白鹿原白牡丹

㈠ 白鹿原中女性形象研究著作有哪些

当代作家陈忠实在《白鹿原》中刻画了许多女人形象，她们一辈子为他人无私奉献，或在为人的权利苦苦争
斗，最终也没有突围出身为女人的悲哀。作为远近闻名的“仁义村”没有给女人任何的仁义，反而借用强大的宗法
制扼杀了一个个鲜活的生命。她们是沉默的符号，或被男权社会称赞或被否定和抛弃。这些女性的塑造也折射出
作者的男权意识。
一、“暂时做稳了奴隶”的贤妻良母形象
在白鹿原上，这些贤妻良母一心一意操持家务和生养孩子，恪守妇道、相夫教子，沿袭传统的“男主外，女主
内”的家庭模式。她们具有以下特征：
1.相貌端庄与刚柔相济。这些贤妻良母相貌端庄、刚柔相济。仙草长得“细皮嫩肉，秀眉重眼”；朱白氏“更见端
庄，眼里透着一种持重、一种温柔和一种严格恪守着什么的严峻”；鹿高氏“温柔庄重刚柔相济恰到好处”；在面对
天灾人祸时，白嘉轩发现“母亲办事的干练和果决实际上已经超过父亲”；仙草染上瘟疫后，平静地剪着老衣，令主
仆二人震惊慑服；当朱先生去世时，儿子惊慌失措，朱白氏倒不慌张。
2.生育能力。这些女性全部有后代。仙草生养三男一女；鹿惠氏有黑娃、兔娃两个男孩；鹿贺氏生养了兆鹏和兆
海两个儿子；鹿高氏有一个独子。
3.操持家务。白嘉轩婚娶之前，“媒人首先向他夸奖的总是那女子所受的家教如何严格，茶饭手艺如何利落精
致，还会拿来纺下的线穗儿和织成的花格子布供人欣赏”。由此可见，作为女子必须会做家务。有“严格的家教，待
人接物十分得体”的仙草不会纺线织布，由于白赵氏的言传身教，她“已锻炼得能够井井有条地处置一切应该由女
人做的家务”。朱白氏穿着很朴素，大襟衫、青布裤、布鞋袜做工十分精细；农忙时节，鹿惠氏自己一个人上地锄草、
割麦、打麦和做饭。
4.地位卑微。中国自古以来就重男轻女，虽然仙草已给白嘉轩生儿育女，操持家务，但地位仍相当卑微。当生女
儿时，丈夫为她烧开水，竟感动得掉泪，这是“男人第一次为她烧水端水”；到“娶了儿媳”时，“可以稍为轻松地与丈
夫对话了”；临死前想见儿女却不能满足，这只有丈夫说了算。
5.宽容的地母情怀。作为母亲，她们都具有宽容慈爱的美德，同时具有妻性与母性。仙草早已原谅了孝文和白
灵两个逆子，在染上瘟疫后担心自己死了没人照顾丈夫；鹿惠氏临死前埋怨丈夫不该杀死小娥，至少她是黑娃的
媳妇，也怕没人照顾他们爷俩。宽容的女德往往与母爱融合在一起，黑娃携带妻子睡在母亲的炕上，感受到母亲的
气息，向妻子叫“妈”。
6.男权意识。由于女性地位的卑微，再加上“三从四德”对她们的要求，女性完全被同化。白赵氏“恪守幼时从父
母，出嫁从丈夫，老来从儿子的古训”；在面对儿媳不断死去时，认为“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再
糊一层新的”，“不孝有三，无后为大”。
白赵氏、白吴氏、白冷氏、朱白氏、鹿贺氏、鹿高氏端庄贤惠，具备“三从四德”，生儿育女，默默为男人和家庭无
私奉献，做一个圆满的女人。而这些奉献在男人看来是理所当然的。这些完美的传统女性在作者笔下大都有好结
局，可以看出，作者字里行间透露出对这些女性的赞叹，透露出强烈的男权意识。这些女性始终以白鹿原的宗法制
为中心，以丈夫为中心，没有自己的主见和思想。从这里可以说，“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的”，不
符合中国的伦理纲常的女性均被压制或者杀死。
二、“想做奴隶而不得”的女性形象
相对于贤妻良母较好的结局而言，这些女性的命运较为悲惨。她们也渴望幸福生活，然而事与愿违，人生波折
多，结局大都悲惨。可以分为以下两类：
突围与困斗：白鹿原的女人世界
⊙薛双芬［南阳师范学院新闻与传播学院， 河南南阳473061］
摘要：陈忠实在《白鹿原》中塑造了一大批生活在关中的农村女性：“暂时做稳了奴隶”的贤妻良母形象、“想做奴隶
而不得”的女性形象和追求自由的女神形象。这三类形象的塑造都体现出作者的男权意识。
关键词：《白鹿原》女性形象男权意识
小说纵横26
REVIEW
/ 名作欣赏MASTERPIECES REVIEW/
1.不圆满的女性形象。说不圆满主要是相对贤妻
良母来说的，是指没有像仙草那样有安稳的家庭与生
活，或夭亡，或被夫抛弃，或失贞。
（1）性工具。小说开头写“白嘉轩后来引以为豪壮
的是一生里娶过七房女人”，渲染了六个女性的性特征
与性经历，她们没有名字，命运更悲惨。巩增荣的头生
女死于难产；有着“丰满成熟、丰腴的肩膀和浑圆的臀
部，又有一对大奶子”的樊家寨的女子吐血而死；“不独
漂亮而且壮健，红扑扑的脸膛，黑如乌珠似的两只机灵
的眼睛，透着强健气魄的手臂”的卫家三姑娘半疯溺水
而死；有着惊艳之美的胡氏流产后卧床不起，气绝身
亡。这几个女人作为白嘉轩的性欲和传宗接代的生产
工具一一献出了青春和生命，她们在家从父，作为商品
卖给一个陌生的男人；出嫁从夫，为了生育命丧黄泉；
在历史中处于缺席的状态，没有自己的呼声和思想，以
疾病而终。
（2）贞女。与白嘉轩前六个短命妻子相比，鹿冷氏
长时间遭受身心煎熬。冷先生出于他在白鹿镇行医久
远之计，把女儿嫁给鹿兆鹏，但鹿兆鹏婚后一直不回
家；鹿子麟碍于脸面，也不能休了冷先生的女儿。深受
儒家伦理的毒害苦苦守候着缺席丈夫的她有名无实，
长时间禁欲的折磨，再加上公公的挑逗，发了疯，得了
难以启齿的淫疯病，最后死于亲生父亲的毒手。在发
疯时控诉不公的命运：“我有男人跟没有男人一样守活
寡。我没男人我守寡还能挣个贞节牌坊，我有男人守活
寡倒图个啥？”
（3）失贞。小翠在新婚之夜被丈夫强暴后，却被骂
为婊子，在自杀时“镇子上没有人来搬抬棺材……谁也
不愿沾惹这个失去贞操的凶死鬼的女人”。
2.女妖形象。作为老秀才女儿的田小娥知书达理，
却被父亲送给年过花甲的郭举人做小妾。老头子娶年
轻美貌的她不是为了睡觉生娃，而是为了延年益寿。黑
娃的出现使她从日常的生活规则中解脱出来，一夫多
妻制把女性规定为男性的私有财产，她的红杏出墙必
然遭到谴责：“像样的人家谁也不要这个声名狼藉的女
人，穷家小户又怕娇惯下的女子难以伺候；人家宁可订
娶一个名正言顺的寡妇，也不要一个不守贞节的财东
女子。”白鹿村因她长得好，不守妇道，就断定她“不是
居家过日子的女人”，入不得祠堂拜不得祖宗。交农事
件爆发后，黑娃潜逃在外，鹿子麟的乘虚而入改变了她
的命运，使她彻底沦为性的工具、报复的工具，成了“白
鹿村乃至整个白鹿原上最淫荡的一个女人”，最后被公
公杀害。她的悲剧正如她自己所说的“我不好，我不干
净，说到底我是个婊子”。田小娥从地位卑贱的小妾开
始，到竭力想和黑娃过正常的家庭生活，最后不得已成
为白鹿原人人唾弃的荡妇。传统的贞操观念使她背上
了沉重的精神包袱，一旦反抗永世不得翻身。作者同情
田小娥，塑造这个女妖形象引起了一场大瘟疫，彻底实
现了报复。
而在土匪窝中，白牡丹是用重金从城里开园寺买
来的，专供兄弟们享用；大拇指在黑牡丹刚结婚就杀死
其夫，为“让杂货铺王家也难受难受”，把她掳上山做妓
女；当大拇指被五倍子毒死后，黑牡丹又成了替死鬼，
最后被扔到沟底。波伏娃认为“妓女是替罪羔羊，男人
用她来发泄自己的卑鄙欲望，然后将她抛弃”①。在个人
恩怨中，男人往往把无辜的女人当做报复的工具，然后
把所有的错归结到她们身上，这就造成了小翠的自杀、
黑牡丹的惨死、田小娥的反抗与被害、兆鹏之妻有丈夫
而守活寡。从不圆满的女性到女妖形象，从贞女到婊
子，体现出关中女性多重命运的相似性。
三、挣脱奴隶之锁，追求自由的女神形象
白灵虽出生在具有浓厚宗法制气息的白鹿原上，
但她却成功地走出了白鹿原，放弃了祖祖辈辈热衷的
宗法生活，也放弃了找一个好婆家的世俗观念，自由选
择了志同道合的人生伴侣。由于白家多子少女，她在家
排行老小，被视为白嘉轩的心头肉。正是白嘉轩这种过
分的溺爱和娇纵，也培养了她“不像个女子”的叛逆行
为：她逃脱了缠小脚的命运；成为本村学堂的第一个女
学生；上茅厕像男孩一样调戏教书先生；进城读书被
拒，偷跑进城开始人生转变；以死威胁父亲，写信解除
婚约，再次离家出走，彻底摆脱白鹿原的束缚，走上了
完全不同于白鹿原平常女性的道路；在相互交往中与
鹿兆海产生了感情确立了恋爱关系；在残酷的战争年
代里，她选择了与她有相似人生目标的鹿兆鹏，而不顾
忌他已经结了婚；把自己的小孩送给老乡照顾，积极投
身于南梁革命根据地；她是一个在“五四”影响下的新崛
起的女神形象，从而改变了千百年来农村女性的形象，
参与政治运动，谱写了青春之歌，堪称新女性的楷模。
这样一个真善美化身的女性却被作家安排了一个
悲惨的结局，因她不被白鹿原的男性认可：眼睛中“有某
种天然的凛凛傲气”，“对于任何阶层的女人来说，就未
必是吉祥了”。而白灵自行进城的举动，似乎验证了鹿
三早就预料着的危险，“不难卜算的更大的危险还在后
头”。这个被白鹿原所哺育的女孩，成功脱离了家族父
权文化的压制，最后却死于党内肃清运动。在革命年
代，她冲出了父权，却逃不出男权的围困，成为一个政治
替罪羊，也无法逃脱朱先生、父亲和鹿三等人对她最终
的猜测，落入男权意识的窠臼。白灵虽追求“人”自身的
独立，却无法摆脱女性在面对强大的政治权力时的性
别悲剧。另外，作者为了突出白灵向往共产主义，在对白
灵与鹿兆海（国民党）、鹿兆鹏（共产党）情感纠葛的叙述
中，突然厌恶前者，喜欢和崇拜后者；（下转第140页）
小说纵横
／小
说
纵
横
27
／名
作
欣
赏
MASTERPIECES
/ 名作欣赏MASTERPIECES REVIEW/
（上接第27页）白灵的转变“由于缺乏必要的感情积累
和材料支撑而显得牵强，完成了‘革命’话语对爱情话
语的置换，爱情被‘革命’遮蔽，爱情的内容因而被改
写：相爱不是因为两情相悦，而是因为‘志同道合’的
‘革命’需要”②，这又在一定程度上影响了白灵形象的
塑造。
在突出白灵性格和人生追求时，陈忠实又描写了
城市女性。与白鹿原上宗法制约束下悲惨女性不同，
她们受过一定的文化教育，有气质有学识有姿色，“永
远都是不恼不怒，不喜不悲，不急不躁，不爱不恨，不忧
不虑的平和神色”。接受教育的这些城市女性充其量
只是嫁一个“好丈夫”而已，依然摆脱不了女性潜在的
依附性。而白灵摆脱了这样的世俗目的，成为实现自
我人生价值的第一人。
虽然陈忠实在《白鹿原》中塑造了众多女性形象，
但仍以男性的标准来衡量：对贤妻良母式的女性寄寓
着赞美，对女妖式的形象有着深刻的同情但无法摆脱
内心的仇恨，女神形象显得略微单薄，在一定程度上存
在着主观化倾向。这三类形象都体现出陈忠实的男权
意识，固然与他生活的经历有关，但也主要是“他既看
到传统宗法文化是现代文明的路障，又对传统人格魅
力依恋不舍；他既看到农业文明如日薄西山，又希望从
中开出拯救和重铸民族灵魂的灵丹妙药”③。
① [法]西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》（Ⅱ），陶铁柱译，中国
书籍出版社1998年版，第309，第629页。
② 潘艳慧：《论〈白鹿原〉中的“革命”与爱情》，《泰山学院学
报》2004年第2期。
③ 雷达：《废墟上的精魂》，选自《〈白鹿原〉评论集》，人民文
学出版社2000年，第21页。
参考文献：
[1] 陈忠实．白鹿原（修订版）[M]．北京：人民文学出版社，
1997．
作者：薛双芬，文学硕士，南阳师范学院新闻与传播学院
讲师，从事文学研究。
编辑：钱丛E- mail:[email protected]
千年来的纤夫们的生活，尽管已进入了新时代，可他们
的历史还是没有结束，他们还在进行着这痛苦的跋涉。
这是多么触目惊心的景象！多么触目惊心的历史与现
实！就是刚升起的太阳看到了这一切也会流下眼泪。
诗人以一种浩然的正气和宽厚的悲悯之情抒写
了这些纤夫，在已刮起了“反右”飓风的1957年写下这
样的诗句，需要多大的勇气与气魄。在我们今天看来
这似乎没什么，可是在当时的时代背景下，这些唱着悲
歌的诗句是离经叛道的，是有反党嫌疑的，会被戴上丑
化劳动人民、丑化社会主义社会的帽子。1956年毛泽东
提出了“双百方针”，指出文艺在歌颂新社会和正面人
物、歌颂进步的同时也可以批评落后，这曾使文艺出现
了一个兴盛的局面，出现一批敢于反映现实、揭露矛盾
冲突的作品，如王蒙的《组织部来了个年轻人》，刘宾雁
的《在桥梁工地上》，等等，这些作品批判了党内存在的
官僚主义、教条主义，抨击了消极落后的东西。但这种
活跃兴旺的气象维持不到一年，就因1957年“反右”运
动而未能继续，原先这些敢于揭批生活阴暗面的作品、
敢于直面现实的作品都被批判。文坛一时又万马齐喑。
可偏偏在这时蔡其矫却写下了这一首不合时宜或者说
不识时务的《雾中汉水》。从这儿我们可以看出蔡其矫
那令人肃然起敬的不为世俗所羁绊的特立独行的品
格。
当然，蔡其矫因这两首诗也受到了批评，只是没
有陷入灭顶之灾，他对此似乎无所谓。这还是得益于
他那种我行我素的性格。从这两首诗中我们可以看出
蔡其矫的诗歌有直面现实的勇气，在他的内心有一种
无畏的价值观，重自我感觉，并且把这种感觉放在一切
权威之上。

㈡ 白鹿原的人物形象

1、白嘉轩

本书主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。

2、白孝文

白嘉轩长子，小名马驹，在父亲宗教礼法管束之时，白孝文无疑是老实憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父亲抛弃之后，他压抑已久的人的丑恶一面露出，变得极其狡猾险恶。

3、白灵

白嘉轩之女，幼时顽劣异常，却极聪慧，性子又刚烈，为进城求学，不惜刀横在脖子上，逼父亲让步。一心一意追随革命，却死于自己人的肃反中。与鹿兆鹏相爱并有一子。

4、鹿兆谦

鹿三之子，小名黑娃，他从小便是倔强的，长大后不愿自卑于白家的“恩赐”选择出走闯荡做麦客，冲破礼教的束缚顺从人性中最根本的性欲选择迎娶田小娥，黑白两道几个来回又回到“儒教”之中。

5、田小娥

黑娃之妻，她没有过多的奢求，追寻往往只是人性中最根本的欲望，但是欲望往往没有节制，故而她与黑娃、鹿子霖和白孝文几个男人都有牵扯，但是她又有人性中最朴素的善良，在孝文落难之际予他同情与关切。

6、朱先生

白嘉轩姐夫，书中最具智慧的人。自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案，饱学儒雅，淡泊名利，慧眼看世。每次众人遇事疑难不能决，朱先生只几句就能点醒。

7、鹿子霖

精明强干，争强好胜，无原则为了目的不择手段，好色成性。最后，有灵性的生命被抽走，生不如死，毫无尊严的死去。

㈢ 白鹿原黑娃为什么当土匪黑娃为什么不带田小娥一起走

㈣ 《白鹿原》中谁是最坏的人

大家好，我是晨曦小荷。我来回答这个问题。

看小说，就不要脸谱化，可是有几个人能做到？男人和女人去看得到不一样的答案，大人和小孩看得到不同的答案，每个人看到的也许答案并不相同。《白鹿原》里谁是最坏的人？那就要看谁是制造了最大悲剧的人。谁的人生轨迹的落差大，才最遭人唾弃。

一、岳维山、郭举人、田福贤等等代表的是过去黑暗统治阶级卫道士的角色，不过是层次有高低罢了，终归是遭人鞭挞的对象，是恶人集团，代表着封建地主势力和封建官僚势力最丑恶的一部分。

二、鹿子霖自私自利，处处设计陷害别人，好色之徒，各村有他几十个孩子，间接害死很多无辜者，可是他终归是心存一丝善意，没把坏事做绝，没有把良心泯灭干净，最后也遭了报应，所以从这个角度来看，相信大多数读者不会把他放在最恶的人堆里，他就像我们身边的某一个人，你过好了他拆你台，你过坏了他又炫耀地拉你一把。

三、有人说鹿兆鹏，因为他没有孝，不顾家里的反对出去革命；没有情，把冷秋月间接害死；没有义，每次惹完事溜之大吉，别人顶缸；没有悌，以革命之名抢走弟弟媳妇等等。我个人见解：鹿兆鹏是难得好儿郎，就如同白玲一样，合在一起就是白鹿原的真精神，仁义白鹿原不是挂在嘴巴上的口号，而是真切的行动。他们两个都背叛了他们的阶级和家庭，参加到解放劳苦大众的正义的革命事业上，对家庭来说是不孝，对国家和人民来说却是大忠，是最高规格的孝。革命不是请客吃饭，而是流血和牺牲，他们把自己的青春、热血甚至生命都献给了这个最伟大的事业。每次有事他就溜之大吉，是因为敌人势力强大，革命弱小，革命的道路是曲折的，革命者百折不回，越挫越坚最终取得胜利。娶百灵是最美的因缘，是革命者的志同道合，而不能以封建思想来束缚真实的爱情，白玲并没有嫁，他也没娶，他们是两情相悦，没有爱情的婚姻是不道德的，他们的婚姻应当得到祝福。所以鹿兆鹏是该讴歌的典型人物。

四、鹿三再你恨他同情他，他也不是恶人；正如同白嘉轩，有人爱他，有人恨他，更有黑娃打弯了他的腰，不论怎么说他不是我们想说的那种恶人，对比鹿子霖，他要好得像天使，可是他也有他的局限性，他捍卫封建道德，他种植鸦片，他间接导致了一些悲剧的发生，白孝文媳妇，田小娥的死，和他是脱不了干系的。他耍小心眼换走了鹿子霖的良田。不过这些都不能掩盖了他善良的本性。所以你恨不起来。即使黑娃，最后也只能咬咬自己的牙，和血肚子里吞。

至于白兴和孝文的第一任媳妇，我们只有鄙夷，但若说是大恶人，他们还没那能力，他们是恶，不过大恶人也是要有本事的，他们这样的人可憎，但终究是小鬼。还轮不到他们当阎王。

那么终究谁是阎王呢？他们就是打着革命的旗帜行反革命实质的革命投机分子，以白孝文为代表，害死白玲和黑娃这样革命者的反革命投机分子。他们对革命的危害最大，白孝文独揽起义功劳，暗杀张团长，计杀黑娃，冷血无情，混迹革命队伍，破坏革命事业。我们说正义可以迟到，但从来不会缺席，等到兆鹏等知情的革命者归来，白孝文必将受到正义的审判，正如那些活埋了革命者白玲的人。

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一、白嘉轩： 正面形象是仁义，从人格上貌似毫无瑕疵，对自己要求也非常严格。但他在女性、阶层和原始资本方面，都是最坏的那一个。

1、在田小娥的问题上，这位敦厚的长者，却成了最冷血的食人者。他一方面掩盖着鹿三的杀人行为不报官，一方面还造塔压住田小娥，烧死漫天飞出的小飞娥，扬言让她永世不得见天日。

2、鹿子霖干了坏事，白嘉轩为了维护阶层利益和声誉，对鹿子霖不但没有惩罚，而是三番五次地包庇。而且，他不分青红皂白在祠堂拿刺刷抽打狗蛋和田小娥，甚至为了维护家族和自家的颜面，差点拿刺刷打死儿子白孝文。

3、白嘉轩也是白鹿原上第一个种罂粟的人，他的发家史就是这么来的，这就是原始资本的罪恶积累。后来，朱先生禁烟全部犁掉了。还有，他巧取鹿子霖的风水池这一节就别提了。

二、鹿兆鹏： 一个有为青年，新思想的觉醒着，救民与水火的革命者。但他最让人诟病的就是抢夺了弟弟鹿兆鹏的心上人白灵，以及对新婚妻子冷秋月的无视上。

1、鹿兆鹏这位“我以我血荐轩”的君子，貌似成了本剧最不可爱的人物。一个救人者，同时也是杀人者，或许当下，我们无法理解那个时代鹿兆鹏们内心的矛盾与痛苦。

2、但我们看到的却是一个个鹿兆鹏似的人物，在追求自己幸福的同时，而另一位女性却也生生成了他们的牺牲品，甚至葬送了自己的性命。这或许有时代的因素，也有他们的挣扎和不得已吧。

3、鹿兆鹏和白灵这两位新时代的呐喊着，貌似对鹿兆海毫无愧疚之心，也从未向其有过交待并表示过抱歉，可见，伴随着阶级对立的，是冰冷，是残酷。

三、其他如黑娃 稀里糊涂，书中也是满腔愤地铡了几个人的脑袋，而视他如己出的东家白嘉轩的腰，让他给打成了弯工。当土匪时，在山上同黑牡丹和白牡丹乱来等等。暴力和乱情，貌似也没谁能比了。

1、这些表面上看起来的好人，也都有各自的罪恶，而好人 鹿三 也难逃杀人的藩篱。

2、受人尊敬的医者 冷先生 ，他最大的痛苦和难堪是毒哑了在鹿家熬疯了的女儿冷秋月，而其亲闺女孤寂的死去，却成为了冷先生生命中最凄厉的悲鸣。

陈忠实先生的《白鹿原》是部奇书。

讲的是关中大地上，白鹿原上的传奇故事。

书中有许多的人物，好，坏都不能一概而论，但是人都有喜好，肯思考。

于是我选出了白鹿原上最坏的人：鹿兆鹏！

其一：鹿兆鹏不顾夫妻情谊，让自己的结发妻子，冷先生的大女儿冷氏活活抑郁而终。

虽然他们是封建的包办婚姻，但是也不至于如此狠心吧。

你不愿意可以写休书，可是自私的他休书也不愿意写，就这样活活的把冷氏逼死了。

其二，鹿兆鹏利用自己的朋友黑娃，来达到自己的目的。

这种看似我把你当好朋友，你就应该无条件帮助我的人，也是道德上最卑劣的人。

而最后黑娃的家破人亡，鹿兆鹏是绝对的罪人。

其三，鹿兆鹏可以无所顾忌的利用自己的兄弟鹿兆海。

他抢了自己兄弟的女朋友，让自己的兄弟冒着杀头的风险去做事。

他这种一点不顾亲情的人，确实可以称得上是无情无义。

其四：其实鹿兆鹏还害了许多人。

他是这种天生爱折腾的人。这种人很聪明，先把事挑起来，然后看情况。

如果合意就站出来，有风险就逃得远远的。

这种人其实就是：既当表子，又立牌坊的人。

是最坏的那种人。

“人之初，性本善！”每个人的出生，都是善良的，都想往好的方面走。

随着年龄的增大，生活的需要，及人际交往，人与人之间出现了尔虞我诈，相互利用，相互欺骗。

即便如此，每个恶人都有善良的一面，每个善人都会有个不完美的经历。

《白鹿原》的人物架构比较复杂，都是从自身利益和自身意愿出发的。

白嘉轩比较古板且有些保守。虽然刻画的一心一意为了原上的人，但是挖空心思巧换鹿子霖家里地的那一出，做的不显山不漏水。连他亲妈都被骗的稀里糊涂不知有诈。精明圆滑的勺勺客传人鹿子霖他大也被骗的满心欢喜。

从表面上看，鹿家得到的是天字号水地，明显捡了个大便宜。

而整个过程白嘉轩表演的天衣无缝，无懈可击。并装出一副毫无办法的可怜样，就连冷先生都觉得他太亏了。

直到迁坟事件后，有的人稍有明白。

鹿子霖风流一世，且有损人利己。在白孝文落难之际，买了白家门楼，狠狠地打了白嘉轩的脸。

而在介绍白孝文进保安团一事，无意中又做了好事，让一个烟鬼终得正儿八经的又做了一回人。

鹿兆鹏虽然一心为了革命，满腔热血为了国家民族。但对于包办婚姻的事上，处理事情甚为不妥，无意中害了冷先生的大女儿。

黑娃成人后愚昧无知，经不住诱惑，把田小娥带进原上。被逼无奈，又落草为寇。但后来在保安团洗心革面，学为好人。很遗憾，被人陷害。

白孝文刚开始为人师表，教书育人，虽有心机，但也有功德。只是也难挡诱惑，与田小娥偷晴后便自暴自弃，又染上毒瘾破罐子破摔。令人耻笑，颜面尽失，让祖上蒙羞。

进入保安团后，又处心积虑，排除异己。毕竟也被逼救过黑娃一次。

田小娥道德败坏，水性杨花，害人害己。可她的初心也是打算和黑娃好好过日子，可原上人，封建的家族礼数容不下她。也就顺流而下，不能自已。她对黑娃的爱却是真的！

冷先生虽治病救人，可对于自己女子，碍于面子不管不顾，让其自生自灭。

只有朱先生一生刚正不阿，著书立传，救民救国，从不计较个人得失，以民族利益为重，且有强烈的使命感！

鹿兆鹏最坏，他是白鹿原的大祸害。如果不是他教唆黑娃，黑娃就可以和小娥过自己的小日子，但是由于他的教唆，黑娃变成了土匪最后死于非命，小娥也因为黑娃才被鹿子霖骗奸利用，白孝文才被拉下水，由于白孝文的堕落，鹿三才杀了小娥，而鹿三变疯。白孝文心理变态最后杀死黑娃。他对他媳妇的那种自私更是令人发指，由于他对媳妇的自私又气死了他爷鹿泰恒。由于他的所作所为逼疯了他的媳妇，他媳妇才被冷现生灌药弄成哑巴，他又回到原上去接媳妇，才让自己的媳妇心灰意冷而自杀。他教唆白灵，让白灵变成他的一个工作当中的工具，然后他又一工作的便利拆散白灵和他弟弟的爱情而霸占了弟弟的爱人，最后让百灵死于非命。所以这部剧看来看去，就是鹿兆鹏自私害人的一部戏。

编辑

我觉得最坏之人是白孝文、鹿兆鹏

白孝文，开始是一个十分听话的孩子，后来在鹿子霖设计的圈套里，吸毒，出轨。自己的辩知力和道德底线何在。后来当了警察局长后，暗杀张团长，计杀黑娃，打着革命的幌子，暗挖革命的墙脚，最后独自收获革命果实。

鹿兆鹏，虽然你有一腔热血的革命热情，但是你的家庭呢，你不爱冷家女人你可以坚决休掉呀，如果休不掉，你可以将就呀，你可以做表面文章，让她生几个儿女，做正常女人，就没那样抑郁一生了，你是活活的折磨了一个善良女人的一生。第二，亲兄弟的未婚妻，在兄弟生死未卜的情况下，你就可以和她安然的住在一起，从假夫妻到真夫妻，兄弟情义何在。

我个人感觉是白孝文吧，儿时是那种很乖很听话的那种孩子，那时候是受白嘉轩家族严格的家训，到后来不在受家里人的约束，放开自己的天性。偷了兄弟的老婆后来又和兄弟和好。最后的最后，黑娃死了，这也是他陷害的。是他的他的无法忍受一个这样的黑娃。

说起来白孝文最坏，他不惜一切手段，尽往高处走，其它的再坏，有的是各为其主，有的是顽固不化，还有的是玩世不恭。

应该说白鹿原几乎所有人物形象都是立体的，完全反面的人物几乎没有，但确实有一个人物在小说中是完全反面化的，也就是客居白鹿原作威作福的乱军首领“刘瞎子”。

刘瞎子就是 历史 上的镇嵩军首领、河南军阀刘镇华。刘镇华，河南巩义人。晚清时加入过同盟会，辛亥革命时刘镇华策动了绿林好汉王天纵反正，随后在王天纵军队中一路平步青云。

1912年，王天纵被袁世凯调入北京任职，镇嵩军中根基并不深的刘镇华利用八面玲珑的手腕，在与柴云升、憨玉坤、张治公等人的竞争中胜出，出人意料的掌握了这只军队。刘镇华利用镇嵩军在军阀混战中左右逢源，一路平步青云做上了河南省主席的宝座。但乐极生悲的是最后突发怪病精神失常，镇嵩军随后在刘镇华之弟刘茂恩率领下参加抗战，在抗战中颇有战功。

镇嵩军军纪败坏，刘镇华率军到处掳掠烧杀，人称“刘屠户”，白鹿原中的描写还是很贴切的。

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田小娥

为啥是田小饿，披着弱者的外衣，让人感到楚楚可怜。在武秀才家勾引麦客黑娃，让黑娃带她私奔，来到白鹿原又心猿意马的相中了族长家公子，最后又顺水推舟的和鹿子霖好上了。间接或直接害的黑娃上山当了土匪，白孝文当了国军，鹿子霖坏了名声。

㈤ 白鹿原白牡丹去哪里了

白鹿原白牡丹去大拇指的山寨了。白牡丹非常直白，是土匪头目“大拇指”，花钱从城里买来的，之后白牡丹去大拇指的山寨了。

㈥ 《白鹿原》电视剧中黑娃是怎么当上土匪的

被土匪绑了，不得已加入了他们。

黑娃参加革命暴动失败了，但最终捡了一条命，他往家走的时候，路过一个叫侯家铺的村子，找了一间旅店就睡下了。

等他醒来发现已被捆死了手脚，绑黑娃的是黑娃去年没有招降成功的土匪大拇指，而这次反过来，大拇指成功招降了黑娃，黑娃凭着自己的身手，甚得大拇指赏识，并最终被弟兄们拥戴为二拇指。

黑娃结局：

在小说《白鹿原》中，黑娃是鹿三的长子。黑娃是一个经历大起大落的人物，充满个性又有很大的悲剧性。

他一生当过长工，闹过革命，做过土匪，最终带着他手下的土匪投靠了白孝文的保安团。

经过一番痛苦的挣扎之后，黑娃终于戒掉了大烟，并娶了一位老先生的闺女做新媳妇。

临近解放，率先发起起义之后，黑娃却被自己最熟悉的白孝文处死。

㈦ 白居易的诗:不要池上！

贺 雨

皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱(左火右三虫)(左火右三虫)。
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬？
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，已责宽三农。
宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。
奔腾道路人，伛偻田野翁。欢呼相告报，感泣涕沾胸。
顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。
凝为悠悠云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复蒙蒙。
万心春熙熙，百谷青芃芃。人变愁为喜，岁易俭为丰。
乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。
冠佩何锵锵，将相及王公。蹈舞呼万岁，列贺明庭中。
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪：
君以明为圣，臣以直为忠；敢贺有其始，亦愿有其终。

读张籍古乐府

张君何为者？业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
为诗意如何？六义互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。
读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。

哭 孔 戡

洛阳谁不死？戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤？
谓天果爱民，胡为夺其年？茫茫元化中，谁执如此权？

凶 宅

长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
枭鸣松桂枝，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
连延四五主，殃祸继相钟。自从十年来，不利主人翁。
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。旦恐灾将至，不思祸所从。
我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬？
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅崤函，其宅非不同。
一兴八百年；一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。

梦 仙

人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎軿迎。
前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生！

观刈麦 时为周至县尉

田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶桨。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘，

题海图屏风 元和己丑年作

海水无风时，波涛安悠悠。
鳞介无小大，遂性各沉浮。
突兀海底鳌，首冠三神丘。
钩网不能制，其来非一秋。
或者不量力，谓兹鳌可求。
屃赑牵不动，纶绝沉其钩。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。
白涛与黑浪，呼吸绕咽喉。
喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。
鲸鲵得其便，张口欲吞舟。
万里无活鳞，百川多倒流。
遂使江汉水，朝宗意亦休。
苍然屏风上，此画良有由。

羸 骏

骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。
踏冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。

废 琴

丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。

李都尉古剑

古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。

云居寺孤桐

一株青玉立，千叶绿云委。
亭亭五丈余，高意犹未已。
山僧年九十，清静老不死。
自云手种时，一棵青桐子。
直从萌芽拔，高自毫末始。
四面无附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直当如此。

京兆府新栽莲 时为周至尉趋府作

污沟贮浊水，水上叶田田。我来一长叹，知是东溪莲。
下有青泥污，馨香无复全。上有红尘扑，颜色不得鲜。
物性犹如此，人事亦宜然。托根非其所，不如遭弃捐。
昔在溪中日，花叶媚清涟。今来不得地，憔悴府门前。

月夜登阁避暑

旱久炎气甚，中人若燔烧。清风隐何处？草树不动摇。
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣。
清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。
回看归路旁，禾黍尽枯焦。独善诚有计，将何救旱苗？

初授拾遗

奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。
况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。

赠 元 稹

自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
之子异于是，久要誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。
一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。

哭刘敦质

小树两株柏，新土三尺坟。
苍苍白露草，此地哭刘君。
哭君岂无辞，辞云君子人。
如何天不吊，穷悴至终身。
愚者多贵寿，贤者独贱迍。
龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
哭罢持此辞，吾将诘羲文。

答 友 问

大圭廉不割，利剑用不缺。
当其斩马时，良玉不如铁。
置铁在洪炉，铁消易如雪。
良玉同其中，三日烧不热。
君疑才与德，咏此知优劣。

杂兴三首

楚王多内宠，倾国选嫔妃。
又爱从禽乐，驰骋每相随。
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。
遂习宫中女，皆如马上儿。
色禽合为荒，刑政两已衰。
云梦春仍猎，章华夜不归。
东风二月天，春雁正离离。
美人挟银镝，一发叠双飞。
飞鸿惊断行，敛翅避峨眉。
君王顾之笑，弓箭生光辉。
回眸语君曰：昔闻庄王时，
有一愚夫人，其名曰樊姬，
不有此游乐，三载断鲜肥。

越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
余波养鱼鸟，倒影浮楼雉。澹滟九折池，萦回十余里。
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死！

吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一徘徊。
小人知所好，怀宝四方来。奸邪得藉手，从此幸门开。
古称国之宝，谷米与贤才。今看君王眼，视之如尘灰。
伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生麑。

宿紫阁山北村

晨游柴阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。
举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。
夺我席上酒，掣我盘中餐。主人退后立，敛手反如宾。
中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。
口称采造家，身属神策军。主人慎勿语，中尉正承恩。

读《汉书》

禾黍与稂莠，雨来同日滋。
桃李与荆棘，霜降同夜萎。
草木既区别，荣枯那等夷。
茫茫天地意，无乃太无私。
小人与君子，用置各有宜。
奈何西汉末，忠邪并信之。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。
不然尽信邪，早使忠臣知。
优游两不断，盛业日已衰。
痛矣萧京辈，终令陷祸机。
每读元成纪，愤愤令人悲。
寄言为国者，不得学天时。
寄言为臣者，可以鉴于斯。

赠樊著作

阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
君为著作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
何不自著书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。

蜀路石妇

道旁一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。
其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。
俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环佩声。
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。

折 剑 头

拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。

登乐游园望

独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。

酬元九《对新栽竹有怀》见寄

顷有赠元九诗云：“有节秋竹竿。”故元感之，因重见寄。

昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。
怜君别我后，见竹常相忆。常欲在眼前，故栽庭户侧。
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。

感 鹤

鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。同游不同志，如此十余年。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。

春 雪

元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江冰复结。
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何？信美非时节。

高 仆 射

富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，著在礼经内。
玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。
清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。
遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。
我年虽未老，岁月亦云迈。预恐耄及时，贪荣不能退。
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。

白牡丹 和钱学士作

城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
闭在深寺中，车马无来声。唯有钱学士，尽日绕从行。
怜此皓然质，无人自芳馨。众嫌我独赏，移植在中庭。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
岂惟花独尔，理与人事并。君看入时者，紫艳与红英。

赠 内

生为同室亲，死为同穴尘。
他人尚相勉，而况我与君。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。
冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。
梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
君虽不读书，此事耳亦闻。
至此千载后，传是何如人。
人生未死间，不能忘其身。
所须者衣食，不过饱与温。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。
缯絮足御寒，何必锦绣文。
君家有贻训，清白遗子孙。
我亦贞苦士，与君新结婚。
庶保贫与素，偕老同欣欣。

寄 唐 生

贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
唐生者何人？五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
我亦君之徒，郁郁何所为？不能发声哭，转作乐府诗。
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，瑟淡音声稀。
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，呼作狂男儿。
每逢群动息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。

伤唐衢二首

自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。
忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。
伊昔未相知，偶游滑台侧。同宿李翱家，一言如旧识。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
君归向东郑，我来游上国。交心不交面，从此重相忆。
怜君儒家子，不得诗书力。五十著青衫，试官无禄食。
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收得。

忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
因和三十韵，手题远缄寄。致吾陈杜间，赏爱非常意。
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
不知何处葬，欲问先嘘唏。终去哭坟前，还君一掬泪。

问 友

种兰不种艾，兰生艾亦生。根(艹亥)相交长，茎叶相附荣。
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
兰亦未能溉，艾亦未能除。沈吟意不决，问君合何如？

悲 哉 行

悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其余一无知。
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。

紫 藤

藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。
谁谓好颜色，而为害有余。
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。
可怜中间树，束缚成枯株。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。
岂知缠树木，千夫力不如。
先柔后为害，有似谀佞徒。
附著君权势，君迷不肯诛。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。
奇邪坏人室，夫惑不能除。
寄言邦与家，所慎在其初。
毫末不早辨，滋蔓信难图。
愿以藤为诫，铭之于座隅。

放 鹰

十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。本为鸟所设，今为人所资。
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。

慈乌夜啼

慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

燕诗示刘叟

叟有爱子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年时，亦尝如是。故作《燕诗》以谕之矣。

梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。

采地黄者

麦死春不雨，禾损秋早霜。
岁晏无口食，田中采地黄。
采之将何用？持以易糇粮。
凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。
携来朱门家，卖与白面郎。
与君啖肥马，可使照地光。
愿易马残粟，救此苦饥肠。

初入太行路

天冷日不光，太行峰苍莽[上声]。尝闻此中险，今我方独往。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。

邓鲂、张彻落第

古琴无俗韵，奏罢无人听。
寒松无妖花，枝下无人行。
春风十二街，轩骑不暂停。
奔车看牡丹，走马听秦筝。
众目悦芳艳，松独守其贞。
众耳喜郑卫，琴亦不改声。
怀哉二夫子，念此无自轻。

送王处士

王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼步足。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。
宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。
扣门与我别，沽酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。

村居苦寒

八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！
回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。
顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。
幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。

纳 粟

有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
常闻古人语，损益周必复。今日谅甘心，还他太仓谷。

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没写上来的是卷2以后的 卷3到卷10