道宁牡丹

A. 卧室是否适合挂山水画

可以的。

• 卧室挂画首先要符合主人的兴趣爱好和品位修养，也要兼顾自家的家居装修风格。

• 其次，卧室里挂画最好看着喜气洋洋的，而且让卧室更有温馨的感觉，整体风格以明快淡雅为雅。

卧室挂什么画好：

• 国画中寓意夫妻鹣鲽情深常描绘题材有鱼、蝶、鸟等，这些挂在卧室能增进夫妻感情，促进交流。

• 荷花给人清雅、纯洁感；幽兰秀丽慧中，这些会给人美丽遐想，陶冶性情。

• 柔和的风景图——例如：日出、湖光山色、牡丹花等等。挂在大厅中，当每日疲乏的你回到家时，它们可给你松弛、舒适的感觉。

• 花鸟鱼虫，特别是花卉类。举国画中牡丹，富贵、雍容华丽，带来祥和、美满的家庭气氛；荷花给人清雅、纯洁感；幽兰秀丽慧中，这些会给人美丽遐想，陶冶性情。

• 金鱼图——绘有三条金鱼。 “金鱼”谐“金玉”，“金玉满堂”，取意富贵有余，万事如意。

B. 国画出现在什么时代

国画的简介
中国画，简称"国画"，它是用毛笔、墨和中国画颜料在特制地宣纸或绢上作画，题材主要有人物、山水、花鸟，技法可分工笔和写意两种，富于传统特色。
从美术史的角度讲，民国以前的国画都统称为古画。中国画在古代无确定名称，一般称之为丹青，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。近现代以来为区别于西方输入的油画（又称西洋画）等外国绘画而称之为中国画，简称“国画”。它是用中国所独有的毛笔、水墨和颜料，依照长期形成的表现形式及艺术法则而创作出的绘画。
中国画在思想内容和艺术创作上，反映了中华民族的社会意识和审美情趣，体现了中国人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。中国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。由于书画同源，以及两者在达意抒情上都和骨法用笔、线条运行有着紧密的联结，因此绘画同书法、篆刻相互影响，形成了显著的艺术特征。作画之工具材料为我国特制的笔、墨、纸、砚和绢素。近现代的中国画在继承传统和吸收外来技法上，有所突破和发展。
[编辑本段]国画的起源
中国画，起源古，象形字，奠基础；文与画，在当初，无歧异，本一途。.我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、苍颉造字，是为书画之先河。文字与画图初无歧异之分。
陶器是新石器时代的产物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。在新石器时代重要遗址西安半坡村出土的彩陶上，画有互相追逐的鱼，跳跃的鹿。甘肃永靖出上的一件摹拟船形的陶壶，使我们如身处岸边，情景历历；还有青海大通上孙家寨发现的舞蹈彩盆上，绘有三组五人携手踏歌图，表现出青春的活力。它是研究中国画史的根源。在新石器时代的晚期，辛店和龙山诸文化遗址中，发现了我国最早的青铜器，它是器物，又是工艺美术品。常见的青铜器饰纹，有晏吞纹、云雷纹、夔纹、龙纹、虎纹等，也有用人体作为装饰的花纹。双夔合成的容谷纹，尾部多上卷，极富美观。蹈纹彩陶盆
青铜器物上的装饰画，主题约可分为两类，一是描写贵族生活中的礼仪活动，如宴乐、射札、表祭等：一是描写水陆攻战等。如赵固出土的《刻纹铜鉴》，集中表现了贵族生活的仪礼活动。另一类是描绘水陆攻战的图象，以山彪镇出上的《水陆攻战纹鉴》为代表。其他百花潭铜壶，故宫《宴乐铜壶》都有表现战争景象的图画。这些画幅中，有水陆交战、坚壁防守、云梯攻地等情节。还有描绘水战、陆战的阵势中，表现了冲锋击杀攻坚的细节。士兵有的执剑和戟，有的持戈和矛等，形象生动。这些艺术手法，给汉画石刻、砖刻以很大的启发和影响。

[编辑本段]国画的发展
国画发展的基本历史进程
侯子墓帛画(西汉)中国画历史悠久，远在2000多年前的战国时期就出现了画在丝织品上的绘画——帛画，这之前又有原始岩画和彩陶画。这些早期绘画奠定了后世中国画以线为主要造型手段的基础。两汉和魏晋南北朝时期，社会由稳定统一到分裂的急剧变化，域外文化的输入与本土文化所产生的撞击及融合，使这时的绘画形成以宗教绘画为主的局面，描绘本土历史人物、取材文学作品亦占一定比例，山水画、花鸟画亦在此时萌芽，同时对绘画自觉地进行理论上的把握，并提出品评标准。隋唐时期社会经济、文化高度繁荣，绘画也随之呈现出全面繁荣的局面。山水画、花鸟画已发展成熟 ，宗教画达到了顶峰，并出现了世俗化倾向；人物画以表现贵族生活为主，并出现了具有时代特征的人物造型。五代两宋又进一步成熟和更加繁荣，人物画已转入描绘世俗生活，宗教画渐趋衰退，山水画、花鸟画跃居画坛主流。而文人画的出现及其在后世的发展，极大地丰富了中国画的创作观念和表现方法。元、明、清三代水墨山水和写意花鸟得到突出发展，文人画成为中国画的主流，但其末流则走向因袭模仿 ，距离时代和生活愈去愈远。中国画自19世纪末以后在近百年引入西方美术的表现形式与艺术观念以及继承民族绘画传统的文化环境中出现了流派纷呈、名家辈出、不断改革创新的局面。
19世纪以后，在政治、经济（特别是商业、文化发达的上海、北京（含天津）、广州等中心城市，汇聚了一大批画家，即以上海为中心的江浙画家群，如任颐、虚谷、吴昌硕、黄宾虹、刘海粟、潘天寿、朱瞻、张大千、傅抱石、钱松喦、陆俨少等人；以北京为中心的北方画家群，如齐白石、陈师曾、金城、陈半丁、王雪涛、李苦禅、蒋兆和、李可染等；以广州为中心的岭南画家群，如高剑父、高奇峰、陈树人、何香凝、赵少昂、关山月、黄君璧等人。随着形势的变化和时代的更迭，上述地区的画家亦有流动，如抗日战争时许多画家来到西南地区，1949年后又有许多画家如张大千、黄君璧、赵少昂等人移居国外和港台地区。今全国大多数省市成立了画院，在3个中心之外，又出现了许多新的中心 ，画家队伍空前扩大。
在现代中国画家中，许多画家继承并坚持传统绘画的基本模式，他们或以模仿、传承前代画家技巧、风范为原则，或在继承传统的同时，力图变革，在保存、发展传统的同时，形成自己的风格。前者有金城、顾麟士等人，后者以齐白石、黄宾虹、潘天寿等人为代表。
自五四新文化运动以后，随着西方美术的大量引入和反封建斗争的深入，改革中国画成为新的时代潮流。以留学日本、欧美的高剑父、高奇峰、刘海粟、徐悲鸿、林风眠等人为代表，倡导将西方美术的写实及近代西方美术的创作观念与传统的中国画像融合，走出了一条改革、创新中国画的新路子，使传统的中国画焕发了新的生机。其中高剑父、高奇峰等岭南画派画家，提倡折衷中外，融合古今，将日本画法与传统的撞水、撞粉法和没骨法相糅合，创造出了一种雄劲奔放、具有时代感的新风格。徐悲鸿将西方绘画的写实手法融入传统的笔墨之中，丰富了中国画的表现性。林风眠则调和中西，并汲取民间美术的质朴与刚健，形成了自己意境深邃，形式新颖的独特风格。另外，陈之佛将中外装饰艺术中的色彩融入工笔花鸟画的创作，张大千借鉴西方抽象表现主义的某些手法，创出泼彩画法；李可染受西方画写生的启发，直接对景写生对景创作；吴冠中用中国画的工具材料和西方现代艺术的形式、观念等表现中国画传统的诗情与境界等等，均取得了重要成就。
随着时代的变迁，中国画由过去士大夫和贵族娱乐自赏的贵族艺术转向为“民众的艺术”，由过去的象牙之塔，走向十字街头。使中国画在题材内容上产生了深刻的变化。画家们将视角投向社会现实，创作了一大批具有时代特征的优秀作品。
20世纪中国画的创新与继承
1919年爆发的五四运动，高举起了反对封建文化的新文化运动大旗。在美术领域，主张革新的美术家们纷纷响应新文化运动的号召，通过变革传统中国画来创造新的，适应时代需要的新美术。在这一变革过程中，一部分美术家积极引进西方美术的写生，写实方法，在世纪初形成了学习西方绘画，兴办美术学校的热潮。“写实改造中国画”，主要针对明清时期文人墨画模拟古人笔法，缺少新的创造而进行变革。以徐悲鸿为代表的写实风格画家与古代画家作品的比较中，可以部分了解这种变革的特点。

封建社会后期，旧文人画家沉浸于对古人笔墨意趣的模仿，日益脱离与社会生活的联系，这种因袭守旧的局面限制了画家对时代生活和个人感情的表现。与徐悲鸿同为20世纪新美术变革开拓者的林风眠，从突破传统笔墨程式的角度，大力提倡到自然中写生，主张减弱“写”的用笔方法，突出“画”的自由表达特性，力图在中西绘画之间学一种新的创作道路。被推为“中西融合”的代表人物。

20世纪力求变革的中国美术家，更加关注对描绘对形象具体形象特点的深度刻画，更加突出对自然景物表现的个人感受。这些创新探索，与当时中国新文学创作所提倡的“白话文”，“自由体诗”一样破旧立新，开辟了与五四新文化精神相呼应的中国新美术变革的道路。
20世纪20～30年代，画家们对中国画的革新与发展，展开了论争。如康有为提出“以复古为革新”、“合中西而为画学新纪元”的主张；徐悲鸿主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”；刘海粟提出要“发展东方固有的美术，研究西方艺术的精英”；林风眠主张“调和中西艺术，创造时代艺术”；陈师曾对文人画的特质和意义作了肯定分析和回答；林纾则反对革新，号召人们鄙弃“外洋新学”，唯以“古意为宗”；金城则极力主张：“宣圣明训，不率不忘，衍由旧章。”40年代末和50年代，人们围绕着素描是否可作为中国画造型的基础，以及如何看待笔墨技巧、看待各种新国画等问题展开了一场讨论。80年代中期，又围绕着在改革、开放和现代急剧变化的社会环境中，如何革新中国画以适应时代的审美需要的问题，在理论和实践上展开了深入的探讨。

具有千年传统的中国画，经过20世纪的变革历程。在“中西融合”与“借古开今”两大创新追求的推动下，产生了历史上前所未有的丰富多样的新风格，以独特的现代品格立于当代世界美术艺术之林。
[编辑本段]国画的分类

古代国画分科之说法
画分十门
中国画名词。中国画的分科，唐代张彦远《历代名画记》分六门，即人物、屋宇、山水、鞍马、鬼神、花鸟等。北宋《宣和画谱》分十门，即道释门、人物门、宫室门、番族门、龙鱼门、山水门、畜兽门、花鸟门、墨竹门、蔬菜门等。南宋邓椿《画继》分八类（门），即仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等。参见“十三科”。
十三科
中国画术语。中国画的分科，唐代张彦远《历代名画记》分为六门；北宋《宣和画谱》分为十门；南宋邓椿《画继》分为八类。元代汤垕《画鉴》说：“世俗立画家十三科，山水打头，界画打底。”明代陶宗仪《辍耕录》所载“画家十三科”是：“佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎、宿世人物、全境山林、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台、一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿。”
当代国画分类之说法
当代国画在世界美术领域中自成体系。按其题材和表现对象大致可分为人物画、山水画、花鸟画、界画、花卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科；按表现方法有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式，设色又可分为金碧、大小青绿，没骨、泼彩、淡彩、浅绛等几种。主要运用线条和墨色的变化，以钩、皴、点、染，浓、淡、干、湿，阴、阳、向、背，虚、实、疏、密和留白等表现手法，来描绘物象与经营位置；取景布局，视野宽广，不拘泥于焦点透视；按表现形式有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式，辅以传统的装裱工艺装潢之。按其使用材料和表现方法，又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等；中国画的画幅形式较为多样，横向展开的有长卷（又称手卷）、横披，纵向展开的有条幅、中堂，盈尺大小的有册页、斗方，画在扇面上面的有折扇、团扇等。

人物画
（1）人物画的历史进程：
以人物形象为主体的绘画之通称。我国的人物画，历史悠久。据记载，商、周时期，已经有壁画。东晋时的顾恺之专尚画人物画，在我国绘画是上第一个明确提出"以形写神"的主张。唐代闫立本也擅长人物画。还有吴道子、韩斡等等。都为人物画做出了卓越的贡献。唐以后画人物画的画家就更多了，历代都有。
徐悲鸿的《泰戈尔像》中国的人物画，是中国画中的一大画科，出现较山水画、花鸟画等为早；大体分为道释画、仕女画、肖像画、风俗画、历史故事画等。人物画力求人物个性刻画得逼真传神，气韵生动、形神兼备。其传神之法，常把对人物性格的表现，寓于环境、气氛、身段和动态的渲染之中。故中国画论上又称人物画为“传神”。历代著名人物画有东晋顾恺之的《洛神赋图》卷，唐代韩滉的《文苑图》，五代南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》，北宋李公麟的《维摩诘像》，南宋李唐的《采薇图》、梁楷的《李白行吟图》，元代王绎的《杨竹西小像》，明代仇英的《列女图》卷、曾鲸的《侯峒嶒像》，清代任伯年的《高邕之像》，以及现代徐悲鸿的《泰戈尔像》等。在现代，更强调“师法化”，还吸取了西洋技法，在造型和布色上有所发展。
（2）人物画的画法和表现方法：
要画好人物画，除了继承传统外，还必须了解和研究人体的基本形体、比例、解剖结构，以及人体运动的变化规律，方能准确的塑造和表现人物的形和神。 画人物有几种表现方法，各有所长，如：白描法，勾填法，泼墨法，勾染法。
山水画
（1）山水画的历史进程：
描写山川自然景色为主体的绘画。山水画(俗称风景画、风光画或彩墨画)，是专门的艺术学科，历史悠久。山水画在魏晋、南北朝已逐渐发展，但仍附属于人物画，作为背景的居多；隋唐始独立，如展子虔的设色山水，李思训的金碧山水，王维的水墨山水，王洽的泼墨山水等；五代、北宋山水画大兴，作者纷起，如荆浩、关仝、李成、董源、巨然、范宽、许道宁、燕文贵、宋迪、王诜、米芾、米友仁的水墨山水，王希孟、赵伯驹、赵伯骕的青绿山水，南北竞辉，达到高峰。自唐代以来，每一时期，都有著名画家，专尚从事山水画的创作。尽管他们的身世、素养、学派、方法等不同；但是，都能够用过笔墨、色彩、技巧，灵活经营，认真描绘，是自然风光之美，欣然跃于纸上，其买相同，雄伟壮观，气韵清逸。元代山水画趋向写意，以虚带实，侧重笔墨神韵，开创新风；明清及近代，续有发展，亦出新貌。表现上讲究经营位置和表达意境。传统分法有水墨、青绿、金碧、没骨、浅绛、淡彩等形式。
（2）山水画的组成：
山水画的组成包括：山、水、石、树、房、屋、楼台、舟车、桥梁、风、雨、阴、晴，雪、日、云、雾及春、夏、秋、冬气候特征等。
（3）山水画主要代表：
◆ 青绿山水
山水画的一种。用矿物质石青、石绿作为主色的山水画。有大青绿、小青绿之分。前者多钩廓，少皴笔，着色浓重，装饰性强；后者是在水墨淡彩的基础上薄罩青绿。清代张庚说：“画，绘事也，古来无不设色，且多青绿。”元代汤垕说：“李思训著色山水，用金碧辉映，自为一家法。”南宋有二赵（伯驹、伯骕），以擅作青绿山水著称。中国的山水画，先有设色，后有水墨。设色画中先有重色，后来才有淡彩。
◆ 浅绛山水
蔡彦才浅绛山水画山水画的一种。在水墨钩勒皴染的基础上，敷设以赭石为主色的淡彩山水画。《芥子园画传》说：“黄公望皴，仿虞山石面，色善用赭石，浅浅施之，有时再以赭笔钩出大概。王蒙复以赭石和藤黄着山水，其山头喜蓬蓬松松画草，再以赭色钧出，时而竟不着色，只以赭石着山水中人面及松皮而已。”这种设色特点，始于五代董源，盛于元代黄公望，亦称“吴装”山水。
◆ 金碧山水
中国画颜料中的泥金、石青和石绿。凡用这三种颜料作为主色的山水画，称“金碧山水”，比“青绿山水”多泥金一色。泥金一般用于钩染山廓、石纹、坡脚、沙嘴、彩霞，以及宫室、楼阁等建筑物。但明代唐志契《绘事微言》中另持一说：“盖金碧者：石青石绿也，即青绿山水之谓也。后人不察，加以泥金谓之金笔山水，夫以金碧之名而易以金笔之名可笑也！”
水墨画
中国画的一种。指纯用水墨所作之画。基本要素有三：单纯性、象征性、自然性。相传始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以来续有发展。以笔法为主导，充分发挥墨法的功能。“墨即是色”，指墨的浓淡变化就是色的层次变化，“墨分五彩”，指色彩缤纷可以用多层次的水墨色度代替之。北宋沈括《图画歌》云：“江南董源传巨然，淡墨轻岚为一体。”就是说的水墨画。唐宋人画山水多湿笔，出现“水晕墨章”之效，元人始用干笔，墨色更多变化，有“如兼五彩”的艺术效果。唐代王维对画体提出“水墨为上”，后人宗之。长期以来水墨画在中国绘画史上占着重要地位。
院体画
简称“院体”、“院画”，中国画的一种。一般指宋代翰林图画院及其后宫廷画家比较工致一路的绘画。亦有专指南宋画院作品，或泛指非宫廷画家而效法南宋画院风格之作。这类作品为迎合帝王宫廷需要，多以花鸟、山水，宫廷生活及宗教内容为题材，作画讲究法度，重视形神兼备，风格华丽细腻。因时代好尚和画家擅长有异，故画风不尽相同而各具特点。鲁迅说：“宋的院画，萎靡柔媚之处当舍，周密不苟之处是可取的。”（《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》） 以张铨、江宏伟、贾广键、赵蓓欣、喻慧等为代表的现代中青年画家为现代院体画的发展作出了一定的贡献。
文人画
亦称“士夫画”。中国画的一种。泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画，北宋苏轼提出“士夫画”，明代董其昌称道“文人之画”，以唐代王维为其创始者，并目为南宗之祖（参见“南北宗”）。但旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术，鄙视民间画工及院体画家。唐代张彦远在《历代名画记》曾说：“自古善画者，莫非衣冠贵胄，逸士高人，非闾阎之所能为也。”此说影响甚久。近代陈衡恪则认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善。”通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以发抒“性灵”或个人抱负，间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。他们标举“士气”、“逸品”，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，很重视文学、书法修养和画中意境的缔造。姚茫父的《中国文人画之研究·序》曾有很高的品评：“唐王右丞（维）援诗入画，然后趣由笔生，法随意转，言不必宫商而邱山皆韵，义不必比兴而草木成吟。”历代文人画对中国画的美学思想以及对水墨、写意画等技法的发展，都有相当大的影响。
漫画
水墨漫画，即构思上具有漫画的特点，题材广泛，或讽刺或赞美，但表现手法上运用中国传统水墨画技巧，兼具其雅致。较之一般的漫画，水墨漫画更具有观赏价值。它的出现 扩展了漫画的表现、观赏领域与品种。中国的水墨漫画也涌现了很多优秀作者，如丰子恺、华君武、黄永玉、韩羽、方成、王成喜、毕克官、徐鹏飞、蒋文兵、何韦、常铁钧、徐进、白善诚、等人，同时也涌现了许多优秀作品。
花鸟画
（1）花鸟画的历史进程
在魏晋南北朝之前，花鸟作为中国艺术的表现对象，一直是以图案纹饰的方式出现在陶器、铜器之上。那时候的花草、禽鸟和一些动物具有神秘的意义，有着复杂的社会意蕴。人们图绘它并不是在艺术范围内的表现，而是通过它们传达社会的信仰和君主的意志，艺术的形式只是服从于内容的需要。
人类早期对花鸟的关注，是孕育花鸟画的温床。史书记载，魏晋南北朝时期已有不少独立的花鸟画作品，其中有顾恺之的《凫雁水鸟图》、史道硕的《鹅图》、陆探微的《半鹅图》、顾景秀的《蝉雀图》、袁倩的《苍梧图》、丁光的《蝉雀图》、萧绎的《鹿图》，如此等等可以说明这一时期的花鸟画已经有了一定的规模。虽然现在看不到这些原作，但是通过其他人物画的背景可以了解到当时的花鸟画已具有相当高的水平，如顾恺之《洛神赋图》中的飞鸟等。
墨僧写意花鸟画 这一时期的花鸟画较多的是画一些禽鸟和动物，因为它们往往和神话有一定的联系，有的甚至是神话中的主角。如为王母捣药的玉兔，太阳中的金乌，月宫中的蟾蜍，以及代表四个方位的青龙、白虎、朱雀、玄武等。一般说花鸟画在唐代独立成科，属于花鸟范畴的鞍马在这一时期已经有了较高的艺术成就，现在所能见到的韩干的《照夜白》、韩滉的《五牛图》以及传为戴嵩的《半牛图》等，都表明了这一题材所具有的较高的艺术水准。
而记载中曹霸、陈闳的鞍马，冯绍正的画鹰，薛稷的画鹤，韦偃的画龙，边鸾、滕昌佑、刁光胤的花鸟，孙位的画松竹，不仅表现了强大的阵容，而且各自都有杰作。如薛稷画鹤，杜甫有诗赞曰：“薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。低昂各有意，磊落似长人。”
（2）花鸟画的画法
花鸟画的画法大致可分为二类：工笔花鸟；写意花鸟。昆虫亦有工、写之分。表现的方法有：白描（又称双勾）、勾勒、勾填、没骨、泼墨等等。他和山水一样，有悠久的历史。花鸟画的学习步骤不外乎临摹、写生、创作。表现的主题有：竹、兰、梅、菊、牡丹、荷花等；禽鸟有：鸡、鹅、鸭、仙鹤、杜鹃、翠鸟、喜鹊、鹰；昆虫有：鹦鹉、蝴蝶、丰、蜻蜓、蝉，杂虫有：蝈蝈、蟋蟀、蚂蚁、蜗牛、蜘蛛等。
新文人画
新文人画，即“中国新文人画”指20世纪80年代末90年代初中国艺术界出现的一种文化现象。
1996年北京画家边平山经常同福州画家王和平、河北画家北鱼在边平山先生的“平山书屋”聚晤聊天，由于在艺术见解和追求上有许多共同之处，故萌发了发起中国画联展的想法。后又与南京画家王孟奇、方骏等商定，由天津画家霍春阳在天津美院展览馆操办此次展览，这样，便是“新文人画”的开端。
后来全国各地的画家如：朱新建、刘二刚、王镛、徐乐乐、朱道平、陈平、田黎明、江宏伟等响应并加入进来，成为一种在全国很有影响的文化现象。“新文人画”同“’85新潮”、“星星画展”等成为20世纪80年代、90年代中国艺术史的辉煌一页。
[编辑本段]国画的特点
造型特征和表现方法
中国画在观察认识、形象塑造和表现手法上，体现了中华民族传统的哲学观念和审美观，在对客观事物的观察认识中，采取以大观小、小中见大的方法，并在活动中去观察和认识客观事物，甚至可以直接参与到事物中去，而不是做局外观，或局限在某个固定点上。它渗透着人们的社会意识，从而使绘画具有“千载寂寥，披图可鉴”的认识作用，又起到“恶以诫世，善以示后”的教育作用。即使山水、花鸟等纯自然的客观物象，在观察、认识和表现中，也自觉地与人的社会意识和审美情李可染作品趣相联系，借景抒情，托物言志，体现了中国人“天人合一”的观念。
中国画在创作上重视构思，讲求意在笔先和形象思维，注重艺术形象的主客观统一。造型上不拘于表面的肖似，而讲求“妙在似与不似之间”和“不似之似”。其形象的塑造以能传达出物象的神态情韵和画家的主观情感为要旨。因而可以舍弃非本质的、或与物象特征关联不大的部分，而对那些能体现出神情特征的部分，则可以采取夸张甚至变形的手法加以刻画。
在构图上，中国画讲求经营，它不是立足于某个固定的空间或时间，而是以灵活的方式，打破时空的限制，把处于不同时空中的物象，依照画家的主观感受和艺术创作的法则，重新布置，构造出一种画家心目中的时空境界。于是，风晴雨雪、四时朝暮、古今人物可以出现在同一幅画中。因此，在透视上它也不拘于焦点透视，而是采用多点或散点透视法，以上下或左右、前后移动的方式，观物取景，经营构图，具有极大的自由度和灵活性。同时在一幅画的构图中注重虚实对比，讲求“疏可走马”、“密不透风”，要虚中有实，实中有虚。中国画以其特有的笔墨技巧作为状物及传情达意的表现手段，以点、线、面的形式描绘对象的形貌、骨法、质地、光暗及情态神韵。这里的笔墨既是状物、传情的技巧，又是对象的载体，同时本身又是有意味的形式，其痕迹体现了中国书法的意趣，具有独立的审美价值。由于并不十分追求物象表面的肖似，因此中国画既可用全黑的水墨，也可用色彩或墨色结合来描绘对象，而越到后来，水墨所占比重愈大，现在有人甚至称中国画为水墨画。其所用墨讲求墨分五色，以调入水分的多寡和运笔疾缓及笔触的长短大小的不同，造成了笔墨技巧的千变万化和明暗调子的丰富多变。同时墨还可以与色相互结合，而又墨不碍色，色不碍墨，形成墨色互补的多样性。而在以色彩为主的中国画中，讲求“随类赋彩”，注重的是对象的固有色，光源和环境色并不重要，一般不予考虑。但为了某种特殊需要，有时可大胆采用某种夸张或假定的色彩。中国画，特别是其中的文人画，在创作中强调书画同源，注重画家本人的人品及素养。在具体作品中讲求诗 、书、画、印的有机结合，并且通过在画面上题写诗文跋语 ，表达画家对社会、人生及艺术的认识，既起到了深化主题的作用，又是画面的有机组成部分。

C. 从古到今著名的画家有哪些他们所在的朝代及代表作、风格分别是什么样的

◎ 隋唐五代

董 源 戴 嵩 王 维 韦 偃 吴道子 阎立本
展子虔 张 萱 周 仿 戴 峄 韩 晃 李 升
李思训 李昭道 李 真 卢楞伽 孙 位 韩 干
董 源 王齐翰 卫 贤 徐 熙 赵 干 周文矩
顾闳中 关 仝 贯 休 黄 荃 荆 浩 阮 郜
石 恪

◎ 宋代时期

陈居中 胡 瑰 黄居采 惠 崇 贾师古 李安忠
李 成 李 迪 李公麟 李 嵩 李 唐 李赞华
梁师闵 林 椿 刘松年 马和之 马 麟 马 远
米友仁 苏汉臣 苏 轼 法 常 王居正 王 凝
王 诜 王希孟 文 同
武宗元 夏 永 夏 圭
范 宽 萧 照 许道宁 许 迪 徐禹功 阎次平
阎次于 燕 萧 燕文贵 杨无咎 冯大友 张择端
赵伯驹 赵伯肃 赵 昌 赵大亨 赵 芾 赵 佶
赵 葵 赵令穰 龚 开 赵孟坚 梁 楷 赵士雷
郑思肖 朱 锐 郭 熙 郭忠恕

◎ 元代时期

曹知白 李容瑾 李士行 陆 广 罗稚川 马 琬
倪 瓒 钱 选 任仁发 盛 懋 孙君泽 陈 琳
唐 棣 王 蒙 王 冕 王 绎 王 渊 王振鹏
吴 镇 颜 辉 杨维桢 姚廷美 张舜咨 张 渥
赵孟俯 赵 雍 赵 原 朱德润 高克恭 顾 安
管道升 黄公望 柯九思 李 衍

◎ 明代时期

边景昭 杜 堇 杜 椋 顾正谊 蓝 瑛 李 在
林 良 刘 珏 吕 纪 陆 治 倪元璐 陈道复
钱 毂 仇 英 邵 弥 沈士充 沈 周 盛茂烨
宋懋晋 宋 旭 孙克弘 孙 隆 陈洪绶 唐 寅
王 谔 王 绂 王谷祥 王 履 文伯仁 文 嘉
文徵明 吴 彬 吴 伟 陈继儒 夏 昶 谢时臣
张 路 赵 左 曾 鲸 周 臣 周文靖 程嘉燧
周之冕 崔子忠 戴 进 丁云鹏 董其昌

◎ 清代时期

高其佩 高 翔 龚 贤 弘 仁 华 岩 黄 鼎
黄 慎 蒋廷锡 焦秉贞 程 邃 金 农 金廷标
居 巢 髡 残 郎世宁 冷 枚 李方膺 李 鳟
罗 牧 程正揆 罗 聘 马元驭 梅 清 闵 贞
蒲 华 钱 杜 任 熊 任 薰 任 颐 沈 铨
戴 熙 石 涛 汤贻汾 丁观鹏 王 铎 王 辉
王 鉴 王时敏 汪士慎 王 武 王原祁 樊 圻
吴昌硕 吴 宏 吴 历 吴石仙 奚 冈 谢 荪
虚 谷 杨 晋 叶 欣 禹之鼎 费丹旭 袁 江
袁 耀 恽寿平 查士标 张 吟 张宗苍 赵之谦
郑 燮 邹一桂 邹 吉 改 琦 朱 耷 高 岑
高凤翰
◎ 当代画家
王迎春 王培东 王成喜 王明明
王文芳 王同仁 杜希贤 常保立
踪岩夫 郭石夫 刘国富 舒建新
徐冬冬 刘春华 杨力舟 赵 鹏
谢志高 李晓军 龚文桢 王莲芬
杨 林 毛水仙 孙晓斌 贺成才
苗再新 贾克德 夏映志 赵秋萍 齐白石（1864－1957），湖南湘潭人，二十世纪中国画艺术大师，二十世纪十大书法家，画家之一，世界文化名人。代表作品《虾》、《蟹》、《牡丹》、《牵牛花》、《蛙声十里出山泉》等等

张大千（1899～1983），1899年(清光绪二十五年己亥)5月10日（农历四月初一），他出生在四川省内江县城郊安良里象鼻嘴堰塘湾的一个书香门第的家庭。为二十世纪中国画坛最为传奇的国画大师。代表作《来人吴中三隐》、《石涛山水》、《梅清山水》、《巨然茂林叠嶂图》。

林风眠（1900—1991）现代画家、美术教育家。代表作《海滨》

关山月原名关泽霈，中国现代中国画家。代表作《嘉陵江码头》、《岷江之秋》、《黄河冰封》及《祁连放牧》

石鲁（1919－1982），1919年12月13日生于四川省仁寿县，原名冯亚衍。中国现代中国画家。代表作《金瓜》、《打倒封建》、《说理》。

徐悲鸿 （1895-1953） 现代画家、美术教育家。代表作品《八骏图》、《愚公移山》。

刘海栗，原名盘，字季芳，号海翁。祖籍安徽凤阳，1896年3月生于江苏常州。早期油画代表作《夕阳》、《河边》、《湖光》、《塞纳河桥》、《林间信步》、《北京前门》等。 西方:
1. 列奥纳多·达·芬奇（1452年4月15日－1519年5月2日 意大利）《岩间圣母》、《最后的晚餐》《圣母子与圣安娜》和《蒙娜丽莎》...

2.彼得·保罗·鲁本斯(1577年6月28日—1640年5月30日 生于德国）《基督戴荆冠》《劫夺留西帕斯的女儿》《海伦娜在花园里》....

3.伦勃朗(1606年-1669年荷兰)《夜巡》《杜普教授的解剖学课》《犹太新娘》....

4.保罗· 塞 尚 (1839年-1906年法国)《四季》《甜烈酒》《那不勒斯的午后》《坐在红扶手椅里的塞尚夫人》....

5.克劳德·莫奈(1840-1926法国)《睡莲》《卢昂大教堂》《阿尔让特伊的帆船》《印象，日出》.....

6.奥古斯特·雷诺阿 (1841-1919法国)《莎丽》《夏尔潘蒂埃夫人和她的孩子 》《游艇上的午餐》《浴女》....

7.伊里亚·叶菲莫维奇·列宾(1844年7月24日-1930年9月29日俄罗斯)《意外归来》 《宣传者的被捕》《查波罗什人写信给苏丹王》《伏尔加河上的纤夫》....

8.保罗· 高更 ( 1848-1903年 法国 )《塔希提人》《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》...

9.文森特·凡·高 (1853年3月30日-1890年7月29日荷兰)《吃土豆的人》《向日葵》《夜间咖啡座-室外》《夜间咖啡座-室内》《收获景象》《海滨渔船》...

10.爱德华·蒙克(1863-1944挪威)《病孩》、《母亲之死》《在灵床旁》《呐喊》.....

11.巴伯罗

D. 带柯的诗句

1
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人
《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡
2
辞柯霜叶，飞来就我题红
《天净沙·秋》元·朱庭玉
3
南轩有孤松，柯叶自绵幂
《南轩松》唐·李白
4
争抱寒柯看玉蕤
《南乡子·梅花词和杨元素》宋·苏轼
5
伐柯如何
《伐柯》先秦·佚名
6
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石
《古柏行》唐·杜甫
7
伐柯伐柯，其则不远
《伐柯》先秦·佚名
8
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉
《齐天乐·蝉》宋·王沂孙
9
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯
《石鼓歌》唐·韩愈
10
念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦、遽如许
《水龙吟·放船千里凌波去》宋·朱敦儒
11
林柯有脱叶，欲堕鸟惊救
《南山诗》唐·韩愈
12
东柯好崖谷，不与众峰群
《秦州杂诗二十首》唐·杜甫
13
东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑
《秦州杂诗二十首》唐·杜甫
14
传道东柯谷，深藏数十家
《秦州杂诗二十首》唐·杜甫
15
红取风霜实，青看雨露柯
《江头四咏·栀子》唐·杜甫
16
夫婿从门来，斜柯西北眄
《艳歌行》汉·佚名
17
顾谓同来稚子，应烂汝、腰下长柯
《满庭芳·恩放归阳羡》宋·苏轼
18
乔柯啭娇鸟，低枝映美人
《赋得樱桃》唐·李世民
19
断约他年，重挥大手，桂枝须斫最高柯
《多丽（中秋）》宋·杨无咎
20
霜霰封其柯，鹓鸾食其实
《古意六首》唐·王绩
21
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通
《春宵》 唐 · 刘兼
22
少日春风满眼，而今秋叶辞柯
《破阵子·赠行》 宋 · 辛弃疾
23
生来唯恋旧枝柯
《寄生草》 明 · 瞿佑
24
高柯危且竦
《行京口至竹里诗》 南北朝 · 鲍照
25
起作南柯观
《点绛唇·重九日寄怀嗣直弟，时再涪陵·用东坡余九日点绛唇旧韵》 宋 · 黄庭坚
26
倚风疏叶下庭柯
《南歌子·林钟商》 宋 · 张先
27
柯亭有奇竹
《咏笛诗》 南北朝 · 萧衍
28
残生恰似道傍樗，匠斧樵柯免剪除
《伯东留诗别余次韵》 宋 · 刘克庄
29
东风忽破南柯梦，回首音容涕泪挥
《挽程朝议二首其一》 宋 · 吴芾
30
南柯惊起
《点绛唇·绛唇作别十日春风》 宋 · 冯时行
31
独倚客亭思往事，南阳何异梦南柯
《途次方城》 宋 · 寇准
32
柯叶何时改，丹青此不渝
《观庆云图》 唐 · 李程
33
烂柯精舍班荆语，好约秋风到北津
《庆高耻堂柱史除漕》 宋 · 赵汝腾
34
碎锦繁绣，更柔柯映碧，纤搊匀殷
《喜朝天·秦宅作，海棠》 宋 · 晁补之
35
金丝捻条柯，酥蜡滴趺蕾
《次韵范氏子园居即事三首其一》 宋 · 苏籀
36
庭柯不摇绿蔽空，西风未回尚南风
《闻稻有成》 宋 · 晁公溯
37
满空烟雨霏蒙蒙，柯桥精庐闻午钟
《点检朝陵内人顿递至西兴道中纪事》 宋 · 喻良能
38
樵柯烂尽棋方剧，客甑炊成梦未回
《余年四十六入峡忽复二十三年感怀赋长句》 宋 · 陆游
39
徒教斧柯烂
《游始兴道馆诗》 南北朝 · 阴铿
40
庭前有奇树，幽艳发寒柯
《月洲李贾友山捧檄来淦访我梅下示教禁休物语》 宋 · 邹登龙
41
柯谷秋已晚，衡门终日闲
《柯谷》 宋 · 张耒
42
铭笔得柯仙，群阴消蟋蟀
《和徐径坂》 宋 · 赵汝腾
43
丽藻尝专席，闲情欲烂柯
《哭张仓曹南史》 唐 · 窦常
44
夜来柯山溜，深射交百箭
《四月之初风雨凄冷如穷秋兀坐不夜堂二首其一》 宋 · 张耒
45
虽快徵君还北牖，却思太守类南柯
《旅次二首其一》 宋 · 葛立方
46
槁叶零落尽，空柯苍翠残
《段宥厅孤桐》 唐 · 王昌龄
47
夜宿蟾宫，飞上桂枝柯
《南柯子·欲问修真理》 元 · 侯善渊
48
倚柯睨苍髯，短簑挟风雨
《题王声甫松坡樵苦唱后》 宋 · 文天祥
49
叶落故园树，危柯风更悲
《夜宿宝石精舍》 明 · 胡翰
50
寂寂柯山曲，悠悠放逐臣
《晨起雨霁作》 宋 · 张耒
51
长风自寥阔，飒飒振庭柯
《夜坐》 明 · 王廷陈
52
树多尚云可，红落无停柯
《诸公饮海棠下因赋韦陶体二首其一》 宋 · 员兴宗
53
东风一掬交游泪，吹向柯山宰树边
《挽赵卿无垢二首其一》 宋 · 刘克庄
54
惆怅归城郭，樵柯迹尚存
《仙山行》 唐 · 耿湋
55
槟榔自无柯，椰叶自无阴
《四怨三愁五情诗十二首·四情》 唐 · 曹邺
56
修柯遏云日，老枿干虹霓
《大榆》 宋 · 张耒
57
此树与君同所植，交情要保岁寒柯
《呈明叔七首其一》 宋 · 赵蕃
58
岁暮烟霜泽国寒，晓鸦鸣处是柯山
《腊月下旬偶作》 宋 · 张耒
59
柯条未尝损，根蕟不曾移
《蔷薇花一丛独死，不知其故，因有是篇》 唐 · 白居易
60
日期凤鸟至，柯叶交繁阴
《出门》 宋 · 李复
61
黄鸟托庭柯，啁哳如有情
《和陶渊明二十首其一》 宋 · 陈造
62
深知我，南柯梦断，心上别无求
《满庭芳 述怀》 元 · 丘处机
63
小泊古兰若，双槠发旧柯
《过白鹤寺》 宋 · 王柏
64
捩柁柯桥北，维舟草市西
《舟中》 宋 · 陆游
65
昨问青柯远近，长歌一是无闻
《初上山时过上方峰逢樵子余问青柯平尚悬几里》 明 · 王履
66
胜负相持日已多，看棋人已烂仙柯
《丙子诏后需捷四绝》 宋 · 王迈
67
柯伐移来得得长，想渠历晋复经唐
《松》 宋 · 潘牥
68
惊鱼畏密罟，独鸟鸣南柯
《次韵晁无斁夏雨》 宋 · 陈师道
69
就石枕古棱，依松执长柯
《宿超果山寺》 宋 · 文同
70
天上人间元一气，如何倾刻烂樵柯
《句》 宋 · 虞刚简
71
柯枯叶亦落，重寻但空槎
《种牡丹》 宋 · 曾巩
72
吟付三山林敬则，烂柯国手尚观棋
《赠林行简见徐径坂》 宋 · 赵汝腾
73
玉妃从以万玉发，正倚广寒琪树柯
《和人梅诗》 宋 · 吴则礼
74
市酤未成投辖饮，闲枰聊解烂柯围
《喜赵宾旸至次韵舟行二首其一》 宋 · 方回
75
柯山老人九十余，乱发不栉瘦如枯
《赠柯山老人》 宋 · 陆游
76
樵柯烂，丹灶熟，一跳出红尘
《法驾导引》 宋 · 刘克庄
77
似闻礼殿柏，久矣寻斧柯
《送浩侄成都学官》 宋 · 李石
78
庭柯有好鸟，众音何喈喈
《独坐》 明 · 道原法师
79
愁杀渔盐地，生涯寄蚁柯
《老来》 林正
80
上分之左竹，公付以南柯
《挽张郴州四首其一》 宋 · 曾丰
81
科得送穷文已辨，雪霜应柰岁寒柯
《永嘉何子善琴而有诗名一日携二妙见访求诗》 宋 · 王迈
82
宿草埋白璧，寒风撼林柯
《哭晴弟汪去伪墓》 宋 · 楼钥
83
弓丸那可近，鸣跃在高柯
《听莺》 宋 · 卫宗武
84
石岩两相束，竹树交柯绿
《六月初七日雨小止游蒲溪临独木桥而还》 宋 · 张嵲
85
荣柯堪欢蚁，饱露可怜螓
《寄题韩勉夫枝巢》 宋 · 王洋
86
秋霜钜实垂如瓮，横柯远引交加丛
《甲辰闰月初伏快雨凉风昼眠初觉庭前小栏花木》 宋 · 蔡襄
87
流水青山一榻深，铜柯石榦半窗阴
《读书楼二首其一》 宋 · 洪咨夔
88
古今凡历几诗人，独觉柯山有余韵
《连日风雨有怀沈仲良欧阳全真》 宋 · 赵蕃
89
柯庭还独眄，时有鸟归飞
《归去来集字十首其一》 宋 · 苏轼
90
寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间
《和陕州参军李通微首夏书怀呈同寮张裳段群二先辈》 唐 · 姚鹄
91
柯烂人归古木寒，绀崖灵壑野云团
《王乔洞》 明 · 赵贞吉
92
六代乔楠二百龄，分柯中有异枝生
《石楠》 宋 · 张舜民
93
路将好景匆匆过，轿避柔柯故故低
《严州建德道中》 宋 · 项安世
94
终日执柯以划柯，红松黑桧黄波罗
《伐木赠李锦波》 现代 · 聂绀弩
95
只应随越鸟，南翥托高柯
《奉寄婺州李使君舍人》 唐 · 刘长卿
96
庭柯露下回春色，夜浦珠还息海涛
《再上闾丘通牧少卿》 宋 · 李廌
97
柯山落魄一仙翁，二十八宿罗胸中
《与谈命郑柯山》 宋 · 汪应辰
98
尽南柯一梦，漏残钟晓
《满江红·天岂无情》 宋 · 陈三聘
99
残年岂料犹强健，却向柯桥接汝归
《子坦今秋盐官市征当满作绝句寄之》 宋 · 陆游
99+
我李柯条世有人，如兄器业自超伦
《送子南兄参选》 宋 · 李洪
99+
四十青春鬓未皤，翻如槁谢叶徉柯
《夏养真父挽词》 宋 · 张嵲
99+
一色胚红染露柯，谁哉安石旧岩阿
《和如晦桃杏》 宋 · 陈襄
99+
三眠蚕起食叶多，陌头桑树空枝柯
《养蚕词》 明 · 高启
99+
古井寒泉久不波，岂贪好梦到南柯
《到常清寺予哲师三绝》 宋 · 王炎
99+
微微辨林柯，稍稍晰尘鞅
《夕霁对月有怀唐一编修》 明 · 陈束
99+
宫髻怜新样，庭柯想旧围
《太和公主还宫》 唐 · 李敬方
99+
风林无静柯，风池无静波
《偶书吟》 宋 · 邵雍
99+
华夷面内始并柯，慈孝欢心遂联蘤
《玉宸殿并三枝牡丹歌》 宋 · 宋庠
99+
黄粱未熟，红旌已远，南柯旧事
《水龙吟·别吴兴至松江作》 宋 · 晁补之
99+
烂柯岩岫孤崚嶒，幽邃闚瞩崖险凭
《送杨渥赴西安主簿》 宋 · 蔡襄
99+
历看名葩此为盛，刚柯硬叶交相映
《海棠》 宋 · 周弼
99+
指点长柯向东去，不知银穴又非真
《游毛公洞六首其一》 宋 · 王之道
99+
堑水成文去，庭柯擎翠低
《春寄西山陈陶》 唐 · 贯休
99+
乔木千寻，竟困斧柯
《和陶命子韵示津调官》 宋 · 吴芾
99+
千柯万叶结不解，玉阶琼树光离离
《甘露亭诗》 宋 · 李觏
99+
老树丫牙铁作柯，乱竹纵横拂云起
《题史痴翁画》 明 · 盛时泰
99+
高柯倘为楫，渡海有良因
《题灵祐上人法华院木兰花（其树岭南，移植此地）》 唐 · 刘长卿
99+
今年雨足种麦多，北风吹叶鸣空柯
《美哉》 宋 · 张耒
99+
樵柯已烂商四朋，蕊辇初过茅二仲
《张公洞》 元 · 杨维桢
99+
未午庭柯莺屡啭，已残花径客稀来
《昼睡》 宋 · 邵雍
99+
浮世南柯，梦邯郸一枕
《齐天乐·舟中和花翁韵答自村同年》 宋 · 赵必王象
99+
交柯乍百顷
《咏树诗》 南北朝 · 庾信
99+
市槐梦忽醒，乔柯落风雨
《会严陵邵德芳同舍邀宿玄同齐道旧有作》 宋 · 林景熙
99+
鸾凤寡俦匹，玉树少枝柯
《勉学诗（八首）》 明 · 方孝孺
99+
碧玉枝柯柑橘林，开花结子未成金
《柑橘》 宋 · 宋孝宗
99+
交柯挥霍裴旻剑，乱蔓淋漓张晓笔
《许道宁寒林》 宋 · 文同
99+
雪霜自凝沍，柯叶不改绿
《秋怀》 宋 · 卫宗武
99+
须臾分局势，何待烂柯为
《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》 宋 · 刘克庄
99+
不知秋桂晚，庭际长柔柯
《西窗酴醾》 宋 · 陈宓
99+
四方虽是男儿志，莫忘柯山在莒时
《和丰驿》 宋 · 范成大
99+
醉眠中山酒，梦结南柯姻
《用前韵再和孙志举》 宋 · 苏轼
99+
平生一主簿，恸哭闭南柯
《挽陆景渊主簿》 宋 · 孙应时
99+
春来长柔柯，无风自生香
《延平次赵纠曹韵十四首·古香》 宋 · 陈宓
99+
匆匆又行役，不见烂柯棋
《过三衢寻乡僧适遇爱山徐叔高同访郑监丞其家》 宋 · 戴复古
99+
南柯不世勋，仅足雄众蚁
《临平春日有怀》 宋 · 利登
99+
醉来呼枕睡一觉，高车驷马游南柯
《读瞿存斋剪灯新话作歌》 明 · 桂衡
99+
庭柯引蔓长垂盖，林荚遗妖尚合欢
《依韵奉和司徒侍中留题灵泉观》 宋 · 强至
99+
晚蝉声咽抱凉柯
《临江仙 游圆明园》 现代 · 顾随
99+
条柯不盈寻
《诗》 魏晋 · 刘桢
99+
耸柯擢干，终古苍然
《皇帝上平上皇帝寿乐曲·再举酒用大椿之曲》 宋 · 崔敦诗
99+
柯峰与严濑，天下号奇瞩
《送陈彦正教授之官富州》 明 · 宋濂
99+
梦记南柯守，兵看左角奔
《九日与数客登善福院之绝顶晚饮茗饮阁予以病》 宋 · 朱槔
99+
谁知一曲柯亭笛
《贺新郎·叔母生日用许侍郎奕所和去岁词韵为谢》 宋 · 魏了翁
99+
交柯寒相依，雷陈共然许
《戏画松柏壁》 宋 · 王当
99+
桃花林里有人家，疑是柯山最深处
《题张圣言画四时景物》 宋 · 潘大临
99+
厌浥庭柯雨未乾，乍晴天气午犹寒
《次韵孙兴宗梅花》 宋 · 王之道
99+
我李百万叶，柯条布中州
《赠清漳明府侄聿》 唐 · 李白
99+
灼灼青华林，灵风振琼柯
《步虚词十首》 唐 · 吴筠
99+
根株非劲挺，柯叶多蒙笼
《有木诗八首》 唐 · 白居易
99+
清词劝旧女，香桂折新柯
《酬李郢夏日钓鱼回见示》 唐 · 鱼玄机
99+
梦里曾作南柯守，少时元是东陵侯
《杂赋》 宋 · 陆游
99+
悲商扣庭柯，四座鸣风湍
《读书》 明 · 马治
99+
夏叶穴虫蚁，繁柯蔽凉飔
《大榆》 宋 · 张耒
99+
荻篱茅屋柯山下，卖饼归来也作冬
《冬至赠潘郎二首其一》 宋 · 张耒
99+
南山有佳木，柯叶正敷荣
《平时兄弟间十三章四句送定叟弟之官桂林》 宋 · 张栻
99+
中郎一见厚难忘，柯亭有竹君知否
《诗一首其一》 宋 · 黄晞
99+
南柯突出已奇甚，连蜷夭矫翔虬龙
《重聘古梅行》 宋 · 王柏
99+
危柯凉似振，时稼熟初偃
《村中晚兴》 明 · 许继
99+
畦叶藏春雉，庭柯宿旅猿
《桂阳北岭偶过野人所居，聊书即事呈王永州邕李道州圻》 唐 · 戴叔伦
99+
泽也齿最少，已有亭亭柯
《寄弟会等》 宋 · 石介
99+
外物良难必，岁寒不改柯
《四月丁卯对雨寄赵正夫》 宋 · 黄庭坚
99+
马鞍听朽柯听烂，局中有路能长生
《赠棋翁挟二童皆高弈》 宋 · 姚勉
99+
翠竹并奇石，苍松留古柯
《枯木竹石图》 明 · 唐寅
99+
未放柔柯攒玉雪，稍看红蒂染燕支
《德翁有诗再用前韵三首其一》 宋 · 尤袤
99+
邑人怜白发，庭树长新柯
《谪官后却归故村，将过虎丘，怅然有作》 唐 · 刘长卿
99+
双翅一开千万里，只应栖隐恋乔柯
《郑侍御厅玩鹤》 唐 · 许浑
99+
有客持柯石门道，避人避世白云边
《题石榴洞》 宋 · 喻良能
99+
祥木并殊柯，童童植轩槛
《晋康陈生家世以孝悌闻有异木连理生其庭旌表》 宋 · 司马光
99+
一朝为灰烬，柯叶无孑遗
《寓意诗五首》 唐 · 白居易
99+
兀坐若无觉，秋风振庭柯
《寓怀（二首）》 明 · 罗周
99+
从来有根本，不怕下枝柯
《次韵立之红叶》 宋 · 王令
99+
万里长风落树柯，乾坤今日未投戈
《秋兴八首其一》 明 · 尹耕
99+
悯怜蜗左角，嘲笑螘南柯
《诗酒》 宋 · 陆游
99+
晨瞻北斗天何远，梦断南柯日未沉
《句》 宋 · 刘师道
99+
偃蹇枝柯何代物，相看应笑我龙钟
《蟾蜍石上一株松》 陈陶声
99+
乃俾执柯者，丁丁霜刃挥
《尹师鲁治第伐樗》 宋 · 梅尧臣
99+
壮者上枝柯，幼子浮罂缶
《蔡州三首其一》 宋 · 孔武仲
99+
千峰榭与柯山对，七里滩从严子游
《送留圯父寺簿粹严》 宋 · 方岳
99+
本根既硕茂，柯条遂芬郁
《送陈彦正教授之官富州》 明 · 宋濂
99+
方为剖符守，又近烂柯山
《送张景纯知邵武军》 宋 · 梅尧臣
99+
庭柯雪压已如春，乘兴山阴亦少人
《答潘司理》 宋 · 林逋
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柯桥梅市花俱好，且典春衣醉放颠
《舟中作》 宋 · 陆游
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六月南气荔子红，斜柯轻立踏如风
《榕城小妓奇奇歌》 明 · 吴兆
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双执铁如意，击碎珊瑚柯
《铁如意》 宋 · 谢翱
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斧柯烂尽不成仙，不如一醉三千日
《醉樵歌》 明 · 张简

E. 中国水墨山水画最兴盛的时期是不是宋朝啊

中国宋朝延续300多年,其绘画在隋唐五代的基础上继续得到发展。民间绘画、宫廷绘画、士大夫绘画各自形成体系，彼此间又互相影响、吸收、渗透，构成宋代绘画丰富多采的面貌。

绘画的繁荣 北宋统一消除了封建割据造成的分裂和隔阂，在一段时期内社会保持着相对安定局面，商业手工业迅速发展，城市布局打破坊和市的严格界限，出现空前未有的繁荣。南宋虽然偏安江南，由于物产丰盛的江、浙、湖、广地区都在其境内，大量南迁的北方人和南方人一起共同开发江南，经济、文化都得到继续发展并超过北方。北宋的汴梁（今河南省开封市）、南宋的临安（今浙江省杭州市）等城市商业繁盛，除贵族聚集外，还住有大量的商人、手工业者和市民阶层，城市文化生活空前活跃，绘画的需求量明显增长，绘画的服务对象也有所扩大，为绘画发展和繁荣提供了物质条件和群众基础。宋代绘画进入手工业商业行列，与更多的群众建立较为密切的联系。一批技艺精湛的职业画家，将作品作为商品在市场上出售，汴京及临安都有纸画行业。汴京大相国寺每月开放5次庙会,百货云集，其中就有售卖书 籍和图画的摊店；南宋临安夜市也有细画扇面、梅竹扇面出售；汴京、临安等地的酒楼也以悬挂字画美化店堂，作为吸引顾客的手段。市民遇有喜庆宴会，所需要的屏风、画帐、书画陈设等都可以租赁。适应年节的需要，岁末时又有门神、钟馗等节令画售卖，为市甚盛。北宋时，汴京善画“照盆孩儿”的画家刘宗道，每创新稿必画出几百幅在市场一次售出，以防别人仿制；专画楼阁建筑的赵楼台；画婴儿的杜孩儿,也在汴京享有盛名。吴 兴籍军人燕文贵常到汴京州桥一带卖画。山西绛州杨威，善画村田乐,每有汴京贩画商人买画,他即嘱其如到画院门前去卖，可得高价。社会对绘画的需求和民间职业画家创作的活跃，是推动宋代绘画发展的重要因素。宋代由于手工业的发达,促成了雕版印刷的发展与普及,出现了汴京、临安、平阳、成都、建阳等雕版中心，不少书籍及佛经都附有版画插图，现存宋金雕印的弥勒像、陀罗尼经咒、《佛国禅师文殊指南图赞》、《赵城藏》等，可见其绘刻之精美程度。
在五代南唐、西蜀建立画院的基础上，宋代继续设立翰林图画院，以培养宫廷需要的绘画人才。北宋徽宗时还曾一度设立画学。宋代多数帝王如仁宗、神宗、徽宗、高宗、光宗、宁宗等人都对绘画有不同程度的兴趣，出于装点宫廷、图绘寺观等需要，都很重视画院建设。特别是徽宗赵佶,本人在绘画上具有较高修养和技巧,注意网罗画家，扩充和完善宫廷画院，并不断搜访名画充实内府收藏，导致了宫廷绘画的兴盛。画院画家与社会保持一定联系，但又受皇帝的制约，宫廷绘画带有明显的贵族美术的特色，既精密不苟，又在某些作品中有萎靡柔媚的趣味。画院集中了社会上的优秀画家，体现了 当时较高的水平，创作出如郭熙的《早春图》、《关山春雪图》，张择端的《清明上河图》、《西湖争标图》，王希孟的《千里江山图》，李唐的《采薇图》、《万壑松风图》，马远的《踏歌图》、《水图》等一大批成功的作品。

唐代出现的文人画，从北宋中后期以后形成巨大的艺术潮流。当时对绘画的收藏、品评和延纳画家作画已在上层文人士大夫中蔚然成风。更有不少文人亲身参加绘画实践，像诗词一样用以寄兴抒怀，在题材选择、形象处理及审美情趣上，都有自己的独特要求。他们在画幅上题字咏诗渐次增多，开辟了书画题跋的新天地，并能自觉地将书法艺术的表现形式引入绘画中，极大地丰富和提高了绘画艺术的表现手段。两宋时期文人士大夫中涌现了仲仁、扬无咎的墨梅，文同的竹，苏轼的古木怪石，米芾、米友仁父子的云山，赵孟坚的水仙等，成为后世文人画家追随学习的典范。此外较为著名者还有燕肃、晁补之、宋道、宋迪、蔡肇、张舜民等人。文人士大夫在绘画理论上也颇有建树，欧阳修提出表现萧条淡泊的情怀，陈与义主张“意足不求颜色似，前身相马九方皋”，苏轼的“论画以形似，见与儿童邻”等一系列见解都具有代表性。宋代的文人士大夫绘画影响到辽金地区，成为元明文人画发展的前导。
在绘画高度繁荣的基础上，绘画理论著述也大量问世。画史、画论、绘画赏鉴及收藏著录等著作大量流传， 如《图画见闻志》、《宣和画谱》、《画史》、《林泉高致》等，成为今日研究古代绘画的重要文献依据。

绘画的发展阶段 大致有4个阶段：①宋初100余年间,大体遵循五代绘画传统。北宋 开国后,汴京一带成为绘画艺术中心,宫廷画院先后集中了来自西蜀的黄居□、黄惟亮、夏侯延□、赵元长、高文进等，南唐的董羽、厉昭庆、蔡润、徐崇嗣等及中原一带的王霭、赵光辅、高益等画家。院体花鸟画以黄家富贵体为规范，道释画中以吴家样影响最大，山水画以院外画家成就最高。此外,李成善画寒林平远,范宽善画崇山峻岭，许道宁善画平远、野水、林木，他们3人皆先后在不同方面，发展和丰富了荆浩、关仝的北方画派。以董源、巨然为代表的江南画派在此时期则影响不大。当时画院内外以山水画知名的还有燕文贵、翟院深、高克明、李宗成、屈鼎等，擅长宗教壁画的有王□、高文进、武宗元等，花鸟画则有赵昌、易元吉、王友等。这些画家的创作实践，酝酿着北宋绘画风貌的新变化。
②熙宁和元丰之际，出现了以李公麟为代表的鞍马人物画，以郭熙为代表的山水画，以崔白为代表的花鸟画。他们在内容及艺术上都展示出崭新的风貌，都具有精湛的技巧和深厚的修养。李公麟以单纯朴素的白描形式，精确地表现了不同阶层、民族、地域人物的特征，特别是在刻画士大夫生活形象和情趣上，获得极大成功。崔白和郭熙都可以不经起稿而放手作画。崔白描绘季节气候变化中禽鸟的情态，善于表现败荷凫雁的荒情野趣，突破了宋初以来画院内黄氏体制的规范，取得了更为自然生动的效果。郭熙通过景色季节及气候的描绘，表现了山水林泉的幽情美趣，把李成以来的北方山水画派推向更高水平。以苏轼、文同为代表的文人士大夫绘画潮流，也于此时形成。驸马都尉王诜筑宝绘堂收藏法书名画,并于府第西园中聚集诗人画家赋诗作画,皇族赵令穰善作清丽富有诗意的小景山水，以及米芾这一时期已开展的书画活动，都显示出这一阶层艺术活动的活跃。郭若虚《图画见闻志》、郭熙父子《林泉高致》及苏轼等人的论画诗文显示了此一时期绘画理论的新成就。
③徽宗赵佶、高宗赵构统治时期，是宋代宫廷画院最为繁荣的时期。徽宗时画院制度已相当完备，社会上民间画家艺术水平的提高，为画院输送了不少优秀画家。此时画院高手云集，善画百马、百雁的马贲，开南宋山水画新风的李唐，善画风俗界画的张择端，富有才华的青年山水画家王希孟，善画花鸟翎毛的韩若拙、孟应之、薛志，以画婴儿货郎著称的苏汉臣，为徽宗代笔供御画的刘益、富燮等人，都以画艺精湛、笔墨不凡而著称。徽宗时内府书画收藏极富，公卿士大夫收藏家也甚多，《宣和画谱》反映了当时宫廷收藏的盛况。靖康之变，汴京被金兵洗劫,一部分画家被掳北去,宫廷藏画流散北方甚多，给金朝统治区绘画发展以相当影响。另外，大批画家纷纷逃到江南，又成为南宋高宗画院中的骨干力量，促进了江南地区绘画的发展。
④孝宗以后的南宋时期，特别是光宗、宁宗时期，山水画继李唐之后，出现了明显的画风变化，代表画家为刘松年、马远、夏圭等人。他们重视章法的剪裁，巧妙地利用画面大片空白突出鲜明的形象，画面效果含蓄凝练，简洁而富有诗意，具有优美的意境，简率而富有 表现力的大斧劈皴则显示了笔墨技巧的提高。历史故事画及风俗画在整个南宋时期都比较发展，此时出现的李嵩是尤其值得注意的画家，他曾作《宋江三十六人像》、《服田图》、《四迷图》、《观潮图》等，作品大都含 有深刻的意义。梁楷、牧溪、温日观的水墨、减笔则开了元明写意画之风气。

绘画各科的发展 宋代绘画分科更加细致、专门。宋徽宗时期办画学，分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、 屋木6科。《宣和画谱》著录藏画，则分为道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果10门。孝宗乾道三年（1167）著成的《画继》辑录画家时，则分为仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等8类。这些现象反映了绘画表现范围的扩大和题材分工的细致、深入。人物画在反映现实生活中有了大幅度的进步。从唐代以画重大历史事件和贵族生活为主，扩展到描绘城乡市井平民生活的各方面：如卫贤（传）《闸口盘车图》、王居正《纺车图》、张择端《清明上河图》、苏汉臣《秋庭戏婴图》、李嵩《货郎图》、朱锐《盘车图》、阎次平《牧牛图》和无名氏《耕织图》、《耕获图》、《柳荫云碓图》、《江天楼阁图》及见于记载的高元亨《从驾两军角抵戏场图》、燕文贵《七夕夜市图》等,都显示了画家视野的扩大和对现实生活的兴趣与热情。宋代城市中描绘民俗题材的节令画如《岁朝图》、《五瑞图》、《大傩图》、《观灯图》也纷纷出现。描绘贵族文人生活的绘画仍然流行，带有情节的肖像性绘画，如李公麟《西园雅集图》、赵佶(传)《听琴图》也都具有较高艺术成就。历史故事画中常糅进民间传说，曲折地表现了对当时政治的态度。如描绘操守气节坚贞不屈的人物的《采薇图》，诤言直谏以及与权□的斗争的《朱云折槛 图》、《袁盎却坐图》、《陈元达锁谏图》，反映以正确策略解决民族问题的《免胄图》、《便桥会盟图》等。尤其值得注意的是描绘因战乱和复杂的民族关系而造成的不幸悲戚遭遇的绘画非常流行，如《文姬归汉图》、《明妃出塞图》，像当时民间的讲史一样，表现了鲜明的爱国主义感情和忧患意识。宋代统治者提倡道教，修建寺观，道释壁画虽缺乏唐代那样宏伟的气势，但仍然保持了相当规模。如东京大相国寺、玉清昭应宫、景灵宫、五岳观、宝□宫及南宋临安的显应观、西太一宫、五圣庙等壁画大都出自画院名家手笔。真宗时为建玉清昭应宫，招募天下画工，应试者逾3000人，徽宗时建五岳观，大集天下名手，应诏者达数百人，可见其人才之众。宋代宗教画中出现更为鲜明的世俗化倾向。以热闹的场面、有趣的情节吸引观众，道教画中创造了大量的神□形象，不少是凭借现实人物形象画成。宋代前期,吴道子画派在 壁画中占有绝对地位，从现存壁画粉本《朝元仙仗图》可见其艺术风貌。宋代墓室壁画之数量、质量已不能与汉唐相比。山西高平开化寺壁画、正定静志寺塔和净众院塔基地宫壁画、敦煌莫高窟宋代壁画以及河南等地区发现的宋墓壁画等，都是考察宋代壁画的重要遗存。
山水、花鸟画在宋代有着飞跃的提高。艺术上大大超越了唐代。宋代花鸟画家极注重对动植物形象情状的 观察研究，并为此而养花养鸟。赵昌清晨绕栏谛玩，对花调色写生；易元吉深入荆湖深山，观察猿猴野生情状；韩若拙画翎毛,每作一禽,自喙至尾、足皆有名，谙熟解剖结构。宋代花鸟画家画花果草木，有四时景候、阴阳向背、笋条老嫩、苞萼后先，务求生动逼真。因而评画者视画中猫之瞳孔为竖线而指出《牡丹狸猫图》系画正午景候，农民指出名画《斗牛图》中之牛尾应下垂而不应上举的错误，以及赵佶对孔雀升墩必先举左足的论述都是要求形象真实合理。宋代花鸟画既有精工富丽，表现宫□中珍禽异木的黄氏体；也有笔墨简拔、淡彩着色，描绘败荷凫雁，富有江湖意趣的崔白、吴元瑜体；也有直接抒发士大夫情趣，专写墨竹、墨梅等的文人墨戏体。 “画中最妙言山水”,由于社会的重视，山水画逐渐跃居绘画的主要地位。许多山水画家深入自然山川，朝夕观察和反复体会，因而精确地画出不同地域、季节、气候的特征，追求优美动人的意境。从全景式的大山大水及松石,到用笔简括、章法高度剪裁的边角之景,显示了不同时期的卓越创造。山水景物不仅是仙山楼阁、贵族园囿游赏、士大夫幽楼隐居的景色，更多的是南北方山川郊野的自然景色，其间穿插有盘车、水磨、渡船、航运、捕鱼、采樵、骡纲行旅、寺观梵刹、墟市酒肆等平凡生活情节，具有浓郁的生活气息，而且通过真实的景物描写，体现优美的想像，塑造诗一般的意境。

绘画的成就 宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰。它所反映的广泛的现实生活内容，在古代绘画史上是极为突出的。运用多采的优美的艺术形式，创造了很多的艺术表现手法，和社会有着密切的联系，元明清绘画中的风格样式及理论大多可在宋代绘画中找到根据，表现了中国绘画的成熟与高度繁荣。宋代绘画艺术在技巧上有许多重要创造。着重挖掘人物的精神状貌及动人的情节，注重塑造性格鲜明的艺术形象。花鸟画、山水画追求优美动人的意境情趣，注意真实而巧妙的艺术表现，并努力进行形象提炼，有着高度的写实能力。文人士大夫绘画对于绘画艺术的繁荣提高也有促进作用，他们在主观的表达和笔墨效果的探索上尤有贡献。宫廷绘画在整个社会绘画的繁荣基础上 得到高度发展，其艺术成就也不容忽视。
参考资料：http://www.esgweb.net/html/painting/song/

F. 五字古诗大全

鹿柴

王维

空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。

竹里馆

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

送别

王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？

相思

王维

红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。

杂诗

王维

君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？

送崔九

裴迪

归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。

终南望馀雪

祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。

宿建德江

孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。

春晓

孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？

静夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。

怨情

李白

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁？

八阵图

杜甫

功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。

登鹳雀楼

王之涣

白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。

送灵澈

刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。

弹琴

刘长卿

泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。

送上人

刘长卿

孤云将野鹤，岂向人间住！
莫买沃洲山，时人已知处。

秋夜寄邱员外

韦应物

怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。

听筝

李端

鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。

新嫁娘

王建

三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。

玉台体

权德舆

昨夜裙带解，今朝〔虫喜〕子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。

江雪

柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

行宫

元稹

寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。

问刘十九

白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？

何满子

张祜

故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。

登乐游原

李商隐

向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。

寻隐者不遇

贾岛

松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。

渡汉江

李频

岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。

春怨

金昌绪

打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。

哥舒歌

西鄙人

北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。

李白：唐朝。
诗名：《古朗月行》
小时不识月,
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端

孟浩然 唐
诗名：宿建德江
移舟泊烟渚,
日暮客愁新。
野旷天低树,
江青月近人

诗词名:马 作者:李贺 朝代:唐 体裁:五绝 类型:动物

大漠沙如雪，
燕山月似钩。
何当金络脑，
快走踏清秋。

杂诗
君自故乡来， 应知故乡事。
来日绮窗前， 寒梅著花未。

裴迪
送崔九
归山深浅去， 须尽丘壑美。
莫学武陵人， 暂游桃源里。

祖咏
终南望余雪
终南阴岭秀， 积雪浮云端。
林表明霁色， 城中增暮寒。

孟浩然
宿建德江
移舟泊烟渚， 日暮客愁新。
野旷天低树， 江清月近人。

孟浩然
春晓
春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。
夜来风雨声， 花落知多少。

李白
夜思
床前明月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。

怨情
美人卷珠帘， 深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿， 不知心恨谁。

杜甫
八阵图
功盖三分国， 名成八阵图。
江流石不转， 遗恨失吞吴。

王之涣
登鹳雀楼
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。

刘长卿
送灵澈
苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳， 青山独归远。

弹琴
泠泠七弦上， 静听松风寒。
古调虽自爱， 今人多不弹。

送上人
孤云将野鹤， 岂向人间住。
莫买沃洲山， 时人已知处。

韦应物
秋夜寄邱员外
怀君属秋夜， 散步咏凉天。
空山松子落， 幽人应未眠。

李端
听筝
鸣筝金粟柱， 素手玉房前。
欲得周郎顾， 时时误拂弦。

王建
新嫁娘
三日入厨下， 洗手作羹汤。
未谙姑食性， 先遣小姑尝。

权德舆
玉台体
昨夜裙带解， 今朝蟢子飞。
铅华不可弃， 莫是□砧归。

柳宗元
江雪
千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。

元稹
行宫
寥落古行宫， 宫花寂寞红。
白头宫女在， 闲坐说玄宗。

白居易
问刘十九
绿螘新醅酒， 红泥小火炉。
晚来天欲雪， 能饮一杯无。

张祜
何满子
故国三千里， 深宫二十年。
一声何满子， 双泪落君前。

李商隐
登乐游原
向晚意不适， 驱车登古原。
夕阳无限好， 只是近黄昏。

贾岛
寻隐者不遇
松下问童子， 言师采药去。
只在此山中， 云深不知处。

李频
渡汉江
岭外音书绝， 经冬复立春。
近乡情更怯， 不敢问来人。

金昌绪
春怨
打起黄莺儿， 莫教枝上啼。
啼时惊妾梦， 不得到辽西。

西鄙人
哥舒歌
北斗七星高， 哥舒夜带刀。
至今窥牧马， 不敢过临洮。

宋代五言绝句

度宗
晚望
鸥鹭归烟渚，秋江挟晚晴。
老渔闲栖艇，坐待月华生。

恭宗
在燕京作
寄语林和靖，梅花几度开。
黄金台下客，应是不归来。

赵汝燧
伤春
飞蝶捎风絮，鸣禽恋午檐。
不知春去未，但觉绿阴添。

后圃
浇花惟要早，芟草不知名。
新竹生来巧，南墙补数茎。

赵师侠
梅花
南国觅佳人，迥立不可亲。
而况得道者，其间梅子真。

赵崇镄
破褐
生松郁寒灰，破褐出残絮。
童儿不耐烦，微吟起身去。

南唐后主
尝与周后移植梅花于瑶光殿之西及花时而后已殂因成诗见意
失却烟花主，东君自不知。
清香更何用，犹发去年枝。

徐铉
题雷公井
霭干凌霜久，蓬根逐吹频。
群生各有性，桃李但争春。
（注：这首搜不到，可能有误。）

题雷公井
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。
俗人知处所，应为有桃花。

自题山亭
簪组非无累，园林未是归。
世喧长不到，何必故山薇。

小舫行乘月，高斋卧看山。
退公聊自足，争敢望长闲。

岐石仍临水，披襟复挂冠。
机心忘未得，棋局与鱼竿。

王周
使风
风起即千里，风回翻问津。
沈思宦游者，何啻使风人。

渡溪
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。
日暮犹未归，盈盈水边立。

落叶
素律铄欲脆，青女妒复稀。
月冷天风吹，叶叶乾红飞。

巴江
巴江江水色，一带浓蓝碧。
仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。

陈亚
惜竹
出槛亦不剪，从教长旧丛。
年年到朱夏，叶叶是清风。

鲍当
秋江夜泊
舟闲人已息，林际月微明。
一片清江水，中涵万古情。

孤雁
天寒稻梁少，万里孤难进。
不惜充君庖，为带边城信。

范仲淹
牡丹
阳和不择地，海角亦逢春。
忆得上林色，相看如故人。

潇湘桐庐郡
潇洒桐庐郡，家家竹引泉。
令人思牡牧，无处不潺?。

江上渔者
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。

淮上遇风
一棹危于叶，傍观亦损神。
他时在平地，无忽险中人。

宋祁
拒霜
浩露侵缃蕊，尖风犹绛英。
繁霜不可拒，切勿爱空名。

司马光
野花
喧喧桃李蹊，何妨笑幽草。
但原保天真，徐共春风老。

观江上人壁许道宁画寒林
昔曾驱瘦马，冲雪过荣阳。
不悟当时景，萧然在此堂。

瞑目
瞑目思千古，飘然一烘尘。
山川宛如旧，多少未来人。

王安石
聊行
聊行弄芳草，独坐隐团蒲。
问客茅帘日，君家有此无。

芳草
芳草知谁种，绿阶已数从。
无心与时竞，何苦绿葱葱。

送王补之行风忽作因题四句于舟中
淮口西风急，君行定几时。
故应今夜月，未便照相思。

题定林壁怀李叔时
云与渊明出，风随禀寇还。
燎炉无伏火，蕙帐冷空山。

江上
江水漾西风，江花脱晚红。
离情被横笛，吹过乱山东。

代陈景初书于太一宫道院壁
官身有吏责，触处遇嫌猜。
野性岂堪此，庐山归去来。

题八功德水
欲寻阿练若，曳屐出东冈。
涧谷芳菲少，春风著野桑。

春晴
新春十日雨，雨晴门始开。
静看苍苔纹，欲上人衣来。

别方邵秘校
迢迢建业水，中有武昌鱼。
别后应相忆，能忘数寄书。

梅花
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。

离?州作
相看不忍发，惨淡暮潮平。
语罢更携手，月明洲渚生。

黄庶
和刘卿材
红树
几树浓于茜，斜阳景最幽。
忽因风雨尽，全减十分秋。

溪声
至音不可收，今人滞形器。
欲知古乐心，山中此声是。

杨蟠
杨梅坞
夏日红相照，天晴坞自开。
襄阳多稚子，摘赠故人来。

西溪
为爱西溪好，长忧溪水穷。
山源春更落，散入野田中。

梅尧臣
夏夜小亭有怀
西南雨气浓，林上昏月色。
寒影不随人，寥寥空露白。

杂诗
青草生水中，日日随水长。
水落何所依，撩乱为宿莽。

青青老镜叶，下有繁实尖。
浪头拨船女，刺手终不嫌。

前时双鸳鸯，失雌鸣不已。
今更作双来，还悲旧流水。

度水红蜻蜓，傍人飞款款。
但知随船轻，不知船去远。

苏轼
雍秀才画草虫
促织
月业号耿耿，露叶泣湍湍。
夜长不自暖，那忧公子寒。

蜗牛
腥涎不满壳，聊足以自濡。
升高不知回，竟作黏壁枯。

嘲子由
堆几尽埃简，攻之如蠹虫。
谁知圣人意，不在古书中。

庐山
自昔怀清赏，神游杳霭闲。
如今不是梦，真个是庐山。

和子由岐下诗
鱼
湖上移鱼子，初生不畏人。
自从识钩饵，欲见更无因。

柳
今年手自栽，问我何年去。
他年我复来，摇落伤人思。

苏辙
璎珞岩
泉流逢石缺，脉散成宝网。
水如璎珞看，山是如来想。

雨花岩
岩花不可攀，翔蕊久未堕。
忽坠幽人前，知子观空坐。

白龙潭
白龙昼饮潭，修尾挂石壁。
幽人欲下看，雨雹晴相射。

陈鼓际
苍壁立积铁，县泉泻天绅。
行山见已久，指与未来人。

杨杰
送陈令归无为
楚水漾轻碧，楚花飞乱红。
故人故乡去，半雨半晴中。

祖无择
记万载县风俗
居民覆其屋，大半施白瓦。
山际两三家，如经新雪下。

孔平仲
曹亭绝句
漾舟荷花里，舣棹绿杨阴。
却上曹亭望，山高江水深。

登临常患远，游览不能继。
此景对门墙，便舆日三四。

晓行
枕上杜鹃啼，匆匆早起时。
出门天未晓，月在杏花枝。

郭祥正
和杨公济钱唐西湖题
陈朝桧
岁老枝叶简，春深香气新。
可怜湖上桧，曾识井中人。

白云峰
湖上峰争碧，此峰藏白云。
云光连月色，鸥鹭亦迷群。

卧龙石
龙卧苍山下，岂知今古春。
不忧雷雨作，头角本非真。

大慈坞
十刹密相望，林开一坞香。
木鱼声渐急，山衲下云房。

晁补之
国子监暮归
杖履清晨往，缣囊薄暮归。
闲官厅事冷，蝴蝶上阶飞。

谯国嘲提壶
何处提壶鸟，荒园自叫春。
夕阳深越里，持此劝何人。

张耒
书旧局屏
庭树应知我，相逢益老苍。
别来秋苦雨，但见瓦松长。

张舜民
纨扇
纨扇本招风，曾将热时用。
秋来挂壁间，却被风吹动。

百舌
学尽百禽语，终无自已声。
深山乔木底，缄口过平生。

崔?
题绩溪雪峰楼
题诗最高处，不为付人看。
记著今朝胜，山明松雪寒。

黄庭坚
题花光为曾公卷作水边梅
梅蕊触人意，冒寒开雪花。
遥怜水风晚，片片点汀沙。

唐庚
栖禅暮归书所见
春著湖烟腻，晴摇野水光。
草青仍过雨，山紫更斜阳。

韩维
和晏相公湖上
禾水登红稻，篙舟割紫菱。
杯盘见秋物，江海思飞腾。

风枝桂危叶，飞动夕阳中。
莫遣儿童撼，留看著露红。

城西旧事
犬吠村墟改，人移井臼空。
谁家收栗罢，林脚有遗篷。

松阴不可憩，冷冽恐飞霜。
时有高风过，乾花落石床。

满执中
明月溪
月出溪水清，月落溪水黑。
茫茫溪上人，笑与月为客。

陈师道
绝句
斫水水可断，续弦弦可完。
如何郑公客，不作百年看。

贺铸
送僧法印智因西上
千里长淮北，东风破雪寒。
此行休问路，蓦直到长安。

追和亡友杜仲观古黄生曲
朝为去山云，暮为还山雨。
谁谓物无情，欢期不如许。

欢归夜何其，月照临门别。
后夜待欢来，开门但明月。

李膺
隐逸
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。

晁冲之
与秦少章题汉江远帆
江阔雁不到，山深猿自迷。
传闻杜陵老，只在襄东西。

龙兴道中
涧道垂黄花，山城拥红叶。
人争小舟渡，马就平沙涉。

谢任伯久无书常子然寄茶谢之因简任伯
谏议茶犹送，郎官迹已?。
斜封三道印，不奉一行书。

米黻
怀南唐砚山
砚山不复见，哦诗徒叹息。
惟有玉蟾蜍，向余频泪滴。

陈与义
出山
山空樵斧响，隔岭有人家。
日落潭照树，川明风动花。

入山
都迷去时路，策杖烟漫漫。
微雨洗春色，诸峰生晚寒。

程俱
书寿昌驿
岁暮白日速，风高黄叶稀。
归心与寒雁，一夜向南飞。

朱槔
春闲小诗书赵园壁追录之
柳态随时秀，花容近酒轻。
绿窗京洛语，盖抹早莺声。

小语不知夕，幽香无尽时。
影寒人欲醉，明月照酴蘼。

刘子?
早行
村鸡已报晨，晓月渐无色。
行人马上去，残灯照空驿。

周邦彦
曝日
冬曦如村酿，奇温止须臾。
行行正须此，恋恋忽已无。

张俞
蚕妇
昨日到城郭，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。

李诚之
燕
燕子知时节，还从旧宇归。
新人方按曲，不许傍檐飞。

吕知止
初凉
西风吹木叶，庭户作凉时。
夜有愁人叹，寒先病骨知。

吴沆
春游吟
鸟语烟光里，人行草色中。
池边各分散，花下复相逢。

左纬
许少伊被召追送至白沙不及
短棹无寻处，严城欲闭门。
水边人独自，沙上月黄昏。

熊彦诗
和刘彦冲潭溪
屏山夜雪
夜深寒妥帖，前村人断绝。
何许小茅茨，开门满山雪。

朱子
莲沼
亭亭玉芙蓉，迥立映澄碧。
只愁山月明，照作寒露滴。

药圃
长钻断灵根，时此泉下圃。
珍剂未须论，丹荑已堪煮。

井泉
山高泽气通，石宝飞灵液。
默料谷中云，多应从此出。

桃?
涧里春泉响，种桃泉上头。
烂红纷委地，未有出山流。

陈渊
题绿波亭
南浦江波绿，阳关柳色青。
夕阳千古恨，分付短长亭。

范成大
双燕
底处双飞燕，衔泥上药栏。
莫教惊得去，留取隔帘看。

杨万里
春日绝句
日落碧簪外，人行红雨中。
幽人诗酒里，又是一春风。

江水夜韶乐，海棠春贵妃。
殷勤向春道，莫遣一花飞。

张孝祥
次东坡先生韵
微凉入船窗，秋水满湘浦。
过尽前头滩，又得夜来雨。

朝发方良矶，暮宿白水湾。
宽作一月程，须见江南山。

野牧园
吴牛三十角，久与牧相忘。
忽忆淮南路，春风满柘冈。

秋晚稻生孙，催科不到门。
人闲牛亦乐，随意过前村。

吕本中
题芦雁扇
雁下秋已晚，江天风雨微。
宁为聚沙立，不作傍云飞。

夜
梦短添惆怅，更深转寂寥。
如何今夜雨，只是滴芭蕉。

胡笛
胡人吹短笛，一半是离声。
想得南飞雁，云间亦厌听。

周紫芝
题钱少愚画
鸳浦
一点伤春恨，看成两鬓霜。
如今无此梦，莫画两鸳鸯。

兰亭
事去空千载，何曾有若人。
只应烟树里，便是永和春。

陆游
久不得张汉州书
尽道三巴远，冉无一纸书。
衰迟自难记，不是故人?。

樵父
去去穿白云，落叶无行路。
但闻丁丁声，知是东薪处。

张良臣
别持上人
茂竹永和字，浣花天宝诗。
晴江入舟槛，忍泪别僧时。

周孚
公佐索诗
欲书归田具，请子试濡笔。
先之蜡屐双，侑以藜杖一。

陈造
泊上虞驿来日行
梁湖莽苍外，后去未云迟。
县市容吾恋，江潮不汝期。

吴子良
葵花－自注俗名一文红
花生初咫尺，意思已寻丈。
一日复一日，看看众花上。

蚕
一蚕何唧唧，吟入儿童心。
只在竹篱外，篝灯无处寻。

意行桥
我行且奚适，兴尽忽自返。
倒影射清?，回光在桥板。

柳
临水送将归，春风折赠时。
而今三丈树，元是手中枝。

东蔷
东蔷足时雨，离离半青黄。
田家不待收，小摘炊新香。

俞桂
江上
江头云阁雨，柳色与春深。
船发春风阻，谁知客子心。

刘克庄
宿山中
凄风转林杪，露坐感衣单。
不道山中冷，翻忧世上寒。

答妇兄林公遇
恨予行李速，愧子酒杯长。
日暮于谁屋，天寒陟彼冈。

乍归
宫满无南物，飘然匹马还。
惟应诗卷里，偷画桂州山。

绝爱墙阴橘，花开满院香。
邻人欺不在，稍觉北枝伤。

手种梅无恙，苍苔满树身。
可怜开较早，不待远归人。

宿山中
城中人怪我，清旦买芒鞋。
君若知其趣，还应日日来。

玉箸篆文古，银钩楷法精。
得知千载下，时有打碑声。

薛峪
蓑衣步
水浸石根冷，风吹藤叶飞。
菰蒲秋影里，长趁钓船归。

方回
晚春客愁
春老鱼苗动，江肥雪水来。
大孤山下路，何日泛舟回。

十载干戈后，辛勤侍牡丹。
岂知身是客，借与别人看。

严粲
松雪
阴崖未知晴，松雪自在白。
可恨晓风颠，飞寒乱苔石。

家铉翁
寄江南故人
曾向钱唐住，闻鹃忆蜀乡。
不知今夕梦，到蜀到钱唐。

牟岘
题束季博山园
东壑
云卧不禁冷，误把峦扃触。
翻动若木枝，红光被空曲。

第一溪
倚阑发长啸，援笔记旧游。
想见同来者，俱非第二流。

钓台
穷鳞无处避，网罟如云密。
悠然钓台畔，袖手看落日。

云关
此处若为关，自来还自去。
中有无心人，不妨相伴住。

张轼
题城南
城头望西山，秋意已如许。
云影度江来，霏霏半空雨。

东渚
团团凌风桂，宛在水之东。
月色穿林影，却下碧波中。

丽泽
长哦伐木篇，伫立以望子。
日暮飞鸟归，门前长春水。

濯清亭
芙蓉岂不好，濯濯清涟漪。?
采去不盈把，怅惆暮望饥。

西屿
系舟西岸边，幅巾自来去。
岛屿花木深，蝉鸣不知处。

采菱舟
散策下亭阿，水清鱼可数。
却上采菱舟，乘风过南浦。

赵葵
酒力欺寒浅，心清睡较迟。
梅花惊雪影，和月度?篱。

陈恬
子规
暮春春已晓，不见子规飞。
莫是无归处，山禽不劝归。

刘过
游郭希吕石洞杂题
清旷
笋舆咿哑来，路转此歇脚。
长风挟秋下，深意满万壑。

小烂柯
游戏一弹棋，岁月驹隙过。
不如两忘机，石上跏趺坐。

韬玉
至宝不自献，韬藏亦英华。
余香被草木，秀擢幽严花。

周密
题温日观葡萄
百八牟尼颗，携将万里游。
归来还自笑，何不博凉州。

严羽
懊侬歌
船在下江口，逆风不得上。
结束作男儿，与郎牵百丈。

朝亦出门啼，暮亦出门啼。
蛛网挂风里，摇思无定时。

严参
看雪
天远正难穷，楼高不堪倚。
醉梦入江南，杨花数千里。

严肃
落花
片片落花飞，随风去不归。
如何临欲别，不得傍君衣。

吴龙翰
侠客行
击筑复击筑，欲歌双泪横。
宝刀重如命，命如鸿毛轻。

程先
和人感秋韵
秋风
疾风拔枯楠，天作破瓦色。
古殿无飞尘，过者见瑟瑟。

秋山
忆昔游吴甸，新知结项容。
松江枫落后，貌得洞庭峰。

戴复古
寄兴
长愿人人意，一生无别离。
妾当年少日，花似半开时。

黄金无足色，白璧有微瑕。
求人不求备，妾愿老君家。

徐照
自君之出矣
自君之出矣，懒妆眉黛浓。
愁心如屋漏，点点不移踪。

三峡水
山水七百里，上有青枫林。
啼猿不知愁，愁落行人心。

葛天民
春晚
向晚一鸠鸣，道人春睡足。
无处写幽怀，巡檐数修竹。

周文璞
玉晨观
野笋冲泉出，山花避石开。
予方有公事，不为等闲来。

羽扇临元寺，霓衣上醮坛。
九枝松叶冷，千叶杏花寒。

高翥
题二小姬扇
庆娘频翠眉，春瘦怯罗衣。
笑问采花?，如何成对飞。

湘湘未识羞，独坐抱箜篌。
贪学耆婆舞，抬身拜部头。

陈允平
山中吟
东望泰岳松，西望苍梧竹。
知心侣渔樵，忘情友麋鹿。

朝食山上霞，暮采山下药。
安得山中人，共跨山头鹤。

叶茵
有所思
仰天有所思，心远目苦短。
西风驱残云，千里月华满。

方景绚
题壁
明月照齐州，玉龙栖欲起。
壮士肠夜回，寒衾泼秋水。

真山民
吉水夜泊
入夜始维舟，黄芦古渡头。
眠鸥知让客，飞过蓼花洲。

谢翱
秋夜词
愁生山外山，恨杀树边树。
隔断秋月明，不使共一处。

宋无
寄衣回
闻有宫袍赠，翻令闺意伤。
良人在行伍，只待妾衣裳。

墨梅
似到孤山下，斜枝入眼中。
分明几点雪，欲折又成空。

罗与之
山居
雨作糟床注，秋生鲈会思。
卷帘了清景，流水袅烟丝。

刘文晦
种梅
佳人天一方，岁暮音书绝。
一枝持赠君，犹带去年雪。

袁易
郊居寓目随事辄题
绝江捕寒鱼，赤鲲巨莫逃。
鲦尝翻有神，腾出如银刀。

许斐
秋风辞
飒飒秋风来，一叶两叶坠。
燕子动归心，薄情知也未。

飒飒秋风来，衣衾愁未整。
莫作闺中寒，且作天涯冷。

王仲素
归去词
种松雨濯发，折笋春堕指。
长啸归去来，沧江一天水。

王曼之
西窗
西窗枕寒池，池边老松树。
渴猿下偷泉，见影忽惊去。

柯芝
横江
横江一片碧，携鹤上渔船。
收纶不成下，却抱钓竿眠。

柯茂谦
江行早发
陶铸煮孤影，寒灯沸青花。
冰开数江树，月落失人家。

杨雯
北客
北客相催发，一日举千帆。
遥怜庾开府，几晚望江南。

邵定
渔家
渔家临水住，春尽无花开。
年年谢流水，流得好花来。

罗公升
秋怀
空庭下梧叶，欲静闻?雨。
幽怀耿无寐，邻客终夜语。

谢松野叔惠菊
春粟分公瑾，千金寿仲连。
山人不须此，再拜菊花前。

溪上
往岁贪奇览，今年遂考?。
门前溪一发，我作五湖看。

绝句
天岂私贫我，看书每自疑。
寸心即知已，不用世人知。

吴有定
九鲤湖
昔闻九仙灵，今登九仙地。
袅袅一炉香，寥寥千载事。

马知节
枯梅
斧斤伐不死，半藓半枯槎。
寂寞幽岩下，一枝三四花。

张至龙
演雅
蚕饱办丝课，蜂忙供蜜工。
役役为人劳，衣食还自空。

江麟行比目，沙鸳睡交颈。
不知山兔寒，清夜顾蟾影。

G. 什么是中国字画

中国画也好,国画也好,那是只近现代人,对国画的统称罢了！其实在古代，文专人墨客是以具体属画种或题材为名称的，例“山水、花鸟、写意、工笔等”更有详细点的加上了作者、作品名称、作品篇幅等。例如“张择端工笔长卷清明上河图”如果要一概而论的话，文人称之为“丹青”。
因为古代还没有油画，到了近代由西方传入中国的油画，也被我们伟大的老祖宗称为“西洋画”。在博宝宝珍商城里见过特别稀有的收藏。

H. 中国画分为几大类

山水
欣赏中国山水画，先要了解国画制作者的胸襟意象。画家把名山大川的特色，先储于心，再形于手，所以不以“肖形”为佳，而以“通意”为主。一树一石、一台一亭，皆可代表画家的的意景。不必斤斤计较透视比例等显示的问题。
动物
动物种类繁多，大小不一，狮、虎、猫、犬可称为走兽，各种鱼类可称为游鱼，蝉、蝶、蜻蜓称为草虫，各种雀鸟称为翎毛。动物可以归到花鸟画。
人物
可分为古今两类：古装人物，或者是历代英雄名士为一类；现代服装，或者模特儿写生为一类。由于人物要有动作、表情，所以人物画是比较深奥的制作。 根据制作技巧、笔法，国画可以分为工笔、写意和兼工带写。
工笔
用细致的笔法制作，工笔画着重线条美，一丝不苟，是工笔画的特色。
写意
心灵感受、笔随意走 ，视为意笔，写意画不重视线条，重视意象，与工笔的精细背道而驰。生动往往胜于前者。
根据画面内容又可以分为传统绘画和现代绘画。
传统
中国画画龄以千年计，形成了一套笔法、构图法 、皴法等固定的模式，所以具有此种风格的国画称为传统绘画。
国画分类依据
中国画的“画分三科”，人物、花鸟、山水，表面上是以题材分类，其实是用艺术表现一种观念和思想。所谓“画分三科”，即概括了宇宙和人生的三个方面：人物画所表现的是人类社会，人与人的关系；山水画所表现的是人与自然的关系，将人与自然融为一体；花鸟画则是表现大自然的各种生命，与人和谐相处。三者之合构成了宇宙的整体，相得益彰。这是由艺术升华的哲学思考，是艺术之为艺术的真谛所在。
国画分类概况
古代国画分科之说法 画分十门。中国画的分科，唐代张彦远《历代名画记》分六门，即人物、屋宇、山水、鞍马、鬼神、花鸟等。北宋《宣和画谱》分十门，即道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、鸟兽、花木、墨竹、果蔬等。南宋邓椿《画继》分八类（门），即仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等。元代有“画家十三科”，但内容相当庞杂，作为分类标准不适宜。 当代国画分类之说法 当代国画在世界美术领域中自成体系。按其题材和表现对象大致可分为人物画、山水画、花鸟画、界画、花
国画(7张)卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科；按表现方法有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式，设色又可分为金碧、大小青绿，没骨、泼彩、淡彩、浅绛等几种。主要运用线条和墨色的变化，以钩、皴、点、染，浓、淡、干、湿，阴、阳、向、背，虚、实、疏、密和留白等表现手法，来描绘物象与经营位置；取景布局，视野宽广，不拘泥于焦点透视；按表现形式有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式，辅以传统的装裱工艺装潢之。按其使用材料和表现方法，又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等；中国画的画幅形式较为多样，横向展开的有长卷（又称手卷）、横披，纵向展开的有条幅、中堂，盈尺大小的有册页、斗方，画在扇面上面的有折扇、团扇等。
国画代表种类
人物画
（1）人物画的历史进程： 以人物形象为主体的绘画之通称。我国的人物画，历史悠久。据记载，商、周时期，已经有壁画。东晋时的顾恺之专尚画人物画，在我国绘画是上第一个明确提出"以形写神"的主张。唐代闫立本也擅长人物画。还有吴道子、韩斡等等。都为人物画做出了卓越的贡献。唐以后画人物画的画家就更多了，历代都有。 隋强人物画'信念'
中国的人物画，是中国画中的一大画科，出现较山水画、花鸟画等为早；大体分为道释画、仕女画、肖像画、风俗画、历史故事画等。人物画力求人物个性刻画得逼真传神，气韵生动、形神兼备。其传神之法，常把对人物性格的表现，寓于环境、气氛、身段和动态的渲染之中。故中国画论上又称人物画为“传神”。历代著名人物画有东晋顾恺之的《洛神赋图》卷，唐代韩滉的《文苑图》，五代南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》，北宋李公麟的《维摩诘像》，南宋李唐的《采薇图》、梁楷的《李白行吟图》，元代王绎的《杨竹西小像》，明代仇英的《列女图》卷、曾鲸的《侯峒嶒像》，清代任伯年的《高邕之像》，以及现代徐悲鸿的《泰戈尔像》等。在现代，更强调“师法化”，还吸取了西洋技法，在造型和布色上有所发展。
（2）人物画的画法和表现方法： 要画好人物画，除了继承传统外，还必须了解和研究人体的基本形体、比例、解剖结构，以及人体运动的变化规律，方能准确的塑造和表现人物的形和神。 画人物有几种表现方法，各有所长，如：白描法，勾填法，泼墨法，勾染法。
山水画
（1）山水画的历史进程： 描写山川自然景色为主体的绘画。山水画(俗称风景画、风光画或彩墨画)，是专门的艺术学科，历史悠久。山水画在魏晋、南北朝已逐渐发展，但仍附属于人物画，作为背景的居多；隋唐始独立，如展子虔的设色山水，李思训的金碧山水，王维的水墨山水，王洽的泼墨山水等；五代、北宋山水画大兴，作者纷起，如荆浩、关仝、李成、董源、巨然、范宽、许道宁、燕文贵、宋迪、王诜、米芾、米友仁的水墨山水，王希孟、赵伯驹、赵伯骕的青绿山水，南北竞辉，形成南北宗两大派系，达到高峰。自唐代以来，每一时期，都有著名画家，专尚从事山水画的创作。尽管他们的身世、素养、学派、方法等不同；但是，都能够用过笔墨、色彩、技巧，灵活经营，认真描绘，使自然风光之美，欣然跃于纸上，其脉相同，雄伟壮观，气韵清逸。元代山水画趋向写意，以虚带实，侧重笔墨神韵，开创新风；明清及近代，续有发展，亦出新貌。表现上讲究经营位置和表达意境。传统分法有水墨、青绿、金碧、没骨、浅绛、淡彩等形式。
（2）山水画的组成： 山水画的组成包括：山、水、石、树、房、屋、楼台、舟车、桥梁、风、雨、阴、晴，雪、日、云、雾及春、夏、秋、冬气候特征等。
（3）山水画主要代表： ◆ 青绿山水 山水画的一种。用矿物质石青、石绿作为主色的山水画。有大青绿、小青绿之分。前者多钩廓，少皴笔，着色浓重，装饰性强；后者是在水墨淡彩的基础上薄罩青绿。清代张庚说：“画，绘事也，古来无不设色，且多青绿。”元代汤垕说：“李思训著色山水，用金碧辉映，自为一家法。”南宋有二赵（伯驹、伯骕），以擅作青绿山水著称。中国的山水画，先有设色，后有水墨。设色画中先有重色，后来才有淡彩。 ◆ 浅绛山水 蔡彦才浅绛山水画
山水画的一种。在水墨钩勒皴染的基础上，敷设以赭石为主色的淡彩山水画。《芥子园画传》说：“黄公望皴，仿虞山石面，色善用赭石，浅浅施之，有时再以赭笔钩出大概。王蒙复以赭石和藤黄着山水，其山头喜蓬蓬松松画草，再以赭色钧出，时而竟不着色，只以赭石着山水中人面及松皮而已。”这种设色特点，始于五代董源，盛于元代黄公望，亦称“吴装”山水。 ◆ 金碧山水 中国画颜料中的泥金、石青和石绿。凡用这三种颜料作为主色的山水画，称“金碧山水”，比“青绿山水”多泥金一色。泥金一般用于钩染山廓、石纹、坡脚、沙嘴、彩霞，以及宫室、楼阁等建筑物。但明代唐志契《绘事微言》中另持一说：“盖金碧者：石青石绿也，即青绿山水之谓也。后人不察，加以泥金谓之金笔山水，夫以金碧之名而易以金笔之名可笑也！” 水墨画
中国画的一种。指纯用水墨所作之画。基本要素有三：单纯性、象征性、自然性。相传始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以来续有发展。以笔法为主导，充分发挥墨法的功能。“墨即是色”，指墨的浓淡变化就是色的层次变化，“墨分五彩”，指色彩缤纷可以用多层次的水墨色度代替之。北宋沈括《图画歌》云：“江南董源传巨然，淡墨轻岚为一体。”就是说的水墨画。唐宋人画山水多湿笔，出现“水晕墨章”之效，元人始用干笔，墨色更多变化，有“如兼五彩”的艺术效果。唐代王维对画体提出“水墨为上”，后人宗之。长期以来水墨画在中国绘画史上占着重要地位。 院体画 简称“院体”、“院画”，中国画的一种。一般指宋代翰林图画院及其后宫廷画家比较工致一路的绘画。亦有专指南宋画院作品，或泛指非宫廷画家而效法南宋画院风格之作。这类作品为迎合帝王宫廷需要，多以花鸟、山水，宫廷生活及宗教内容为题材，作画讲究法度，重视形神兼备，风格华丽细腻。因时代好尚和画家擅长有异，故画风不尽相同而各具特点。鲁迅说：“宋的院画，萎靡柔媚之处当舍，周密不苟之处是可取的。”（《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》） 以张铨、江宏伟、贾广键、赵蓓欣、喻慧等为代表的现代中青年画家为现代院体画的发展作出了一定的贡献。
工笔画
在唐代已盛行起来。所以能取得卓越的艺术成就的原因，一方面绘画技法日臻成熟，另一方面也取决于绘画的材料改进。工笔画须画在经过胶矾加工过的绢或宣纸上。初唐时期因绢料的改善而对工笔画的发展起到了一定的推动作用，据米芾《画史》所载：“古画至唐初皆生绢，至吴生、周、韩斡，后来皆以热汤半熟，入粉捶如银板，故作人物，精彩入笔。” 万伟民工笔画
文人画 亦称“士夫画”。中国画的一种。泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画，北宋苏轼提出“士夫画”，明代董其昌称道“文人之画”，以唐代王维为其创始者，并目为南宗之祖（参见“南北宗”）。但旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术，鄙视民间画工及院体画家。唐代张彦远在《历代名画记》曾说：“自古善画者，莫非衣冠贵胄，逸士高人，非闾阎之所能为也。”此说影响甚久。近代陈衡恪则认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善。”通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以发抒“性灵”或个人抱负，间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。他们标举“士气”、“逸品”，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，很重视文学、书法修养和画中意境的缔造。姚茫父的《中国文人画之研究·序》曾有很高的品评：“唐王右丞（维）援诗入画，然后趣由笔生，法随意转，言不必宫商而邱山皆韵，义不必比兴而草木成吟。”
漫画
水墨漫画，即构思上具有漫画的特点，题材广泛，或讽刺或赞美，但表现手法上运用中国传统水墨画技巧，兼具其雅致。较之一般的漫画，水墨漫画更具有观赏价值。它的出现 扩展了漫画的表现、观赏领域与品种。中国的水墨漫画也涌现了很多优秀作者，如丰子恺、华君武、黄永玉、韩羽、方成、王成喜、朱宣咸、梅湘涵、毕克官、徐鹏飞、蒋文兵、何韦、常铁钧、徐进、白善诚、等人，同时也涌现了许多优秀作品。
花鸟画
（1）花鸟画的历史进程 在魏晋南北朝之前，花鸟作为中国艺术的表现对象，一直是以图案纹饰的方式出现在陶器、铜器之上。那时候的花草、禽鸟和一些动物具有神秘的意义，有着复杂的社会意蕴。人们图绘它并不是在艺术范围内的表现，而是通过它们传达社会的信仰和君主的意志，艺术的形式只是服从于内容的需要。 人类早期对花鸟的关注，是孕育花鸟画的温床。史书记载，魏晋南北朝时期已有不少独立的花鸟画作品，其中有顾恺之的《凫雁水鸟图》、史道硕的《鹅图》、陆探微的《半鹅图》、顾景秀的《蝉雀图》、袁倩的《苍梧图》、丁光的《蝉雀图》、萧绎的《鹿图》，如此等等可以说明这一时期的花鸟画已经有了一定的规模。虽然现在看不到这些原作，但是通过其他人物画的背景可以了解到当时的花鸟画已具有相当高的水平，如顾恺之《洛神赋图》中的飞鸟等。 这一时期的花鸟画较多的是画一些禽鸟和动物，因为它们往往和神话有一定的联系，有的甚至是神话中的主角。如为王母捣药的玉兔，太阳中的金乌，月宫中的蟾蜍，以及代表四个方位的青龙、白虎、朱雀、玄武等。一般说花鸟画在唐代独立成科，属于花鸟范畴的鞍马在这一时期已经有了较高的艺术成就，现在所能见到的韩干的《照夜白》、韩滉的《五牛图》以及传为戴嵩的《半牛图》等，都表明了这一题材所具有的较高的艺术水准。 而记载中曹霸、陈闳的鞍马，冯绍正的画鹰，薛稷的画鹤，韦偃的画龙，边鸾、滕昌佑、刁光胤的花鸟，孙位的画松竹，不仅表现了强大的阵容，而且各自都有杰作。如薛稷画鹤，杜甫有诗赞曰：“薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。低昂各有意，磊落似长人。” 潘天寿国画
（2）花鸟画的画法 花鸟画的画法大致可分为二类：工笔花鸟；写意花鸟。昆虫亦有工、写之分。表现的方法有：白描（又称双勾）、勾勒、勾填、没骨、泼墨等等。他和山水一样，有悠久的历史。花鸟画的学习步骤不外乎临摹、写生、创作。表现的主题有：竹、兰、梅、菊、牡丹、荷花等；禽鸟有：鸡、鹅、鸭、仙鹤、杜鹃、翠鸟、喜鹊、鹰；昆虫有：鹦鹉、蝴蝶、丰、蜻蜓、蝉，杂虫有：蝈蝈、蟋蟀、蚂蚁、蜗牛、蜘蛛等。 新文人画 新文人画，即“中国新文人画”指20世纪80年代末90年代初中国艺术界出现的一种文化现象。