丁香尼姑网

『壹』 高莽的丁香全文

丁香
妈妈带我在院中种了几棵丁香树。
丁香树很快长得就超过了我的身高。我常常站在丁香树前观察它的变化。早春，一张张嫩叶，形状酷似心脏。然后，它的枝头出现了一团团紫色的或白色的云，这是由许许多多小花朵组成的。到了秋季，它接下扁扁的果实，再过不久，寒冬来临了，丁香树却脱掉身上的全部绿装，裸露出干瘦的躯体，让枝丫忍受零下四十余度寒冷的袭击。最初，我担心这娇嫩的小树会被冻死。可是到了翌年早春，它又开始生枝、长叶、开花。在那苦涩的时代，我往往感觉不到丁香的芬芳。有时在它的花瓣上反而会发现颗颗晶莹的泪珠，莫非它也尝到了人间的辛酸？
老师说，丁香的花朵有四个小瓣儿。可是俄罗斯小同学们偷偷地告诉我，还有五个瓣儿的。如果发现了五瓣儿的丁香花，就是发现了幸福。这时，可不能让幸福跑掉，要马上把它吃掉。这或许是俄罗斯人的风俗？从他们的风俗里，也不难看出他们对幸福的殷切渴望。那时我们都是孩子，不知道幸福须要去争取。我们男男女女小同学们聚集在一起时，只要发现五瓣的丁香花，就争先恐后地抢着吃。我吃过多少，不得而知了。
有一年盛夏，狂风卷着暴雨，呼啸了两天两夜。我的小丁香树被刮断了。我以为它再也活不了了。妈妈说：“别哭，它会活的！”果然，断干敖过了寒冬，到了春天，它抽出新条，长出新叶。那年开的花朵中，虽然我也发现了五个瓣儿的，可是不忍心把它吞掉。这五瓣的丁香花来之不易，它历尽艰辛才得以绽放，我不忍心吃它啊。更何况幸福不是靠吃五瓣的丁香花就能获得的，而是要靠自己去争取。
高莽其人

高莽，1926生于哈尔滨。中国翻译工作者协会会员，中国作家协会会员，中国美术家协会会员，中国社会科学院荣誉学部委员。

他是将剧本《保尔·柯察金》带到中国的人，翻译普希金、莱蒙托夫、阿赫马托娃、叶赛宁、帕斯捷尔纳克、马雅可夫斯基等人的俄文著作30余部。并著有《久违了，莫斯科！》、《妈妈的手》、《画译中的纪念》、《俄罗斯美术随笔》、《心灵的交颤》等随笔集和长篇传记《帕斯捷尔纳克》等。

此外，他还曾为世界许多国家文学家创作过肖像画，为我国作家鲁迅、茅盾、巴金、丁玲、冰心、胡风、艾青、萧乾、萧军、曹靖华、冯至等作家画的肖像为中国现代文学馆所收藏；为普希金、托尔斯泰、高尔基、歌德、巴尔扎克、易卜生、井上靖、博尔赫斯等人画的肖像，为外国文学馆或纪念馆所收藏。

1997年，当时的俄罗斯总统叶利钦因其对中苏中俄文学艺术交流的贡献而授予“友谊”勋章。此外还获得普希金、高尔基、奥斯特洛夫斯基等奖章，俄罗斯作家协会吸收他为荣誉会员、俄罗斯美术研究院聘请他为荣誉院士，俄罗斯远东研究所授予他“名誉博士”称号等。

把《保尔·柯察金》译介到中国，却自言没什么站得住的作品；为数百计中外名人的画笔所描画，偏“自得”于给上百中外名人画过像；唯恐记错生日的亲友尴尬，半年里有人来时皆“不迟不迟，正好八十”……《我画俄罗斯》、《白银时代》、《乌兰汗译诗集》、《乌兰汗译文集》———短短俩月内，高莽4部著作问世。3月，《高贵的苦难———我与俄罗斯文学》刚出版；文画集《历史之翼》又将诞生。这位年过八旬的翻译家、作家、画家，在接受本报专访时表示：“越老越不敢翻译了。”

几十部译著，高莽感觉站得住脚的没几部，“我文字上不行”

高莽曾慨叹，当他稍稍理解中国传统艺术的高深意义时，人已年近半百。在他的记忆中，孩提时代的哈尔滨，是一座有异国情调、充满诗情画意、又“畸形”的城市。1933年，他就读一所教会学校，那里的十年，成了他人生所有的学校教育。老师主要是俄侨，用俄语授课。这位中国人的艺术启蒙，是俄罗斯小说、俄罗斯诗歌以及俄罗斯绘画。

小时，高莽没有专门学过汉语。在“高莽版”《保尔·柯察金》剧本台词里，好些都是东北话。“全国演出时作了一些改动。那会儿我才明白，不是全国人民都说东北话……不是每句普通话都能搬上舞台……要经过艺术加工。”

几十部译著，高莽感觉站得住脚的没几部，“我文字上不行”。1946年，他在哈尔滨已小有名气，“大伙儿都知道我是搞翻译的”，但延安一位老作家，看他翻译的照片说明时说他语言不纯。“说我语言不纯，我吓一跳。后来想想是日本帝国主义奴化教育的恶果。”那以后，他开始“认认真真学汉语”。“文革”结束时，他出版一本集子，里面有他上世纪四十年代翻译的作品，编辑说他“三十年文字上没有进步”。这让他觉得“五雷轰顶”：“当时我已做编辑了，还是文字编辑。”此后，他找来老作家们翻译的作品，比照学习。“巴金、瞿秋白、蒋光慈、曹靖华、戈宝权等怎么翻译，怎么用词儿，我用心思考与琢磨。”

若干年过去了，有一次巴老给他写信，提及他外语、中文都不错，让他甚感欣慰。“我慢慢悟出来，语言是非常需要下功夫的一门学问。同一个词儿，它可以有很多种说法。翻译哪儿那么简单？！戈宝权曾跟我讲过，他说自己越到

老年越不敢翻译，乍听我还觉着他是客气，现在我也越来越不敢翻译了。只不过还有股顽强劲儿，想碰碰那些带棱的硬石头，看看怎么能把它滚圆了。学会一件事很简单，会中文、会俄文……真正掌握语言艺术、语言特征，就太难了。什么事都很难。”第页跟帖匿名发表笔名： 密码： 注册主题：内容：精彩专题

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1989年离休，高莽离而未休，开始了自由创作，先后出版了《枯立木》、《心灵的交颤》、《俄罗斯大师故居》等十几部随笔，很多都是回忆文章。“我现在写点回忆文章，是向朋友还情，向社会还债。”

学画于列宾的学生，却不敢说自己在绘画上和列宾有什么“瓜葛”

年过八旬，至今难忘孩提时代的三位俄罗斯籍美术老师：第一位叶·斯捷潘诺夫，在当地颇有名气的油画家，他只给高莽上过大课，但教会了他“色彩也会说话”的道理———五十年后，高莽在俄罗斯驻华使馆的门厅里“邂逅”了老师的作品。第二位奥西波夫，在哈尔滨以临摹油画出名，教会了他临摹，此外还教会了他怎么做画布。第三位阿·克列缅捷夫———这位老师对高莽绘画产生过决定性的影响，是大画家列宾的学生。1943年，克列缅捷夫为自己的学生举办了一次画展，高莽的《自画像》参展———这是他最早被报章评论的作品。这幅画一直被珍藏着，只是高莽不敢说自己在绘画上和列宾有什么“瓜葛”：“怕给列宾丢人。列宾的徒子徒孙画得如此这般，太惭愧了。”

17岁，是他生命中重要的一年。除了第一次展出了画作，还在中文报纸《大北新报》上发表了第一篇译作———屠格涅夫的散文诗《曾是多么美多么鲜的一些玫瑰》。“虽然是个豆腐块儿，我还是高兴地蹦了起来，手都摸着天花板了———当然，哈尔滨那房子矮。”他曾想过写自己的传记———《从17岁到71岁》。“17和71,都是除不开的数字。可是71岁过了，就再也找不到合适的数字了。再说，写的时候，毕竟有些事

情不能回避。别人回避那是别人的事儿，我不敢回避，那样觉得对不起读者、对不起自己、也对不起良心。活着的时候还是不写为好。”

50岁，他放弃油画,改习国画。

今年是俄罗斯“中国年”，高莽原本接到俄中友协邀请，于今年10月赴俄举办个人画展。现在，他说没准就不去了：“看我的外表像是不错，其实内部零件儿都不行了。到那儿以后，万一出点什么事儿，给人家添麻烦”。此外，“作品你看着好，人家行家一看，都什么呀？！我画的国画，都不敢称之国画，笔墨掌握得不行。展览，头一天热热闹闹，大家都来了，下午就没人看了。”

现在，高莽自得其乐，走到哪儿，写到哪儿，走到哪儿，画到哪儿，“画坏了也没有关系，我又不是专业画家。这好处就是能不断向别人学习。看别人画画，看别人怎么用色运笔。”

母亲走时忘了给剪脚指甲，高莽心里一直放不下

1947年，高莽把俄文剧本《保尔·柯察金》翻译成中文，中国舞台上第一位冬妮娅的扮演者

孙杰后来成为了他的妻子。两人同属虎，所以家里到处可见布的、泥的、毛绒的玩具老虎。杨绛等几位前辈和好友为这个家题写了“老虎洞”三字；而且“我俩‘同一天生’，她阴历，我阳历。相差一个月多一点。”去年二老八十寿辰，许多中外朋友惦记，高老说：“这个生日过了几个月。过了阳历过阴历。有一天，俄罗斯作协打来电话，问我生日按照阴历过了没有。那时按阴历生日已过了两天。我说没过，免得让别人不好意思、扫兴。他们那边挺高兴，说那还来得及，第二天我就收到了俄罗斯作协以主席加尼切夫为首等四十多人签名的贺词。后来，就不管哪天了，谁来咱们就索性默认那天生日了。”

比他大一个月的妻子眼睛失明已十余年，高老一直悉心照顾。家里挂着一幅华君武的漫画，画上两只老虎亲热地依偎在一起，一只用双爪蒙着眼睛，旁题曰：“不是害羞，是点眼药的恩爱。”据女儿介绍，母亲有事情总是叫“高莽、高莽”，“很少叫我，我看着急了就帮他做了；父亲好使唤，因为无论她动作有多慢，父亲当时有多忙，他都会应声，并在一旁候着”。高莽说：“希望每个人老的时候能够有一个好的家庭。‘文革’时，自己没垮掉就是因为家庭。在我被‘否定’的时候，妻子对我说，她跟我那么长时间，觉得我不错，叫我别自杀。”第页跟帖匿名发表笔名： 密码：注册主题：内容：精彩专题麦当劳肯德基违法用工财富课堂教您理财2007年两会专题报道青年论坛新闻速递娱乐资讯体育资讯科技资讯北京青年周刊北京青年报信息产业报北青网法制晚报竞报第一财经日报中学时事报北京科技报北京少年报休闲时尚千龙网时事魔镜三十九度二志愿者青年周末河北青年报北京青年报网际传播技术有限公司 京ICP证010639号关于我们广告服务招聘人才联系我们用户注册法律事务

现在，高莽最懊恼的事是———102岁的母亲走时，他没有给她修脚。“我一直觉得对不住母亲。她是裹脚的，指甲长到肉里。她一般能自己动手修脚时，坚决不让别人插手。平常都是自己修剪，弄得血淋淋的。她走的时候，我就应该给她修剪。这个事儿老在我脑子里转，为什么当时我就没有剪呢？”最近高莽发现一幅当年侄儿参加工作时，给他画的画：《雄鹰展翅》。他把画要了回来，找人重新装裱一下，因为“上面有我妈写的字”。

中国知识分子有刚强的一面，也有软弱的一面。有时做事有被迫或违心的时候

能走到今天，在高莽看来，是个“惊喜”。50岁时，他不知得了个什么病，医生给他开的假条，都是一周一周的休息。“意思是你必须休养，但假条我都没有上交。不好意思。大家都在工作，你老请假。那些假条都保留着，留作纪念！”

1945年起，他先后在哈尔滨、沈阳、北京中苏友好协会任口语翻译。当他在中苏友好协会总会工作时，中苏关系有一阵“并不友好”。“现在看来，那真的是一个不小的波澜。”高莽说，但即便在那种时刻，他也没有失落与沮丧。“德国，并不因为出了个希特勒，我就不喜欢贝多芬了。俄罗斯民族在艺术上的巨大成就给了我信心。俄罗斯出现了那么多顶级的人物，我所爱的普希金、屠格涅夫、托尔斯泰等文学家，还有好多画家、音乐家。我相信这些文学艺术的深刻思想和美会是持久的。”

1962年，高莽调到《世界文学》做编辑。“我主张文化的多元化。我当主编时，发表过我并不喜欢的作品。这些作品既然在它们本国有很大影响，得到肯定，我们必须了解。”

在他的翻译生涯中，有一页是高莽的“痛”。阿赫马托娃是二十世纪俄罗斯最杰出的女诗人，也是全世界最重要的诗人之一。1946年，苏联大肆批判阿赫马托娃和左琴科。那时，我国非常重视苏共的文件。他翻译了这个批判的决议，但此前他并没有读过这两位作家的作品。这个决议和报告把阿赫马托娃骂得一无是处，说她是“混合着淫声和祷告的荡妇和尼姑”云云。“文革”后，他想了解阿赫马托娃为何挨骂。当他在图书馆借到她的原著时，他醒悟了。她的长诗《安魂曲》，让高莽深切地感受到阿赫马托娃的爱国爱人民的胸怀和正义感。现在，他还常常想，“那个时候脑子怎么那么简单？”后来，他专程去瞻仰她和左琴科的墓，凭吊这两位作家，也写过文章悼念他们。

言及此，高莽感慨：“中国的文化历史太悠久了。中国知识分子什么事都经历过。大风大浪，升腾降落。中国知识分子有刚强的一面，也有软弱的一面。有时做事有被迫或违心的时候。能不能设一专门的学科，深入地研究中国知识分子在不同情况下的心态与表现？”

记者手记

“你知不知道丁香花有几瓣？”

“几十年的岁月，像松花江的水一样浩浩荡荡地流过去了。”从爷爷讲到母亲，再讲到妻子、女儿，高莽言辞间总是满足。

他本姓宋，小时候叫宋毓槐，爷爷见他老生病，说槐树上好长虫子，这名字得改。后来他改成了今天的名字。 第页跟帖匿名发表 笔名：密码：注册主题：内容：精彩专题麦当劳肯德基违法用工财富课堂教您理财2007年两会专题报道青年论坛新闻速递娱乐资讯体育资讯科技资讯北京青年周刊北京青年报信息产业报北青网法制晚报竞报第一财经日报中学时事报北京科技报北京少年报休闲时尚千龙网时事魔镜三十九度二志愿者青年周末河北青年报北京青年报网际传播技术有限公司 京ICP证010639号关于我们广告服务招聘人才联系我们用户注册法律事务

他讲了1996年，老母亲庆祝百岁生日。高老取出漫画家华君武送给老寿星的人参酒，母亲一边抚摸儿子的手，一边回忆第一次在哈尔滨见到华君武的情形，问儿子：“华君武也老了吗？”母亲已仙逝，高老没见多老几分。瞅着电视机里的自己，他说：“不像80岁的人。”自得片刻，随即感慨：“人虽然不能预算自己出生的日子，但可以估计自己将离去的时间。”

这时，高老突然问我：“你知不知道丁香花有几瓣？”我遗憾地摇摇头。高老说：“四瓣。如果你能发现五个瓣儿的花朵时，你就发现幸福了。这是俄国人的迷信。小时候，家里种了多株。跟俄国孩子在一块儿，看着五个瓣儿的，就赶紧吃掉。只是生活一直没见好。”丁香喜阳光，耐寒也耐旱，对土壤几乎没什么要求。他说自己特别喜欢丁香，搬来北京后，在自家门口种了一排，有紫红的、有白的。“一看到丁香花就想到小时候，想起哈尔滨。”

他很早就对女儿说过，用他的骨灰种一株丁香花，留个纪念。女儿原本在巴西工作，十几年前孙杰眼睛失明后就回国了，一直陪伴双亲左右。现在父女俩天天“贫”。高老说不愿躺在床上，与其那样，不如安乐死；还说愿意先把夫人送走，哪怕就早一分钟。“她眼睛不好使，我先走，撂下她一步都对她不住。”

这时，女儿抢过话茬：“别总说走啊走的，别走，走了退休工资没了”。对女儿问起父亲，她说“他讲不好，我也讲不好”，然后说父亲“有时多愁善感，有时很有童心”。母亲眼睛看不见了，父亲让母亲写下“珍惜光明”。还说父亲是个“阳光男孩儿，对什么都很热爱，包括新事物，特有追求”。这时，高莽来了句：“我还以为你会讲我怎么砢碜，怎么吝啬，怎么是科盲……你怎么讲这些啊。”女儿反诘道：“你还有什么可表扬的啊？！”

接着女儿也说了丁香花，那一刻，女儿哭了，说她很小时父亲就跟她说过，但身为独女的她不敢想。“丁香花对我而言是很沉重的符号。他经常拿死开玩笑。妈不愿意听，他还老是拿这个开玩笑。”曾有媒体把高老名字错印成“高葬”，他一点儿也不生气，还把这个名字纳为“笔名”之一。“用这个名字写了篇散文，还获了奖呢！”

采访快结束的时候，他说起自己还会有本书，叫《绿梦》，将要出版。书名缘于一种叫“绿萝”的花。

“我不知道花名，问女儿；女儿也不知道，就问一位搞植物研究的朋友。他回信了，但把‘萝’写得像‘梦’字，很长时间我一直以为这花叫‘绿梦’。”

“生活中有很多偶然。我从事文学翻译、作画、写文章，都是出于偶然。不知命运是在怎么安排我的。”

『贰』 我想出家当尼姑，请问哪里可以接收啊

这个您最好要去当地宗教局或佛教协会查询，并且自己前去观察一段时期，看那个道场是否如法（是否有讲经说法、率众修行），一定要找一个能听经闻法的正信的道场。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等．按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论．因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思．探究实验的一般方法步骤：提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流．
科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等．
观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量．科学的观察要有明确的目的；观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考,及时记录；要交流看法、进行讨论．实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题相关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；分析实验现象；得出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案．调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计．收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索．其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案。

『叁』 尼姑上网一般做什么

到处缠人化缘的尼姑 多是名山脚下的居民 终日眼见着师傅信士 年深日久 便悟出这生财之道了 真正的师傅多是整洁干净 穿长衫 僧袜 僧鞋 裤腿是掖在僧袜里的 不是穿散腿裤子的 并且半月剃一次头发 一般是不戴帽子的 除非很冷 而那些假尼姑们就很邋遢了 还戴帽子 都是有头发的 细心人很容易就发现的 请大家不要再为假尼姑儿埋怨佛教了 2 尼姑的手机 有的 很多尼姑都有手机 佛法毕竟需要有入世精神的尼姑来弘化 否则自绝于深山 那佛教也就没有生命力了 信息时代也算是与时俱进吧 无可厚非（也有很多尼师不配手机 终日清修 就不是你我能在大街上能看见的了）但是那些公共场合高调打手机 和经常追凤更新换代手机的尼姑们 就不令人尊敬了 ：（3 尼姑上网吧

『肆』 我想出家当尼姑，请问哪里可以接收啊

这个您最好要去当地宗教局或佛教协会查询，并且自己前去观察一段时期，看那个道场是否如法（是否有讲经说法、率众修行），一定要找一个能听经闻法的正信的道场。千万不可随便道听途说就信，以免耽误自己法身慧命。 佛所制定的规矩是，男的（比丘）可以还俗六次，而女的（比丘尼）只可一次。慎重考虑好您出家修学的理由再受戒吧。 比丘还俗，可有三次（亦说可有七次）。也就是说：有三次出家受戒，三次舍戒还俗的机会，到第三次舍戒还俗之后，才不能再来出家受戒。 比丘尼舍戒还俗，只许一次，《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三○中说：“苾刍尼一舍法服已归俗者，不应更令出家，若与出家者，师主得越法罪。”《十诵律》中也说：“比丘尼一返戒，不复听出家受具；若舍戒已，转根作男子，与受比丘戒，不犯。” 事实上女人对于烦恼比较有忍力，羞耻心也大些，男女互犯，总是以男的为主动者多。所以比丘可有三次还俗的机会，比丘尼则仅一次，至于经中说讲由女根变为男根，实在不是寻常的事，故也不必指望。同时这也警告比丘尼们，如是好心出家的，不要随便退心还俗。 出家不是消极逃避现实，反而是最积极的，如果说消极，出家人（包括在家居士）对于杀盗淫妄这些事最消极的，最不会去做的，而对于利益尽虚空法界的一切众生（一切有情，不单指人）的为善的事情是最积极的，对于作恶事的或平庸一生，迷迷糊糊不知生从何来死亡何去的人来说，那个更有智慧？ 当然您可以根据您的实际家庭与生活工作的情况，在方便 无违缘 的话可以选择 出家学习 ，或者也可以 居士 身份在家学习佛陀的教育，不管哪种方式，在有一定能力的时候也可出来弘法利生，或者往生极乐净土后得佛力加持，便得到与七地菩萨相同的地位能力待遇后，有化身百千亿大神通后，再来帮助众生更为殊胜方便哦~ 另外不管在家伙出家，必须有 出离心 ，否则出家不出心或在家不出心都不是正信的佛弟子~佛法不离世间法，离开世间红尘您去哪儿修佛道？就算是佛菩萨，没有芸芸众生的话，连四弘六度的修行都找不来众生作对境，又谈何能够成就佛道无上菩提呢？ 不自私自利，时刻利益众生就是诸佛菩萨与正信的佛弟子的唯一工作！愿众生离苦得乐、不退菩提、速证佛果就是其最大的愿望！ 再说教育 佛陀的教育（再次强调，这里说的是佛陀的教育，而不是迷信的宗教，本人就是学习佛陀教育而非宗教的非有神的也非无神的）.佛法的大智慧不全在寺庙（相当部分都是迷信的烧香拜佛算命，没有正信的学经讲座）而在佛陀所说的经典里面。 而儒释道三家：儒家教育人与人的关系（伦理道德），道家教育人与自然的关系（因果教育），佛家圆融前两者同时。更深入详细讲了，人与人/人与植物/人与动物/人与山河大地/人与自然/人与不同维次空间/人与宇宙万物的关系。佛教不是宗教！是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。佛陀是多元文化社会教育的义务工作者！ 而只从字面上看，南无本师释迦摩尼佛名字中的“本师”是什么意思？就是“我的老师”啊。我们自称是佛弟子，“弟子”是什么意思？学生嘛！佛陀与我们是师生关系，十方诸佛菩萨都是他介绍给我们的老师与同门师兄啊.......明眼的有智慧的一看就知道，这哪里是宗教和迷信?整个就一超级大的多元文化社会教育系统。真搞清楚道理了就一点都不迷信了嘛. 而佛经哲学，是世界哲学的最高峰，学佛是人生的最高享受。 圆融儒家与道家的佛法所教所说：一切万法唯心所造，唯识所变。自己掌握与了知自己的前生今世与来生的命运，自己把握改造自己的一切,(包括身体环境与物质环境与人事环境)。但是，能真正能自己把握与改造命运的前提条件是：你要以正信的态度，并且今生有宿世的善根（真信能解）福德（能愿能行）因缘（有缘分得遇正信的大乘的佛法），次第的学习佛法中各种或深或浅的知识，来得到宇宙人生真相与开启幸福圆满的真实大智慧。这里无法详细解答您，如果您真有善根福德因缘的话，请您去网络搜索观看慧律法师（幽默爆笑型讲法），或者净空法师（易解稳重型讲法）或海涛法师（轻松愉悦型讲法）的视屏与他们个人网站，推荐您网络净空法师的《轻松学佛法》系列作为起步，非常容易理解，如对藏传佛教有兴趣请网络索达吉堪布的讲座《入行论》等资料。最后祝您法喜充满，六时吉祥，破迷开悟，离苦得乐。 阿弥陀佛。

『伍』 五台山的年轻尼姑越来越多，她们做了啥让当地人感到可耻

随着现在我们出行的游客越来越多，游客们纷纷都选择一些自己喜欢的地方，而且，今年来，去寺庙里祈福的游客也非常的火爆，五台山每年旅游的人数也越来越多，那么，是什么原因，让五台山寺庙的尼姑越来越多，但是却毁坏了尼姑的名气，尼姑是做了什么事让游客气恼，而且让当地人觉得非常可耻的呢。

这件事就要询问当地的人员了，其实很大的原因是因为当地的旅游业比较发达，外来进香拜佛的人比较多，所以，当地的人就打起了游客的注意，她们想买一些旅游的纪念品，但是，如果没有当地的特色，大多数游客就不会买账，所以，为了能使商品更好的卖出去，她们就假扮尼姑，来骗去游客的信任，让她们能够买自己的商品。但是，她们的小饰品一般的进价都比较低，在当地进价几块的东西能卖给游客上百元，强接说佛祖开过光来提升商品的价格，以此来欺骗消费者。所以，我们外出旅游的时候，要理性消费。

『陆』 尼姑吧怎么没有了

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『柒』 中国有正式的尼姑网站吗请列出地址。高分！

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『捌』 我想当尼姑，不知道那里有尼姑俺，

佛法是最高级的智慧，是心灵最好的营养，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。但【佛不度无缘之人】，什么是“无缘之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药，还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。所以说不是佛法不好，而是人不听话啊！一切都是【因果报应】：种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不差，一切都是【自作自受】！《孟子》里讲：【行有不得，反求诸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！
我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），【只要造业就会有报应】，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。
命运掌握在自己手里，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是【因果报应】的道理，【万法皆空，因果不空】， 【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。】善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不差。【万般带不去，唯有业随身】，【纵经千百劫,所做业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。【苦乐自当，无有代者】，一切都是【自作自受】！【世上本无事，庸人自扰之】。我们每个人都是【垃圾工厂】，工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀、盗、淫】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪念、嗔念、痴念】等垃圾，这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷，使我们自己永劫以来迷失、沉沦在自制的【苦海】、【深渊】中不能自拔，障碍自己明心见性！【苦海无涯 回头是岸】。《周易》中说【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】。可以在【网络】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善、什么是恶】，只有明白了这些，我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始【断恶】和【修善】，这个可以在【网络】中搜索【集福消灾之道精简本】、【安士全书 白话本 pdf 网络网盘下载】，里面有详细的讲述。

另外，【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】，有首诗是这样说的【色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟。】淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在【网络】中搜索【邪淫的十大不虚恶报--学佛网】 、 【邪淫恶报,真实不虚--学佛网】、【中医谈自蔚_网络文库】、 【手银的危害及治疗_网络文库】、【《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_网络文库】、【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【网络】中搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】，里面有个【专辑】叫【圣贤教育-改变命运】，其中有四个视频分别是【色情泛滥对现代人的伤害】（第1个视频）、【三精成一毒专伤不洁女】（第2个视频）、【卖身求享受最可耻】（第3个视频）、【地下妈妈的故事】（第4个视频），里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；并且，在这个【专辑】里还有两个视频，一个叫【《伤德、伤身、伤命的根本症解》：中医博士彭鑫讲述邪淫对身体的巨大危害】（第5个视频），是一位男中医师讲述男子“姓”开放对身体的严重损害；另一个视频叫【开放的生活方式对女子身心的伤害】（第6个视频），是一位女中医师讲述女子“姓”开放和“o胎”对身体的严重损害。此外，“o胎”是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以“o胎”，在这个【专辑】中有个视频叫【丁嘉丽采访净空法师 珍惜生命请勿杀子o胎】（第7个视频），里面有详细的讲述。还可以在【网络】中搜索【地狱变相图(电影)(太可怕了)_标清—在线播放—优酷网】，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【网络】中搜索【诸经佛说地狱集要】，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。

（【注意】：以上视频建议在电脑中观看，手机中所有的视频也能看，只是进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后看不到视频列表，你需要点击其中的【专辑】标签进入到【专辑】页面才能看到视频列表。而且在手机中每个视频图片上没有标注该视频是第几个视频，而在电脑中进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后就能看到视频列表，并且每个视频图片上都标注了该视频是第几个视频，方便查找。所以，你要想方便就在电脑中观看，如果没有电脑那在手机观看也可以。）

还有，【断恶修善】会改变命运，可以在【网络】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】，里面是明朝袁了凡详细讲述自己是如何改变命运的，他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁，在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善，终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，并且以他自己改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。】这就是改造命运的原理！还可以在【网络】中搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】，里面有个【专辑】叫《圣贤教育改变命运》，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例， 让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变！如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找【情】人的人们、混迹【黑】社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想【自】【杀】的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事【色】 【情】行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，你的人生一定会幸福美满！
而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念【南无阿弥陀佛】六个字，其中“阿”读【ā】），【不怀疑、不夹杂、不间断】，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到西方极乐世界了。只要往生到西方极乐世界，就作【阿惟越致菩萨】，获得无生法忍，具备【天眼洞视】（十方三世一切事情都看得见）、【天耳彻听】（十方三世一切音声都听得见）、【他心遍知】（知道一切众生心中想的是什么）、【宿命通】（知道自己及众生以前生生世世的事情）、【神足通】（各种变化神通），【寿命无量】，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴【cuì】，最后就自动殒灭了。
《十往生经》云：【若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一 切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。】
释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人【于我法中，得名第一弟子】，又说阿弥陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门【三根普被，利钝全收】，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到西方极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。
至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【网络】中搜索【净空法师影音报恩讲堂】，点击【无量寿经】标签之后就能看到里面有净空法师在不同时期讲的《无量寿经》详细的视频、音频、文字等zi 料。
而且念佛现世就能得大利益，可以在【网络】中搜索【念佛感应见闻记--学佛网】，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在【网络】中搜索【e世纪往生传】 、 【《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网】 、 【莲池海会念佛往生见闻记】 、 【善女人往生传】里面有很多念佛往生的事实。
并且可以在【网络】中搜索【饬终须知--学佛网】，里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。还可以在【网络】中搜索【程晋林居士助念心得(41集)--学佛网】, 里面有很多临终助念心得。
【人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。】
我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！
（【注意】：以上视频建议在电脑中观看，手机中所有的视频也能看，只是进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后看不到视频列表，你需要点击其中的【专辑】标签进入到【专辑】页面才能看到视频列表。而且在手机中每个视频图片上没有标注该视频是第几个视频，而在电脑中进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后就能看到视频列表，并且每个视频图片上都标注了该视频是第几个视频，方便查找。所以，你要想方便就在电脑中观看，如果没有电脑那在手机观看也可以。
另外，上面提到的那些文章我都把它们做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告诉我接收方法，我会发给您）
南无阿弥陀佛！

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『拾』 尼姑举报某和尚骚扰恐吓，警方通报！情况是否属实

大家究竟对于僧人和尚究竟有何种看法，毕竟在现实当中，我们确实也看到了许多假扮僧人在社会之上行坑蒙拐骗之事引发众怒。

大家也都知道出家人一生奉行四大皆空，更不会做出任何有损自己名声以及形象的事情，可是在现实里面很大可能也会隐藏着一些道貌岸然，私底下做出坑蒙拐骗乃至伤天害理事情的和尚僧人。近日在网络之上曝光如此令人瞠目结舌的一则视频，原来在该则视频当中，一名尼姑实名举报和尚骚扰的信息也引发社会公众巨大的舆论反响。

出家人要想能够得到很高的修行，必定要六根清净，任何的七情六欲都是犯了佛门戒律。客观来说，一名出家人意图对尼姑做出这样的事情，实在是有伤风化，简直是成为了佛门当中的耻辱，所以在佛门之地更是不能容忍这种害群之马，希望能够尽快查清。