荆棘中的百合
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内容预览：
那一年冬季，她目睹了一切。
最后一场雨打在了她身上，也洒在了死在荆棘中的一男一女身上，唯一不同的是——她脸上少了那灿烂的笑容。
从她眼角，落下一滴水珠，似雨似泪，通过她红色眼眸的照射，像是一滴殷红的血珠。而两位死者的血，是源源不断的流着。身后荆棘中的百合花，经过两者的滋润，仿佛是捉住了救命稻草，在寒冷的冬季，也绽放的出奇的美。
她转过头，似乎看到了那朵百合，那花，是父母用鲜血滋润的！穿过荆棘，她无情的把它折断，锋利的刺割破她的衣服，刺进她的身体，却一点也感觉不到痛。
“我红魄吟！发誓,一定要杀害我父母的人不得好死！”
…………
附近的村庄内，大部分巫女都住在那。除妖斩魔，都靠她们。
“大长老！”一个绿衣村民冒冒失失的跑来“外面，有个妖怪，不对！好像是人，她说要你到村外去一趟。”
“是不是有狼的耳朵和尾巴，还有人的相貌？”
“对！”
“果然是她。你等等，我去去就来。”她刚起身，红衣女人端了杯茶进来。……
❸ 赞美诗歌里面有一首歌的歌词里有这几句：“哦谷中的百合花，哦沙仑的玫瑰花”首歌歌名是什么啊
歌词有“哦谷中的百合花、哦沙仑的玫瑰花”的是基督教歌曲《歌唱内主爱》，歌词如下：
主耶稣啊想容起了你，心中便觉甜蜜
巴不得今天就被提，与你同在一起
哦谷中的百合花，哦沙仑的玫瑰花
你是谷中的百合花，使我不能舍下
世上没有一个声音，把你恩典唱罄
世上也没有一颗心，受完你的爱情
哦谷中的百合花，哦沙仑的玫瑰花
你是谷中的百合花，使我不能舍下
虽然有时流泪伤心，情感不能自禁
可是想起你的同情，忧愁化为高兴。
(3)荆棘中的百合扩展阅读：
基督教音乐（Christian music）是唱歌赞美上帝是基督教宗教仪式的重要组成部分。这些赞美上帝的歌曲最初是用乐器伴奏的。所用的乐器有：琴、瑟、钹、号角等。
中世纪的基督教会里，除管风琴外，一切乐器都被禁止使用，只有单声部、自由节奏的无伴奏素歌是合法的教会歌曲。西方教会的素歌（又称圣咏）有4派：
以米兰主教圣安布罗斯命名的“安布罗斯歌”、法国教会的“高卢素歌”、西班牙教会的“莫萨拉布素歌”、以罗马教皇格列高利一世命名的“格列高利素歌”。8世纪以后，格列高利素歌成为西方教会歌曲的最高准则。
❹ 荆棘丛中的百合显得有些什么
荆棘丛中的百合显得有些孤单 , 荆棘中的玫瑰像 女王
❺ 我想要一个赞美诗歌里面有首歌＜人子＞的歌词
760歌唱主爱》
歌词：
主耶稣啊想起了你
心中便觉甜蜜
巴不得今天就被提
与你同在一起
哦
你是园中的凤仙花
你是沙仑的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
世上没有一个声音
把你恩典唱罄
世上也没有一颗心
受完你的爱情
哦
你是园中的凤仙花
你是沙仑的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
虽然有时流泪伤心
情感不能自禁
可是想起你的同情
忧愁化为高兴
哦
你是园中的凤仙花
你是沙仑的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
你爱多么长阔深高
没有人能知晓
蒙爱的人只能说道
哦你的爱奇妙
哦
你是园中的凤仙花
你是沙仑的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
主耶稣啊我心爱你
因被你爱所系
愿你带领我进内室
与你交往亲密
哦
你是园中的凤仙花
你是沙仑的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
我虽然黑却是秀美
常被俗眼误会
像百合花在荆棘内
主独看为宝贵
哦
你是园中的凤仙花
你是沙仑的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
我的心园时常关闭
让主执掌钥匙
花果放香活泉流溢
独得灵中奥秘
哦
你是园中的凤仙花
你
沙仑的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
北风兴起南风吹来
吹入我的心怀
使我园内爱花盛开
朵朵蒙主喜爱
哦
你是园中的凤仙花
你是沙仑的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
我属我主我主属我
爱情永远契合
火不能熄水不能灭
愈久愈觉密切
哦
你是园中的凤仙花
你是沙仑的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
❻ 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内.什么意思
这是何等美妙的诗句！用来描写基督在称赞着他所疼爱的信徒（教会）；就是说："我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内！" 今日忧虑今日当就够了,你看那野地里的百合花,它不种也不收,可是我告诉你,所罗门王最盛的荣华,也不如它呢。
荆棘丛内的百合花如果给园丁看见了，会把它栽到花畦里，让它长得更秀茂。荆棘丛内的百合花如果给家庭主妇看见了，会把它插进花瓶去，让它显得更高贵。但是，荆棘丛内的百合花，如果被诗人发现，那就不同了；他决不会挪移它；只有默然在那里欣赏。因为这正是一幅美丽无比的图画，也是一个充满诗意的好题材。甚至你会听见他把它象征自己心爱的人，吟出美妙的诗句说："我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内！"
我们多少时候盼望我们的主是一位园丁，把我们从荆棘丛内带到花畦里去，让我们享受丰美；我们多少时候也盼望我们的主是一位主妇，把我们从荆棘丛内带到花瓶中去，让我们傲视同侪。但是，多少时候我们几乎全忘记了主也是一位天才的诗人，他不忍心把我们这朵美丽的百合花从荆棘丛内抽出来。他疼爱着这一福美丽的图画，他要从这一个充满诗意的题材里吟出美妙的诗句，低声对我们说："我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内！"
没有黑暗怎能认识光明？没有丑陋怎能认识美丽？没有罪恶怎能认识圣洁，没有荆棘也不容易认识百合花的真可爱！花畦里的百合花是平凡的，花瓶中的百合花是庸俗的，惟有在荆棘丛内的百合花才会显出它的超凡卓越。因此，我们可以明白主的祷告为什么要向神说："我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者"（约17：15）的妙意了；原来我们的主，他是一位天才的诗人呀！他实在疼爱着我们，愿意我们的品格在世界上显得超凡卓越。
没有流泪怎能欣赏欢笑？没有疾病怎能欣赏健康？没有缺陷怎能欣赏完全？没有荆棘也不容易欣赏百合花的美丽！花畦里的百合花是单调的，花瓶中的百合花是黯然的，惟有在荆棘丛内的百合花，才会显得比所罗门王所穿的衣裳更娇艳动人。因此，我们可以明白了主为什么三次都不肯接受保罗的恳求，却只回答他说："我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全"（林后12:9）；原来我们的主，他是一位天才的诗人呀！他实在疼爱着我们，愿意我们的软弱在基督的能力覆庇下，更显出完全的美德。
没有逼迫怎能彰显能力？没有创伤怎能彰显胜利？没有险阻怎能彰显奋斗？没有荆棘也不容易彰显百合花的真伟大！花畦里的百合花是娇弱的，花瓶中的百合花是委靡的，惟有在荆棘丛中的百合花才会显出它伟大的奋斗精神。因此，我们可以明白了主为什么会让他的使徒比众人"多受劳苦，多下坚牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的……还有为众教会挂心的事，天天压在我身上"（林后11：23－28）的美意了；原来我们的主，他是一位天才的诗人呀！他实在疼爱我们，愿意我们从"患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻。"（罗5:3－5）好让我们在不断的奋斗中，成为刚强的大丈夫，直至获得"公义的冠冕"（提后4:8）
弟兄姊妹们：荆棘丛中的百合花，并不是逃避现实的，也不是随流逐波的。它在荆棘中更是显出卓越的品格，完全的美德和奋斗的精神的。你能否体会基督的心肠，常以荆棘内的百合花自勉，并且，乐意以荆棘丛内的百合花自居呢？