序幕布丁香

⑴ 五瓣儿丁香的阅读答案

1、 文章讲述了一个生动感人的故事，请用较简洁而富有情感的语言概括文章的主要内容。
2、 我为什么一直在梦中追寻找到一朵五瓣丁香 ?
3、 “看着自己打着石膏的腿，再看看白色的病床 , 白色的墙壁 , 仿佛一切都变得苍白起来。”这句话中连用了三个表示白色的词语，有什么作用和含义？
4、 文章极其生动地描绘了 “我 ” 围绕 “五瓣丁香”的一系列心理活动 , 再现了一个情感丰富的内心世界，请找出揭示“我”的心理变化过程的所有词句，并有序地摘抄下来。我来帮他解答
5.作者“长期以来，一直惦念着丁香花”的原因是什么？
6.作者为什么说“自己吧心情弄得灰灰的”？
7.“五瓣儿丁香的真正含义是什么？我来帮他解答

1、文章讲述了“我”在听说了五瓣丁香的传说后，看到别的女孩兴高采烈地去寻找五瓣丁香，而我由于腿的问题，却只能旁观，心里的难过以及对别人的嫉妒。可是一个病房的女孩的热情，却让我真正的体会到现实生活的温暖，以及真正的幸福。这种幸福是由于丁香而体现出来的。
2、因为我渴望幸福
3、连用了三个白色的词语，来体现我心中无比的苍凉和绝望
4、苍白、灰灰的、微微发疼、遗憾、妒忌、感动、懊悔、温馨
5.A 惦念

B 炫耀
6.没有可以注音的词呀？
“语塞”是因为我看到大家为我折回许多花而反应不过来以及反应过来后的激动和兴奋。
第七段的“妒忌”是因为我发现 昨天别人采到五瓣丁香后，而自己得不到心中羡慕而引发的“有点微微发疼”是隐含的妒忌 ，而感到羞愧自责。
7.、"而我更是在她们中间找到了真正意义上的五瓣丁香-----好运、温暖和幸福."这句话升华了本文的主线索“寻找五瓣丁香”，由我内心的羡慕和妒忌在大家的 真情 中变成感动和自责从而发现以我为标准的五瓣丁香的含义成了朋友之间的浓浓友情和有这样朋友的好运、温暖和幸福。

⑵ 戴望舒《雨巷》中“丁香姑娘”这一形象的象征意味什么

象征意义：丁香一样的姑娘象征着和戴望舒一样的知识分子要苦苦追寻的救国理想。他们在黑暗中摸索前行，苦苦寻找的救国之路，也象征着中国的希望。

《雨巷》是戴望舒的成名作。《雨巷》中狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。有人把这些意象解读为放映当时黑暗的社会的缩影，或者是在革命中失败的人和朦胧的、时有时无的希望。

这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。

(2)序幕布丁香扩展阅读

《雨巷》写于1927年夏天，血腥的“四·一二”大屠杀之后。诗人时年22岁。曾因投身革命而被捕的诗人，面对笼罩全国的白色恐怖，在痛苦中陷于彷徨迷惘。

他隐居在江苏松江朋友家，孤独中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”，“夜坐听风，昼眠听雨”，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。可生活贫乏，整天“窗头明月枕边书”，诗人只能在“旧时的脚印”、“青春的彩衣”和星光下的盘桓中寻求慰藉。

个性的轻柔、忧郁和时代的重压，使《雨巷》成为现实黑暗和理想幻灭在诗人心中的投影，贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。

戴望舒的诗深蕴中国古典诗词中婉约、清丽诗风的韵致，但又受到法国象征诗歌派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出一种孤独、抑郁和消沉的特点。

这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。

“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。

“我”只有自怨自艾，自悲自叹。诗中的“姑娘”，我们可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。但我们也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。

⑶ 在诗文中 丁香一般代表什么意象

丁香是古典诗词中常用的意象，她象征的是淡雅、美丽、忧愁。诗人们总是喜欢用丁香来描写女子的忧与愁。李商隐的七言律诗《代赠》中，“芭蕉不展丁香结”用丁香的花蕾来象征诗中女子的愁心。的确，素白、淡紫的丁香花蕾不正像女子的心情、怨愁、神秘、纯洁，而不易被人看透。再说南唐的《浣溪纱》吧！“丁香空结雨中愁”则是用雨中丁香更形象的描绘那女子心中的愁，女子的情人远游，杳无音讯，每日与女子相伴的就只是那雨中的丁香和她自己心中的寂寞。
总而言之，在古典诗词中，出于各种原因的，就算手法不同也罢，丁香与愁是结下了不解之缘。
现代诗歌《雨巷》中也出现了一个如“丁香一样的姑娘”。诗人所写的“姑娘”其实并不是生活中的实景，指的是诗人的理想，“丁香一样的姑娘”表达的是诗人执意追求却又无法把握的彷徨与痛苦，在我的心目中她应是三、四十年代的女大学生，有清澈的眼神。过人的智慧，打着油纸伞，结着淡淡的忧愁。“丁香”充满象征意味的抒情形象，是诗人在大革命失败后内心朦胧的希望。
我想我心中的丁香姑娘，她应有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，比丁香刚毅、有自己明确的目标理想。
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在古诗中“丁香”这一意象有什么含义
丁香是中国古典诗歌的传统意象，是美丽、高洁、忧郁的象征。自唐代开始，以丁香为题材的作品增多，它作为一种意象也进入诗人的创作视阈，其审美意蕴和情感、思想内涵也得到进一步的拓展。 1、高洁情趣的象征，独立人格的载体。 （1）杜甫 唐《江头五咏·丁香》 丁香体柔弱，乱枝结犹垫。 细叶带浮毛，疏花披素艳。 深栽小宅后，庶使幽人占。 晚堕兰麝中，休怀粉身念。 译文： 丁香很柔弱，结子又多，叶子和花都漂亮，但是是素色中的美丽，不是艳丽的。把丁香种在房子后面，为了是给有思想的人欣赏。 丁香自己呢？它早晚像兰麝一样发出芳香，但却不必想到自己会磨成粉的。 整首诗的意思是，一个柔弱美丽的生物，它该知道自己的特质，完成自我，虽然自我的最后完成恐怕是粉身碎骨，也不必多想了！ 此诗前四句用白描的手法展示了一个清淡素雅的丁香形象:柔弱、枝繁、素艳。丁香花团锦簇,外朴而内秀,花色明丽,又香气馥郁,淡雅清幽,被人们称为“花中君子”。 后四句则写出了丁香高洁的内质。幽人指幽居之士,古代常指隐士。柔弱的丁香被赋予了高贵的品质、坚强的个性,它宁可粉身碎骨也不与

⑷ 殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春的意思是什么

殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春的意思是如若谁能够发现并且解开丁香心中的那个结，必然放纵地释放自己的情怀，自己的才能，飘香万里。

出自：唐代诗人陆龟蒙《丁香》

江上悠悠人不问，十年云外醉中身。

殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。

译文：没有人过问，十年间置身事外，整日熏酒，像丁香一样身自高洁，生活在远离尘俗的大江之上得不到普通人的关注，十几年的积累也只能是自我欣赏，自我陶醉罢了。如若谁能够发现并且解开丁香心中的那个结，必然放纵地释放自己的情怀，自己的才能，飘香万里。

(4)序幕布丁香扩展阅读：

陆龟蒙作为一位诗人，其成就主要在诗歌和小品文方面。作为农学家，其影响则主要在农具方面，尤其是对江东犁地总结。由于犁在农业中的地位，犁的进化史就是古代农业史，这就决定了陆龟蒙在中国农业史上的地位，以致于研究中国犁的学者，言必称颂陆龟蒙的《耒耜经》。

作为农学家，陆龟蒙的贡献不仅在于农业器具方面，其他诸如植物保护、动物饲养等方面也多有建树。他对柑桔害虫桔蠹的形态、习性及自然天敌作了仔细的观察，写了《蠹化》一文，尽管他的用意在于借物抒怀，然而此文却是一篇古代关于柑桔害虫生物防治的史料。

陆龟蒙观察了凫(野鸭)和鹥(海鸥)对稻粮的危害。写有《禽暴》一文，提出了网捕和药杀的防治办法。

⑸ “花鼓丁香”有什么历史背景

相传，在明末清初年间，山东郓城有一位秀才，虽然学富五车，才高八斗，有经天纬地之才，但在科举考试中却屡次名落孙山。家中度日艰难，全靠妻子纺线织布换取钱粮，养家糊口。

秀才每每看到妻子日夜辛苦，不免心生悔恨，怨自己一个大男人没有用，不能让一家老少安居乐业。一次他听到纺车的“吱吱”声，不由随着纺线的节奏轻轻哼了起来。

妻子听到他的音调，也和着他有节奏的哼唱。久而久之，两人竟然在纺织的时候养成了哼唱的习惯，音调也相对固定下来。有些朋友来看望秀才，听到两人的哼唱，大为惊诧，连连称赞音调优美。

后来，秀才遂邀请一些好友自制了几件乐器，又自编了一些曲目，乡里乡亲自娱自乐。此后恰逢年馑，庄稼颗粒无收，眼看大家就要饿死。秀才和一班朋友商量一番，都说与其在家饿死，不如外出寻找活路。

于是，秀才和朋友们开始走四方。每到一处，大家拉开场子，演唱秀才所编的民间小调，倒也吸引了不少听众。天长日久，秀才的小调竟然在山东各地广泛流传，颇受大家的喜爱，于是就有了一个好听的名字叫“花鼓丁香”。

“花鼓丁香”最初的演唱形式主要是“坐板凳头”，即清唱或“打地摊”，即简单化妆演唱，只用一面手锣，一个梆子，一个挎在腰侧的凸肚花鼓，没有丝弦乐器伴奏。

花鼓丁香常用的曲调有赞子、序子、砍头撅、货郎调、寒韵、平调、哭迷子、过序子等。经常演出的剧目，除《休丁香》外，还有《站花墙》、《梁祝下山》、《安安送米》、《吕蒙正赶斋》、《小姑贤》、《王定保借当》等数十出。

到了1897年，山东遭遇水患，老百姓纷纷离家逃荒。滑县与山东交界，又是著名的曲艺之乡，因此许多山东的艺人来到滑县，其中就包括秀才的传人马振海、吴保德等。

他们来到滑县万古镇樵邱村，一方面搭台演唱，赚取银钱以渡难关，一方面和当地的艺人切磋技艺，探讨戏曲。

当时樵邱村最有名的民间戏曲艺人当数俎兴太。他和几位山东的艺人见面之后，都极为佩服对方精湛的演唱技艺，双方难免惺惺惜惺惺，相见恨晚。

俎兴太听了一段花鼓丁香后，大加赞叹，认为这种民间小调一定会在滑县流行起来。于是邀请马振海、吴德宝等人住在自己的一处闲院，以便共同切磋技艺。

随后，他们一起参加了滑县的一些庙会，希望能够利用庙会一炮打响。可是现实极为残酷，花鼓丁香并没有得到滑县老百姓的广泛认同，和那些经常在滑县演出的大平调、大弦戏等相比，来自山东的花鼓丁香无法吸引滑县人的目光。

俎兴太和来自山东的艺人痛定思痛，他们认为必须对花鼓丁香加以改进，符合当地人的口味，如此这般才能有自己的立足之地。俎兴太提出在原有曲调的基础上吸收当地其他剧种之长，创新独特的板式和曲牌，自制多种演奏乐器，将花鼓丁香发展成一个新颖的剧种。

这个设想得到了马振海、吴保德等人的一致赞同，大家静下心来共同讨论，刻苦钻研，虚心向老艺人请教，私下里反复琢磨演练。历经千辛万苦，俎兴太和其他艺人终于创出了一门新的戏曲剧种。

1899年，农历三月初三，这一天是万古镇樵邱村办庙会的日子，也是俎兴太和新剧种亮相的日子。艺人们在庙会上试演了《王小赶脚儿》、《小货郎》、《卖杆草》、《蓝桥》等几部短剧，台下的观众听了之后，叫好声不绝于耳。艺人们连演数日，在当地引起巨大轰动。

由于这种戏的主要演奏乐器是四股弦，当地又称为“二夹弦”，遂以此命名该剧种。从那时起，二夹弦开始广泛流行于滑县。

在滑县取得了巨大成功后，俎兴太并没有忘记开山鼻祖。他和那些山东的艺人商量了一番，大家都愿意回到山东老家汇报演出，一则让老家人看看花鼓丁香的新发展，另外也算是纪念当年秀才的功绩。

经过细致的准备，二夹弦的全体艺人在当年就登上奔赴山东的路程。整整半年的时间，他们踏遍了山东全境，让二夹弦的音调响彻了齐鲁大地。至此，二夹弦这一新兴剧种在河南、山东迅速发展，短短十几年就出现了36家表演二夹弦的班社。

后来，二夹弦更红火了，足迹踏遍了河南、河北、山东、山西、安徽等地。每到一处，演出都异常火爆，常有路远的乡亲为了看一出二夹弦，起五更上路，听完灯戏再回家。

当时，樵邱有一个特产，就是樵邱焦枣。樵邱焦枣以内黄“扁核酸”大枣为原料，经过选枣、去核、晒枣、炙烤、串串等工序，甜脆酥香。

樵邱卖焦枣的人，常成群结队扛着插满枣串的枣杆，跟随二夹弦剧团到各地叫卖。常常是台上演员卖力表演，台下焦枣串随着叫好声呼呼啦啦，成为二夹弦舞台周围一道独特的风景。

后来，二夹弦第一代女演员岳荣枝、岳桂芝在濮阳一带组团，陈新乐、魏香妞在延津组团，薛同亮、张福生在开封一代组团后发展至安徽亳县，张庆武、李爱莲在封丘组团，薛大荣二荣兄弟在长垣组团，俎兴太的子弟更是遍及了河南。

⑹ 万千里的丁香结的描写手法

丁香结的写作方法是：借景抒情，托物言志。

《丁香结》是作家宗璞的一部散文集   ，作者以丁香结象征生活中解不开的愁怨。结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的。我们既有赏花的情调，又有解结的心志。生命给你芬芳的丁香的同时，也给你幽怨的“丁香结”。这就是生活的常态，也是本文给我们的深刻启示。

⑺ 丁香在古诗词里表达什么{在线等}

丁香是古典诗词中常用的意象，她象征的是淡雅、美丽、忧愁。诗人们总是喜欢用丁香来描写内女子的忧与愁。李容商隐的七言律诗《代赠》中，“芭蕉不展丁香结”用丁香的花蕾来象征诗中女子的愁心。的确，素白、淡紫的丁香花蕾不正像女子的心情、怨愁、神秘、纯洁，而不易被人看透。再说南唐的《浣溪纱》吧！“丁香空结雨中愁”则是用雨中丁香更形象的描绘那女子心中的愁，女子的情人远游，杳无音讯，每日与女子相伴的就只是那雨中的丁香和她自己心中的寂寞。
总而言之，在古典诗词中，出于各种原因的，就算手法不同也罢，丁香与愁是结下了不解之缘。
现代诗歌《雨巷》中也出现了一个如“丁香一样的姑娘”。诗人所写的“姑娘”其实并不是生活中的实景，指的是诗人的理想，“丁香一样的姑娘”表达的是诗人执意追求却又无法把握的彷徨与痛苦，在我的心目中她应是三、四十年代的女大学生，有清澈的眼神。过人的智慧，打着油纸伞，结着淡淡的忧愁。“丁香”充满象征意味的抒情形象，是诗人在大革命失败后内心朦胧的希望。
我想我心中的丁香姑娘，她应有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，比丁香刚毅、有自己明确的目标理想。

⑻ 丁香的植物学特性是什么

丁香的植物学特性：
丁香为木犀科丁香属落叶灌木。株高3～5米，树皮灰褐色版，幼茎粗壮，光滑无色；叶权对生全缘，园卵形或肾脏形。花两性，为顶生或腋生密集成园锥花序，单花细小，花萼钟状丁形而得丁香名。花单瓣或重瓣，花冠白色或紫色，雄蕊2，子房2室。4～5月开花，9～10月蒴果成熟，扁平状，每室有带翅种子2粒。

⑼ 《丁香》古诗意思后两句

万枝千叶递相貌，内结花心外结身。
草木至微犹有合，悲哉你子与君臣。
草木至微犹有合
读音
平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
拼音： bēizāinǐzǐyǔ|yù|yújūn chén

【悲】《唐韵》府眉切《集韵》《韵会》《正韵》逋眉切，音。《说文》痛也。从心非声。有声无泪曰悲。《诗·豳风》女心伤悲。《毛传》春女悲，秋士悲。感其物化也。《郑笺》春女感阳气而思男，秋士感隂气而思女，是其物化，所以悲也。一曰心非为悲。心之所以非则悲矣。《淮南子·原道训》忧悲多恚，病乃成积。又叶补皆切，摆平声。《楚辞·九辩》春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。四时递来而卒岁兮，隂阳不可与俪偕。zdic.net汉典
【子】〔古文〕《唐韵》卽里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切，音梓。《说文》十一月阳气动，万物滋入，以为称。《徐锴曰》十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女，然後有夫妇。有夫妇，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子，卽宗子也。其适夫人之次子，或众妾之子，曰别子，亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。
【与】《广韵》《集韵》《正韵》同与。《说文》赐予也。一勺为与。《六书正譌》寡则均，故从一勺。（与）〔古文〕《广韵》弋诸切《正韵》弋渚切《集韵》《韵会》演女切，音予。《说文》党与也。《战国策》是君以合齐与强楚。《注》与，党与也。《管子·八观篇》请谒得于上，则党与成于下。又《广韵》善也。《礼·礼运》诸侯以礼相与。又《增韵》及也。《易·说卦》是以立天之道，曰隂与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。又许也，从也。《论语》吾与点也。《管子·形势解》鬼神助之，天地与之。又待也。《论语》岁不我与。又《博雅》如也。《前
【君臣】1.君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。”唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。”宋范仲淹《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。”清叶廷琯《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”2.中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？岐伯曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七签》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》
悲哉你子与君臣
读音
平仄:仄 仄 仄 平 平 仄 仄
韵脚:入二十七合
拼音： 3mùzhì wēiyóuyǒu|yòuhé|gě

【木】《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》莫卜切，音沐。《说文》冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。《徐锴曰》屮者，木始申坼也，万物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》为木。《疏》木可以揉曲直，卽顺之谓也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。《疏》春则为生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。《注》木，柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木彊，不和柔貌。《前汉·周勃传》
【至微】微细的物类；极微妙的事理。《淮南子·本经训》：“夫至大，天地弗能含也；至微；神明弗能领也。”《史记·龟策列传》：“故推归之至微，要絜於精神也。”明方孝孺《送太学赵孝先从军》诗序：“昭昭生於太阴，隆隆隐於至微。”2.极卑微。晋李密《陈情事表》：“今臣亡国贱俘，至微至陋。”
【犹】《集韵》尤救切，音宥。兽名。（犹）《唐韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切，音由。《说文》玃属。从犬，酋声。《集韵》居山中，闻人声豫登木，无人乃下。世谓不决曰犹豫。或作。《尔雅·释兽》犹如麂，善登木。《注》健上树。《礼·曲礼》所以使民决嫌疑，定犹与也。《疏》犹与，二兽，皆进退多疑。人多疑惑者似之，故谓之犹与。《淮南子·兵略训》击其犹犹，凌其与与。又《说文》陇西谓犬子为犹。又《广韵》似也。《诗·召南》寔命不犹。《传》犹，若也。又《小雅》淑人君子，其德不犹。《礼·丧服》兄弟之子犹子也。又《集韵》可止之辞也。《诗·
【有】〔古文〕《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。《传》九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。《注》五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。《注》孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。《注》有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙
【合】《唐韵》閤切《集韵》《韵会》曷閤切《正韵》胡阁切，音盒。《说文》合口也。又《玉篇》同也。《易·乾卦》保合太和。《诗·小雅》妻子好合。又配也。《诗·大雅》天作之合。《前汉·货殖传》蘗麴盐豉千合。《注》师古曰：蘗麴以斤石称之，轻重齐则为合。盐豉以斗斛量之，多少等亦为合。合者，相配耦之言耳。又会也。《礼·王制》不能五十里者，不合于天子。《注》合，会也。又聚也。《论语》始有曰：苟合矣。《注》合，聚也。又答也。《左传·宣二年》旣合而来奔。《注》合，答也。又闭也。《前汉·儿宽传》封禅告成，合祛于天地神明。《注》李奇曰

⑽ 中国古代有关"丁香"的诗词有哪些

网上搜索了一下，有关丁香的古诗词还是挺丰富的。

江上悠悠人不问，十年云外醉中身。

殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。

——唐代：陆龟蒙《丁香》

楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

——唐代：李商隐《代赠》

丁香体柔弱，乱结枝犹垫。

细叶带浮毛，疏花披素艳。

深栽小斋后，庶近幽人占。

晚堕兰麝中，休怀粉身念。

——唐代：杜甫《江头四咏·丁香》

春夜阑，春恨切，花外子规啼月。人不见，梦难凭，红纱一点灯。

偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。宵雾散，晓霞晖，梁间双燕飞。

——五代：毛文锡《更漏子·春夜阑》

别是南州种，寒花七里香。

玉笄骈宝髻，金粟缀银珰。

自得山林趣，不为时世装。

紫霞休骋瑞，未及野梅芳。

——宋代：薛季宣《丁香花》

冷艳幽香奇绝。粉金裁雪。无端又欲恨春风，恨不解、千千结。

曲槛小池清切。倚烟笼月。佳人纤手傍柔条，似不忍、轻攀折。

——宋代：韦骧《洛阳春·丁香花》

落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。素香柔树。雅称幽人趣。

无意争先，梅蕊休相妒。含春雨。结愁千绪。似忆江南主。

​——宋代：王十朋《点绛唇·素香丁香》

数声鶗鳺。可怜又是，春归时节。满院东风，海棠铺绣，梨花飘雪。

丁香露泣残枝，算未比、愁肠寸结。自是休文，多情多感，不干风月。

——宋代：蔡伸《柳梢青》

百结愁肠不可排，花开微雨滴空阶。

更闻帘外虫声唧，恼乱妆楼十二钗。

——明代：刘祖满《丁香花》

小院回廊曲曲深，为谁频结雨中心。

东风吹到第几信，节序俄惊百五临。

簇簇紫茸如可咽，萧萧华发岂胜簪。

故园买去开还早，相伴溪梅水竹林。

——明代：陆深《清明日半轩前丁香盛开偶题》

香雪团团压碧枝，东风吹不落阶墀。

去年梅信休言早，寒素逢春也未迟。

——清代：金朝觐《白丁香》

攀来尚隔，望处偏清，算怎到花开，阑珊春已在长亭。滴粉搓酥，小红墙角倍分明。年年此际，笼归马上，递遍春城。

昨岁看花，有人秃袖，擘阮挨筝。怅新来梁间燕去，往事星星。只有邻花，不作路旁情。夜深难睡，缤纷花影，筛满空庭。

​——清代：陈维崧《墙外丁香花盛开感赋》​