菏泽牡丹诗

① 求描写山东菏泽优美的诗句！！！

1、《菏泽》 宋代：邹浩

疏凿高低捐四海，校量势力天须回。尔时菏泽次第及，导引一股从东来。

就中不独豫州利，八荒赖以川原开。农桑处处酬愿欲，鸟兽蹄迹还蓬莱。

译文：水域高高低低通达四海，丈量土地的势力，只有上天才能有回手之力。到那个时候菏泽按着顺序被波及到，引导一股风从东方来。靠近中间不只是豫州的便利，八荒四野都靠着川原开辟。每个地方的农桑都符合我的心愿，鸟兽的痕迹仿佛从蓬莱归还一般。

2、菏泽观牡丹未开遂游梁山原拟经此赴京中旧友之约闻役作而返 当代：傅义

愁闻伯有扰神京，难遣衰迟复远行。十日平原中道废，九天阊阖百忧生。

名花娇怪来何早，紫陌酣游梦未成。英魄若能驱厉鬼，杏黄旗下誓千营。

译文：担忧我去拜访你会打扰京城，难以派遣我的衰老疲倦再次远行。在平原赶路十天，在路上很累，有九天朝廷各种忧愁滋生。名花娇惯，来得多么早啊。紫色的小路美梦难成。英勇的亡灵如果能驱赶厉鬼，我在杏黄旗下对着军营发誓。

作者介绍：傅义，男，1958年10月出生，汉族，湖北当阳人，在职大学，高级工程师，1980年3月加入中国共产党，1975年9月参加工作。

3、《陶丘》宋代：邹浩

山河融结皆奇状，此丘之形谁与创。一成为敦再为陶，二帝昌时已询访。

至今禹贡名字存，气势仍容菏泽傍。普天率土此其中，杂遝舟车来四向。

译文：山河相连，都是奇观。这座山丘的形状，不知道是谁创造的。一次将土墩做成陶器，在尧舜二帝时已经拜访过了。到现在大禹的名字依然存在，壮观的气势仍然在菏泽的水边。天下所有的土地，这里是中间。行人很多，乘坐舟车，从四面八方到来。

4、《次韵和宋职方北城》宋代：刘敞

菏泽元通济，陶邱已近齐。身纡会稽绶，诏坼武都泥。

求瘼初无术，端居愧择栖。万家严壁垒，五雉耸楼梯。

译文：菏泽很早就通往济南，在靠近齐国的地方打造陶器。亲自接受会稽的绶带，接受皇帝的诰命裂开武都的泥土。寻求疾病的治疗方法没有方法，好好居住着愧对选择栖息地。百姓们严守壁垒，几只野鸡从楼梯上走下来。

5、《留别曹南群官之江南》 唐代：李白 （曹南：今菏泽市曹县南部）

楼台照海色，衣马摇川光。及此北望君，相思泪成行。

朝云落梦渚，瑶草空高堂。帝子隔洞庭，青枫满潇湘。

译文：楼阁映照着海色，马匹衣服摇曳着水光。到这里向北望着你，因为相思，眼泪成诗。早晨白云落在水边，华美的草空在高堂边生长。皇帝的子弟隔着洞庭湖，青色的枫叶落满了潇湘。

② 赏曹州牡丹古诗

一、赏牡丹

作者：唐 刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

译文：

庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。

赏析：

此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。

“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。

“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。

二、清平调·云想衣裳花想容

作者：唐 李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

译文：

云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！

赏析：

此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。在艺术上，这首诗歌主要运用了多种修辞手法。

首先，运用比喻的修辞手法。比如，“云想衣裳花想容”一句，就通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃的容颜与衣裳之美，表现出杨贵妃的富贵之态。

其次，运用了拟人、夸张的修辞手法。比如，“春风拂槛露华浓”一句就是通过拟人和夸张的修辞手法，描写了杨贵妃的亮丽容颜和高贵身份。

三、买花·牡丹

作者：唐 白居易

帝城春欲暮，喧喧车马度。

共道牡丹时，相随买花去。

贵贱无常价，酬直看花数。

灼灼百朵红，戋戋五束素。

上张幄幕庇，旁织巴篱护。

水洒复泥封，移来色如故。

家家习为俗，人人迷不悟。

有一田舍翁，偶来买花处。

低头独长叹，此叹无人喻。

一丛深色花，十户中人赋。

译文：

这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。

这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。

家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。

赏析：

与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”

这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。

四、红牡丹

作者：唐 王维

绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。

译文：

红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？

赏析：

这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。

全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。

五、思黯南墅赏牡丹

作者：唐 刘禹锡

偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。

有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。

译文：在人世间怎会遇见牡丹这样漂亮的花，花开重瓣，层层叠叠如同西天王母九重的增城。有如此倾国倾城的好颜色，上天应该让你晚点开放与诸花争艳！

赏析：
七绝《思黯南墅赏牡丹》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。全诗诗人以虚写称妙，此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。

“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。

第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。

最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。

③ 有哪些关于“菏泽牡丹”诗句

1、牡丹

唐代：李商隐

锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

译文

织锦的帘帷刚刚卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是俊秀的越鄂君。既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。

它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？我是诗人江淹，在梦中得到了那支彩笔，想把清丽的词句，题在花叶上寄给朝云。

2、牡丹

唐代：韩琮

桃时杏日不争浓，叶帐成阴始放红。晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。

名移兰杜千年后，贵擅笙歌百醉中。如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。

译文：

在桃花、杏花盛开时它从不与其争奇斗艳；等到叶密成帐时才慢慢开始绽放。清晨艳丽的花朵好似金掌承接着洁净清凉的露水，傍晚幽香飘溢与那豪华富丽的住宅里的香风争惹。

兰草、杜若一类的名花要想改变得像牡丹那样，至少得一千年以后呢！你是花中之王，独占尊位，比动听的笙歌还醉人。牡丹花啊，为什么像梦中的仙人一样飘走了，只空留下绿色似屏的叶子呢？

3、红牡丹

唐代：王维

绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。

译文

红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？

4、牡丹

唐代：徐凝

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

译文

有哪个人不喜欢牡丹花呢，盛开时独占了城中的美景。莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千娇万态如同灿烂的朝霞飞腾。

5、

减字木兰花·花

宋代：苏轼

玉房金蕊。宜在玉人纤手里。淡月朦胧。更有微微弄袖风。

温香熟美。醉慢云鬟垂两耳。多谢春工。不是花红是玉红。

译文

黄金的花蕊开绽在红色如玉的花房，恰好放在美人的柔细的手里。朦胧的月亮月光淡淡，时不时吹起微风来卷起美人的衣袖。

柔和清淡的风中，美女似有醉意般酣然入睡，很熟很香，悄悄的，高耸的发髻垂到两只耳朵下了。谢谢春姑娘的巧夺天工，不像是花般的红艳，更像是美人肌肤透出的红。

④ 关于菏泽曹州书画院何曹州牡丹园的诗歌或者散文

想来这世间有一种美，是清澈的相逢，是默默的相伴，是无言的懂得。如蓝天与白云的相映，江河对小溪的相拥，绿叶对红花的相衬。它们相映成景，远离世俗，是那样的自然。
它如春花一样娇嫩，如秋菊一样有着暗香，如陌上的青草一样自然，却满是阳光的味道。没有过多要求，只肝胆相照的同行，心与心，以灵犀为桥，寂静欢喜，也海阔天空，情深不语，归去来兮，唯念你安好。光阴浅淡，爱能慰籍生命深处的荒凉，为遇到这样一个你，我只宁静微笑，粲然感恩。

⑤ 求菏泽牡丹好诗句

唐代

白居易（首）
牡丹芳
牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。
千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。
照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。
仙人琪树白无色，王母桃花小不香。
宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。
红紫二色间深浅，向背万态随低昂。
映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。
低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。
秾姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。
石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。
遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。
庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。
卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。
戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。
共愁日照芳难驻，仍张帐幕垂阴凉。
花开花落二十日，一城之人皆若狂。
三代以降文胜质，人心重华不重实。
重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。
元和天子忧农桑，恤下动天天降祥。
去岁嘉禾生九穗，田中寂寞无人至。
今年瑞麦分两歧，君心独喜无人知。
无人知，可叹息！
我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色。
少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑。

宋代

胡武平遗牡丹一盘
畴昔居洛阳，看尽名园花。
临水复荫竹，艳色照彤霞。
良好相与至，竟饮欢无涯。
而今犹老翁，鬓发但未华。
昨日到湖上，碧水涵蒲芽。
此情颇已惬，薄宦非初嗟。
况乃蒙见怜，带雨摘春葩。
虽无向时乐，蕙好仍有知。

卢祖皋（1首）

锦园春三犯
赋牡丹
昼长人倦。
正凋红涨绿，
懒莺忙燕。
细雨蒙晴，
放珠帘高卷。
神仙笑宴。
半醒醉、彩鸾飞遍。
碧玉栏干，
青油幢幕，
沈香庭院。
洛阳图画旧见。
向天香深处，
犹认娇面。
雾縠霞绡，
闻绮罗裁剪。
情高意远。
怕容易，
晓风吹散。
一笑何妨，
银台换蜡，
铜壶催箭。

周密（1首）

楚宫春
为洛花度无射宫
香迎晓白，
看烟佩霞绡，
弄妆金谷。
倦倚画阑，
无语情深娇足。
云拥瑶房翠暖，
绣帐卷、东风倾国。
半捻愁红，
念旧游、凝伫兰翘，
瑞鸾低舞庭绿。
犹想沉香亭北。
人醉里，
芳笔曾题新曲。
自剪露痕、移取春归华屋。
丝障银屏静掩，
悄未许、莺窥蝶宿。
绛蜡良霄，
酒半阑、重绕鸳机，
醉靥争艳红玉。

答西京王尚书寄牡丹
新花来远喜开封，呼酒看花兴未穷。
年少曾为洛阳客，眼明重见魏家红。
却思初赴青油幕，自笑今为白发翁。
西望无由陪胜赏，但吟佳句想芳丛。

玉楼春
题上林后亭（一名木兰花令）
常忆洛阳风景媚，烟暖风和添酒味。
莺啼宴席似留人，花出墙头如有意。
别来已隔千山翠，望断危楼斜日坠。

⑥ 菏泽牡丹的相关信息

牡丹，是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载人《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。形成了色括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，它是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可以洞察中华民族文化的一般特征，这就是”文化全息”现象。
牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。史书记载，隋炀帝在洛阳建西苑，诏天下进奇石花卉，易州进牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹进入皇家园林，涉足园艺学。唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，脍炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露化浓”，千古绝唱。宋代开始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，屡见不鲜。
解放后，牡丹种植有长足地发展，牡丹文化被人逐渐重视，出现了大批牡丹研究工作者和专家。
牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。
牡丹文化是民族文化的一部分，与其他类型的文化相比，牡丹文化有其：
（一）较浓重的生物学特点
（二）较浓重的药物学特点
（三）较浓重的园艺学特点
（四）较浓重的美学特点
（五）较浓重的文学特点
（六）较浓重的乡土气息
（七）浓重的富贵之感
（八）浓重的人生回味
（九）浓重的生活恿气
（十）浓重的旅游氛围等特点。
牡丹文化是精神文明和物质文明的相结合产物，从古今中外牡丹发展的历史来看的确如此，牡丹发展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。
中国牡丹心逢盛世，沐浴春晖，盛况空前，在许多生产牡丹的地方每年都会举办盛大的牡丹花会，弘扬牡丹文化。那时，花城中便万人空巷，看花人摩肩接踵，笑语欢歌，万紫千红的花光，如醉如痴的人流，汇成欢乐的海洋。国运昌时昌，历史又一次证明了这一深刻的哲理。
（引自李保光著《国花大典》文章略有修改）

⑦ 曹州牡丹诗词大全

观赏曹州牡丹
曹州国色满天香，一品奇葩欲醉狂。
单瓣红心惊魏紫，双头绿叶戏姚黄。
含娇对客争抚爱，昂首迎宾巧理妆。
导引谈经称冷艳，美华露梦最情长。

⑧ 菏泽牡丹甲天下什么意思

菏泽意淫洛阳的意思

自唐代以来，牡丹之盛，莫过于洛阳，以“洛阳牡丹甲天下”的美名流传于世。宋人欧阳曾赋诗句“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”来称赞洛阳牡丹。据有关史料记载，宋代的洛阳牡丹有一百多个品种，而且有不少名贵品种，其中的“姚黄”、“魏紫”，被誉为牡丹的“王”和“后”，尤为人们所喜爱。
现在每逢“清明”，“谷雨”时节(即每年四月下旬)，浴阳市内各公园里的牡丹竞放：“姚黄”金光灿灿，“魏紫”光彩灼灼，“洛阳红”喷红吐艳，“烟绒紫”墨里含金，“二乔”红白斗艳，“豆绿”美如碧玉，……红白黛绿，姹紫嫣红，五彩缤纷，美不胜收。每年四月，洛阳都要举行盛大的牡丹花会，数以万计的中外游客竟相观赏，真正是“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。

牡丹是中国传统的著名花卉。洛阳牡丹，品种繁多，花色奇丽，自古盛名，有“洛阳牡丹甲天下”之誉。每年4月15日至25日举办洛阳花会，同时还举办对外经济贸易洽谈会和牡丹灯会，届时中外游人云集洛阳，花海人潮，热闹非凡。

传说唐后武则天在一个隆冬大雪纷飞的日子饮作诗。她乘酒兴醉笔写下诏书“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹”。百花慑于此命，一夜之间绽开齐放，惟有牡丹抗旨不开。武则天勃然大怒，遂将牡丹贬至洛阳。刚强不屈的牡丹一到洛阳就昂首怒放，这更激怒了武后，便又下令烧死牡丹。枝干虽被烧焦但到第二年春，牡丹反而开的更盛。

靖康年间，金军攻破北宋京城洛阳,牡丹从此衰落.但自从洛阳牡丹享誉之后，各地慕名者纷纷前来求购，这就使得洛阳牡丹流传全国。

建国后，洛阳十分重视牡丹的恢复和发展工作组织园林科技人员扩大繁殖，建立了牡丹花园和牡丹花坛，牡丹又恢复生机，并于1982年被正式命名为市花，同时决定举办牡丹花会。现在，洛阳的牡丹已由三十多个品种发展到数百个品种。

每年清明前后，牡丹花会拉开序幕，数十万株牡丹发蕊齐放，五彩缤纷，蔚为壮观。使得洛阳变的更加绚丽多姿。

2010年
洛阳牡丹始于隋朝，盛于唐朝，甲天下于宋朝。洛阳牡丹花雍容华贵，艳而不俗，柔而不媚，被誉为“国色天香”。

一年一度的洛阳牡丹花会将于4月1日至5月5日在洛阳市举办，从1983年开始举办洛阳牡丹花会，已被列入国家级非物质文化遗产，并与大连服装节、潍坊风筝节、哈尔滨冰灯节一起成为全国四大节会。

牡丹自然是花会的主角，截至2009年，洛阳市牡丹研究院培育的牡丹新品种已经达到106个，新品种牡丹已经嫁接出5万株，让洛阳牡丹实现了“百般颜色百般香”。而在洛阳自古有“昼赏牡丹夜赏灯”的传统，白天看完牡丹之后，晚上还可以欣赏一下规模宏大、设计新颖的灯会。

继2009年世界邮展之后，今年邮票文化将再次与牡丹文化联手，在花会期间，将有千姿牡丹、花开五洲邮票发行仪式，其中千姿牡丹邮票将申报吉尼斯世界纪录。

在上海设立分会场

如果您今年5月去上海参加世博会，也一定不要忘了去那里看看设在上海的洛阳牡丹花会的分会场。

为了扩大洛阳牡丹在世界的影响力，今年洛阳牡丹花会首次在外地设立了分会场。本届花会的分会场设在上海植物园，意在能让参加上海世博会的客商，都可以就近观赏洛阳牡丹。

除了牵手世博会，为提高洛阳牡丹花会的档次，花会期间安排了多场高质量的文艺演出。S.H.E世界巡回演唱会·洛阳站，CCTV《风云音乐》环球红歌盛典，《新不了情》蔡琴演唱会，以及第12届全国旅游城市国标舞公开赛等都将在花会期间在洛阳上演。

此外，中日韩国际书法展及书画艺术交流会也将在花会期间举行，搭建国际交流平台的同时也将为花会注入更多文化内涵。