花儿白牡丹

❶ 关于青海花儿的歌词

妹妹的山丹花儿开 (推荐个)

尕妹妹着大门上浪呀三浪，心儿呀跳着慌，想看我的尕妹妹桃花样呀，妹妹山丹红花开呀；听说我着尕妹妹病哈了啊，阿哥哈别急坏，盛上些冰糖着看你来呀，妹妹山丹红花开呀；开不开着个山丹花连根儿拿，送给我着旮妹妹着两百斤半，我把你哈心疼着我把你哈爱呀，妹妹山丹红花开呀，一天三趟着看你来呀

另外 介绍一下花儿吧！
花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。

青海是花儿的故乡，河湟花儿是西北花儿的精魂，最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或路途赶车，只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说，人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”，村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。

青海“花儿”曲调同样极为丰富，据统计，河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等；按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等；按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。

❷ 1984年春晚上苏平演唱的巜萨拉族花儿大眼睛》歌词

白牡丹白者是娆人哩，
红牡丹红者是破哩，
尕妹的跟前有人哩，
没人是陪上者坐哩

❸ 白牡丹和黑玫瑰是一对姐妹，白壮丹是个穷丫头而黑玫瑰是个千金小姐

黑玫瑰来源于美国加州20世纪50年代杂交选育出的鲜食葡萄品种，在我国各地均有栽培。黑玫瑰花语是什么呢？
黑玫瑰花语
①温柔真心②独一无二③你是恶魔，且为我所属④ 忠诚、思念

黑玫瑰有一个美丽的故事：
传说一朵长在冰天雪地的黑玫瑰可以实现人的三个愿望，只有真心相爱的人才能采到。但每个去冰山的人，不是死了，就是残废了，因为他们都不是相爱至深。一对相恋的男女，生活在一个鸟语花香，长满白桦林的地方，男孩儿许诺给女孩采到一朵长在冰天雪地的黑玫瑰。然而，女孩却布愿意让他去采。她爱的是她与男孩一起种的白玫瑰，满园的纯洁无瑕的白玫瑰。
男孩儿不顾女孩的苦苦要求，执意去寻找心中的愿望。他想要给她一个惊喜，让她实现心中的三个愿望。男孩去了，女孩则在白玫瑰园里等待心爱的人儿。有一天她病了，挣扎着走到园中，闻着白玫瑰的清香，眼泪就从眼眶里流出来，渐渐变成红色，染在白色的纯洁无瑕的花儿上面。男孩儿累了，找不到心中的愿望，这时，他想起了女孩，想起了和她在一起的快乐日子。他决定回去了。因为她就是他心中的黑玫瑰，能和她一生幸福快乐的生活在一起就是他的愿望。
然而，他回到白桦林，回到白玫瑰园中，他看到他心爱的的女孩倒在地上，旁边就是一片黑玫瑰。黑色的，在冰天雪地里才能生长，可以给人三个愿望的，香气逼人的的黑玫瑰。他终于明白，可是为时已晚，他的女孩就是他的黑玫瑰。
这就是玫瑰家族神秘黑玫瑰的传说。黑色是一种具有多种不同文化意义的颜色。而黑玫瑰的花语便是你是魅惑，且为我所有。爱你——愿为你付出所有。相知是一种宿命，相守是一种承诺。黑玫瑰花语，是动人爱情的一种另类表述。黑玫瑰属两性花，嫩梢绿色，幼叶薄，叶面浅紫色，叶片上表面有稀疏绒毛，成龄叶较大，近圆形，中厚，深绿色，叶柄紫红色。黑玫瑰4月下旬萌芽，6月上旬开花，8月上旬果实着色，9月下旬果实成熟。
白牡丹的花语-----她象征着至荣至贵、尽善尽美、、繁荣幸福、吉祥美好、兴旺发达，以至于她的名贵之处、档次之高是读书人的共识。 牡丹独有自己的中药价值和观赏价值以及丰富的内涵寓意如下：
1、白牡丹盆景花摆设于家中，是品位至荣至贵的身份象征。
2、白牡丹寓意高洁、端庄秀雅、仪态万千、国色天香，是对女人的最高赞美，是女人心中最心仪的礼物。
3、 在盆景花中，牡丹花为花中之王，王者风范，系高档次，是送给亲朋好友最理想的选择，表达内心诚挚的祝愿和崇高的敬意。
4、 白牡丹摆设在办公室、卧室，当您看到她的美，给人以舒畅的视觉享受，睹物思人、启迪人生，以明智远、激发出内心深处的灵感。
5、 摆设在酒店、宾馆经商之地象征生意发达。
6、 白牡丹寓意做人的风格：王者风范，以及人对美好事物的追求和向往。
7、 净化室内空气，美化居室环境。实践证明白牡丹可以消除室内墙壁散发出的有毒气体。 白牡丹在牡丹系列中是唯一有中药作用的，白牡丹在花开时，放在办公室、会客室、卧室内，其散发出幽香的气味，在人吸入的过程中，起到清热凉血、活血化瘀，提高身体的免疫功能，并起到保健作用，改善人体的微生物循环。

❹ 世界都有哪些花

牡丹、梅花、桃、海棠、玉兰、木笔、紫荆、连翘、金钟、丁香、紫藤、春鹃 杜鹃花、石榴花、含笑花、白兰花、茉莉花、栀子花 桂花、茉莉花、木芙蓉 腊梅、免牙红、银芽柳、山茶花、迎春,春兰、香堇、慈菇花、风信子、郁金香、紫罗兰、金鱼草、长春菊、瓜叶菊、香豌豆 夏兰、石竹、石蒜、荷花、翠菊、睡莲、芍药、福禄考、晚香玉、万寿菊、千日红 建兰、晚香玉、铃兰 报岁兰、慈茹花、香堇、大岩桐、水仙、小草兰、瓜叶菊、蒲包花、免子花、入腊红、伊丽莎白、花脑、新松花、达婷 、朱砂、香太阳(香型)、赤丹、克瑞墨牡丹(香型)、孔雀椿 、卡特 、美红 、花牡丹、秋牡丹 、花仙 、火瀑布、海伦、 雪塔、复色海伦 、艾丽牡丹、金奖牡丹 、情节 、杰作 、格兰特、红叶贝拉、拉力皮特、蜡叶、皱叶奇花等等。

❺ 表达牡丹花开放的语句

牡丹花的颜色也有很多。白牡丹像一个雪白的玉盘,黑牡丹像一个黑宝石,绿牡丹像翡翠,红牡丹像一把火炬…牡丹花真是数不胜数,它们争奇斗艳,竞相开放。尤其是那花瓣最多的“紫薇”约有六七百花瓣，最红的牡丹是“火炼金丹”它的颜色近似国旗，我爱牡丹！

❻ 花山玉泉寺白牡丹的传说

花山玉泉寺在南京市高淳县城东南15公里的花山半腰，相传始建于南北朝。因山间长有白牡丹(一说石牡丹)和“峻岭盘旋，飞泉清洌，久旱不涸”而得名。

相传早在五代时期，白衣居士罗隐一日来到花山，走到此处只见左右两峰相抱，左为青龙，右为白虎，东南方向，前有五座山峰连绵叠嶂，与此处遥相呼应，形似“五虎卧地”。罗隐吟诗赞日：“地肖石狮含暖气，峰成五虎卧寒烟。风少地，月当灯，藏风聚气常旺僧。”

玉泉寺起初是一个只有一两座大殿，几间禅房，僧人甚少的小寺院，但却以地佳幽静、花多泉盛而扬名甚广。据寺志载，在原寺西南八十三步处，因生长白牡丹花而引人人胜。在开花处建有南、北花园，殿后山顶，立观花坛和观花亭。每逢春暖花开，游寺赏花，香客熙攘，钟声缭绕。

玉泉寺历经沧桑，屡毁屡建。明崇祯年间，住持僧单饧募捐增建殿堂两进。清康熙、乾隆时，寺僧又相继开垦种植，增田400余亩，建造僧房20余间。咸丰年间，寺院及牡丹花均毁于兵火。现存寺庙建筑为民国时期地方绅士集资重修。

花山玉泉寺是高淳县迄今惟一保存下来的古佛寺。

白牡丹

古时候，在固城湖东岸住着一户姓鲁的人家。一次，鲁家的儿子鲁水根上山斫柴，不幸被毒蛇咬伤，当场昏死过去。恰好八仙中的铁拐李驾云路经这里，当即落下云头，从他的药葫芦里取出药丸要救水根。谁知连服三、四粒药丸都不见效。这时有一只大黑蜘蛛从树上吊下来，恰好落在水根的脚上，水根的脚被蜘蛛舔过后，中毒受伤肿得像亮纸灯笼一般的一条腿立刻消肿，水根也苏醒得救了。

铁拐李在一旁看到了此事的全过程。他越想越惭愧，越想越气恼，我还不如一只蜘蛛？就把自己的药葫芦在石头上猛砸，里面的药丸也飞溅出来，弹进了附近石头的缝罅，挖都挖不出来。铁拐李无奈，边说“洞中炼丹千年，石上开花一时”，边升天而去。

多少年以后，在这些石头缝中长出了几棵牡丹，树杆粗壮有力，花儿喷香诱人，花瓣又白又亮，如白玉雕出来的一般。当地人都叫它为“白牡丹”，并说这是铁拐李掉在石缝中的“仙丹”变的。更蹊跷的是，白牡丹不盯在一个地方长，今年出在东山顶，明年说不定又长到北山坳，真有点“仙气”。“白牡丹”从此名声远扬，成为“高淳四宝”之一。长出白牡丹的山，也跟着花出了名，大家叫它名为“花山”。（

❼ 韦庄的白牡丹诗词翻译详细

1、翻译：
闺房里装扮美丽的年少娘子切莫妒忌，道路上满脸抹粉的得意郎君应有愧意。
昨夜庭院中溶溶月色透明似水，只闻到白牡丹的香气弥漫整个庭院。
2、原文：
白牡丹
作者：韦庄
闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。
3、赏析：
(1)精心妆扮的闺中新妇是何等美丽，路上傅粉的少年又是何等迷人，然而白牡丹的素妆淡雅却使浓妆艳抹的新妇立起嫉妒之心，它的天然姿容使刻意修饰的少年郎顿感惭愧。诗人连用两个倒装句式，以新妇的妒忌、傅粉郎的羞惭衬出白牡丹的绝世风采。最后两句妙语惊人，从视觉和嗅觉两方面完成了对白牡丹形像的完美塑造。月明如水，清澄透彻，洁白的白牡丹花完全融化在月色之中，似乎已经不复存在，但一旦踏入庭院，飘浮在月光中的花香告诉人们：花儿正在承露而放。诗写白牡丹，而终篇不见“白”字，然非白牡丹莫敢当。诗人这种造化之笔，达到了诗家所追求的“清空一气，搅之不碎，挥之不开”的化境。
红牡丹自有它的妖艳，白牡丹呢？纯洁、清丽、无暇，在诗人的眼里，白牡丹虽不够鲜艳，但也有它的韵味所在。
(2)韦庄，就是诗人韦应物的四代孙，曾任前蜀宰相。他能力很强，蜀之开国制度多出其手，后终身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五岁卒于成都花林坊。
韦庄，在作词上颇有成就，与温庭筠同为花间派的重要词人。但风格不同，温词秾艳华美，韦词疏淡明秀。
这首诗中，诗人运用了对比的手法，写出了白牡丹的颜色之美，不过他不是拿花与花进行同类对比，而是通过“新妆妇”和“傅粉郎”的描写，烘托白牡丹颜色之白，使花带有了人的喜好与情感，
(3)除了写花白之天下无双，诗人还写了花香之浓郁：夜色如水，万籁俱寂，此时只有白牡丹的花香悄悄地弥漫开来，花儿香了，树木香了，庭院香了，房屋香了，人也香了，心儿醉了。如果说，热烈的红牡丹属于热闹的白天的话，那么，娴静的白牡丹则属于沉寂的夜晚。

4、作者介绍：
韦庄（约836 — 约910），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，五代前蜀诗人、词人。诗人韦应物的四代孙，五代花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
早年屡试不 第，直到乾宁元年（894）年近六十方考取进士，任校书郎 。李询为两川宣瑜和协使 ，召为判官 ，奉使入 蜀，归朝后升任左补阙 。天复元年（901），入蜀为王建掌书记，自此终身仕蜀。天祐四年（907）劝王建称帝，为左散骑常侍 ，判中书门下事，定开国制度。官 终吏部侍郎兼平章事 。工诗 ，多以伤时 、感旧、离 情、怀古为主题，其律诗 ，圆稳整赡，音调浏亮，绝 句情致深婉，包蕴丰厚，发人深思；尤工词 ，与温庭 筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。其词多写自身的生活体验和上层社会之冶游 享乐生活及离情别 绪，善用白描手法，词风清丽。《全唐诗》录存其诗六卷，录诗三百一十六首 。另有《浣花词》辑本，存词 五十五首。
诗词都很有名，诗方面今传《浣花集》十卷。韦庄曾经家陷黄巢兵乱，身困重围，又为病困。 中和三年(883年)三月，在洛阳，著《秦妇吟》。长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，后人将《孔雀东南飞》、《木兰诗》与韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。

❽ 1.西北回族民歌中最为著名的是_____，其中较有代表性的有_____令等.

西北回族民歌中最为著名的是花儿，其中较有代表性的有白牡丹令等。

回族民歌中特点鲜明的回族花儿，是西北一带回族群众喜唱的一种山歌，主要在甘肃、宁夏和青海一带广为流传。花儿分为临夏花儿（旧称河州花儿）和洮泯花儿两大系统。回族人民主要唱临夏花儿。四句一首是临夏花儿的基本形式，每句七字到十字之间，很讲究节奏和谐，顿数一致。押韵方法多种多样，常见的是一韵到底或隔句押韵。多衬字或衬句。花儿多吟唱爱情，也表现劳动人民痛苦生活和不幸遭遇。
代表作：

《花儿与少年》《山丹红花开》《五月更》《伊玛尼歌》《穆圣赞歌》《劝善歌》《清廉才受主惜》《河州令》《尕马儿令》《水红花令》《大眼睛令》《数花》《脚户令》

❾ 青海民歌“花儿” 为什么叫“花儿”你知道吗你知道花儿王子马俊

花儿是一种民歌体裁。它历史悠久、源远流长、内容丰富、形式多样、曲调优美，具有浓郁的民族特色和高原风格，深受我们青海人民群众喜爱。青海花儿又称“少年”，一般只在山野歌唱而回避长辈及家人。演唱时称为“漫少年”。它的声调既高亢嘹亮，又委婉动听；内容既有繁复的叙事，又有即兴的抒情；形式既有四句为主的，也有同时辅之以两小短句而成为前后对称的六句式；既可独唱，又可合唱。青海花儿的“令儿”（曲调）有“白牡丹今”、“尕马儿令”、“东峡令”等七、八十种。其比兴优雅动听，赋词明快清新，艺术性很高。花儿是各族人民群众的心声。
演唱“花儿”最有民俗特点的是著名的“花儿会”。每年农历五、六月间，民间自发地组织“花儿会”。与会者少则几千人，多则十几万人。每年高原的夏天是最美的季节，这时草儿青青，麦苗肥壮，花儿开了，树叶儿绿了。各族男女老少身着鲜艳的民族服装，满怀欢乐、幸福、喜悦的心情前来参加“花儿会”。“花儿会”上对歌赛歌，人山人海，从各地赶来的“唱家”、“歌把式”即兴编唱，歌声此起彼伏，动人心弦，昼夜不息。歌声、笑声、掌声、喝彩声汇成了一片欢乐的海洋。
自上个世纪80年代，由著名“花儿”歌唱家朱仲禄和苏萍把西北“花儿”带到中央电视台春节联欢晚会以后，“花儿”便张开“翅膀”飞向了海内外。尤其是《花儿与少年》、《上去高山望平川》等歌曲，以其优美的旋律和独特的魅力，深得听众喜爱。从那时起，“花儿”几乎成了青海的一张“名片”。

❿ 花儿》是属于我国哪一个少数民族的民歌

“花儿”系流行于青海、甘肃、宁夏等西北地区的一种民间歌曲。在回族、东乡、撒拉等穆斯林民族中流传。

花儿，又叫做“少年”，多表达爱情，是起源于甘肃、青海、宁夏、新疆一带的少数民族情歌，为穆斯林所独有，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听、情感真切、乡土气息浓郁的特色，早在清乾隆年间就享有盛名。

花儿流行范围广泛，曲调繁多，流派众多，宁夏花儿的曲调就有30多种。以临夏为例，有河州花儿和莲花山花儿之分，两支派按地区又分为北乡花儿、南乡花儿、东乡花儿、保安花儿、撒拉花儿等。宁夏花儿的基本格式是每首四句，前两句比兴、后两句本题，单双句结构各自相同，单句每句有四个停顿，但末顿只有一个字；双句每句有三个停顿，末顿必须是两个字。

花儿的曲调叫“令”，一般以歌唱时所加衬语的不同而有所区别。常见的令有“白牡丹令”、“河州大令”、“莲花令”、“保安令”、“撒拉令”、“大眼睛令”等100余种。至于唱词则无法计算，基本定型、大家传唱的约有数千首，触景生情、即兴创作的更是不计其数。花儿又分叙事“本子花”和抒情“草花儿”两大类，又有叙述整部故事或完整内容的“整花”和触景生情即兴创作的“散花”之分。

每年农历六、七月间，甘、青、宁、新都要举行盛大的花儿会，吸引着各地花儿爱好者。宁夏规模较大的花儿会有近10处，其中由以莲花山花儿会和松鸣岩花儿会最负盛名。