牡丹鉴赏

㈠ 唐代李商隐的唯美古诗《牡丹》怎么赏析

李商隐是唐代著名的诗人，写出唯美的古诗，牡丹这首诗，一定要从多个方面进行赏析，才能够理解诗人想要表达的情感，会发现整体的诗境，以及意境是非常唯美的。

也通过犹堆两个字写出牡丹花在含苞待放的时候，叶子裹紧花苞而花苞，紧紧的并未开放这与诗中的一些字词进行相呼应，能够将当时的唯美情景表达出来。在他的眼中，牡丹就像一名舞者一样，可以发现作者对牡丹的描写以及赞誉和评价是比较高的，用轻盈的姿态将牡丹的美写了出来，并且用描绘的方法将牡丹静态的形态也描写出来，从而体现了牡丹真国色的特点。通过李商隐的诗可以发现任何物体以及意境，被他描写出来之后都会有一些质的改变。

㈡ 对罗隐的《牡丹》的赏析

《牡丹花》罗隐
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为近待，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。

读此诗的时候让我想到了＜红楼梦＞第六十三回有那么一段话：
宝钗便笑道：”我先抓，不知道抓出个什么来．”说着，将筒摇了一摇，伸手拿出一根，大家一看，只见签上画着一枝牡丹，题着”艳冠群芳”四字，下面又有楔的小字一句唐诗，道是：”任是无情也动人．”
任是无情也动人，向上追溯，在宋词人秦观的词中，有”尽道肯些堪恨处，无情．任是无情也动人”的句子．但这还不是”任是无情也动人”的最初源头，或要再向上追溯，在唐代诗人罗隐的《牡丹花》中，我终于找到了这句话。
为什么着迷这句话，可能与喜欢宝钗的冷美人气质有关，尽管我并不是很喜欢宝钗其人．只是当初有些惊讶，为什么好好一个雍容华贵，艳冠群芳的牡丹，却是无情。
罗隐的诗常常带有没落的冷冷讽刺意味，讽刺着世间的不公。他把关注的目光更多放在了审视考场与人际之上，对许多凭借谄媚，奉承而飞黄腾达的人，罗隐常会投去凌厉的目光，即使在赏着牡丹的时候，也不忘讽刺一下那些趋炎附势之人。
牡丹随着东风一起开谢，当是别有原因吧，是不是因为它能赢得东君眷顾？就好比昔日杨贵妃的玄宗的一枝解语花……是啊，牡丹也是一样，只要有着倾国之美，即使无情，不也一样动人么？美艳的芍药也只是牡丹你的近待罢了,芙蓉也为了避开你的芳尘而挤入了池中去，可怜啊，没有想到，如此美艳的牡丹，也有被韩弘这种人砍掉的时候，当韩令做成了事之后，牡丹的秾华也便被辜负了。
诗无达诂，何况罗隐此诗喻意极深，这首《牡丹花》竟无法全然明了，只知道，罗隐是在抒发着自己的感慨了。
严格来说，罗隐这首从反面称赞牡丹的诗，几乎没有怎么写牡丹，不写花之美，花之开，花之谢，而是以花喻人，这样的诗歌往往无法站在同煤在诗歌的前列中。但罗隐的《牡丹花》例外，正是他独特的光芒，使之格外引人注目。
”任是无情亦动人”，自己也曾羡煞这种冷艳，奈何”无情”并非每个人都能做到，何况，无情即使动人，又怎如有情来得更回可爱，可亲呢?

㈢ 惆怅阶前红牡丹——咏牡丹古诗词赏析（中）

惆怅阶前红牡丹

——咏牡丹古诗词赏析（中）

王传学

在咏牡丹的诗词中，有不少是借花抒情，申述心志的作品。唐代大诗人白居易的《白牡丹•和钱学士作》，诗中写白牡丹不被人看重：“素华人不顾……无人自芳馨。”诗人感叹道：“始知无正色，爱憎随人情。岂惟花独尔，理与人事并。”慨叹人们的爱憎是跟随潮流的，并不看重本身的价值，流露出诗人对世道混浊、忠奸不分的不满情绪。他在《白牡丹》诗中说得更明显：

白花冷淡无人爱，

亦占芳名道牡丹。

应似东宫白赞善，

被人还唤作朝官。

诗中的“白赞善”，是诗人自指。元和年间，白居易任拾遗及左赞善大夫，因上表请求严惩刺死宰相的凶手，得罪权贵，被贬为江州司马，受到冷遇，闷闷不乐。他借白牡丹受冷淡无人喜爱，抒发了自己内心的不平。他在《秋题牡丹丛》中写出了“幽人坐相对，心事共萧条”的凄楚心境。在《惜牡丹花二首》中，也表达了同样的情绪：

惆怅阶前红牡丹，

晚来唯有两枝残。

明朝风起应吹尽，

夜惜衰红把火看。

寂寞萎红低向雨，

离披破艳散随风。

晴明落地犹惆怅，

何况飘零泥土中。

注：一首翰林院北厅花下作，一首给事宅南亭花下作。

在群芳斗艳的花季里，被誉为国色天香的牡 丹花总是姗姗开迟，待到她占断春光的时候，一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人，对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《惜牡丹花》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花，此诗一反常情，由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日，以把火照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜，寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。第二首是对风雨中“飘零泥土中”的牡丹花的感伤，实则是诗人遭受打击后的身世之感。

唐代诗人王建有首《题所赁宅牡丹花》诗，表现了赏花时的惊喜及花落的悲伤：

赁宅得花饶，初开恐是妖。

粉光深紫腻，肉色退红娇。

且愿风留著，惟愁日炙焦。

可怜零落蕊，收取作香烧。

全诗细致入微地描写了赏花人心理上的一系列变化过程：“初开恐是妖”，当在刚租到的宅院里看到盛开的牡丹时，也许是第一次看到吧，引起赏花人一种惊奇、害怕的感觉，甚至担忧是妖异所化。“粉光深紫腻，肉色退红娇”，艳美的牡丹终于使他陶醉沉浸在一片喜悦之中，从而在心中深深地祝愿春风把它留住，烈日不要把它晒焦。但是花开总有花落时，等到花事已去，鲜花飘零，怜惜之心促使他又来收取残花，以作燃香，寄托恋恋不舍之情。一连串的心理刻画十分细腻，人物形象也随之生动起来，产生了很强的艺术感染力。

唐代诗人徐夤在《郡庭惜牡丹》中，对人生短暂、青春不驻的感叹，也很动人：

断肠东风落牡丹，

为祥为瑞久留难。

青春不驻堪垂泪，

红艳已空犹倚栏。

此诗从“惜”字着意，描写牡丹风吹花落、芳华难留的悲伤，抒发了对人生短暂、青春不驻的感叹，寓情于花，借花写人。惜牡丹祥瑞难留，即惜人韶华易逝，青春难再。

唐文宗开成三年的暮春时节，诗人李商隐在长安应试博学鸿词科落第，由长安动身回径原，途经回中（今甘肃固原境内），住在旅馆，恰遇苦雨天气，院子里的牡丹刚刚绽苞，就被一阵狂风疾雨打落。诗人回想往事，触景生情，借牡丹以寄寓身世，写下了著名的《回中牡丹为雨所败二首》：

其一

下苑他年未可追，

西州今日忽相期。

水亭暮雨寒犹在，

罗荐春香暖不知。

舞蝶殷勤收落蕊，

佳人惆怅卧遥帏。

章台街里芳菲伴，

且问宫腰损几枝。

诗人回想当年京城赏花，而今却在这里“忽相期”，水亭暮雨，微寒犹在，那被雨打败的牡丹实在令人可惜。诗人借牡丹作比，由自己的沦落想到失意的亲朋，因小见大，寄托深远。

其二

浪笑榴花不及春，

先期零落更愁人。

玉盘迸泪伤心数，

锦瑟惊弦破梦频。

万里重阴非旧圃，

一年生意属流尘。

前溪舞罢君回顾，

并觉今朝粉态新。

这首诗从自己的原已沦落，写到自己被人排挤。诗一开头撇开牡丹，先写榴花。因为榴花晚开，赶不上春天，有人便莫名其妙地嘲笑它，岂知早开早落，更觉愁人。三句写花含雨，四句写雨打花，希望成空之意，这是多么地凄楚！而牡丹为雨所败，万里阴霾，顿非旧圃，一春生气，荡涤全无。这几句从牡丹的零落写到整个人事的变化，把愁人之愁推向顶峰。诗的结尾又出以反笔，谓他日雨过，牡丹落尽，回想今朝，雨中粉态，尚觉新艳动人。言外之意就是说今天的零落不算什么，他年的摧残将远甚于今日。全诗咏物亦即言志，写景亦即抒情，从中不难窥见诗人在遭受政治打击以后内心的无限惆怅。

再看下面两首借牡丹意象表达感伤之意的诗作：

落尽春红始着花，

花时比屋事豪奢。

买栽池馆恐无地，

看到子孙能几家。

门倚长衢攒绣毂，

幄笼轻日护香霞。

歌钟满座争欢赏，

肯信流年鬓有华。

                    (唐•罗邺《牡丹》)

闲来吟绕牡丹丛，

花艳人生事略同。

半雨半风三月内，

多愁多病百年中。

开当韶景何妨好，

落向僧家即是空。

一境别无唯此有，

忍教醒坐对支公。

            （唐•杜荀鹤《中山临上人院观牡丹寄诸从事》)

罗邺、杜荀鹤均为晚唐诗人，这两首诗都带有较浓的感伤色彩。这种感伤，并非基于一时一事，而是基于人类生命的普遍性。罗诗以“买栽池馆恐无地，看到子孙能几家”的盛衰变幻，来揭示人世间的富贵豪奢之不可久。杜诗以“花艳人生事略同”，将牡丹之开落的生命过程与人类生老病死的生命过程相对比，由牡丹反观人生。这些都超越了一己之遭际，上升到哲理思考的层面，发人深省。

对于这一点，宋人的感悟更透彻。宋代智园和尚《栽花》诗云：

移花来种草堂前，

红紫纷纭间淡烟。

莫叹朝开还暮落，

人生荣辱事皆然。

智圆从牡丹花的“朝开暮落”，悟出人生的短暂无常，勘破人世间的荣辱盛衰，流露出浓郁的感伤情绪。

这种浓郁的感伤，在宋人牡丹诗词中相当普遍。如梅尧臣《对花有感》云：“新花朝意妍,故花色憔悴。明日花更开，新花何以异。”欧阳修《洛阳牡丹图》云：“但应新花日愈好，惟有我老年年衰。”苏轼《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗云：“年年岁岁何穷已，花似今年人老矣。”

唐宋诗人常常借咏牡丹以表达强烈的贬谪之感。如下面两首诗：

十年不见小庭花，

紫萼临开又别家。

上马出门回首望，

何时更得到京华。

    (唐•令狐楚《赴东都别牡丹》)

平章宅里一栏花，

临到开时不在家。

莫道两京非远别，

春明门外即天涯。

(唐•刘禹锡《和令狐相公别牡丹》)

令狐楚诗作于唐文宗大和三年春。之前令狐楚久遭贬黜，大和二年冬始返京，次年三月又出为东都留守、东畿汝都防御使。在自家花园牡丹即将开放之际，令狐楚却不得不再次离家赴任，此情此景，令诗人悲从中来，创作了这首感情颇为沉痛的作品。诗歌讲述了诗人外地为官十年没见到庭院中的牡丹花，紫红的花儿正要开放，可诗人又要离别家乡，临行时在马背上回头眺望，感叹何时才能重回长安来观赏他心爱的牡丹！以小庭中紫萼牡丹隐喻京华亲友，满腔感伤发为叹惋，爱花之情即恋家之情，惜别之意溢出诗外。

无独有偶，曾经参与过永贞革新，被贬外任达二十四年之久的刘禹锡，也在大和二年返京。令狐楚的这首诗勾起了刘禹锡内心的无限悲感，遂和诗一首，将令狐楚欲说而不敢明说的强烈的贬谪之感表达出来。

㈣ 牡丹花盆景要怎样鉴赏

牡丹花盆景的艺术鉴赏：牡丹盆景欣赏与其它盆景大致相同。如一赏景、二赏内盆、三赏几架，四容赏景名等。

（1）观桩景：牡丹桩景，四季均可观赏。春夏观花，夏秋观叶，冬春观芽，冬观干。以获得比普通牡丹更为丰富的观赏内容，打破了千百年来单单观花的习惯。

（2）观干：牡丹枝干粗壮、树皮灰褐色或黑褐色且斑驳。经过造型艺术处理后，有千年古松之态，百年老梅之骨，或挺、或悬、或卧、或斜，“有藏参天覆地之意，具虬龙百尺之势”。

（3）观花：牡丹盆景以观花为主。其花型多变，花色“赤橙黄绿青蓝紫”应有尽有，花香四溢，盆在几朵婀娜多姿的牡丹花，会使你回味无穷。

（4）观叶：牡丹叶型奇美，为羽状复叶，春季叶子碧绿，秋霜后变成黄、红、紫等色，十分美丽醒目，有“层林尽染”之韵味。

（5）观芽：在落叶后至早春观赏，其芽形芽色各异。芽色红、粉、紫等，芽形有火炬型、鹰嘴型、狭长尖型等，可使人浮想联翩。

（6）观果：其果为奇果类，即果呈放射轮状排列的卵型果五个左右，远远望去，好似海中的“海星”、国旗上的“五角星”。

（7）观根：牡丹经“露根处理”后，人们可以直接观赏到盘根错节的牡丹根。给人强劲的力度和大自然的美感，使人们回归自然的愿望得到满足。

㈤ 赏牡丹的作品鉴赏

此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观赏牡丹的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观赏牡丹而万人空巷、人头攒动的生动场面。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。 瞿蜕园：“禹锡于贞元末尚未多见牡丹，而今大和中重入长安，牡丹又已不复为新奇之物矣。宜其不能已于咏叹也。”（《刘禹锡集笺证》）
聂言之：“这首诗未采用司空见惯的正面描绘的写法，而是通过其他花卉的陪衬烘托来突现牡丹的”国色“神韵。”（《中国名胜诗联精鉴》）

㈥ 描写牡丹的古诗词及赏析

牡丹是中国特产的名花，春末开花，花大而美。下面是我收集整理的描写牡丹的古诗词及赏析，希望对你有所帮助！

一、赏牡丹

朝代：唐朝|作者：刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

译文

庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。

只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。

注释

妖：艳丽、妩媚。

格：骨格。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。在这里，无格指格调不高。

芙蕖：即莲花。

国色：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。

京城：指唐朝的京师长安，长安是唐代的首都、京城。

赏析/鉴赏

此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。

前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观赏牡丹的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观赏牡丹而万人空巷、人头攒动的'生动场面。

这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。

二、牡丹芳

朝代：唐朝|作者：白居易

牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。

千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。

照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。

仙人琪树白无色，王母桃花小不香。

宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。

红紫二色间深浅，向背万态随低昂。

映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。

低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。

浓姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。

石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。

遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。

庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。

卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。

戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。

共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉。

花开花落二十日，一城之人皆若狂。

三代以还文胜质，人心重华不重实。

重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。

元和天子忧农桑，恤下动天天降祥。

去岁嘉禾生九穗，田中寂寞无人至。

今年瑞麦分两岐，君心独喜无人知。

无人知，可叹息。

我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色。

少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑。

翻译/译文

牡丹香，牡丹香。黄金色的花蕊与红玉般的花瓣一同绽放，千片红色花瓣就像天边的云霞一样烂漫，上百红花挂在枝头就像灯烛般明耀。照映着地面就像刚刚打开的红锦缎一样，在风中没有结出兰麝囊。（与牡丹一对比）仙人的花树也显得单调无色，王母娘娘的桃花则是又小又无香。花上残留的露水轻盈使牡丹泛起紫色的艳光，（牡丹）在朝阳的照耀下泛着红光。红色和紫色深深浅浅交相辉映正面和反面万种形态在俯仰间依次显露出来。衬着绿叶多情的隐藏娇羞的面容，无力地卧在花丛中像美人带着醉妆。（牡丹如美人一般）时而带着低低地娇笑好像掩起了口，时而凝神思量埋怨情人如同断肠。牡丹你的芳姿和高贵的色彩一定是奇绝的，其他的杂卉乱花都不能相比，石竹花金钱花何其细碎，芙蓉花芍药花实在寻常。于是王公贵族和官卿士子，每日来游赏牡丹的冠盖拥挤相望。矮车软辇的是高贵的公主，香衫宝马的是豪门公子。卫公宅静静地闭起北院，西明寺深开了北廊，游戏的双飞蝶看人日久，黄莺的残啼一声春日还长。一起发愁花期将过，依然张着帐幕垂下阴凉。花开花落共二十日，一城的人都为它痴狂，三代的文人争相称颂，人心重视外貌的华丽不重视内质，重视外貌的华丽一直到牡丹，它是由有来的并非今天独有。元和天子心忧农桑，怜悯治下百姓感动上天使上天降下吉祥。去年的好稻谷生出九个穗，可田中冷清没有人去。今年的好稻谷分出两穗，君王的心独自高兴没有人知道。没有人知道，可曾叹息。我希望暂时有造物主一样的魔力，减少一些牡丹妖艳的颜色。稍稍的改减一些卿士的爱花心，让他们和我们君王一样心忧农业。

赏析/鉴赏

在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。

唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》

十年不见小庭花，紫萼临开又别家。

上马出门回首望，何时更得到京华。

语言简朴，明白如话，爱花之情，离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》

平章宅里一栏花，临到开时不在家。

莫道西就非远别，春明门外即天涯。

同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

诗中有典故，有想象，有夸张，有拟人，但诗的语言又是十分流畅、生动的，读起来朗朗上口，借助白描手法，天然之中见真谆，发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言，使诗歌易唱、易记，便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗："国色朝酣洒，天香夜染色。"含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"句，清新流畅，明白如话，都把牡丹推崇到"国花"的地位，但是流传至今，李正封的诗句被后人简化为"国色天香"，而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏，这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句，更利于流传和让人接受。

唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。

㈦ 唐诗李商隐《牡丹》诗歌鉴赏问题及解析

《牡丹》李商隐唐诗鉴赏

【作品介绍】
《牡丹》是唐代诗人李商隐创作的一首七律咏怀诗。此诗借咏牡丹抒发诗人对意中人的爱慕、相思之情，借绝色艳姝来比拟，以花写人，并暗示意念中的情人如花似玉。全诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格。

【原文】
牡丹

锦帏初卷卫夫人①，绣被犹堆越鄂君②。
垂手乱翻雕玉佩③，折腰争舞郁金裙④。
石家蜡烛何曾剪⑤，荀令香炉可待熏⑥。
我是梦中传彩笔⑦，欲书花叶寄朝云⑧。

【注释】
①锦帏（wéi）：锦帐。卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。《典略》载，孔子回到卫国，受到南子接见。南子在锦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，环佩之声璆然。
②“绣被”句：原典是鄂君举绣被拥越人，此句谓“绣被犹堆越鄂君”，清人马位《秋窗随笔》及桂馥《札朴》已指出其为误用（桂谓当为“楚鄂君”）。此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比，见钱钟书《谈艺录补订》。
③“垂手”句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿，或如飞燕。故舞时玉佩乱翻。
④折：一作“招”。折腰争舞：一作“细腰频换。”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。
⑤“石家”句：《世说新语·汰侈》载，石崇豪侈，“用蜡烛作炊”。蜡烛当柴烧，无须剪芯，故说“何曾剪”。此状牡丹之色如燃烧的大片烛焰。
⑥“荀令”句：荀令即荀彧 ，字文若 ，为侍中，曾守尚书令。曹操所有军政之事均与他协商，呼之荀令君。此句谓牡丹之香自然生成，不须熏得。
⑦“我是”句：《南史·江淹传》载，淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗，绝无美句。时人谓之才尽。此自诩有才。
⑧叶：一作“片。”朝云：指巫山神女。

【白话译文】
织锦的帘帷刚刚卷起，是那美艳的卫夫人。丝绣的褥被还堆拥着，是那俊秀的越鄂君。像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动，像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。它光彩四照，像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它自然温馨，像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？我是诗人江淹，在梦中得到的那支彩笔，想把清丽词句，题在花片上寄给朝云。

【创作背景】
这首《牡丹》诗托物咏怀，当为李商隐早期的作品，其具体创作年份难以确指。

【赏析】
首联是单株牡丹的特写图。卫夫人指春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。这里借用《典略》典故，以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目含羞娇艳。据《说苑·善说篇》记载，鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。诗人将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被，将牡丹花想象成绣被覆盖的越人，传神地描绘初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采。“犹堆”二字刻画花苞初盛时绿叶紧包的形状，与“初卷”相呼应。
颔联展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制饰物；郁金裙指郁金草染色的裙。这两句以舞者翩翩起舞时垂手折腰，佩饰翻动，长裙飘扬的轻盈姿态来作比喻，牡丹花叶在迎风起舞时起伏翻卷，摇曳多姿的形象。
前两联重在描绘牡丹静中的形态，颈联具体地描写了牡丹的色香。“石家蜡烛何曾剪”形容牡丹的颜色像燃烧着的大片烛火，却无须修剪烛芯。“何曾剪”西晋石崇豪奢至极，用蜡烛当柴，烛芯自不必剪。“荀令香炉可待熏”是说牡丹的芳香本自天生，岂待香炉熏烘。据说荀彧到人家，坐处三日香。旧时衣香皆由香炉熏成，荀令自然身香，所以说“可待熏”。
诗人陶醉于国色天香。他恍惚梦见了巫山神女，盼望她传授一支生花彩笔，将思慕之情题写在这花叶上，寄给巫山神女。梦中传彩笔，典出《南史·江淹传》，这里反其意而用之，表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情。
这首诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味，使牡丹的情态毕现。最后诗人突发奇想，欲寄牡丹花叶于巫山神女。明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格，令人回味无穷。

【作者介绍】
李商隐（公元813—858年），唐代诗人，字义山，号玉溪（溪）生、樊南生。汉族，祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于荥阳（今河南郑州荥阳）。李商隐的诗歌成就很高。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。著有《李义山诗集》。

㈧ 李山甫牡丹原文赏析鉴赏翻译

1. 关于牡丹的诗句李山甫
关于牡丹的诗句李山甫 1.关于牡丹的诗句
赏牡丹

唐 刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

惟有牡丹真国色，开花时节动京城。

牡丹诗

唐 徐凝

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

牡丹诗

唐 唐彦谦

颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。

那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。

牡丹诗

唐 殷文圭

迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。

红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。

剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。

雅称花中为首冠，年年长占断春光。

牡丹

唐 薛涛

去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。

常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？

传情每向馨香得，不语还应彼此知。

只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。

牡丹诗

元 李孝光

富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。

画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。

天是有各能盖世，国中无色可为邻。

名花也自难培植，合费天工万斛春。

牡丹诗

唐 李山甫

邀勒东风不早开，众芳飘后上楼台。

数苞仙艳火中出，一片异香天上来。

牡丹诗

宋 谢枋得

兰佩蓉裳骨相寒，山中何日鼎成丹。

春深富贵花如此，一笑尊前醉眼看。

红牡丹 王维

绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。

白牡丹 韦庄

闺中莫妒新妆妇， 陌上须惭傅粉郎。

昨夜月明浑似水， 入门唯觉一庭香。

吉祥寺花将落而陈述古期不至 苏轼

今岁东风巧剪裁， 含情只待使君来。

对花无语花应恨， 直恐明年花不开。

惜牡丹花二首 白居易

一

惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。

明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。

寂寞萎红低向雨， 离披破艳散随风。

晴明落地犹惆怅， 何况飘零泥土中。

二

寂寞菱红低向南，离披破艳散随风。

晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。

赏牡丹一首 刘禹锡

庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。

惟有牡丹真国色， 花开时节动京城。

牡丹吟 邵雍

牡丹花品冠群芳，况是期间更有王。

四色变而成百色，百般颜色百般香。
2.关于赞美牡丹的诗句
唐 刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

惟有牡丹真国色，开花时节动京城。

牡丹诗

唐 徐凝

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

牡丹诗

唐 唐彦谦

颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。

那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。

牡丹诗

唐 殷文圭

迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。

红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。

剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。

雅称花中为首冠，年年长占断春光。

牡丹

唐 薛涛

去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。

常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？

传情每向馨香得，不语还应彼此知。

只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。

牡丹诗

元 李孝光

富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。

画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。

天是有各能盖世，国中无色可为邻。

名花也自难培植，合费天工万斛春。

牡丹诗

唐 李山甫

邀勒东风不早开，众芳飘后上楼台。

数苞仙艳火中出，一片异香天上来。
3.形容牡丹的诗句
唐代牡丹诗词（上） 清平调词三首 李白 （701-762） 一 云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 三 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。 红牡丹 王维（701-761） 绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。 花底 杜甫（712-770） 紫萼扶千蕊，黄须照万花。

忽疑行暮雨，何事入朝霞。 恐是潘安县，堪留卫玠车。

深知好颜色，莫作委泥沙。 描写四川彭州牡丹 咏牡丹赠从兄正封 李益（748-827） 紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。

始知年少求名处，满眼空中别有花。 描写甘肃武威牡丹 和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌 唐·权德兴（759-818） 澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。

时过宝地寻香径，已见新花出故丛。 曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。

擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。 艳蕊鲜房次第开，含烟洗露照苍苔。

庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。 独坐南台时共美，间行古刹情何已。

花间一曲奏阳春，应为芬芳比君子。 描写西安慈恩寺牡丹 赏牡丹 王建（767-830） 此花名价别，开艳益皇都。

香遍苓菱死，红烧踯躅枯。 软光笼细脉，妖色暖鲜肤。

满蕊攒黄粉，含棱缕绛苏。 好和熏御服，堪画入宫图。

晚态愁新妇，残妆望病夫。 教人知个数，留客赏斯须。

一夜轻风起，千金买亦无。 题所赁宅牡丹花 王建（767-830） 赁宅得花饶，初开恐是妖。

粉光深紫腻，肉色退红娇。 且愿风留著，惟愁日炙燋。

可怜零落蕊，收取作香烧。 同于汝锡赏白牡丹 王建（767-830） 晓日花初吐，春寒白未凝。

月光裁不得，苏合点难胜。 柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。

统心黄倒晕，侧茎紫重棱。 乍敛看如睡，初开问欲应。

并香幽蕙死，比艳美人憎。 价数千金贵，形相两眼疼。

自知颜色好，愁被彩光凌。 宫词一百首 王建（767-830） （一） 两楼相换珠帘额，中尉明朝设内家。

一样金盘五千面，红酥点出牡丹花。 （二） 小殿初成粉未乾，贵妃姊妹自来看。

为逢好日先移入，续向街西索牡丹。 闲说 王建（767-830） 桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。

秦陇州缘鹦鹉贵，王侯家为牡丹贫。 歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。

鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。 长安春游 王建（767-830） 骑马傍闲坊，新衣著雨香。

桃花红粉醉，柳树白云狂。 不觉愁春去，何曾得日长。

牡丹相次发，城里又须忙。 赴东都别牡丹 令孤楚（766-837） 十年不见小庭花，紫萼临开又别家。

上马出门回首望，何时更得到京华。 戏题牡丹 韩愈（768-824） 幸自同开俱隐约，何须相依斗轻盈。

陵晨并作新妆面，对客偏含不语情。 双燕无机还拂掠，游蜂多思正经营。

长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。 牡丹 薛涛（768-831） 去年零落暮春时，泪湿红牋怨别离。

常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。 传情每向馨香得，不语还应彼此知。

只欲栏边安枕席，夜深间共说相思。 赏牡丹 刘禹锡（772-842） 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 浑侍中宅牡丹 刘禹锡（772-842） 径尺千余朵，人间有此花. 今朝见颜色，更不向诸家. 思黯南墅赏牡丹 刘禹锡（772-842） 偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。

有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。 裴给事宅白牡丹（唐·卢纶） 长安豪贵惜春残，争玩街西紫牡丹。

别有玉盘承露泠，无有起就月中看。 惜牡丹花 白居易（772-863） 惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残； 明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。 晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。

白牡丹 白居易 （772-863） 白花冷淡无有爱，亦占芳名道牡丹。 应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。

白牡丹 白居易 （772-863） 城中看花客，旦暮走营营。 素华人不顾，亦占牡丹名。

闭在深寺中，车马无来声。 唯有钱学士，尽日绕从行。

怜此皓然质，无人自芳馨。 众嫌我独赏，移植在中庭。

留景夜不暝，迎光曙先明。 对之心亦静，虚白相向生。

唐昌玉蕊花，攀玩众所争。 折来比颜色，一种如瑶琼。

彼因稀见贵，此以多为轻。 始知无正色，爱恶随人情。

岂惟花独尔，理与人事并。 君看入时者，紫艳与红英。

秋题牡丹丛 （772-863） 晚丛白露夕，衰叶凉风朝。 红艳久已歇，碧芳今亦销。

幽人坐相对，心事共萧条。 牡丹种曲 白居易 （772-863） 莲枝未长秦蘅老，走马驮金属春草。

水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。 美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。

梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。 归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。

檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。 牡丹 白居易 （772-863） 绝代只西子，众芳惟牡丹。

月中虚有桂，天上漫夸兰。夜濯金波满，朝倾玉露残。

性应轻菡萏，根本是琅？夺目霞千片，凌风绮一端。稍宜经宿雨，偏觉耐春寒。

见说开元岁，初令植御栏。贵妃娇欲比，待女妒羞看。

巧类鸳机织，光攒麝月团。 暂移公子第，还种杏花坛。

豪士倾囊买，贫儒假乘观。叶藏梧际凤，枝动镜中鸾。

似笑宾初至，如愁洒欲阑。诗人忘芍药，释子愧梅檀。

酷烈宜名寿，姿容想姓潘。 素光翻鹭羽，丹艳。
4.关于牡丹的诗词
以下是写牡丹最有名的诗句```````

牡丹芳

唐

白居易

牡丹芳，

牡丹芳，

黄金蕊绽红玉房。

千片赤英霞烂烂，

百枝绛点灯煌煌。

照地初开锦绣段，

当风不结兰麝囊。

仙人琪树白无色，

王母桃花小不香。

宿露轻盈泛紫艳，

朝阳照耀生红光。

红紫二色间深浅，

向背万态随低昂。

映叶多情隐羞面，

卧丛无力含醉妆。

低娇笑容疑掩口，

凝思怨人如断肠。

浓姿贵彩信奇绝，

杂卉乱花无比方。

石竹金钱何细碎，

芙蓉芍药苦寻常。

遂使王公与卿士，

游花冠盖日相望。

庳车软舆贵公主，

香衫细马豪家郎。

卫公宅静闭东院，

西明寺深开北廊。

戏蝶双舞看人久，

残莺一声春日长。

共愁日照芳难驻，

仍张帷幕垂阴凉。

花开花落二十日，

一城之人皆若狂。

三代以还文胜质，

人心重华不重实。

重华直至牡丹芳，

其来有渐非今日。

元和天子忧农桑，

恤下动天天降祥。

去岁嘉禾生九穗，

田中寂寞无人至。

今年瑞麦分两岐，

君心独喜无人知。

无人知，

可叹息。

我愿暂求造化力，

减却牡丹妖艳色。

少回卿士爱花心，

同似吾君忧稼穑。

牡丹花 唐 罗隐 七律

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，

任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。

江城子 牡丹 元 段克己

百花飞尽彩云空。牡丹丛。始潜红。培养经年，造化夺天功。脉脉向人娇不语，晨露重，洗芳容。却疑身在列仙宫。翠帷重。瑞光融。烁烁红灯，间错绿蟠龙。醉里天香吹欲尽，应有悟，夜来风。

牡丹 唐 李山甫 七律

邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出，

一片异香天上来。晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。

知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。

郡庭一作伯惜牡丹 唐 徐夤

肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。

青春不驻堪垂泪，红艳已空犹倚栏。

积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。

明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。

牡丹 唐 徐凝 七绝

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

牡丹 唐 张又新 七绝

牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。

今日满栏开似雪，一生辜负看花心。

牡丹 唐 王睿

牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。

曷若东园桃与李，果成无语自成阴。

赏牡丹 唐 七绝 刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
5.描写牡丹的诗句有哪些
一、牡丹芳 【作者】白居易 【朝代】唐 牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。

千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。

仙人琪树白无色，王母桃花小不香。宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。

红紫二色间深浅，向背万态随低昂。映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。

低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。浓姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。

石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。

庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。

戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉。

花开花落二十日，一城之人皆若狂。三代以还文胜质，人心重华不重实。

重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。元和天子忧农桑，恤下动天天降祥。

去岁嘉禾生九穗，田中寂寞无人至。今年瑞麦分两岐，君心独喜无人知。

无人知，可叹息。我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色。

少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑。译文 牡丹芳香啊牡丹芳香，黄金的花蕊开绽在红玉的花房；几千片花瓣赤霞似的灿烂，几百枝花朵绛烛似的辉煌。

照地生辉，刚展开锦绣的身段，迎风飘香，却没带兰麝的香囊。仙人的琪树，被比得苍白无色，王母的桃花，也显得细小不香。

宿露浸润，泛起紫闪闪的奇艳，朝阳照耀，放出红灿灿的异光；红紫深浅，呈现着不同的色调，向背低昂，变幻出无数的形状。无力地卧在花丛，将息带醉的身躯，多情地映着花叶，隐藏含羞的面庞。

娇生生的笑容，仿佛想掩住香口，怨悠悠的情怀，好像在撕裂柔肠。称姿贵彩，的确是超凡绝俗，杂卉乱花，哪里能比美争芳。

石竹、金钱，固然是十分细碎，芙蓉、芍药，也不过那么平常。于是乎引动了王公卿相，冠盖相接地赶来观赏；还有轻车软轿的贵族公主，和那香衫细马的豪家。

寂静的卫公宅闭了东院，幽深的西明寺开放北廊。双双舞蝶殷殷地陪伴看客，声声残莺苦苦地挽留春光。

担心太阳晒损娇姿，张起帷幕遮取阴凉。花开花落，二十来天，满城的人们都像发狂。

三代以后文采胜过实质，一般人都重华而不重实；重华直重到牡丹的芳菲，由来已久，并非始于今日。元和皇帝很关心农桑，由于他体恤下民，天降吉祥。

去年的嘉禾长出九穗，田中寂寞，没有人理睬。今年的麦子分出两枝，但是这些却无人知晓，唯独天子一个人内心感到喜悦天降吉祥，没人理会真叫人叹息 我愿暂求掌握造化的主宰者。

减却牡丹妖艳的颜色，冷却一下卿士们爱花的心情，都象天子一样关心农业生产，人民就都得到幸福了。二、裴给事宅白牡丹（一作裴潾诗） 【作者】卢纶 【朝代】唐 长安豪贵惜春残，争玩街西紫牡丹。

别有玉盘承露冷，无人起就月中看。译文 长安的富贵人家痛惜春色将残，争相观赏大街以西的紫色牡丹。

另有白色牡丹像玉盘承者冷露，却没有人愿在月光下欣赏细看。三、咏牡丹 【作者】陈与义 【朝代】宋 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。译文 自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。

岁月使我变得衰老不堪，流落在青墩溪畔，我独自一个，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。四、惜牡丹花 【作者】白居易 【朝代】唐 惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。

明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。

晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。译文 惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。

料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。

纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。五、赏牡丹 【作者】刘禹锡 【朝代】唐 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。译文 庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；池面上的荷花明净倒是明净，却缺少热情。

只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的时候，其盛况轰动了整个京城。
6.征寻有关于"牡丹"的诗词或对联
赏牡丹

唐 刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

惟有牡丹真国色，开花时节动京城。

牡丹诗

唐 徐凝

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

牡丹诗

唐 唐彦谦

颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。

那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。

牡丹诗

唐 殷文圭

迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。

红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。

剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。

雅称花中为首冠，年年长占断春光。

牡丹

唐 薛涛

去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。

常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？

传情每向馨香得，不语还应彼此知。

只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。

牡丹诗

元 李孝光

富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。

画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。

天是有各能盖世，国中无色可为邻。

名花也自难培植，合费天工万斛春。

牡丹诗

唐 李山甫

邀勒东风不早开，众芳飘后上楼台。

数苞仙艳火中出，一片异香天上来。

牡丹诗

宋 谢枋得

兰佩蓉裳骨相寒，山中何日鼎成丹。

春深富贵花如此，一笑尊前醉眼看。

对联：

国色朝酣酒

天香夜染衣

刚心气节高万卉

华贵秀姿压群芳

秋区春兰夏芍药，堂上鲜花增春色

唐诗晋字汉文章，发间翡翠美仪容

㈨ 吴融《红白牡丹》咏牡丹诗赏析

吴融《红白牡丹》咏牡丹诗赏析
《牡丹·红白牡丹》咏牡丹诗鉴赏

吴融
不必繁弦不必歌，静中相对情更多。
殷鲜一半霞分绮，洁澈旁边月飐波。
看久欲成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
重来应共今来别，风坠香残衬绿莎。
唐人酷爱牡丹，但不同身份、地位和经历的人欣赏牡丹的方式、表达感情的方法却各异。达官显宦们可以张灯结彩，置酒欢歌，其中既表现出他们对牡丹的爱，也可以显示他们的富有、豪华。而许多读书人，特别是穷困潦倒、仕途多乖的士子们用什么方式来表达他们对牡丹的爱呢?吴融这首诗则有一定的代表性。
“不必繁弦不必歌，静中相对情更多。”一介贫困失意之书生，当然无力请得来梨园子弟，办得起万坐笙歌。但这并不意味他们对牡丹情意淡薄。一个人在恬静淡泊中同牡丹默默相视，也能凭一双脉脉传神的双眼，表露出更缠绵、更深沉的感情。诗人以自己的“静中相对”和他人的“繁弦高歌”相比较，既符合自己的经历、身份和性格情趣，在谋篇立意上，也说明诗人敢于标新，另辟蹊径，不想重蹈前人的旧辙。
“殷鲜一半霞分绮，洁澈旁边月飐波。”诗人用饱醮色彩的工笔，细腻而逼真地描绘出同株异色的红白牡丹盛开时的奇景丽姿：这一边红色牡丹鲜红娇艳，仿佛是从天上裁下来的朵朵云霞，片片绮罗;另半边白色牡丹花则洁白清澈，又恰似一轮澄月在微波荡漾中闪烁颤动。诗人紧紧抓住了红白牡丹色彩迥异的颜色美。又连用多处比喻，写出了在微风中摇曳颤动的红白牡丹的姿态美。从内容和结构上看，这两句诗又紧承前两句，是诗人和牡丹静中相对，细心观察而妙手偶得之的神来之笔。那些沉浸于繁弦歌舞之中的赏花贵客们是绝不会有此艺术享受之美的。
面对这绚丽多姿的红白牡丹，诗人凝眸注目，流连忘返，久久不忍离去，竟侈想让这种美的享受永驻心头。“看久愿成庄叟梦，”庄子说他曾经在梦中化作蝴蝶，自己能否也做一场这样的美梦，化作蝴蝶，永远在花丛中眷恋?“惜留须倩鲁阳戈。”远古时候，“鲁阳公与韩作战，战酣，日暮，援戈而?(挥)之;日为之反三舍”(《淮南子·览冥训》)。诗人只顾赏花，不觉已日落西山，暮色将合，自己能否把鲁阳公请来，求他挥戈退日，把太阳永远留在人间。这两句典故的使用，极富于浪漫主义色彩，是全诗抒情议论的重点，它把诗人对牡丹的情谊表达得更加充分、淋漓。
“重来应共今来别，风坠香残衬绿莎。”这两句画龙点晴，道出了诗人在牡丹花丛之中迟迟不肯离去的初衷。诗人忧虑的是牡丹会遭受到风雨的摧残而凋零委地。如果今天跟牡丹匆匆告别，诗人到明日再来看花的时候，就金看到，落花满地，花香杳然，只剩下青枝绿叶尚亭亭而立，映衬着牡丹四周的绿色莎草。
一般咏花诗只侧重表现某一种感情，而吴融这首诗则由爱花写到恋花，由恋花写到叹花，最后完成了咏花三部曲，这是诗人在艺术上略胜他人一筹之处。

㈩ 惟有牡丹真国色——咏牡丹古诗词赏析（上）

惟有牡丹真国色 ——咏牡丹古诗词赏析（上）

王传学

牡丹花，娇艳多姿，雍容大方，富丽堂皇，是春天的代表，在我国被誉为“国色天香”、“花中之王”，自古以来引起许多骚人墨客的讴歌、赞美，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首，赋予牡丹意象深厚的文化意蕴。

花本无言，士人借花立言，以此出现的名花审美景观，成为中国文化视野中魅力独具的一道风景。牡丹在南北朝时期才开始进入人们的审美视野，但其美学形象表露得并不充分。到唐代才得到充分展现。在唐代，牡丹以其色相之美，雍容华贵，大气磅礴，占尽“国色天香”的风光。再加上国君的爱宠与大力推崇，旋即名倾朝野，饮誉民间，被推举到了宠冠一代的花中至尊——“国花”的地位。在唐朝，“赏牡丹”成为一桩举国若狂的民俗盛事，文人们更是争相歌咏，佳作繁多，以其高明的艺术成就，流芳百世。牡丹意象在唐宋诗词中所形成的艺术内涵是极为丰富的，承载了丰厚的政治文化意蕴。

牡丹有花王至尊的国色之美，唐人视牡丹为“花王”，写了很多作品刻画牡丹艳压群芳之美，给予牡丹至高的评价。唐代诗人皮日休的《牡丹》诗曰：

落尽残红始吐芳，

佳名唤作百花王。

竞夸天下无双艳，

独立人间第一香。

明确赞颂牡丹为“花王”，誉其为“人间第一香”。

许多诗用世间绝色的女性之美来刻画牡丹，展现“花王”之美。例如唐代诗人徐凝的《牡丹》：

何人不爱牡丹花，

占断城中好物华。

疑是洛川神女作，

千娇万态破朝霞。

诗中“疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞”是浓艳已极的笔墨。这无比美丽的洛阳牡丹，莫非是洛神宓妃化成的吧？她身披绚烂的朝霞，婀娜多姿，摆弄出令人心醉的万千娇态。

再如唐代诗人李商隐的《牡丹》诗：

绵帏初卷卫夫人，

绣被犹堆越鄂君。

垂手乱翻雕玉佩，

折腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪，

荀令香炉可待熏。

我是梦中传彩笔，

欲书花叶寄朝云。

诗中以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人（春秋时期的著名美人）形容牡丹初放时的艳丽夺目、含羞娇艳。将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被，将牡丹花想象成 绣被覆盖的越人（典见《说苑·善说篇》：鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之），传神地描绘出初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采。三四句展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿，把牡丹比喻成善舞的女子，在舞动时一刹那垂手触动玉佩，在一转身时飘起长裙，（典见《西京杂记》所载“戚夫人善为翘袖折腰之舞。”）这两句以舞者翩翩起舞时垂手折腰，佩饰翻动，长裙飘扬的轻盈姿态来作比喻，描绘牡丹花叶在迎风起舞时起伏翻卷、摇曳多姿的形象。诗的五六句借《世说新语》所记石崇用蜡烛为炊之事，和《襄阳记载》刘季和所说：“荀令君至人家，坐处三日香”的典故，描写牡丹开放时的光采和芳香，给人的感受很强烈。从盛开的牡丹联想到这些历史典故，又以这些历史典故中的人物来表现绿叶丛中娇艳的牡丹所给人的印象，显示出牡丹的韵致引起读者美丽的遐思。诗的最后两句用江淹梦中得五色笔和巫山神女的典故，写诗人陶醉于国色天香。他恍惚梦见了巫山神女，盼望她传授一支生花彩笔，将思慕之情题写在这花叶上，寄给巫山神女。表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情。

这首诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，借容颜初露的卫夫人、绣被覆盖的越人、善舞的戚夫人、石崇家燃烛、荀令君留香等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味，使牡丹的情态毕现。最后诗人突发奇想，欲寄牡丹花叶于巫山神女。明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格，令人回味无穷。

盛唐诗人王维的《红牡丹》诗，运用拟人手法，把牡丹花写得很有情思：

绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。

诗中运用娴熟的笔法，细腻地描绘出牡丹的娇美，还写出花亦有心，花也怨春，用拟人手法使诗意灵动有韵，把物之外相与内质结合在一起，由感官向心灵开拓，赋予牡丹以人格化的灵魂。

再看唐代诗人罗隐的《牡丹花》：

似共东风别有因，

绛罗高卷不胜春。

若教解语应倾国，

任是无情也动人。

芍药与君为近侍，

芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后，

辜负秾华过此身。

全诗的意思是：牡丹随着东风一起开谢，当是别有原因吧，是不是因为它能赢得东君眷顾？牡丹宛如一个云鬓高髻的雍容华贵的贵妇人，在春风吹拂下显得格外娇美。就好比昔日杨贵妃是唐玄宗的一枝解语花，只要有着倾国之美，即使无情，不也一样动人么？美艳的芍药也只是牡丹的近待罢了,芙蓉也为了避开你的芳尘而躲入了水池中去。似乎在花的世界里也有与人一样的高低贵贱，更显得牡丹的高贵不可攀。最好两句诗人发出感叹：可怜啊，如此美艳的牡丹，也有被韩弘这种人砍掉的时候，牡丹的秾华也便被辜负了。曲折地抒发了诗人的身世之感。

盛唐诗人李正封有首《牡丹诗》，刻画牡丹的“国色天香”之美：

国色朝酣酒，天香夜染衣。

丹景春醉容，明月问归期。

诗的意思是：早上对着有倾国之色的牡丹畅饮美酒，不禁沉醉。夜色如水，牡丹的天然花香也染香了衣袂。这一片如火如荼的仲春景色使得如花容颜如醉如痴，赏花忘记了时间，惹得低沉的明月不禁问起何时才回去。诗写得含蓄、典雅，对仗工整，成就了牡丹“国色天香”的超凡姿容之美誉。从此“国色天香”就成了人们对牡丹的定评。

在赞美牡丹的诗词中，唐代诗人刘禹锡的《赏牡丹》至为驰名：

庭前芍药妖无格，

池上芙蓉净少情。

惟有牡丹真国色，

花开时节动京城。

此诗将牡丹的形体之佳，色彩之美，芳香之浓，风韵之最，写得非常出彩。前两句写芍药的“妖无格”与芙蓉的“净少情”，用两种绝色花卉的美中不足借以烘托牡丹独具二者之长，以此铺垫出牡丹的品格、情韵、色泽之无与伦比。芍药与牡丹同科（牡丹又名“木芍药”），盛开时极艳丽，但花朵大都集中在花株的顶端，未免呆板、张扬了些，不及牡丹花掩映在绿叶疏枝中，千姿万态，婀娜多姿，花色丰富。荷花素有“君子花”的美誉：出污泥而不染，濯清涟而不妖。但它的不枝不蔓，矜持冷艳，自是少了一些情趣和风致。诗人在点评了“芍药”、“芙蕖”的美中不足后，笔锋陡转，直抒胸臆：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”，两句喷薄而出，一个“惟”字，一个“动”字，极有力度，将牡丹艳压群芳的王者之美，以及牡丹花开始长安城中男女老少前往观赏，万人空巷的轰动盛况一下子呈现在了读者的眼前。其中牡丹的“国色之美”，正是通过它对京城至尊之地的轰动来衬托，或者说，它有一种“京城效应”。这种赏花狂热，反映了一种社会风尚，从而烘托了风尚的焦点——牡丹的“国色之美”。

美兮牵动时尚，足见美之力度。再看五代诗人徐夤的《牡丹花二首》之二：

万万花中第一流，

浅霞轻染嫩银瓯。

能狂绮陌千金子，

也惑朱门万户侯。

朝日照开携酒看，

暮风吹落绕栏收。

诗书满架尘埃扑，

尽日无人略举头。

这首诗写得十分别致，将牡丹令人痴狂的魅力通过正面赞美、侧面烘托，完整地呈现在人们眼前还不算，又把人们沉迷于赏花，连平时爱读的诗书，也无暇顾及，任其与尘埃为伴的狂热痴迷点染出来。再如“三条九陌花时节，万户千车看牡丹”（唐 徐凝《寄白司马》），都是烘托牡丹富贵气象、举国同赏的佳作。

唐诗中刻画牡丹“国色之美”最为精彩的笔墨，是依托唐明皇、杨贵妃、李白这些尊贵无双、才华无双的第一流人物来完成的。天宝初，皇宫内庆兴池东沉香亭前牡丹盛开，唐玄宗李隆基与杨玉环乘夜游赏，招来翰林待诏李白赋诗助兴。风华正茂、雄心勃勃的李白借花喻人，一牡丹喻杨贵妃，写下了千古名作《清平调》辞三章：

云想衣裳花想容，

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，

会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，

云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，

可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，

长得君王带笑看。

解释春风无限恨，

沉香亭北倚槛杆。

李白巧妙地提取杨贵妃与牡丹相通的特质——大气雍容、体态丰美、艳压群芳、宠冠后宫……将贵妃可堪代表盛唐气象的丰腴体态、卓绝无双的富贵姿容、集三千宠爱于一身的尊宠地位，巧妙地融于“牡丹”这一意象之中，达到了人花合一的华美境界。

在三首诗中，把牡丹和杨贵妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间来写，把读者引入楚襄王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到目前的现实，点明唐宫中的沉香亭北。诗笔不仅挥洒自如，而且相互钩连，浑然一体。

第一首，起句“云想衣裳花想容，”把杨贵妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。意为这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨贵妃比作天女下凡，真是精妙至极。

第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里及得到当前的花容人面！再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨贵妃，不需脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨贵妃，借古喻今。

第三首从仙境古人返回到现实。起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨贵妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，恨都为之消释了。末句点明玄宗杨妃赏花地点──“沉香亭北”。花在阑外，人倚阑干，多么优雅风流。

这三首诗，语语浓艳，字字流葩，而最突出的是将花与人浑融在一起写，充分刻画了牡丹倾国倾城的国色天香之美，由此对杨贵妃的娇容给予了含蓄有度却妙喻传神的赞美，既令龙颜大悦，又使诗名远扬。时至今日，无论从任何角度品评，都无愧是咏牡丹诗中的极品。

在许多咏牡丹的诗词中，不少是赞美牡丹花的娇艳多姿，富丽堂皇。

“娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。早晚有人天上去，寄他将赠董双成”。（ 徐夤《尚书座上赋牡丹得轻字韵其花自越中移植》）用拟人的手法，写牡丹的艳丽。“虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开”。（唐 徐凝《开元寺牡丹》）也用了鲜明对比和烘托的手法写出了牡丹艳超群芳的特点。唐代诗人孙光宪的《生查子》词，将牡丹拟人化，比作头插玉簪，艳压群芳的美人：“清晓牡丹芳，红艳凝金蕊。乍占锦江春，永认笙歌地。感人心，为物瑞，烂漫烟花里。戴上玉钗时，迥与凡花异。”

宋代文学家欧阳修赞美说：“天下真花独牡丹”，他在《咏白牡丹》诗中，用蟾精雪魄来比喻她：

蟾精雪魄孕云荄，

春入香腴一夜开。

宿露枝头藏玉块，

暧气庭面倒银杯。

传说月宫中有蟾蜍，后以蟾蜍指代月亮。诗人赞美牡丹是月宫中孕育出来的仙花，花朵如美玉，珍贵无比。

明代诗人李贽的《牡丹》诗写道：

忆昔长安看花时，

牡丹独有醉西施。

省中一树花无数，

共计二百单八枝。

将牡丹比作古之美女西施，生动形象、比喻贴切。

牡丹花，一般在暮春开放。民谣曰“谷雨三朝看牡丹”。牡丹花开时，桃、梨、杏花都已败落，牡丹迟开不争春。这点，也引起诗人、词家的赞美，以花喻人，风格高尚。如唐代诗人殷文圭诗《赵侍郎看红白牡丹，因寄杨状头赞图》：

迟开都为让群芳，

贵地栽成对玉堂。

红艳袅烟疑欲语，

素华映月只闻香。

剪裁偏得东风意，

淡薄似矜西子妆。

雅称花中为首冠，

年年长占断春光。

诗中不仅赞颂牡丹的美丽，更赞颂她风格的高尚。“迟开都为让群芳”，牡丹敢让百花先，敢殿三春后，表现了不与百花争春的高尚风格。

又如，唐朝诗人李山甫的《牡丹》诗：“邀勒东风不早开，众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出，一片异香天上来。”元代诗人李孝光的《牡丹》诗，颇能表达人们对牡丹的赞美之情：

富贵风流拔等伦，

百花低首拜芳尘。

画栏绣幄围红玉，

云锦霞裳涓翠茵。

天是有各能盖世，

国中无色可为邻。

名花也自难培植，

合费天工万斛春。

诗中赞美牡丹超凡脱俗、居百花之首的高贵气质，及灿烂艳丽的芳姿，赞颂牡丹在百花盛开后于暮春开放，不与百花争先的品格。