赏牡丹主题

1. “花开时节动京城”中的“京城”到底是指的是哪里

“花开时节动京城”这句诗是出自著名诗人刘禹锡的《赏牡丹》，刘禹锡本身是唐朝时期的诗人，所以他的诗歌中所写的首都、京城、国都等都是指唐朝时期的首都陕西西安。而当时的西安还是叫做长安，所以刘禹锡这句诗的正确翻译应该是“花开的季节能够惊动整个长安城”。

公元618年到公元684年间，唐朝的国都是在陕西西安，而公元684年到公元705年，唐朝的国都则是搬到了河南洛阳，公元705年到公元904年又搬回到陕西西安了，公元904年到公元907年再次搬去了河南洛阳。而刘禹锡于公元772年出生，公元842年的时候因病去世，所以刘禹锡生活的时期，唐朝都是以陕西西安为国都，那么刘禹锡诗歌中的“京城”只能是指陕西西安。

2. 刘禹锡的《赏牡丹》表达的思想感情

来刘禹锡《赏牡源丹》借赏牡丹抒发表达了当时人们及作者对牡丹的喜爱和尊宠。

作品原文：
赏牡丹
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

作者简介：
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元（唐德宗年号，公元785～805年）间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。

作品简介：
《赏牡丹》是唐代文学家刘禹锡所作的七绝，是一首托物咏怀之作。此诗描绘了唐朝惯有的观赏牡丹的习俗，以芍药“妖无格”的和芙蕖“净少情”衬托牡丹之高标格和富于情韵之美，其中也蕴含了诗人心中的理想人格精神。全诗用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的巨大效应。

3. 成都市天府牡丹园怎么样有什么好玩的地方

天府牡丹园项目成立于2013年11月，以油用、药用、观赏牡丹为主题，汇集中外上千余种花卉，在天府成都打造了唯一一个集观赏体验、休闲度假、文化艺术、科普教育、生产研发于一体的牡丹生态旅游度假胜地。天府牡丹园以花为魂、以花为媒、以花为脉、以花为旅、以花冶情，千亩的牡丹花争奇斗艳，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫万斑争荣，蝶恋蜂戏，凤舞龙翔，汪洋恣肆，光彩映天。置身于此，或花旁交心，或亭榭小憩，或花海谈情，或池塘观鱼，或广场嬉戏，或调琴放歌，将让您尽享天府牡丹别样的国色风采！园区占地1500亩，分为精品牡丹展示区、国色天香休闲区、牡丹文化博览区、牡丹花海等四大主要功能区。精品牡丹展示区是一个牡丹花谷，通过地栽、盆栽、植物造景等多种形式，集中展示了国内外近百种精品牡丹，包括墨素、水晶球、蓝宝石、荷花绿、黑光丝等大家耳熟能详的珍稀名贵牡丹品种。国色天香休闲区：设有生态码头、牡丹仙子雕塑、国花坛、儿童游乐区、婚庆草坪等，主要提供各种休闲娱乐场所和景点，让大家在观赏牡丹花的同时，尽享多种体验性、参与性、趣味性休闲项目带来的天伦之乐。牡丹花海：这里是一片花的海洋，以牡丹花为主，并配栽各色四季珍品花卉，让您在小桥流水、亭台楼榭之间移步异景，可以春赏牡丹、杜鹃、报春花，夏看美人樱、绣球花、虞美人、三角梅，秋观紫薇、牡丹石榴、波斯菊、万寿菊，冬品腊梅、雏菊、风信子、梅花。牡丹文化博览区：设有游客接待中心、观光酒店、牡丹研发中心、牡丹产品交易中心等，主要提供牡丹科普教育展示，进行牡丹产品的研发、加工、交易等。牡丹园联合国内外科研院所、高等院校等研究机构，在传统牡丹产品的基础上，还精心开发、研制了牡丹花茶、牡丹花酒、牡丹护肤品、牡丹油等30余种牡丹系列特色产品。

飞猪上还可以查看更多有关于天府牡丹园的介绍和玩法还有周边的景点

4. 洛阳牡丹文化节即将召开，你会用哪些诗句来形容牡丹呢

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“绝代只西子，众芳惟牡丹。”“三月牡丹呈艳态，壮观人间春世界。”“有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花”。

又到了春季，百花齐放的季节，其中牡丹作为花中之王，每当牡丹盛开的季节都会引来万千游客观赏。今年是洛阳文化节的第39届，今年文化节的主题是“辉煌百年路，花开新征程。”节会期间将举行“牡丹之歌”首届牡丹花诗词大会，不禁让人激动起来，那可以用什么诗词来形容牡丹呢？

我会用“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”来形容它的美丽大气、惹人喜欢。这句诗出自刘禹锡的诗《赏牡丹》。这首诗说院子里的芍药艳丽却格调不高，荷花虽然明净，却缺少热情。只有牡丹才是真正的国色，花开的时候能够惊动全京城的人来观赏。表达了诗人对它的喜爱，也可以看出人们对它喜爱，因为它是真正的国色。

我还会用“有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花”。出自唐 · 刘禹锡的《思黯南墅赏牡丹》，看来刘禹锡是很喜欢牡丹了，在这首诗中他表达了牡丹的赞美，说它赛过了诸花的美丽。

5. 上海植物园

公园简介 上海植物园, Shanghai Botanical Garden 位于龙吴路号,东界龙吴路,西靠龙川路,南临平福路,北沿张家塘港。全园面积八十余公顷。 (一)沿革 1972年底,在上海市园林管理处庄茂长的倡议下,开始着手研究将龙华苗圃逐步改建为植物园。次年秋,在市园林处程绪珂的策划下,由该处设计组完成了植物园的规划方案,上海市革命委员会于1974年3月5日批准这个建设项目。初建和扩建工程总体规划由市园林处设计组周在春负责,叶金培参与了初建的规划；绿化设计由周在春、秦启宪等负责。建园工程分两期进行。第?期为改建原龙华苗圃,参加编写植物名录的有北京林学院的陈俊愉、张天麟,市园林处的庄茂长、张连全、徐欣、陈定慧；办公楼、植物楼、模拟展览温室等大型建筑的设计由上海工业建筑设计院的陈翠芬、管式勤负责；道路、涵、闸、下水道的设计由上海市市政设计院负责。大型建筑由上海市第七建筑工程公司施工；路、涵、闸由上海市第二市政工程公司施工；其余工程项目由市园林处绿化工程队施工。地形改造和绿化施工于1974年开始,至1978年初公园已稍具规模,遂于同年4月1日局部开放,1980年元旦上海植物园筹备组撤销,正式定名上海植物园。1984年一期工程竣工,。 1981年后,市人民政府批准将共青苗圃、龙华公园、吴淞公园的部分土地改作它用,以植物园相邻的土地补偿。为此,从1984年起在新增的土地上实施第二期工程,由市园林工程公司施工,工程于1987年竣工,。 (二)园景与植物展出 全园展出、游览区域约60万平方米。展出区域没有照搬一般植物园通常的分区方法,既宣传植物的科学知识,又展现多彩多姿的园林风貌。园内分植物进化、环境保护、人工生态、绿化示范等4个展出区和黄道婆庙游览区,各区下又分若干小区。各小区以专类植物为主景,配以园林建筑小品,形成不同意境的园林景观和植物季相特色的山水园。 1、植物进化区 位于园中部,,占全园展出区域的62％。区的北、西、南三面环河,区中曲水萦回,聚于中央而成水生植物池,环池四周有蕨类园、松柏园、木兰园、牡丹园、杜鹃园、蔷薇园、槭树园、桂花园、竹园。区内地形起伏,亭廊台榭与花丛草地交相辉映。 植物楼位于园中部南侧,处于全园的中心点,东有干道直通东南园门。楼系两层现代展览馆,混合结构,面积4420平方米。植物楼的北侧和西侧由香樟、龙柏、银杏、桂花树等高大乔木组成绿色屏障。南侧庭园中央有一水池,太湖石驳岸,池周围黄馨低垂。东南通过临水平台隔湖与环境保护植物区相望。 水生植物池位于植物进化区中央偏西南,面积7080平方米。池西岸有座双坡面敞廊式水谢,钢筋混凝土结构,面积105平方米。池内植睡莲、荷花、芡实、花叶水葱等水生植物。 蕨类园位于水生植物池东侧,。园内有座双层顶伞形荫棚,钢筋混凝土结构,面积430平方米。园中种植铁线蕨、凤尾蕨、鳞毛蕨、贯众、海金沙等10种蕨类植物。 松柏园位于水生植物池东北部,。园内丘陵起伏,群植雪松、白皮松、龙柏、中山柏、罗汉松、香榧、水杉、墨西哥落羽杉、池杉、日本柳杉等54种裸子植物。 木兰园位于松柏园与水生植物池之间,。园内有只仿玉兰花型的圆亭,钢筋混凝土结构,。园中种植白玉兰、二乔木兰、广玉兰、黄山木兰、天目木兰、鹅掌揪、乐昌含笑等36种木兰科植物。 牡丹园位于水生植物池北,。园内建牡丹亭、牡丹厅和长廊,均系仿明清建筑,砖木结构,面积分别为16、54、。园内种植牡丹150个品种和芍药近万株,其中有被誉为牡丹中的花王姚黄、花后魏紫,以及枣红色的首案红、青白色的昆山夜光、肉红色的胡红,还有紫乔、洛阳红、大棕紫、玉楼春、乌龙卧墨池、晨玉、紫斑等精品。近年来,园内新增日本牡丹76个品种(包括花王、岛锦等)、兰州紫斑牡丹49个品种(包括书生捧墨等)、四川牡丹金腰楼、红丹兰、玉半白3个大品系,园内种植牡丹品种达到300余种。充实山茶品种50余种,并通过配置观赏性强的品种,达到提高景观效果、增强科学性的目的。每年四五月间,牡丹、芍药争先怒放,满园姹紫嫣红,成为沪上赏牡丹的最好去处。园内还配植香樟、月桂、杜英、紫椴、杜仲、红果榆、枫香等86种乔灌木。 杜鹃园位于水生植物池西北,。园内植春鹃、夏鹃、毛白杜鹃、西洋鹃、云锦杜鹃等各种杜鹃5000多株。园南有座钢筋混凝土廊架,,廊侧植猕猴桃2种7株。园西北是片柿林。北部主要种植秤锤树、野茉莉、小叶白辛树、赛山梅、垂珠花等野茉莉科植物。 蔷薇园位于水生植物池南侧,。园内有钢筋混凝土结构的廊式蔷薇棚架一座,。园中植垂丝海棠、樱花、梅花、桃花、棠梨、山楂、紫荆、合欢等97种蔷薇科、豆科植物,仅月季就有150个品种近万株。除了隆冬,园中花开不绝。 槭树园位于水生植物池西,占地5万平方米。园东有一个面积1480平方米的水池,池周围铺设1300平方米的草坪。池北侧的红云亭为砖木结构,四角高翘,青瓦攒尖顶,。园内以槭树科植物为主,共有160多种植物。红云亭北山坡植山茱萸科植物,春日绿树黄花,一片清香。园西紫薇区种植紫薇、浙江紫薇、石榴、栾树、无患子等乔灌木。园东南为占地460平方米的葡萄区,植葡萄、刺葡萄、雀梅藤、南蛇藤等以藤本为主的植物。园东、南部占地1万平方米的红枫区,植红枫、羽毛枫、樟叶槭、中华槭、罗浮械,并配植黄栌、火炬树、乌柏等色叶树,深秋层林尽染,令人赏心悦目。 桂花园位于蔷薇园南,。园内有座菊艺廊,混合结构,面积112平方米。园中植桂花、女贞、光缘苦枥木、白腊树、丁香、金银木、木绣球、锦带花等86种植物。 竹园位于桂花园东,。园内有座仿傣家的竹楼架于溪水之上,为钢管仿竹结构,面积64平方米。园中植孝顺竹、刚竹、早园竹、鸟哺鸡竹、金镶玉竹、紫竹等85种竹类。 2、人工生态区 位于园东南部,。区内地势平坦,园中两条东西向的主干道横贯了南北面。 草药园位于本区东南,占地2万平方米。四周有围栏,园门西向,门内为钢筋混凝土的李时珍塑像,,。园东有高4米的黄石假山与砂积石假山各一座,占地分别为800平方米和200平方米。。园西北有一座面积98平方米的砖木结构温室,用于培育不耐寒的药用植物。园内有一面积840平方米的水池,池内种植水生药用植物。全园共植草药600多种。 盆景园位于本区西北部,。由周在春负责规划,周在春、章怡维、颜文武设计。园由序景、树桩盆景、山石盆景和服务等四个区组成。园内有竹亭、竹廊、树皮亭、柴门、藤架和青瓦粉墙的展室,构成江南庭院式园林。序景区里的盆景博物馆第一馆为砖木结构,面积115平方米；第二馆为混合结构,面积374平方米。两馆均系江南民居式建筑,馆中陈列中国盆景发展的史料,重点介绍海派盆景资料。区内展出“迎客松”、“松鹤延年”、“枯木逢春”等巨型盆景。树桩盆景区中有一条曲曲折折的混合结构游廊,总面积为563平方米。游廊将全区分割成多个小院,院中陈列各式树桩盆景千余盆,虬枝横空,古朴入画。游廊两面空敞,下置围栏,各院落有相对的两门可出入。雨天或烈日当空时,游人在廊中就可以观赏到两旁院落中的盆景。区内劲松院的松柏类盆景有五针松、罗汉松、黑松、真柏、桧柏、金钱松、矮紫杉等树种,苍松翠柏、古朴素雅。花果院的花果类盆景有梅、榆、紫藤、海棠、石榴、红枫、火棘、胡颓子、腊梅等树种,铁干银枝,繁花硕果。小型、微型盆景展览原来是在一座名四景轩的仿明清建筑内。轩为混合结构,面积322平方米。轩中陈列的都是在数寸方圆的小盆中栽种的各种小树桩,远望犹如掌上之物,近观却有旷野林木之姿。1995年移小、微型盆景于展览温室内。温室为八角形,混合结构,面积443平方米。山石盆景区的水石盆景馆系仿明清建筑,混合结构,面积449平方米。入口处有长达7米的以斧劈石制成的桂林山水盆景,气势雄伟。馆内陈列以斧劈石、英石、石笋、钟乳石、太湖石、浮石、砂积石、海母石、芦管石等各种石料制成的水石盆景共28盆,把各种山川奇景尽收于咫尺之间。 兰花区中国兰室于2000年3月建成,。小桥流水,白墙青瓦,假山、水池、水溪、瀑布、小桥等小品,营造出高雅、别致的江南园林景观,提供游人一个良好的休憩场所。目前兰室已收藏著名爱国将领张学良将军和日本友好人士赠送的一大批名兰,共计近300个品种。兰室首次设立了兰花展览温室,营造了兰花原始生态环境。还专门设立了赏兰、咏兰、介绍养兰技术的活动场所,使兰室同时具有兰花展览和普及兰文化的多种功能,使中国的兰花进一步得到人们的熟悉和赞扬。 展览温室作为园内的标志性建筑位于盆景园东侧,草药园西侧。展览温室为大空间多斜面的塔形建筑,建筑面积5000平方米,高32米。屋盖采用全玻璃天棚和幕墙结构,屋面承重构件和侧墙国内首次采用防腐防锈的铝镁合金。温室内环境采用自动环境控制系统为温室植物提供适宜的生长环境。 上海植物园展览温室室内布置设计热带雨林和室内花园两大主题,展示世界各地热带植物3500余种。热带雨林展区设计展示东南亚沟谷雨林类型。选材主要采用原产我国西双版纳和海南的热带雨林植物,把热带雨林几大重要特征,即绞杀现象、大板根、空中花园、老茎生花等,融汇布置成景点。展览温室展示的植物神奇多样,,高14米,重达20吨的环纹榕(集绞杀、附生和木质藤本等热带雨林现象为一体),自然高度达70?80米的东南亚热带雨林中最高的树种----望天树；大板根植物四数木。老茎生花植物木瓜榕、大叶蜜心果、对叶榕等,这类植物一般是雨林下层小乔木,花开在茎上,便于昆虫传粉,是植物的一种生存适应。空中花园布置各种附生植物如卡特兰、石斛等热带兰花和寄生植物,有的叶形奇异、有的花色雅致、有的香味宜人。其他神奇的植物有剧毒的见血封喉、据传是释迦牟尼在其下觉悟的圣树----菩提树和据传是释迦牟尼在其下诞生的无忧花等。室内花园区设计展出四季变换的热带风光主题,包括姿态美丽的棕榈科植物分区和丰富多彩的热带果树分区。棕榈科植物依据上层骨干树配置分为大王椰子林、椰子林、槟榔林、假槟榔林,特色植物有巨型叶的董棕、傣族用于撰写经书的贝叶棕。展示热带果树40余种,包括树菠萝、可可、咖啡和能改变味觉的神秘果等。精心配置色彩纷呈的热带花灌木和温室花卉,再加上珍奇的食虫植物、凤梨科植物,把整个展览温室渲染得更加丰富、生动。 3、环境保护植物区 位于园中部南面,。区内种植对有害气体的抗性植物,包括能吸收有害气体的夹竹桃、臭椿、罗汉松、女贞、香樟、大叶黄杨、广玉兰、桑、构树等植物,以及能指示某种有害气体污染程度的雪松、金丝桃、酢浆草、桃等植物。区内建混合结构环保宣传廊,面积144平方米。本区主要是宣传发展绿化、保护环境的知识,向工矿企业推荐适用的环保树种。 黄石假山位于园东南部,占地392平方米,,全部用黄石堆叠而成。山前为通向一号门的主干道,干道两侧种植高大挺拔的广玉兰行道树,气势雄伟。山后干道以人字形分成南北两条深入园的腹部。 4、绿化示范区 位于园东北部,。区内设有垂直绿化、绿篱、草花、地被、草坪和屋顶绿化等示范小区,种植的大多是从外地或国外引种的新种类,配以廊、榭、棚架等园林建筑小品,景色优美。 垂直绿化小区位于本区东北部,占地540平方米。为表现垂直绿化的形式与效果,小区内有?组园林建筑。临水处建绿萝榭,双层,混合结构,。混合结构的屏风式篱架,,；另一列长20米,高3米。钢筋混凝土结构的人字形廊式棚架,面积415平方米,廊内设坐椅。在这些建筑上攀援着猕猴桃、常绿油麻藤、广东蛇葡萄、鸡血藤、异叶爬山虎、山荞麦、美洲南蛇藤等30余种藤本植物。 绿篱小区位于本区东南部,占地2000平方米。区内种植椤木、金叶女贞、红花继木、厚皮香等新型绿篱材料及定型植物。 草花小区位于本区南部西侧和北部东侧,占地1160平方米。区内植角堇、球根鸢尾等一二年生和多年生宿根、球根花卉。 地被植物小区位于本区南部东侧,占地920平方米。区内种植荷兰菊、钓钟柳、大滨菊、大花萱草、鸢尾、金鸡菊、花叶蔓长春花、品种美人蕉、过路黄等多种地被植物,绿叶葱葱,色彩艳丽。 草坪小区位于本区北部,占地3400平方米。主草

6. 古诗赏析

月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
赏析：
李白怀才见弃，政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的诗篇中多歌颂太阳和咏月之作。太阳是自然界中光明绚丽的形象，明月是清澈纯洁的象征。尤其是明月，清新、明丽、宁静、温柔，因而诗人和它相亲相近。在这首诗中，诗人还进一步把明月引为知己，对月抒怀。诗篇突然而起，直抒胸臆，表达一种孤独寂寥的思想感情。这种孤寂之情无法驱遣，于是诗人以奇特的想象，生动的描写，把明月作为知音，相邀对饮。同时还异想天地把自己的身影，也看作有情有知的同类，邀其共酌。表面上有明月相伴，身影相随，好象并不是独酌，但月不解饮，影徒随身，这就更加突出了诗人的孤独感，正如孙洙所说：“题本独酌，诗偏幻出三人。月影伴说，反复推勘，愈形其独。”(《唐诗三百首》卷一)因为世少相知，诗人不得不以明月、身影为伴，向月而高歌，对影而起舞以排遣自己深沉的郁闷。结联进而要和明月、身影永远结成忘情好友，将来在邈远的碧空中相见遨游。这表现了诗人对污浊现实的强烈不满，在孤独中向往自由和光明。 这首五言古诗，构思新颖，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情诗中别具神韵的佳作。

子夜吴歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
赏析：
杰出的浪漫主义诗人李白，在他的创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，这首《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证。 《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思。“长安”两句写景，为抒情创造环境气氛。皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声。捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意。“秋风”两句承上而正面抒情。思妇的深沉无尽的情思，阵阵秋风不仅吹拂不掉，反而勾起她对远方丈夫的忆念，更增加她的愁怀。“不尽”既是秋风阵阵，也是情思的悠长不断。这不断的情思又总是飞向远方，是那样执着，一往情深。最后两句思妇直接倾诉自己的愿望，希望丈夫早日安定边疆，返回家园和亲人团聚，过和平安定的生活，表现了诗人对劳动妇女的同情。这首民歌气味很浓的乐府诗，朴素自然，流丽婉转，真切感人。

金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
赏析：
李白《上安州裴长史书》中，曾说自己早年东游扬州，不到一年光景，“散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”，可见李白是一位轻财重义，交游极广的诗人。这次，当他即将离开金陵，前往扬州时，朋友相送，在饯别的酒度上，李白写了这首诗，作为临别纪念。这些来相送的“金陵子弟”，不过是些年轻的朋友，彼此虽意气相投，但在政治理想上未必一致，因此这首诗就很不好写。说多了虚词，没有实际内容，只能流于浅薄、空泛。然而朋友相处，一旦分离，总是令人留恋的。现在如此写来，恰到好处，它真诚地表达了诗人对友情的珍重。诗的开头两句，就写得很欢畅、豪爽，形象生动，意境丰美。暮春三月，杨花飞舞，金陵酒肆，吴姬劝尝。此时此地，此情此景，无论是“欲行”还是“不行”的人，都是兴奋的、愉快的。所以接下去的两句，用叙述的语言，简洁、明了地总写一笔惜别的热烈场面。这符合青年人的性格特点，也表明了朋友之间的美好情意。于是最后两句，以设问方式，用眼前景物，十分贴切而自然地抒发了这离情别意的深切： 请朋友们不妨问一问啊， 向东奔流而去的滔滔江水， 我们惜别的情意和它相比， 究竟是谁短啊又谁长？ 如此作结，不仅形象生动，巧思巧妙，而且情真意切，余韵悠然。全诗语言清新流利，具有质朴的民歌风味，是李白诗中的名篇。 谢榛说：“太白《金陵留别》诗：‘请君试问东流水，别意与之谁短长，妙在结语。”（《四溟诗话》）

行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
赏析：
《行路难》共三首，是李白天宝三年(744)因遭谗毁而离开长安时作的。这是其中的第一首。李白在这首诗中，以满腔的悲愤，深深的感叹着世路的艰难，从而抒发了他久久郁积于心的痛苦和忧伤。一向嗜酒成癖的诗人，面对这“金樽清酒”，竟然喝不进了，“玉盘珍羞”，也咽不下了，拔剑四顾，心意茫然。虽然壮志犹在，但是啊，欲渡黄河，冰已塞川；将登太行，雪又满山。人生世路，竟是这样难以逾越的艰难险阻。道路纵然如此崎岖，诗人也并没有就此意冷心灰，还是希望将来能有一天，象姜尚遇文王、伊尹见商汤那样，做出一番宏伟的事业。可是啊，“行路难，行路难，多歧路，今安在？”这是怎样撕裂人心的一声呐喊。它深刻地揭示了一个有抱负的诗人，在那政治黑暗的封建时代，是怎样的欲罢不能而又前路茫茫啊。最后两句，虽然是以豪迈的气概，写出了对美好理想的憧憬，但这毕竟只是一种渺茫的希望。现实与理想的深刻矛盾，构成了这首诗的基调，它支配着诗人在难以平静的感情的激流里，急剧地起伏跳荡，发出了巨大的轰鸣，形成了一种波澜壮阔的雄伟气势，扣人心弦。 这首诗语言高华，但又自然明畅，音节高亢，但又抑扬宛转。在短短的篇幅里，用了许多色彩浓重的字眼，化成了一个个鲜明突出的形象，如“金樽”、“玉盘”、“冰川”、“雪山”“碧溪”、“红日”、“云帆”“沧海”，把诗人的感情映衬得更加炽热而强烈。悲歌慷慨，于抑郁中冲出了奔放不羁的豪情，这正是李白诗歌浪漫主义艺术的特点和感人力量。

玉阶怨
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
赏析：
这是一首抒写宫女怨情的诗。在封建社会里，皇帝“后宫佳丽三千”，该有多少无辜的少女，长年被幽闭在深宫之中，度着那凄凉的岁月，遭受那难以忍受的折磨和摧残啊。李白在这首诗中，从一个侧面反映了她们的不幸生活，寄予了深切的同情。诗的开头两句，写这位宫女久久伫立阶前，以致夜露浸湿了她的罗袜，冰凉冰凉的，这才把她惊醒。一个“侵”字，把宫女凝思忘情的痴呆形象，生动地烘托了出来。在这寂静的深夜里，这位宫女在凝思什么？一个孤独的少女，她该凝思什么，又能凝思什么啊。无限忧伤、抑郁和苦闷的心情，通过这十个字所描绘的形象，鲜明地表现了出来。当她意识到夜露侵肌，转身返回室内的时候，室内也同样是冰凉冰凉的。“却下水精帘，玲珑望秋月。”放下帘子，是为了挡住寒气的侵袭，可是透过疏帘，那明晃晃的秋月又正照射着，又该增添多少愁绪啊。她在那里呆呆地望着和她相伴的孤月，通宵不眠。这里没有正面着一怨字，而是通过形象本身的细节描写，抒发了宫女的深深怨情，正是这首诗的艺术特色。

清平调三首
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山任断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
赏析：
《清平调词》三首，是李白于天宝初年入长安供奉翰林时所作。李白到长安后，受到玄宗非常的礼遇。玄宗曾亲自“降辇步迎，如见绮皓，以七宝床赐食，御手调羹以饭之”（李阳冰《草堂集序》）。把李白置于翰林院，赐以天马驹，宫中宴会，玄宗巡游，都让李白陪侍左右，真是直上青云。李白对唐玄宗的礼遇，以及当时的生活也是感到满意的，所以写了一些思想内容贫乏，歌咏宫廷生活的诗篇。这三首《清平调辞》，就是玄宗和杨贵妃在兴庆宫沉香亭前赏牡丹，李白奉命而作。 第一首是赞颂杨贵妃的美丽。起句连用两个比喻，一比杨贵妃的服饰，一比她的容貌姣美。通过两个贴切的比喻就把杨贵妃的形象勾画出来。次句进一步用牡丹花带露颜色更鲜艳，来形容杨贵的艳丽和光彩照人。第三句笔锋一转赞颂象杨贵妃那样的丽质和姿容，只能在神仙所居的“玉山”见到。结句更一层说明杨贵妃有如“瑶台”仙女，只应在皎洁的月光下于“瑶台”中相遇。全诗以妥贴的比喻，奇妙的想象竭力描绘、歌颂杨贵妃之美。 第二首写杨贵妃因貌美而得宠。首句以带露香艳的牡丹花来比杨贵妃，但又含有牡丹花承露，也好象杨贵妃受玄宗宠幸一样。次句用楚王和巫山神女相会的梦境，来衬托杨贵妃被玄宗宠爱之深。巫山神女和楚王只是梦中欢会，而现实中的杨贵妃则是“三千宠爱在一身”。最后两句又用赵飞燕受宠于汉成帝和杨贵妃相比，赞美杨贵妃远胜赵飞燕。这样层层递进，步步深入，既颂扬了杨贵妃，又突出了她备受恩宠。 第三首正面写玄宗对杨贵妃的无比宠爱。首句写玄宗和杨贵妃共赏牡丹，但诗人突出玄宗对名花和有“倾国”之美的杨贵妃的欢爱，同时还包含着只有“名花”才能和杨贵妃相配，只有“倾国”之色的杨贵妃才配得到玄宗宠幸之意。次句明确点出唐玄宗面对“名花”和“倾国”佳丽的欢悦惬意。第三句具体叙写只有名花与美人，能消除唐玄宗的春愁春恨。结句写赏牡丹的地点和唐玄宗倚着阑干欣赏的神态。 这三首诗反复歌咏杨贵妃的美丽和唐玄宗的宫廷生活，虽写得雍容华贵，但实际上表现了李白这一时期作为宫廷侍臣的庸俗方面。

《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，�深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
赏析
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
因为韵法与思想程序有参差，这首诗不宜按韵法来分段。现在我们按思想程序把它 分成三段：第一段是开头四韵十句，这是全诗的引言。第二段从“湖月照我影”到“失 向来之烟霞”共五韵二十八句。这是全诗的主体，描写整个梦境，直到梦醒。以下是第 三段，二韵七句，叙述梦游之后的感想，总结了这个梦，作为向东鲁朋友告别的话。 李白在好几首诗中，向往于蓬莱仙界，希望炼成金丹，吞服之后，飘然成仙，跨鹤 骑鹿，远离人世，遨游于神仙洞府。但在这首诗中，一开头就否定了瀛洲仙岛的存在。 他说：航海客人谈到瀛洲仙岛，都说是在渺茫的烟波之中，实在是难以找得到的地方。 可是，越人谈起天姥山，尽管它是隐现于云霓明灭之中，却是有可能看见的。这四句是 全诗的引言，说明作此诗的最初动机。“瀛洲”只是用来作为陪衬，但却无意中说出了 作者对炼丹修仙的真正认识。“信难求”这个“信”字用得十分坚决，根本否定了海外 仙山的存在，也从而否定了求仙的可能性。然则，李白的一切游仙诗，可知都不是出于 他的本心。连同其他一切歌咏酒和女人的诗，都是他的浪漫主义的外衣。杜甫怀念李白 的诗说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）已把 李白当时的情况告诉我们了。他是“佯狂”，假装疯疯癫癫。他这种伪装行为，在杜甫 看来，是很可哀怜的。因为杜甫知道他有不得不如此的理由，下面更明白说出“世人皆 欲杀”，这也不是一般的夸张写法。可以想见，当时一定有许多人憎恶或妒忌李白，或 者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他对李白的行为即使不很赞同， 但对李白的天才却是佩服的，所以他说“吾意独怜才”。 第三韵四句是概括越人所说天姥山的高峻。它高过五岳，掩蔽赤城。赤城是天台山 的别名。天台山已经很高了，对着天姥山，却好像向东南倾倒的样子。四万八千丈，当 然是艺术夸张，珠穆朗玛峰也只有八千八百四十多公尺高，因为听了越人的宣传，我就 想去看看。谁知当夜就在梦中飞渡镜湖（在今绍兴），再东南行，到达了天姥山。“吴 越”在此句中，用的是复词偏义，主要是“梦越”，为了凑成一句七言诗，加了一个 “吴”字。
第二段，全诗的主体，描写梦游天姥山的所见所遇。文辞光怪离奇，显然是继承了 楚辞的艺术传统。作者告诉我们：他飞过镜湖，到了剡溪（今嵊县），看到了南朝大诗 人谢灵运游宿过的地方。湖泊里有渌波荡漾，山林中有猿啼清哀。他也仿效谢灵运，脚 下趿着为游山而特制的木屐，登上了高山①，迷。从此一路过去，到了天姥山。走在半 峰上，就看到海中日出，又听到天鸡的啼声。经过了许多崎岖曲折的山路之后，正在迷 途之间，天色忽已暝暮。这时听到的是像熊咆龙吟的瀑布之声，看到的是雨云和烟水。 这种深山幽谷中的夜景，别说旅客为之惊心动魄，就是林木和峰峦，也要觉得战栗。这 时候，忽然又遇到了奇迹，崖壁上的石门开了。其中别有一个天地，别有一群人物。他 看到许多霓裳风马的“云之君”和鸾凤驾车、虎豹奏乐的“仙之人”，不觉吓了一跳， 蓦然醒来，只看到自己的枕席；而刚才所见的一切云山景物都消失了。
“云之君”是神，“仙之人”是仙人，合起来就是神仙。李白爱好修道求仙，为什 么遇到这许多神仙，非但并不高兴，反而惊慌起来呢？这一惊慌，使他的游兴大受打击， 在惊醒之后，便勾引起深深的感慨，甚至长叹起来。于是接下去产生了第三段。
就全篇诗意来看，第三段才是真正的主体，因为作者把主题思想放在这一段里。但 是在这第三段的七句中，我们可以找到两个概念。一个是“世间行乐亦如此，古来万事 东流水”。意思是说：人世间一切快乐的事都像做了一个美梦，一下子像水一般流失了。 这是一种消极的世界观，对人生的态度是虚无主义的。另一个概念是“安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜”。这是一个不为权贵所屈的诗人，从趋炎附势的社会中脱逃出 来以后的誓言，它反映一种积极的世界观，一种反抗精神。这两种思想显然是不同路， 甚至是相反的，然而作者却把它们写在一起。这就引出了一个问题：到底哪一个是作者 的主题呢？ 当然，从来没有一个读者只看见作者这一个思想而无视于另一个思想。但在二者的 轻重之间，或说因果之间，看法稍有不同，就可能从这首诗得到不同的体会。作《唐诗 解》的唐汝询是偏重于前一种思想的。他说： 将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。……于是魂魄动而惊起，乃叹曰：“此枕 席间岂复有向来之烟霞哉？”乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？ 皆如流水之不返矣。我今别君而去，未知何时可还。且放白鹿于山间，归而乘之以遍访 名山，安能屈身权贵，使不得豁我之襟怀乎？ 这样讲法，就意味着作者基于他的消极的世界观而不屑阿附权贵，因为这也是一种虚幻的事情。诗中所谓“世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面二句所 表现的梦境空虚。
李白——《越中览古》
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
【赏析】：
这是一首怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。公元前四七三年，他果然把吴国灭了。诗写的就是这件事。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就占满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将过去的卧薪尝胆的往事丢得干干净净表达得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾消。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在还有什么呢？人们所能看到的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
诗篇将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则获致的效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就更觉凄凉之可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写现在的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。他让我们懂得了"有志者,事竟成".
打字不易，如满意，望采纳。

7. 刘禹锡的《赏牡丹》的标题首列一个“赏”字有什么作用

赏是带着一种“倾慕”“惊艳”的心情看眼前的美景，且有所思，有所感…… 一个赏字便奠定了本篇文章的基调。

8. 《赏牡丹》和《爱莲说》的写作技巧有何相同之处

都用了对比衬托的手法