祝良显家牡丹一本百朵》词云：“恰如翠幙高堂上，来看红衫百子图。 ” 即通常所说的“婴戏图”，是传统装饰纹样之一。通常指绘有很多穿各色衣裤，做不同游戏的男孩的画面，故名。

“百子图”始创于宋徽宗时宣和画院，图为小童游戏于庭前阶下，百童稚嬉娱之状，寓意喜报多子，多福，多寿(三多)，以百子舞龙类的画面最为有趣，清乾隆以后盛行此种纹饰百子图，一般也叫作百字迎福图 。在中国传统文化中有一种特定含义。由于百子图含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之邦的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜庆、甚至平常日子用上它，因为大家相信，愿望好的结果一定会好。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于它含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜庆、甚至平时用上它，因为大家相信，愿望好的结果一定会好。

下图为李伯实先生所绘的《百子图》，整幅画卷充满了喜庆、祥和的气氛。以春、夏、秋、冬四季的交替，活灵活现地描绘出孩童稚趣的心理和天真可爱的象貌。春夏秋冬百子图四幅共一百个娃，每个神态都不同。根据我国古代传统风俗，妇女怀孕后，娘家都要送几幅“百子图”，挂在卧房或客厅的墙壁上，好让孕妇常常看到那些白白胖胖的小孩，希望这位孕妇也生下一个像百子图上的小孩，那般可爱。

大人虎变

虎为山林中的猛兽，历来被称为“百兽之王”。《说文》云：“虎百兽之君也。”《风俗通》中说：“虎为阳物，百兽之长也。”

虎枢星散开而形成，白虎为“四灵”之一，白虎仁慈，不伤人害物，如白虎早上鸣如雷声，则预兆有圣人出现。

自古以来关于虎的词令很多，称英勇善战的将军为“虎将”，雄健奋发的儿子为“虎子”，威武雄壮的步伐为“虎步”，睥睨雄视为“虎视”，形式雄伟为“虎踞”，豪雄人杰奋发为“虎啸生风”等等。

虎为阳兽，代表雄性，白虎象征着秋季和四方。虎是勇气和胆魄的象征，它可以镇祟辟邪，保佑安宁。

《易经》革卦如云：“大人虎变，其文炳也。”又称云从龙，风从虎，虎啸生风为大人者。

寓革新大业，事业有成。

太狮少狮

狮子与虎一样，在百兽中也称之王。狮子凶猛威严，狮因在百兽王的地位，被以借以象征人世的权势、富贵。官府门前狮子左边代表“太师”，右边的狮子代表“少师”。

“狮”与“师”同音，表达吉祥意愿。古代官制有太师、少师。太师为三公子一，少师为三孤之一，都是指导、辅弼天子皇上为政的高官。明清补服的补子绣有狮子，为二品武官。
图案中有大小两头狮子，“大”与“太”似音，“小”与“少”似音，“狮”“师”同音。太师、少师为古代官名，大小狮子喻太师、少师，寓世世代代高官厚禄。

君子豹变

豹也是百兽中的佼佼者，它不仅威猛矫健，且豹纹绚丽多彩。

《易经》革卦中云：“君子豹变，小人革面。

“君子豹变”颂祝为君子之人赤胆忠心，助成大业。

报喜图

豹威猛矫健，豹纹光彩夺目。

古人把豹纹绘绣图案作为爵禄、荣誉的象征。

如宋代的“豹尾旗”、“豹尾车”。清代三品武官服饰的补子上绣的豹纹等。

早在民间，用“豹脚纹”、“豹头枕”等是为了驱魔辟邪，邪恶远离的意思。

豹与喜鹊组成的图案，喜鹊寓喜，“豹”与“报”同音，喻大喜临门。

八骏马

图案中有八匹形象各异的骏马。

中国古人视马为尊贵、祥瑞的象征。

传说周穆王巡游天下时，各地官宦献媚送马，周穆王择其善跑俊美者组成八骏。

《拾遗记·周穆王》载：“周穆王驭八龙骏巡天下，八匹神马辅王而行，功勋卓著。”

在唐代，马为最高统治者权威的象征，中国人十分喜爱马的矫健雄资和永远奔腾向上的精神。

鹤鹿同春

梧桐树，落叶乔木，树干平滑挺直，桐木是制造乐器的好材料。

“桐”与“同”同音，“同春”，像春天一样美好。“鹤”、“鹿”都是瑞兽。隐喻“禄”、“寿”。“鹤鹿同春”祝颂长寿之词。

百禄

中国古代神话传说：“西王母，太阴之精，天帝之女也，慕黄帝之德，乘白鹿来献白玉环。又神人自南来，乘白鹿献，帝德至矩乃出。”鹿，“千年为苍鹿，又五百年为白鹿，又五百年为玄鹿。”

《宋书》：“虎鹿皆寿千岁，满五百岁者其毛色白，以五百岁者，即能变化。”鹿寿可达两千年以上，乃为长寿仙兽。

鹿为长寿、繁荣昌盛的美好象征。

“鹿”与“禄”同音，图案由一百只鹿组成，故百鹿即百禄，寓福寿双全，高官厚禄。

三阳开泰

“易经”阳卦，三阳为六十四卦中少见。泰卦也是阳，均为吉兆。

“羊”与“祥”谐音，寓吉祥。三羊喻“三阳”。

三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。

开泰，泰卦名：乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。

“三阳开泰”图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。

九阳启泰

图案中有九只羊及松、竹、梅。

九阳指日。《楚辞·远游》：“朝濯发於汤谷兮，夕馀身兮九阳。”这里“羊”与“阳”同音。九，泛指多数或多次。

启泰即开泰。寓意走运，好兆头。

“羊”古“祥”安，羊喻“祥”。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。

“松”四季长青，象征长寿。

“竹”与“祝”谐音，喻祝福。

“梅”与“眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也。

“九阳启泰”寓意福星高照，百事顺遂。又称“九阳开泰”。

一品当朝

图案由一只鹤立于潮水拍岸的岩石上组成，鹤为长寿祥瑞之鸟，为鸟类宗长，鹤为一品鸟。

中国古代官职最高官阶为一品，鹤立于岩石之上，头朝当空太阳，比喻当朝，“潮”与“朝”同音，寓意官升一品，国家大事集于一身，权重德威。

一琴一鹤

图案由七弦琴和丹顶鹤组合而成。

琴，拨弦乐器。一般指古琴七弦琴。见于周、成于汉。琴身狭长，面板用梧桐木，底板用梓木，右手弹拨，左手按弦，弹奏出的声音优美动听。

鹤，俗称仙鹤。在中国文化中占有很重要的位置，它的地位仅次于凤凰。

传说神仙和道人游都有仙鹤随行，被称为“一品鸟”。

鹤被称为长寿仙禽，具有仙风道骨。

《相鹤经》中称其“寿不可量”。《淮南子》载：“鹤寿千岁，以及其游。”鹤因此与龟一样被视为长寿之王。

鹤羽毛洁白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。

《宋史·赵·传》载神宗曰：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！”寓其为政简易，如其行装也，后人用“一琴一鹤”称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者。

此图还另有传说，号称铁面御史、宋代赵抃一生刚直，为官清廉，以琴鹤为友，两袖清风，故后人用一琴一鹤颂祝品德高尚之人。

转自“就爱阅读网”

❻ 孔雀牡丹图的寓意是什么】

孔雀牡丹图是一幅很精致的风水字画，具有吉祥美好的寓意，在国画花鸟字专画中也是属独树一帜。

从上图可以看出，孔雀牡丹图的寓意详解，是一幅美观大方的吉祥风水字画，当代工笔重彩传人王一容十分擅长其的创作，其富贵呈祥牡丹画也已经获奖、被国外收藏。

❼ 客厅背景墙挂画图片大全

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客厅背景墙挂画图片大全，高雅的生活有时候需要下一些功夫，对于不同位置的装饰要有不同的装饰准则和规范。比如对于客厅背景墙的装饰就需要注意这些讲究，分享客厅背景墙挂画图片大全

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客厅电视背景墙挂画 花开富贵牡丹图最适合。在生活中我们一直以来都未曾停止过追求个性和品位的脚步，家居生活品质的不断提高，也使得我们的要求严格起来，装饰挂画作为家居装饰的最常见的普通饰品，其效果不可估量，客厅电视背景墙在家居客厅空间中地位很重要，处于一见门就能看见到地方，因此，客厅电视背景墙挂画的选择布置很关键。

客厅电视背景墙挂画一般都是以吉祥花鸟画为主，国画花鸟画内容生动活泼，画面清新自然，能够让人领略到大自然的和谐与安宁，而花开富贵牡丹图是最经典的国画花鸟画作品之一，也是客厅风水挂画的首选国画花鸟画题材，因此，现在许多家庭选择花开富贵牡丹图作为客厅电视背景墙挂画。

国花牡丹图因为寓意富贵，所以一直深受人们的喜爱，在家居摆放需要有一定讲究，牡丹图一般可选择北向和南向，因为牡丹属木，北方是堪舆上的“水”地，木得水生而茂盛繁荣;南方是“火”地，取木生火是兴旺之象。

客厅电视背景墙挂画之牡丹图欣赏一：国礼书画家石开牡丹图《富贵迎春》

在审美上，牡丹“冠绝群芳”、“万花一品”、“国色天香”，真乃“花中之王”，身份无比尊贵!唐朝诗人刘禹锡的那句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，把牡丹在中国人心目中的地位，推崇到极致!

客厅电视背景墙挂画之牡丹图欣赏二：国礼书画家石开牡丹公鸡图《盛世高歌 富贵长春》

在寓意上，自古牡丹便被赋予“富贵吉祥、繁荣昌盛，幸福美满”的品格，宋代词人周敦颐曾说“牡丹，花之富贵者也。”若有其他吉祥图案与之搭配，寓意更加丰富，比如：石开老师这幅牡丹与公鸡两种吉祥图案融合而成的作品，“牡丹花开，鸡鸣富贵”的画面，寓意“花开富贵，大吉大利”等!

在风水上，牡丹盛开胜似佛手招财，其雍容华贵的姿态，定能给家人带来福禄永驻、招财辟邪之好运，一生有着享不尽的荣华富贵。另外，牡丹画饱含正能量，可吸引贵人、益友登门相助，让您的'前程一片锦绣!

客厅电视背景墙挂画之牡丹图欣赏三：张洪山最新工笔牡丹图作品《花开富贵》

张洪山老师专攻中国花鸟画，尤擅牡丹、荷花等题材作品。 张洪山老师的工笔牡丹作品是多元化的，他并不拘泥于传统红色、粉色对于牡丹形象的展现，而是将许多的笔墨注入到不同色彩的牡丹描摹中。

无论是紫色牡丹的淡雅，黄色牡丹的金碧辉煌，绿色牡丹的洗尽铅华我们都可以在张洪山老师的作品中欣赏到。以独到的用墨功底、审美情趣，将牡丹的高贵典雅、国色天香表现的入木三分，使观赏者获得极其惊艳的感官享受。是中式简约客厅电视背景墙挂画的最佳选择。

国礼书画家石开八尺横幅写意牡丹图《富贵长春》

牡丹作为的国花，雍容华贵，花大色美，寓意富贵吉祥，这是很多家中装饰画中常见的题材。吉祥如意牡丹图，牡丹花冠硕大，重瓣层叠，娇艳富丽，左右以绿叶相扶。牡丹，一直被冠以“富贵吉祥”、“万花一品”的美称，千百年来被人们视为吉祥如意、繁荣富贵的象征，受到各阶层的喜爱。牡丹花开，甚是生机蓬勃，挂牡丹花显示着整个家运的昌盛。牡丹画是常见的家居风水挂画，摆放在客厅既能提升环境，又能助旺风水呢!

富贵牡丹图 王一容六尺横幅花鸟画《富贵长春》

【作者介绍】王一容(原名王莉)，女,籍贯山东，2000年定居北京，文化部评定的一级美术师、一级书法师，现为文化部中艺卿云书画院画家，北京厚德豪书画院副院长，国家品牌战略委员会理事。中国人民大学画院郑瑰玺工作室画家，中国新水墨研究会会员，中国职业画家协会会员。被誉为“工笔重彩传人”。

一容家学渊源，以工写兼攻。先后进修于北京画院、中国人民大学艺术学院，师从郑瑰玺、郭怡琮先生。曾游学于中国花鸟画研修院，师法于俞致贞、金大钧先生，亲授其工笔重彩画法。一容作画，善于以平实诚挚的思想，独特的处理方式，升华平凡中的诗意美。其作品淡浓相宜，干净利落，色彩明快，造型生动，空灵洒脱，清纯感人。2002年代表中国绘画参加了世界华人艺术展，被评为“世界华人艺术人才”;

牡丹作为中国的国花，是客厅风水挂画的不二之选，其雍容华贵的姿态给人带来福禄永驻、招财辟邪之好运，我认为这样一幅好的风水挂画能相应地增加风水磁场。牡丹画一般色彩鲜艳亮丽，花型盛开看似佛手招财，在风水上暗示荣华富贵。

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墙挂 客厅背景墙挂画，一般大家都会选择一些能改善家居环境，调节家居风水，促进家居运势的名家字画作品了。名家字画作品，对提振家居气色，营造富贵气息，有极为重要的作用。名家字画作品种类也有许多，但家居墙上主要还是以国画花鸟画为主，将吉利的国画花鸟画挂在家里墙上，相当于锦上添花，旺上加旺，是非常好的家居布局方法之一。

国画花鸟画寓意吉祥美好，画面和谐灵动，一花一草，一物一鸟，都被画家赋予了深厚的情感在里面，充满着灵动色彩，冥冥之中保佑家庭各个成员的运势健康，促进风水的和谐发挥，是挂画中的经典之作，也是人们家居墙上挂画最合适的题材，深得人们喜爱和欢迎。

墙挂 客厅背景墙挂画：牡丹

仇谷四尺横幅工笔花鸟画锦鸡《唯有牡丹真国色》欣赏：

牡丹是我国特有的花卉，它属于大花头的花卉，牡丹色彩丰富，雍容华贵，深受国人的喜爱。在汉代，牡丹被誉为“百花之王”，成为重要的观赏花卉；到了唐代，牡丹更是登上了花魁的宝座，有“国色天香”的美誉，成为普通百姓乃至帝王将相的至爱之花。现在，牡丹被人民誉为“国花”，因而也是中国花鸟画中最常见的表现题材之一。

牡丹属木，一般摆放在室内的北方和南方。北方是“水”地，木得水而茂密繁盛；南方是“火”地，可以取木生火兴旺昌盛。牡丹忌放在西方，西方属“金”金克木。

墙挂 客厅背景墙挂画：九鱼图

鱼在民间寓意喜庆祥和,我国自古就有“鲤鱼跳龙门”的传说,人们用鲤鱼祝福年年有余,事事康宁。鱼文化不仅在中国广为流传,在东南亚各国同样深入人心,家喻户晓,九鱼图就成为千家万户所喜爱的国画。

九鱼图是具有吉祥如意寓意的国画。自古“九”就有长久之意。“鱼”则为万事如意。九条可爱的锦鲤在水中嬉闹,寓意着长久的吉祥如意 。红色的鱼有旺运之说,家居字画装饰中悬挂一副九鱼图既能愉悦身心,又有很好的吉祥祝福之意。

总之，家居客厅墙都以国画花鸟画为主，国画花鸟画美好吉祥的寓意，良好的风水调节作用，使家居关系和谐稳定发展，是不可多得的家居风水挂画，也是人们比较喜爱的墙挂类型。

客厅背景墙挂画图片大全3

客厅背景墙用什么图案好

客厅沙发背景墙挂画应该以国画山水、花鸟为主，不仅寓意丰富吉祥，而且画面清新自然，非常适合家居环境，而且国画花鸟的许多寓意都对家居风水有促进作用，是客厅沙发背景挂画的最佳选择，也是人们喜爱的客厅挂画之一。

客厅沙发背景墙挂画以寓意吉祥的花鸟画为主，花鸟画牡丹对提振家居气色，营造富贵气息有极为重要的作用。将吉利字画作为家里的中堂，客厅，以求锦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。牡丹自古就是富贵之花，雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁,素有“国色天香”之美称，被誉为富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。是非常适合悬挂在家中客厅中，国画牡丹是客厅吉祥风水字画的较好的选择。

客厅沙发背景装饰画，还有很多比较喜欢，风水九鱼图，九鱼图对家居风水更能起到非常美好的作用，寓意连年有余，招财进宝，财源滚滚来，荷花又称作莲花，有“连”的意义;而鱼取“余”的含义，合在一起有连年有余的寓意;九有长长久久、经久不衰的意思，九条鲤鱼在水里游来游去还有“如鱼得水”的意义，整幅画面充满了温馨和谐，寓意工作和生活长久如意，幸福美满!家居字画装饰中选择悬挂一副九鱼图既能愉悦身心，又有很好的吉祥祝福之意。

孔雀被称为“百年之王”，孔雀是最善良、最聪明、最爱自由与和平的鸟，是吉祥幸福的象征。牡丹雍容大度，花开富贵，是吉祥富贵的象征，被称为“国色天香”牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象代表对明天的美丽憧憬和美好愿景，寓意繁荣昌盛、兴旺发达;人们对于牡丹的喜爱，还让牡丹花成为精神和优秀品格的象征。

客厅沙发背景墙挂画，还有许多，主要以国画花鸟画为主，也可根据自身爱好进行选择，像一些梅兰竹菊四条屏，和美如意的荷花图，竹报平安，步步高升的竹子图都是常见的沙发背景挂画。

❽ 国画公鸡有几种标题可写

以公鸡为题材的国画，可以提：大吉大利、报吉祥、富贵吉祥、大吉图、吉利图、平安大吉等。

著名画家王雪涛就以画雄鸡牡丹著称。王雪涛（1903--1982），河北成安人，原名庭钧，字晓封，号迟园，中国现代著名小写意花鸟画家。历任北京画院院长、中国美术家协会理事、美协北京分会副主席、北京市第七届人大代表、北京市第五届政协常委、中国农工民主党中央联络委员会委员及北京市委委员。

❾ 请问这副画上画的花是什么花

牡丹（学名：Paeonia suffruticosa Andr.）：是双子叶植物纲、芍药科、芍药属植物，为多年生落叶灌木。茎高达2米；分枝短而粗。叶通常为二回三出复叶，表面绿色，无毛，背面淡绿色，有时具白粉，叶柄长5-11厘米，和叶轴均无毛。花单生枝顶，苞片5，长椭圆形；萼片5，绿色，宽卵形，花瓣5或为重瓣，玫瑰色、红紫色、粉红色至白色，通常变异很大，倒卵形，顶端呈不规则的波状；花药长圆形，长4毫米；花盘革质，杯状，紫红色；心皮5，密生柔毛。蓇葖长圆形，密生黄褐色硬毛。花期5月；果期6月。

❿ 公鸡和牡丹在一副画里有什么寓意

富贵吉祥、富贵大吉
国画中的牡丹寓意富贵，公鸡寓意吉利、吉祥、大吉。