社会玫瑰姐

『壹』 玫瑰小姐讲的是什么故事

故事讲的是从前有一个国王和王后好不容易生了一个女孩，这个女孩就是玫瑰公主，于是他们为了庆祝大摆宴席，当时有十三个预言家，其中有一个没有被邀请，因为大家都认为她是巫婆，后来玫瑰公主被她诅咒沉睡一百年，王子吻醒了公主，然后幸福的生活在一起了。

这个故事告诉了我们，不可以贪心，如果贪心的话，你就会变成了一个很贪的人。凡是靠别人过日子的，最后，不利的还是自己。

童话故事《玫瑰小姐》是出自《格林童话》

(1)社会玫瑰姐扩展阅读：

童话故事《玫瑰小姐》写作背景：1806年，横扫欧洲的拿破仑战争彻底瓦解了神圣罗马帝国，在法国的征服和统治下，德国民众的民族意识被唤醒，要求德意志民族统一强大的渴望空前高涨。在这种状况下，大批知识分子投入到民族解放运动之中。

但此时支离破碎的德国社会，诸多林立的公国之间存在的包括语言、文化等在内的差异成为民族统一的障碍，为了消除这一文化上的阻碍，德国知识界开始宣扬文化民族主义，希望借助古老的日耳曼民族文化来促成民族统一。

这一时期的德国浪漫派在秉承浪漫主义文化精神的同时，亦将眼光转向民间文化传统领域，整理研究德国民间文学并使之发扬光大。

德国浪漫主义促使了《格林童话》中属于神魔故事的《玫瑰公主》的产生。

『贰』 烟雨子午谷散文

一

一条河谷，仰卧在秦岭北麓的山脚下，谷口乱石堆砌，河水稀薄。这条河谷，就是子午古道。

古道始建于战国，“子午”二字又源于西汉。子为正北，午为正南。西汉在建长安城时，以中轴线南端的子午谷为起点。古道从长安区子午镇起，穿越秦岭后，到达汉中西乡子午镇，全长300多公里，是通往汉中及巴蜀的重要道路之一。

大唐时期，因杨贵妃喜食巴蜀荔枝，唐玄宗便命人修建从四川涪陵到长安的道路。涪陵荔枝，就是由此道传递的，要马不停蹄七天七夜，才能抵达长安。一路上，人马死亡无数。一如杜牧诗中写到：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”所以，古道又称荔枝道。

在子午古道上，迄今还保存着不少历史古迹，如栈道、唐代摩崖石刻碑、左公桥，拐儿崖等古代遗迹，仅从子午镇到宁陕江口镇，就存留有十余处。

此时，古道上烟雨弥漫，暮色深沉，恰似古时烽烟再起，似有马蹄声声。定睛望去，前方却空无一人，只有云雾在山边缭绕游弋，山峰若隐若现。我与梅子青撑着花伞，踏上河谷上的水泥路，缓步向山里走去。

两天前，梅子青从南昌来到古城。她是我的文友，一个喜欢书法，对古典文学感兴趣的婉约女子。几年前，她曾游览过古城，这次来，主要参观西安碑林、宝鸡青铜器博物馆，还想攀爬终南山。她说，对终南山一直比较向往。

终南山又称南山、太乙山，道教发祥地之一，是秦岭的一段，从宝鸡眉县到西安蓝田，延绵100多公里。山峰层峦叠翠，风光旖旎。攀爬秦岭，从子午峪比较方便。梅子青说，客随主便，一切听从大姐的安排。我约她周日进山。

谁知，天公却不作美，从周日凌晨就下雨，一直到清晨还在淅淅沥沥。细雨如针，从空中急速落下，地面水汪汪的。爬山最忌讳下雨，因为不安全。可与梅子青已约好。再说，她下周就要培训了，只能今天进山。但愿山里不要下雨。吃罢早饭，我就出门去接梅子青了。

二

两个多小时后，我们来到了子午镇。走下车来，天空依然小雨霏霏，我们冒雨走进了北豆角村。雨中的村庄静谧，萧条，不见一个人影。只有门口的月季花、树上的石榴花在雨中绽放，给村庄增添了一抹亮色。

走出村庄，我们走上了一条水泥路。这条路，一直通往子午峪。路右边是花园、凉亭，左边是果园。果园里硕果累累，红黄的杏儿、青涩的桃子，都在雨中摇曳着风姿。唯独不见樱桃。上周来时，火红的樱桃还挂满枝头呢，现在，却踪迹全无了。

玫瑰姐，你看红杏出墙了！哈哈！我顺着她手指望去，一枝红杏笑吟吟地探出墙外，像是在等待有情人来采摘。一转身，我看到一串小毛桃挺立枝头，像卧着的一排小猪仔，可爱极了。梅子青，小毛桃，快看小毛桃！玫瑰姐，让我来拍！两个年过半百的女人，拿着手机，兴致勃勃地边走边拍。

不一会儿，我们来到了子午庭院。这里庭院深深，翠竹摇曳，幽静，景色娟秀。几年前，紧邻庭院坐落着一排小洋楼，三层高，都是独家小院，在一片农家院落中鹤立鸡群。那是一些权贵们私盖的别墅。不久前，政府一声令下，还秦岭北麓一方净土，强行拆除了这些别墅。

不知不觉间，我们来到了峪口。子午峪，古时候称子午谷、子午道，是秦岭七十二峪之一，距西安城区40多公里，交通便利。这里我已来过多次，每次来，峪口都像赶集一样热闹。车来人往，汽笛声，人的嘈杂声，小吃摊上的吆喝声，叫卖山货声连成了一片。今日，却人烟稀少，十分萧条。

那个时候，进山路上车水马龙，举步维艰。我们则沿着一条小路，迂回到峪口左前方上山，只需四十分钟，就能爬上小五台文殊寺。站在文殊寺的平台上，抬头仰望，蓝天近在咫尺，白云在头顶漂浮。向南望去，秦岭山脉逶迤连绵；向北俯瞰，长安城笼罩在云雾之中。走出文殊寺，穿过五大菩萨殿，向下走，进入七里坪村，穿过七里坪到金仙观下山。

到了深秋，我们爬上小五台后，从菩萨殿出来，一直向南，去穿越五道梁。爬到山梁上，环顾眺望，一座座山峰林层尽染，像一幅幅油画挂在蓝天下，妖娆壮丽，摄人心魄。可自从腿受伤以来，我再未爬过小五台，穿越五道梁也成了梦想。

三

谷口向前五百米，是座横跨子午谷的双层拱形桥，这便是左公桥。古道石碑上记载，清朝年间，左宗棠任陕西总督时，对古道沿线建筑进行了整修，包括三座桥，这座就是其中之一，名曰：头道桥。走过拱桥，依山有座庙宇，庙里烟雾缭绕，供奉着左宗棠老先生的'画像。

走下左公桥，沿道路缓缓而上，二十分钟后，我们来到了金仙观牌坊前。金仙观始建于西汉，坐落在子午山主峰上，当时叫玄都坛，遗址在旁边的山顶，是皇帝祭天祝寿所用。随后，山里的隐士们又陆续修建了一些道观，散布在祭坛周围。到唐朝时，唐睿宗之女，西宁公主来此修道，后又改封金仙公主，称此观为子午金仙女冠观，到了宋朝，又改名子午金仙观。从此，道观香火旺盛，一直到明代达到了鼎盛。

金仙观，是道教全真派道观，韩国道教祖庭。《续仙转》上记载，在盛唐时，新罗人金可记在长安留学，学成宾贡进士后，不求仕途，隐居到终南山子午谷修道。修道期间，只回国一次，回来后，又到子午谷潜心修道，最终修炼成仙。在子午峪北入口，立着一块《新罗金可记摩崖碑》。碑文前部刻写了杜甫的诗，诗中描写了著名道士元逸人，此人与杜甫、李白关系甚好，也曾隐居在终南山修道。碑文后半部，主要刻写了金可记传记。并说明了新罗人金可记，是传播道教到韩国的第一人。

上世纪五十年代，在子午峪西边修建了西丰公路，古道出口移到了丰裕口，又加之连年山洪的侵袭，子午古道上人烟稀少，荒寂、逐渐衰败起来，大量唐朝所建的庙宇、道观遭到废弃。到上世纪六十年代，金仙观、玄都坛都不见了踪迹。现在的金仙观，是2004年由当地群众与政府重新修建的。

平时，观口牌坊前游人如织，两侧山石陡峭，山峰直冲云霄。今日，这里寂静无人。烟雨弥漫中，山峰朦朦胧胧，东侧小五台如云中楼阁，缥缈空灵，我们一如走入了仙境。

走过金仙观牌坊，向前二百多米，就是拐儿崖。拐儿崖矗立着一块大石头，上面写着“金仙观”三个红字，旁边的小字是韩文。石头背后写着“终南福地”。这便是金仙山。

从拐儿崖向前，河谷变窄。河谷之上，是一条弯曲的土路，沿着这条土路一直向前，就走向了七里坪村，从七里坪上山，也能攀越小五台，也可以去穿越五道梁。

四

临近中午，雨还在下个不停，山峰陡峭，河谷水流喘急，土路上泥水蔓延。这样的天气，太不适合爬山了，我与梅子青只好打道回府。走到子午峪口，我转过头去，河谷上烟雨弥漫，暮气沉沉，像一位历经沧桑的老人，向人们述说着它的过往，它的兴衰，它两千多年来所经历的风霜雪雨。

每次到子午峪，我都是来去匆匆。要赶着上山，又要赶着下山，从没有像今天这样慢下脚步，仔细地去观察它，去了解它的过往，一直把它当做一个休闲地方。直到今天，才晓得它不但历史悠久，还文化底蕴丰厚，这让我震撼。也为自己无知感到羞愧，作为一个长安人，我对它了解的太少了。要想彻底了解它，还要仔细去探究。

当年，子午谷从繁荣到衰败，是社会的进步，是人类文明的发展；如今，子午谷从衰败到繁荣，是改革开放的成果，是现代文明的体现。近年来，国家对子午峪进行了开发，在致富这方土地的同时，也打破了它的平静。每到节假日，从北豆角通往子午峪的路上，汽车一辆接着一辆，人群一拨接着一拨，沿路农家乐、停车场遍布。三年前，村口麦浪滚滚，如今，麦田几乎绝迹了。现在，从子午峪到金仙观也修了一条水泥路，沿路也有停车场、农家乐，小轿车一直可以开到拐儿崖。

终南福地，不仅文化底蕴丰厚，还物产丰富，有山珍野味，奇花异草，还有200多种中草药，它的确造福了这方人们。可是，一旦福地生态遭到破坏，不知人们还能不能享受到它的福报。

『叁』 休斯顿玫瑰姐姐的前夫是谁

• 惠特尼休斯顿前夫 鲍比·布朗和流行天后惠特尼·休斯顿结婚，从此两位巨星话题不断的婚姻一再成为全球乐迷注目的焦点。2006年，两人的婚姻走向了尽头。

  觉得有用点个赞吧

相关问题

『肆』 南阳玫瑰姐啥意思

是2021年南阳一个微信群里的事件。
南阳微信群里玫瑰姐发的语音火了。
南阳，古称宛；别称玉都、药都，位于河南省西南部、豫鄂陕三省交界地带，是河南省辖地级市，截止2020年末南阳总面积2.66万平方公里，下辖2行政区、4个开发区、11个县（市），南阳市曾荣获中国优秀旅游城市、中国月季之乡、曲艺之乡等称号；南阳历史悠久；西周时，南阳属荆州，因在周的南部，被周人称为“周南”了；1948年11月4日，南阳全境解放，国民党统治结束；1949年3月，新成立的中共河南省委决定，成立南阳地委、专区。

『伍』 金钱帝国里的。这女演员叫什么名字啊还有这电影里的玫瑰姐是谁演的

孟瑶。。。。

『陆』 斗鱼2中的玫瑰姐叫什么名字是谁演的啊

儿童若特他

『柒』 达古巴为什么不杀玫瑰姐

达古巴喜欢玫瑰姐。达古巴和玫瑰姐都是《假面骑士空我》的角色，在第32集中由于达古巴喜欢玫瑰姐，因此击败黑暗假面骑士古朗基后并没有杀玫瑰姐，《假面骑士空我》是2000年小田切让主演的科幻剧、获第33届星云赏。

『捌』 那些从吴越文化走出的江南女子....

从四月开始，利用周末闲暇，玫瑰姐一直在上海及江南沿运河一带的古镇走访，沿途认识了许多的美好，也一路在这里给大家分享了运河古镇新市的美韵、丰子恺的故乡石门的意境，更沿着上海的外婆河苏州河讲述了江浙皖沿线吴越大地的人民是如何在百年前上海开埠发展之时沿着苏州河一路来到上海谋生，形成的十里洋场的那些工商产业；还有近郊的营造之乡高桥，教育之乡川沙，那些这片土地培养出来的中华优秀儿女，至今经典传承的沪上海派老建筑，无不透着江南这片肥沃的土地上培育出来的那些可以传承下来的美好人文。

就如同每个人心中都有一个秘密花园，其实一座城市一片土地，都有着她的只属于她的历史人文沿革，仿佛一座无尽的秘密花园，当你有幸有心走近她挖掘她的时候，会像玫瑰花开一样一点点绽放出她的芬芳。

查遍所有的历史资料，都会告诉你：上海，春秋属吴国，战国先后属越国、楚国。上海名称的由来就是因为上海是楚国春申君黄歇的封邑，故别称为“申”，简称“沪”的由来是晋朝时一种捕鱼工具“扈”和江流入海处“渎”的合称“扈渎”，后简称“沪”。自唐天宝华亭县建制，沿革至元朝的松江府，至民国元年松江府隶属江苏省，直至1927年才有上海特别市。

松江府全境图（清嘉庆）

玫瑰姐用心讲这一段历史，目的就在于说明今日的上海来源于吴越大地，根植于吴越文化，才有我们的外婆河叫苏州河，也叫吴淞江。还有吴侬软语从苏州唱到常熟，唱到昆山，唱进上海。

为着这段历史的渊源，这个五月的周末，带着一个学者认真探访吴越文化之根的心境再一次游历了苏州。

清晨的五月姑苏城，闻着枫桥夜泊的寒山寺传来的钟声一路向东向南至盘门（古称蟠门，是公元前514年吴王阖闾命伍子胥所筑春秋吴国都城，中国唯一保留完整的水陆并列古城门），城头旌旗犹猎猎，仿是仍在传颂着吴越好儿女的世代春秋。

盘桓在古城墙，伍相祠，那些历史朝代的更替，或许会在历史的长河里湮灭，但那些带着吴越文化基因的故事却历代口口相传。伍子胥（笔者注：以功封于申，又称“申胥”）筑起的“阖闾大城”（今八大城门中的苏州旧城）中，“昭关白发”“亡命奔吴”等等满是有关英雄的传唱，在这一干的奇闻轶事中，我却发现了一个“千金报恩”的美谈。

这说的是伍子胥在逃离楚国饥困交加之时，路遇一位浣纱的姑娘，闻着女子竹筐里香气扑鼻的饭菜无奈上前乞求，姑娘见对方落难，慨然相赠午饭，饱餐之后，出于安全原因，伍子胥要求对方为他的行为保密，姑娘顿觉人格受辱，羞愧难当，仰头长叹，抱起一石投水而死。子胥见状，赶紧跳河施救，无奈水流湍急，片刻已不见人影，乃感伤不已，捶胸嚎啕责怪自己言论有失，并在岸边石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”后伍子胥报了大仇之后，想到报恩，苦于不知那姑娘家地址，于是就将千金投入她当时跳水的地方。相传，这就是“千金小姐”出典的有一个由来。

在玫瑰姐的印象里，吴越女子都是那种柔弱娇嫩的小女子，却不想民间的传说中却有着这般刚烈的风骨；在我们的意识里，千金小姐大抵都是那些豪门望族的大家闺秀，却不想千年来，民间传颂的是那些风骨高洁值千金的平凡女子。我想这就应该是吴越文化的根基，风骨隽秀，品格刚正，绵里藏针，为着这样一个令出生于吴越大地的玫瑰姐感到心中被撩拨被打动的情怀，于是有了这样一篇揭开吴越文化的面纱，写一些从这里走出来的江南女子的小文愿望，而有着2500年历史的姑苏古城果然又一次让我不虚此行。

盘门以西，京杭运河奔流古城的地方，是一个比苏州建城历史还要悠久的古老街市，这条如今风情万种的小街就是平江路。坐在运河边品茗观望，当真是梨花海棠、丁香雨巷，小桥流水人家，上世纪二十年代写下"雨巷“的大诗人戴望舒在那样郁闷的心境里，他所有的寄望是穿过雨巷走来的像丁香一样的姑娘，至于诗人是否也如我现在一样穿过这千年古巷，其实已无多大意义，重要的是他的眼里从吴越文化走出来的小巷女子是那样美好那样给人带来希望！

姑苏城历来因气候适宜，水多景美，经济发达，渐渐的成了文人骚客的聚集地（大家最熟知的如”唐伯虎点秋香“），而苏州女子不仅婉约灵秀，更兼多才多艺（这也是为何曹雪芹笔下的林黛玉一定来自姑苏城）。文人骚客所谓的红颜知己多是风尘女子，所以苏州当属古代最出名的烟花地之一。为了吸引这一大批文人们青睐，这些青楼的妈妈们（俗称老鸨）精心培训青楼女子诗词文章琴棋书画金礼仪。这些独特的经济人文让这些烟花女子相比普通官宦人家的大家闺秀们更加容易脱颖而出，成为历史上的奇女子。

大概历朝历代中明代的青楼女子是最有地位的，上有唐伯虎，第三任妻子沈九娘（也许是野史中的秋香来源）；中有三言二拍作者大才子冯梦龙的红颜知己侯慧卿；下有秦淮八艳之陈园园，李香君、董小宛、柳如是等都是苏州女子。想那陈媛媛一定集美貌与才华为一身的绝色女子才可导致冲冠一怒为红颜，传为后世佳话。李香君一个娘子血染桃花扇子，气义照耀千古。出身姑苏绣庄的董小宛情操高洁，抱定卖艺不卖身，水绘园里与江南才子冒辟疆的爱情传为佳话，更有野史上说顺治皇帝出家就是为了她。一代才女柳如是，节烈女子，当清兵入关兵临城下时，曾拉丈夫明朝大官僚钱谦益投河，其爱国之举令人动容。

在平江路上的悬桥巷，吸引我眼球的是晚清状元、外交官洪钧（1839-1993，字陶士，号文卿，光绪十三年任出使俄罗斯、德意志等国外交大臣。）的故居，悬桥巷27号桂兰堂为其出仕后所建，和其妾赛金花的故居。

赛金花（1870或1864—1936，初名赵彩云，又名傅彩云），一个中国近代史上响当当的奇女子，年幼被卖至苏州”花船“为妓，想那15岁的彩云一定是闭月羞花、聪慧可人，竟引得回乡守孝的状元郎一见倾心，随后得原配诰命服饰，以公使夫人的名义陪同夫君出使德奥匈荷四国。短短5年出使期间，以其江南女子的聪慧，周旋于欧洲上层社会，并得以认识后来的八国联军统帅瓦德西。再后来，洪钧过世后，赛金花北上天津，独组”金花班“。庚子年间，赛金花因其旅德经历及能说德语，力劝瓦德西不要滥杀无辜，保护北京市民；同时苦苦劝说克林德（1900年被义和团枪杀之德国男爵，这一事件为八国联军侵华导火线）遗孀，以修建克林德碑牌坊的方式来了结克林德被害一事，在历史上起到了积极的作用。也许有些历史细节无从考证，单这一口口流传的义举，就让我等后生江南女子钦佩。林语堂《京华烟云》有云：“你做过一些义举，于社会有功，上苍总会有眼的。”“北京总算有救了，免除了大规模杀戮抢劫，秩序逐渐在恢复中，这有赖于名妓赛金花的福荫。”

我想这大抵就是吴越文化中走出的女人了，这富庶的江南之乡养育的女子，不单是花容月貌，也不单是才情精致，更有着独立的人格，高尚的爱国情操，包容的天下胸怀，在国家危亡的关键时刻，以一女子之驱挺身而出，谱写的又何尝不是一首首可歌可泣的诗篇。

这又令我想起了吴越大地的又一女中豪杰秋瑾（1875—1907，号鉴湖女侠，笔名秋千），绍兴望门之后，受过良好家学，不过丈夫反对，只身东渡日本，吸收先进理念，短短32年的生命，为了理想舍身成仁，真的是“生当为人杰，死亦为鬼雄”。

还有玫瑰姐在川沙下篇中提及的宋氏三姐妹的母亲倪桂珍其实又何尝不是一个吴越大地养育出来的好女儿，她求学上进，敢于冲破封建礼教的束缚，不裹小脚，与一个传教士结合行西方教堂婚礼，以及后来支持女儿做主自己的婚姻大事，却一生梳着她那端庄的发髻。凡此种种，都映衬着吴越女子敢为人先、柔中带刚、胸怀远大的品性。

阳光正好的黄昏，漫步古老而又亲切的青石板，看着小船在运河里来来往往，玫瑰姐仿佛都可以听到从历史的回廊里传来的这些吴越女子动人的评弹传唱，那些眼中的精致，口中的妩媚，身段的婀娜的背后，还有着小女子心胸远大的家国情怀。

沿着护城河一路向北，阊门以西，七里山塘到虎丘，农历四月十四，正逢苏州人的赶仙节，山塘街人山人海，传说八仙中的铁拐李这天从阊胥大道一路赶来，将福气仙气带给来撞节的吴越百姓。

夜晚的山塘灿若云锦，这里的女人大抵犹如这里出产的丝绸锦缎，柔软精致却又华贵雍容，有骨有傲，有才有情，包容无数，气象万千！此刻，那一排排穿着旗袍从大戏台里列队而出的女子，仿佛穿越时光，从吴越文化里走出一个个的赛金花们......

（补后：吴越优秀女子灿若星辰，能够列举的很多，比如刚落笔就想起的苏州九如巷的张家四才女等等，不一而足，希望有机会再补遗拾缺那些不为人知的好篇章。）

补记：

玫瑰姐写完此文，深感自己在写一篇中国文化的论文，所以诚然惶恐，欢迎有识之士来信讨论指教，共同弘扬中华文化精髓。

查得网络字典资料：

吴越文化又称江浙文化，是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化。吴越文化区以太湖流域为中心，其范围包括今上海、江苏南部、浙江、安徽南部、江西东北部。吴王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽，吴越文化又可细分为“吴文化”和“越文化”，两者同源同出。

所以始于姑苏的小文，玫瑰姐意愿再多去采风，尽展吴越大地优秀儿女的风采，以及由此留下的美好精神及人文风范。进而能够展示出与北方中原齐鲁文化以及西部巴蜀楚荆文化的异同，以及许多学者的疑问”为何五口通商，上海独盛“，和后来随着经济发展，逐渐开放共融的海派文化。

更多文章可查阅我们的《玫瑰女人俱乐部》官方微信账号：rose_club，欢迎关注并分享。

您也可以登录今日头条，关注头条号：玫瑰姐，谢谢！