牡丹亭在哪里

『壹』 牡丹亭在哪里

在中国江西省赣州市大余县 大余牡丹亭位于大余县城东北古南安府后花园中

『贰』 请问昆曲《牡丹亭》中的“南安”对应今天的哪里

江西赣州大余县，原为南安府治所在地，友始建宋代牡丹亭留世，杜丽娘为汤显祖好友之女

『叁』 《牡丹亭》诞生在哪里

传奇剧本《牡丹亭》，又名《还魂记》，与《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》并称《临川四梦》，是明代大戏曲家汤显祖的代表作。

多少年来，这部戏曲名著是在哪里创作的，说法各异。

一种说法是作于临川家中。焦循《剧说》记载：相传汤显祖创作《还魂记》时运思很苦。一天，家人发现他不见了，到处寻找，结果发现，他竟躺卧在庭院中的柴草垛上掩面痛哭。家人吃惊地问他，你怎么了？他回答说：“我填词填到‘春香还是旧罗裙’一句”。

另一种说法是“于路日撰”，即在途次——途中住宿的地方进行《牡丹亭》的创作活动。江熙在《扫轨闲谈》中说：汤显祖的老师文肃公王锡爵在家赋闲，听说汤显祖到了他所居住的娄县东，流连多日不来拜谒，便径自去探个究竟。王锡爵心里十分诧异，就暗地里买通了汤显祖的随从，看汤显祖都在干什么。原来汤在途次每天撰写《牡丹亭》，他的随从也每天把他写的稿子偷偷拿给王锡爵看。等到汤显祖撰写完毕，放在衣袖中，拿去给王锡爵看。王说：我早就看到了。汤显祖内心羞惭，辩解说：我本来要写《四梦记》，这只是其中的一个，还有三个未写完。王锡爵急切地想要来观看，汤显祖就一天写成了余下的３个剧本。

上文对“于路”即途次的具体地点未作交待。但在《昆、新两县续修合志》卷十三《第宅·园林》部分，却有一段十分重要的记录：在昆山县中有个太史的府第，是太仆少卿徐应聘居住的地方，地址在片玉坊内，坊中有个拂石轩。徐应聘与汤显祖在万历十一年（１５８３年）同科进士。汤显祖曾客居在拂石轩中，创作《牡丹亭》传奇。

汤显祖创作《牡丹亭》的地点到底是在临川还是昆山，尚需专家学者继续考证。

『肆』 明代文学家汤显祖的名著牡丹亭是在哪里创作的

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。

故事梗概

此剧描写了官宦之女杜丽娘一日在花园中睡着，与一名年轻书生在梦中相爱，醒后终日寻梦不得，抑郁而终。杜丽娘临终前将自己的画像封存并埋入亭旁。三年之后，岭南书生柳梦梅赴京赶考，适逢金国在边境作乱，杜丽娘之父杜宝奉皇帝之命赴前线镇守。其后柳梦梅发现杜丽娘的画像，杜丽娘化为鬼魂寻到柳梦梅并叫他掘坟开棺，杜丽娘复活。随后柳梦梅赶考并高中状元，但由于战乱发榜延时，仍为书生的柳梦梅受杜丽娘之托寻找到丈人杜宝。杜宝认定此人胡言乱语，随即将其打入大狱。得知柳梦梅为新科状元之后，杜宝才将其放出，但始终不认其为女婿。最终闹到金銮殿之上才得以解决，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

唱词

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。

朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱。

———第十出 惊梦

影响

《牡丹亭》是汤显祖最着名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事《西厢记》。据记载“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上演，就受到民众的欢迎，特别是感情受压抑妇女。有记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“寻梦”一出戏时感情激动，卒于台上。

戏剧

《牡丹亭》是昆剧中的经典剧目。石凌鹤改编的赣剧弋阳腔《还魂记》，被拍摄成彩色电影，亦曾被台湾导演陈国富引申发展出电影『我的美丽与哀愁』。

又名《还魂记》，汤显祖的代表作之一。《牡丹亭》共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。剧情梗概是：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。3年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，才得到圆满解决。杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。《牡丹亭》问世后，盛行一时，使许多人为之倾倒，甚至有读者为之断肠而死。 据比汤显祖稍晚的沈德符记载，《牡丹亭》一出，“家传户颂，几令《西厢》减价”，这充分体现了《牡丹亭》的艺术魅力。《牡丹亭》中个性解放的思想倾向影响更为深远，从清代《红楼梦》中也可看出这种影响

『伍』 国学高手请进：一生四梦,得意处惟在牡丹亭 出自哪里

汤显祖所作《牡丹亭》（还魂记）与《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》合称“临川四梦”，但这句“一生四梦，得意处惟在牡丹”好像并不在书本里，是他在写完四本书后，所说的一句话。因为四梦里面，最著名的就是《牡丹亭》，所以他说：“一生四梦，得意处惟在牡丹”。

『陆』 牡丹亭在哪个城市

汤显祖的牡丹亭原来在大余。

大余古称南安。400多年前，有东方莎士比亚之称的明朝大戏剧家汤显祖，以古南安府衙后花园为背景，以大余民间流传的杜丽娘与柳梦梅追求真爱、超越生死的恋情传说为原型创作了享誉世界的文学巨著、爱情戏剧《牡丹亭》，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，剧中描述了南安太守杜宝之女杜丽娘在梦中与书生柳梦梅产生爱情，激发了她对幸福生活的向往。梦境不可得，杜丽娘抑郁而死。由于她对爱的执着，化为游魂和柳梦梅相会，并要求柳梦梅掘开她的坟墓，让她复生，与柳梦梅终成眷属。

如果你喜欢《牡丹亭》，可能你会想来杜丽娘生活的地方看看，牡丹亭文化园建设项目总投资15000万，占地面积122亩，于2016年8月份开始改建，文化园立足于“一亭一梦世间情，一剧一城文化魂”的定位，高度地还原了作品中的牡丹亭、芍药栏、绿荫亭、舒啸阁、梅花观等牡丹亭十景。

『柒』 亭川在哪里

1、即今湖北东北部长江支流举水。《陈书·周炅传》：太建五年(573)，定州刺史田龙升以江北六州七镇叛入于齐，“龙升使弋阳太守田龙琰率众二万阵于亭川”。即此。
2、亭的字典解释亭í有顶无墙，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花园里；凉亭。牡丹亭。建筑得比较简单的小房子：书亭。邮亭。岗亭。适中，均匀：亭匀。正，当：亭午（正午，中午）。

『捌』 牡丹亭游园有几处，分别是什么内容

1、【绕地游】：“梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院，炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年?”

译文：莺的悠扬的歌声把我从梦中唤醒。站在一个又小又深的院子里，我觉得整个地方都是一个令人不安的春天。琼脂的香味被烧掉了，未完成的针线活被扔到一边。你为什么比去年更关心和向往春天？

2、【步步娇】。“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。没揣菱花，偷人半面，迤逗得彩云偏。步香闺怎便把全身现。”

译文：长长的流光溢彩的丝绸吹进了宁静而孤独的庭院。随着晴朗的丝绸的到来，春天像纱线一样悠闲地来到杜丽娘的眼前。过了一会儿，我头上的装饰品收拾好了。出乎意料的是，我的半张脸被镜子偷偷地照了进来，这让我躲开了，扭动了我美丽的卷发。我们怎么能从闺房里出来把它暴露出来？

3、【醉扶归】"你道是翠生生出落的裙衫茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我一生儿爱好是天然，恰三春好处无人见，沉鱼落雁，羞花闭月。"

译文：你说我穿着一条深红色的裙子，戴着一个戴着珠宝扣的花饰发夹，有多聪明。爱美是我的天性。正是这个美丽的春天无人欣赏。杜丽娘虽有沉鱼落雁、羞花合月之美，谁能欣赏青春之美？

4、【皂罗袍】：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞萃轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！”

译文：没有人欣赏这样美丽的春花，他们都为枯井付出了代价。在这样美丽的春天，我们怎么能度过宝贵的时光呢？什么样的人有愉快的事情？雕梁画栋，楼阁彩绘，亭台楼阁飞扬，碧瓦亭台楼阁如云，如灿烂绚丽，春风暖暖，带着细雨，浩瀚的泉水漂浮着彩绘船，封建父母们看到这美丽的泉水，实在是太卑微了！

5、【好姐姐】：“遍青山啼红了杜鹃，荼蘪外烟丝醉软，牡丹虽好，它春光怎占的先。闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的园。”

译文：青山披红杜鹃花，茶摊外的晚春纱如烟云。牡丹虽有自然之美，但春必回春，故未开。悠闲的看着，这对莺艳的歌温柔，缠绵的话语，多么的快乐。

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故事背景

汤显祖的杰作《牡丹亭》已被改编成各种戏曲并传唱了数百年。“当美好的一天来临，谁能享受快乐，谁的家在家”，“当你不知道从哪里开始，你可以死，或者当你死了，你可以活”这句话更受欢迎。

在江南、苏州、杭州等地，昆曲是当时流行的一种戏曲，而牡丹亭一直是昆曲的保留剧目。在牡丹亭，杜丽娘和刘梦梅是最引人入胜的爱情故事。尹先生教《诗经》说：“关观玉在江岛上，淑女，君子好”。

用杜丽娘的话来说，杜丽娘是多愁善感的，和女仆去后花园看望她，更是多愁善感。当我回来的时候，我有一种雨云般的感觉在花园里，一个儿子在梦里抱着一棵折断的柳树。醒来后，我独自去后花园，在梦中寻找一个情人。因此，昆曲牡丹亭中的杜丽娘有“游园”、“惊梦”、“寻梦”等几个场景。

『玖』 汤显祖的《牡丹亭》发生在中国哪个地方

汤显祖的《牡丹亭》发生在中国江西大余县。

明代万历十九年辛卯汤显祖上奏了一道《论辅臣科臣疏》。皇帝朱翊钧大怒，把他贬职到徐闻县去做小官。汤显祖第一次经大庾(今大余县)过梅岭；半年后汤显祖升调浙江遂昌，又一次经大庾过梅岭。

汤显祖并在大庾逗留了一段时间，在与当地贤达文人的闲聊中，汤显祖了解到大庾的历史和人文环境，了解到《夷坚志》中谪居南安的邵宏渊笄女死后化成鬼魂，在当地宝积寺与谪官解太尉孙子保义郎情爱事、流传于民间的故事、《杜丽娘慕色还魂》的故事。

他把这些民间流传故事、古籍记载故事、话本故事穿插、揉和在一起，一个戏剧故事“杜丽娘牡丹亭还魂”的框架在他的胸中逐渐构成，至辞官归里后写成戏剧《牡丹亭》。

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《牡丹亭》的作品主题：

《牡丹亭》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。三年后，杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像，丽娘也以游魂之身再入人世，寻找梦中姻缘。

杜丽娘与柳梦梅在他人帮助下，终于打破重重爱情障碍，起死回生，最终得成眷属。汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎，无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验，而情深而亡的杜丽娘，则成为汤显祖笔下至情理想的化身。

『拾』 为何《牡丹亭》能成为经典，它的优秀之处在哪里

《牡丹亭》魅力，就在一个“情”字。而此“情”之奇，奇在源于一“梦”。

杜丽娘与柳梦梅相识相爱是在梦中。这是汤显祖的艺术独创。元明爱情剧中男女主人公大都先期在某一场合一见倾心，莺莺与张生佛殿“惊艳”，王瑞兰与蒋世隆“踏伞”相爱，李千金先于“墙头马上”相识裴可俊，霍小玉因紫钗而与李益结亲，或者是现实中的有情人其实前世姻缘早定。惟独杜丽娘、柳梦梅在生前从未谋面，甚至根本未知有对方的存在，杜丽娘只是做了一场梦，梦境中出现了幻想中的意中人，“将奴搂抱去牡丹亭边，芍药阑边，共成云雨之欢”。杜丽娘以梦，真、以虚作实，寻找梦中人。

梦境的自由流动变幻潇洒，使梦境富有浪漫的诗意，烘托出梦中之情的浪漫浓烈。而其后生发的一连 串行动也都是风雅别致之举，充满诗意。汤显祖让杜丽娘之情萌发于这一连串满贮诗意的戏剧动作与意象中，奇幻的梦境、浪漫的风流行为与优雅的诗情意象，烘托出杜丽娘之情。这是《牡丹亭》的浪漫诗情构思。