千年汉牡丹

A. 中国哪里的牡丹比较好些洛阳还是菏泽

河北邢台柏乡汉牡丹,听说很好,而且这种牡丹在外地根本存活不了,当年日军侵华想移植到日本,结果失败了.听说当年周总理毛主席去世那年花有异常,还有一段时间不开花,当人们都认为死了时,又开了.2000或2002花也异常.但没有幸亲见,听说规模不大,所以关注的人不多.但我很欣赏这种有"骨气"的牡丹.我从别处找了篇文章.

众里寻踪汉牡丹 文 / 蝶心若弦

说起牡丹来，大多我们都要说起洛阳的牡丹，说起汉牡丹，却不能不提起邢台柏乡有着悠久历史的景观----汉代牡丹园，它占地面积88000平方米，有各地引进的名贵牡丹6万株八大色系200多个品种。芍药2万株七大色系80多个品种。堪称继洛阳、菏泽之后，又一不逊于前者的大型牡丹园林。

汉代牡丹园因有一株神奇的汉牡丹而闻名中外，它花大如盘，单朵花复瓣竟达215瓣之多。花瓣落地不枯，花开之时，香飘数里，花前纳气，幽沁肺腑。

这个下午驱车前往，四月中旬游人还不是很多，要是到了四月下旬或者是在每年的五一左右，那这里便是熙熙攘攘，人群挤得是水泄不通，早就想循着汉牡丹的诱人的香气去春游一番了，只是总是杂事缠身，抽不出悠闲的时间来，或者也是自己给自己找借口吧。

欣赏美景，一个人当然也可，若是有友人同行，那自然是更好了，也会是美上加美，纵然是天空也会比往常的要蓝，纵然是绿树也会比同年月的日子更绿，还有满园的丁香气味，象是走进了一个香气的世界，让你流连忘返，沉醉不知归路。

我就是带着这样愉悦的心情和友人踏进汉代牡丹园的，先是把车子泊在一边，由于牡丹园正在修建改造，泊车的位置尚且被一些建筑材料暂时占用了，但丝毫没有影响游园的兴致。

汉代牡丹园门朝西开，古色古香的大门先就给了游人一份访古的幽径以及简单向善的心情，顺着幽径往西然后直接转向南北的通道上，两边延伸的稍微低于路面的绿地上种植了各色品种的牡丹，每株上都有着花蕾，现在还不到开放的时候。通道两边是垂柳，偶尔它的柳枝会碰上我的额头，和友人一路说笑，仿佛是漫步在西子湖畔一样的感觉，令人心神摇曳！

漫步而行，周围的园景其实都不重要了，重要的一份好的心境和两人彼此的心跳的距离，路过十二生肖像时，做了停留，忽然彼此就想有一种想牵手的冲动，按耐着，始终都没有伸出彼此的欲飞的心灵，有一份默契有一份美好足以，红尘中，还有什么是可以恋恋不舍的呢？

继续前行，就迈进了生长着神奇的汉代牡丹园了，汉牡丹以她的鼎鼎芳名使无数文人墨客尽折腰，园内现存汉、北齐、唐、元、明、清碑碣百余块，其中以“贾母贞节碑”最为著名。

导游在讲解着那株神奇的汉牡丹，它有千年的历史，传说西汉末年王莽废汉自立后，捉拿汉室宗亲刘秀，刘秀逃到一座破庙内，看到在一片废墟中只有牡丹盛开，汉牡丹之名由此而得。这虽是野史所谈，诚不可信，但也说明这株牡丹花龄的确很长。一般牡丹是一岁一枯荣的草本，而唯独这株牡丹是木本的，她生长缓慢，每年只长一寸，所以也称寸牡丹。据县志记载，汉牡丹曾经长到过两米多高。同株异花枝粗如椽，花大如盘。每年谷雨前后，鲜花盛开约千余朵，数里之外犹觉香气袭人。这株牡丹极难栽活，就是在距此花十米外移栽都成活不了。一九三七年，一个日本侵略军的头目妄图霸占名花，曾两次挖根运走移栽，均告失败。汉牡丹遭此劫难后，数年不发。解放后，枯木逢春，根枝复生，鲜花大开，老百姓都夸牡丹有民族气节。关于汉牡丹，还有许多神奇的传说。其中一个说的是一天黎明，弥陀寺的寺僧忽觉阵阵香气，惊奇之间，见一对少男少女身着红衣飘然入内。在台阶下消失，接着地里长出牡丹和芍药。这里的老百姓都称牡丹为神花。如果有人摧残牡丹，手即肿疼，所以人们从不去折一枝摘一花……

和友人一同听了，相视一笑，百里寻觅，只为来目睹汉牡丹的风采，只为这份情义能如汉牡丹的生命一样久长！爱一个人能爱多久，想一个人能想多长，有没有时间能来丈量，如果岁月是一把刻度，四季就是阴晴表，比做是人的面孔，喜怒哀乐尽显其中。当心灵遇见了心灵，当心跳碰撞了心跳，就以为彼此遇见了彼此的永远。

离开牡丹园的时候，天色已晚，友人说，希望能够在来年的来年一起再来寻觅汉代牡丹园，我在心里默默祈祷着明天的明天的明天，若有来生，若是轮回，一定和友人牵手，年年寻觅汉代牡丹园，渐渐地，车窗外面的春景已在视线里模糊了，来生，来生……

B. 北方的秋天适合栽种什么花卉

适合北方在秋天栽种，来年春天还能花开满园的花卉，请看以下；

虞美人开的花，也正如它的名字一样漂亮，深受朋友们的喜爱。它是属于罂粟科的植物，一年可在春季和秋季进行两次播种，因耐旱性好，浇水勤快反而不美。还有一大特点具有耐寒性，喜在凉爽的夜晚生长花开，据资料可查零下20度时都奈何不了它，这时不再生长进入冬眠状态。最怕的就是热，气温超过25度不再生长，甚至会枯热而死。虞美人是直根系，如果移栽要多带土，否则成活率很低。虞美人不仅花漂亮耐寒性也好，很适合在北方的秋天栽种，春天将花开满园。

芍药在我国有几千年的栽培历史，被誉为花界中的宰相，有牡丹的地方就一定有芍药，它与牡丹花极为相似，是唯一能与牡丹媲美的花。芍药在古代称为别离草，两情相悦的姑娘男子，都会以芍药相赠，表达对异方爱意和惜别之情，故此称为“别离草”。现在芍药已成为中国的爱情之花，也成为七夕的首选。芍药有较宽泛的寒暑适应范围，即喜温又耐寒，夏季40度炎热的气温，也能平安地度过，到了冬天温度下降至零下20度时，室外的芍药不用任何防护措施，也不会冻伤。它的植株最适合移栽的时间为9月份前后，这时的温度和湿度非常适宜芍药成活， 到了来年春末夏初之时，就会开出花色艳丽惹人爱的花朵。

芍药根部不能浸泡在水中，时间一长就会根腐而枯，所以平时适量浇水即可。

C. 柏乡县的介绍

柏乡县，隶属于河北省邢台市，位于河北省中南部，南邻隆尧、临城。总面积268平方公里，人口19.2万（2012年）。县政府驻柏乡镇。京广铁路、京港澳高速、107国道穿境而过。1柏乡县是邢台市19个县市区之一，历史悠久，春秋时期称鄗邑，隋代设柏乡县，东汉光武帝刘秀在此称帝，史称“槐阳福镇”。境内有千年汉牡丹、仰韶文化遗址、古鄗城遗址、千秋亭遗址、赵孟頫书《贾母贞节碑》等文物古迹。涌现出明代大司徒吕兆熊、清初重臣魏裔介、京剧名家李胜素、原天津警备区司令滑兵来等名人。柏乡是传统农业县，种植有小麦、玉米、大豆、棉花等农作物。特色主导产业形成了机械装备制造、粮食物流及深加工、汉牡丹旅游三大新兴产业体系。22012年完成地区生产总值25.1亿元。

D. 中国百年牡丹古树有多少百年牡丹古树哪里有

百年牡丹古树数量不清楚，分布于中国陕西、甘肃和河南西部。

（1）、百年牡丹古树一般在海拔60米（山海关以北）至3000米白龙江流域的地方

都能生长，海拔高低对紫斑牡丹的影响，其实就是温度高低对牡丹开花日期的影响，海拔越高，气温越低，牡丹开花日期也相对延迟。如北京地区与兰州市区牡丹开花时间基本相同，但北京纬度高于兰州而兰州海拔高于北京。北京与沈阳海拔基本相同，但沈阳纬度高于北京，沈阳牡丹开花时间比北京大约晚二十天左右。

（2）、百年牡丹古树抗大气干旱。在年降水量不到300毫米，蒸发量却达到1800多毫米的兰州中川机场（即中川牡丹芍药园）所在地区，紫斑牡丹只要在栽植时满足水分要求让其扎根成活后，也能抗旱生长。但如果让其开好花，则每年需浇2～3次水。

（3）、百年牡丹树品种间的年生长期只有几天的差别。有学者提出紫斑牡丹比中原牡丹生长期短的观点有误，牡丹的生长期是由无霜期长短决定的，无霜期长，生长期就长，反之则短。如果将中原牡丹栽植到兰州或将紫斑牡丹栽植到中原，两个品种的生长周期在当地就会基本一样。

（4）、 百年牡丹古树为长日照植物，喜光照，但在潮湿炎热的7～8月，

如果气温较长时间保持在30度以上且通风条件差时会产生枯叶现象。开花时节，过强的光照会缩短花的观赏时间，故而有些珍贵观赏品种在开花时节有搭凉棚遮阴的作法。

（5）、百年牡丹古树对土壤要求不严，一般PH值6.2～8.3的范围内都能生长，虽能抗瘠薄土壤，但在肥力较好的土壤中生长健壮，成花率和花瓣瓣化程度都高于瘠薄土壤，可施入翠姆菌肥疏松土壤，提高土壤有机质。东北地区土壤相对疏松地表水渗透力强，新栽植苗木必须注意补充水分，两年后新根扎根较深后就不用多浇水了。

E. 柏乡在哪个市

河北省邢台市。

柏乡县，隶属于河北省邢台市，位于河北省南部，西与临城县毗邻，南与隆尧县接壤。总面积268平方公里，截止2020年末，辖6个乡镇1个省级经济开发区。

简介

柏乡县交通便利，历史悠久。京九铁路、京港澳高速、107国道穿境而过。历史悠久，春秋时期称鄗邑，西汉设柏乡侯国，东汉光武帝刘秀在此称帝，隋代设柏乡县，史称“槐阳福镇”。

境内有千年汉牡丹、仰韶文化遗址、古鄗城遗址、千秋亭遗址、赵孟頫书《贾母贞节碑》等文物古迹。涌现出明代大司徒吕兆熊、清初重臣魏裔介、京剧名家李胜素等名人。

柏乡是传统农业县，种植有小麦、玉米、大豆、棉花等农作物。特色主导产业形成了机械装备制造、粮食物流及深加工、汉牡丹旅游三大新兴产业体系。2016年，柏乡县实现地区生产总值37.32亿元，公共财政预算收入1.6亿元。

F. 柏乡汉牡丹在邢台旅游中的地位

汉牡丹园位于河北省邢台市柏乡县城北 五公里 。北距石家庄 70公里 ，南距邢台 60公里 ，西临107国道 13公里 、距京珠高速 12公里 ，交通非常便利。

在燕赵沃野，邢襄大地柏乡县城北郝村，有一个神奇而美丽的故事，演驿着旷古情缘——牡丹仙女和芍药仙子两千年的窃窃私语。

传说很久以前，柏乡县北郝村弥陀寺（现汉代牡丹园）一得道圣僧，在一日黎明早课完毕，忽闻笙歌阵阵，奇香扑鼻，祥光迸射。诧异之间，只见一对少男少女，身披红装，手挽手自天飘飘而降，没于寺内阶下。天亮以后在村内传开，老少前来探看时，仙女、仙子降隐之处，生出两簇奇花——牡丹、芍药花，两花相依相伴，很快长到七、八尺，开出了如盘大的艳丽的花朵。

一直到了西汉末年，王莽新朝，即公元伊始年间，刘秀为躲避追杀，跃入弥陀寺断墙之内，昏了过去，牡丹刷地伸枝展叶，紧紧包裹刘秀，躲过了追兵。刘秀醒来，躺在花丛之中，神清气爽。刘秀称帝后，为感谢牡丹的救命之恩，巡视河北，专驾柏乡，故地重游，感慨万分，于是题诗一首：小王避乱过荒庄，井庙俱无甚凄凉，唯有牡丹花数株，忠心不改向君王。汉牡丹之名由此而得，也使汉牡丹扬名天下。更负有盛名的是汉牡丹不屈有挠的性格和超凡的灵性。

1937年，侵华日军占领了河北柏乡，对这千古名花垂涎三尺，欲独霸为己有，曾先后两次兴师动众，深掘数尺，连根带土运往日本，悉心养护，但均告失败，汉牡丹宁死不弯腰，不做负国“人”。汉牡丹遭此劫难后，数年不发。然而解放后的第二个春天，汉牡丹竞破土而萌芽，连片而发，且枝繁叶茂，含翠吐芳，重现人间。可见汉牡丹有民族气节。1976年“五一”前，历来开粉红颜色的汉牡丹在这一年连开了三朵硕大的白花，一时人们惊奇不解，恰恰在这一年毛泽东、周恩来、朱德这三位开国领袖相继去世。就在同年五墩汉代芍药也休花不开，南北方连遭水灾，由此给素以“花开知国事”充满超灵性的汉牡丹前所未有的神韵。

汉牡丹的风姿，更在于她与洛阳牡丹、荷泽牡丹不同的天性，同株异花，异地不活。有单瓣型、荷花型、菊花型、蔷薇型、千层台阁型。花大如盘，单朵花复瓣竟达215瓣之多，花瓣落地一时不枯，花开之时，香飘数里，花前纳气，飘然欲仙，为此，天津南开大学生物系教授王峰山研究数载，尽施先进科技手段，终难解迷。后敬书“牡丹神”之碑立于园中。1985年后，中央、河北、邢台电视台皆以《天香国色一奇葩》做了专题报道。1992年，河北影视制作中心以汉牡丹为背影，拍摄了电视剧《神花奇缘》。

神奇的汉牡丹用她花容月貌和鼎鼎芳名引来了无数名人墨客尽折腰。在幽香缥缈的汉牡丹园里展示着大量自春秋战国时期以来的珍贵出土文物，与汉牡丹交相辉映，把古老的汉代历史文化和同样古老的汉代牡丹文化融为一体，构成了历史和牡丹特殊的文化品格。汉牡丹园现存汉、北齐、唐、元、明、清碑碣百余块，著名的有元代双绝古文家杨载、书法家赵孟頫联臂的“贾母贞节碑”；全国政协委员裴怡熔题诗“国色天香汉牡丹，名满中华贻自然。祝愿花好月常在，且盼两岸人团圆”；全国人大副委员长费孝通题诗“汉代重气质，牡丹留正色。雍容见神姿，有幸伴君侧”。还有中央著名节目主持人赵忠祥等名家墨宝。

汉牡丹园内有悠久历史的汉牡丹、汉芍药，有博大精深的景观，有丰富的文化内涵，还有文化遗产的命名。

2001年汉牡丹园进行大规模开发建设，扩园增花，占地面积88000平方米，建筑面积2600平方米，园内以闻名遐尔的神花汉牡丹总领群芳。引进洛阳、荷泽、安徽、甘肃、四川和中国科学院植物研究所等国内牡丹品种800多个，引进日本、美国、法国等国外品种100多个，集世界牡丹芍药珍贵品种于一体，成为中国牡丹、芍药品种资源保护区，是当今世界上牡丹品种最多、最精华的专业化园林。园内还设有古色古香的亭台楼阁，历史悠久的石碑廊，上好的汉白玉雕塑成的牡丹仙女、芍药仙子，他们手托仙花，脚踏祥云，翩翩起舞。更有那蜂飞蝶舞的镜花园，栩栩如生的悟肖园，如诗如画的栖凤湖等20多个景点点缀其中……芬芳怡人，使人如入仙镜，如痴如醉，流连忘返……真乃是：“曲径环绕花丛中，亭台楼阁古韵重，姹紫嫣红花似海，幽香四溢增雅兴。

每年的 四月十五日 至 五月十五日 ，牡丹、芍药相继开放，春和景明，花团锦簇，是欣赏牡丹的好时光。

G. 汉牡丹之乡在哪

汉牡丹之乡在邢台市柏乡县，汉牡丹和一般牡丹不一样。

一、年代久远。

汉代时期已有记载距今已2000多年。早于洛阳唐代牡丹500多年，早于荷泽明代牡丹1400多年。堪称华夏一绝，世界之最。(注:洛阳唐代牡丹或菏泽明代牡丹并不是单株存活至今的，只是从那时兴起种植的，一般牡丹寿命不过几十年，超过百年的稀少)

二、同株异花。

在同一株汉代牡丹上可开出花色不同，花型不同，层次不同的牡丹花。有荷花型、菊花型、千层台阁型。

三、异地不活。

汉代牡丹只能在这个池内栽培，离开此地，则不能成活。1937年后，日寇侵华期间，驻县日军头目妄图独霸名花，曾两次派人深挖，连根带土运回日本栽种，虽然浇水施肥，百般侍弄，汉牡丹仍以死抗争，枯萎而亡。汉代牡丹遭此劫掠，枝叶干枯，数年不发。直到一九四九年，全国解放后，汉牡丹才根枝复生，鲜花又开。因此人们又称赞汉牡丹有民族气节，是爱国神花。后来又有人进行移栽，仍旧未能成活。

四、不解之谜。

既有古代神话(入地成花，牡丹救主)，又有现代不解之谜:在清代光绪皇帝和慈禧太后驾崩那一年，曾开过两朵白花。一九七六年又开了三朵白花，就在那一年，周恩来总理、朱德委员长、毛泽东主席相继去世。

五、素有灵气。

清光绪十六年的石碑上，就记载着柏乡汉牡丹"素有灵气"。从老一辈就流传着"花开知国事，花盛则年丰，花衰则年欠"的说法，至今百姓"观花问事"之风仍盛。

H. 汉牡丹园的汉牡丹传说

据传：每年一次的蟠桃盛会上王母娘娘都会带领众神仙去她的后花园里赏花，唯独这年议程里缺少了这一项，众仙家正感到纳闷，王母娘娘传下懿旨有谁可以将后花园里的牡丹医活重重有赏，原来是每年的蟠桃大会上百花齐放，鲜艳无比，偏偏这年牡丹因病未开，牡丹是花中之王，众花无心斗艳，均未开花，就在此时，王母娘娘身边的金童玉女韦丹、碧玉自愿请缨下界寻找名医为王母和玉帝解忧，玉帝甚喜派二仙下界寻医问药，碧玉韦丹随拜别玉帝娘娘，驾彩云飘落人间。
二人下界访花农，问名医，寒来暑往，转眼间已有一年光景，一日二人走到柏乡鄗城，恰逢萧王刘秀，带领部下，巡视至此，见碧玉韦丹正在张贴榜文问明原因后，便说“南十里处北郝村有一弥陀寺乃名刹古寺，寺内植有奇花异草，葱笼茂盛，广慧长老存有秘方良药，能医百花之病，你们可去找他一试。”碧玉韦丹再三拜谢，径向弥陀寺寻去。见到长老，取出牡丹，说明来意，长老看罢道：“要治牡丹此病，需熬制灵芝粉露还原汁，只是还需百花之粉百草之露，弥陀寺众僧，北郝村乡亲，听说救治牡丹要采集百草之露，都帮两位采集，至中午时，花粉，草露已是够用，广慧长老忙活一夜终于制成灵芝粉露还原汁，将药滴在枯枝上，转眼间，牡丹枝繁叶茂，花蕾绽放，芳香四溢，众人拍手称奇，随即碧玉韦丹驾祥云，在云中举手揖让以谢众人，直至凌霄宝殿，玉帝王母大悦，为他俩庆功，席间二人请求愿化作牡丹芍药重返人间，造福一方，答谢众位好心人，玉帝王母恩准，在谷雨时节与文武百官、各路神仙为碧玉、韦丹送行。王母娘娘将一七彩缎锦向空中抛去，顷刻间化作一道七彩长虹，碧玉韦丹沿彩虹由天而将。 日寇侵华时期，驻县日军顾问室长官木村宫一，聘请精通中文、日文的王浩任爱女木村山子的家庭教师。王浩的儿子王少岳和木村山子在共同学习和生活中，建立了深厚的友谊，互有爱慕之心。
木村宫一妾图独霸名花，派兵用武力强行挖走柏乡县千年神花——汉代牡丹，运回日本国栽培。汉代牡丹枝叶干枯，以死抗争。王浩为阻止日本兵挖掘牡丹，以身护花，英勇牺牲。少岳与日本兵展开殊死搏斗，因寡不敌众，被日本兵抓住。木村山子舍命相救，救出少岳。 在
战斗中，八路军大获全胜，并俘虏了木村宫一和山子等。抗战胜利后，木村宫一和山子被遣送回日本。
三十年后，木村宫一带山子再访汉牡丹园。木村宫一为当年掠夺汉牡丹、杀死王浩跪地忏悔。山子和少岳一对恋人几经曲折，终于喜结良缘。

I. 汉牡丹园的牡丹文化

牡丹，是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载人《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，它是中华民族文化和民俗学的一个组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可以洞察中华民族文化的一般特征，这就是“文化全息”现象 。
牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。 （一）吉祥富贵文化 （二）美学文化 （三）文学文化 （四）园艺学文化 （五）旅游文化 （六）乡土文化 （七）生物学文化 （八）药物学文化 牡丹文化是民族文化的一部分，与其他类型的文化相比，牡丹文化有其：
牡丹文化是精神文明和物质文明的相结合产物，从古今中外牡丹发展的历史来看，的确如此，牡丹发展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。 文化象征寓意的运用是中国传统文化的一大特色。在中国的语言文化及各种艺术形式中常常采用各种手法，如隐喻、象形，谐音等等，表达人们生活和思想中某种特定的象征或寓意，进而表达人们的以及民族的理想、祝愿、向往和追求。
中国传统文化中，花卉的文化象征意义更有着相当丰富的内容。用花卉组成的迹象语图案不下百余种，其中又以牡丹花最多，因为人们喜爱牡丹，就牡丹而言，由其花朵雍容华贵，端庄富丽而引发人们诸多联想，派生出与之相关联的一系列文化象征意义，并形成牡丹文化的基本内涵。
牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。曾在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。自唐宋以来，牡丹成为吉祥幸福、繁荣昌盛的象征，几千年来，一代又一代中国人在追求美好生活的征途上，无时无刻不在想着自己能够富裕起来，牡丹，正代表着人民群众的期盼与追求，在人民群众的心目中，牡丹也是美的化身，纯洁与爱情的象征。国尊繁荣昌盛，家重富贵平安，人喜幸福吉祥，这些特点和寓意，牡丹身上兼而有之! 牡丹作为富贵的象征，与其他花鸟、山石的不同组合，就表现出与富贵结合在一起的不同的寓意。 由牡丹本身所表现的内在美、素质美，曾引起历代无数文人墨客为之倾倒和陶醉，尽其才华为之描绘和讴歌，涌现出数以千计的以牡丹为题材的脍炙人口的诗词文赋，以及各种绘画和艺术品。众多的牡丹诗词文赋在中国文学史上占一席之地，构成了牡丹文学的基础。唐、宋两代及其以后的一些文学巨匠留下的牡丹诗文，至今仍散发出光彩。牡丹诗文内容广泛，诗人常常借物咏志，借古喻今，不少诗篇思想深邃，表达了诗人执著的精神追求和独特的审美情趣，同时也表现出对国家、民族命运的关注和对生活的认识与理解。所以历代诗人、画家、艺术家都钟情于牡丹，以牡丹为题材的诗词书画广为流传。以牡丹命名产品、商标以及各种生活用具上的牡丹装饰图案更是不胜枚举。历来吟牡丹、画牡丹、唱牡丹的作品最多。在杨茂兰主编的《历代咏牡丹诗词四百首》中，唐五代就有125首，宋代167首，金元27首，明代37首，清代67首，共计419首，作者共203人。其内容从各个方面反映了牡丹对当时社会引起的风情和爱好。
在我国众多的古老民歌和现代歌曲中，以牡丹为素材的不乏其作。这些牡丹歌曲（民歌）委婉、清新、优美，听其歌使人焕发出对生活的热爱，得到美的精神享受。
在我国最古老的《诗经》中就有以牡丹、芍药为爱情信物的歌词：“赠之于芍药。”这芍药不单指芍药，亦指牡丹。因为牡丹最初无名，统称“芍药”。
在近代和现代的许多民歌中，以青海、甘肃一带的“花儿”和河南民歌《编花篮》最为流行。“花儿”是一种流传民间的口头演唱形式，它将当地的风土人情揉和在一起，表现人们对故乡的恋情和对美好生活的向往。而《编花篮》则通过优美的曲调将一群上山采牡丹姑娘的喜悦心情表现得淋漓尽致，听其歌，似到了风光迷人的田园山乡。
现代歌曲赞美牡丹的也不少，其中流传最广的当首推电影《红牡丹》插曲《牡丹之歌》。歌曲赞颂了牡丹的品格，叙述了牡丹的经历，给人以蓬勃向上的激情。
以牡丹为题材的画家，远在南北朝时代（550－577）就有杨子华画牡丹的记载，到了唐代，画牡丹的画家就多了。据董首《广川画跋》记载：唐代画家“边鸾所画牡丹，妙得生意，不失润泽。”五代南唐时（923－936年）徐熙画的《牡丹图》用笔清秀，意趣生动，堪称一绝。到了明代，徐渭用泼墨法画牡丹，泼辣豪放，是一创举。清代恽寿平画牡丹，润秀清雅，自成一体。到了近代，著名画家王雪涛曾画了大量的牡丹画，幅幅神态各异，生机勃勃。绘画大师齐白石画的牡丹画，用笔简练，常中是聊聊数笔，却生机盎然。
牡丹五彩缤纷的颜色，富于变化的花型，沁人肺腑的香气，硕大花朵上丝绢般的花瓣所表现出的风韵，给人以特有的自然美感。而诗歌、绘画及其他种种艺术形式的再创造，又使牡丹的自然美得以升华，从而表现出内涵更为丰富的艺术美，并以各种艺术形式使其形象在人们的生活中得以长驻。对于牡丹文化中所表现的美学特征，还有待于今后进一步的发掘和思考，使其更加发扬光大。 牡丹的栽培应用和发展，离不开科学技术，它涉及到生物学、育种学、药物学、园艺学、造园学、经济学等诸多学科。其中又以花卉园艺学的内容最为丰富。
牡丹最早的应用主要是药用。时至今日，牡丹根皮——“丹皮”在中草药中仍居于重要地位。以药用植物最早记载牡丹的当推《神农本草经》。该书为秦汉人托名“神农”所著，具体年代已无从查考。
千百年来，牡丹得以千姿百态，美名远扬，极其重要的原因就是牡丹易于产生变异的生物学特性。而牡丹由山野迁入田园、庭院，由野生变为栽培是其得以产生变异的基本条件，这是牡丹发展史和文化史上的一个质的飞跃。各种环境条件的变化，使牡丹的生物学特性也相应地发生了重大变化，花朵由单瓣、半重瓣变为重瓣，以至出现台阁花；花色也由少数几种颜色演变成九大色系；品种由几十种，发展到数以千计。经过花农的长期实践和园艺学家的深入总结，逐步形成了一整套牡丹栽培技术。其中用芍药根嫁接牡丹花、花朵染色法等是中国劳动人民的创造和对花卉园艺学的重要贡献。
由宋代文学家欧阳修撰写的《洛阳牡丹记》，不仅记述了当时全国牡丹的分布，洛阳牡丹成名的原因，记载了优良品种，而且记述了牡丹品种的来历、命名原则、育种方法、演化规律、栽培技艺以及赏牡丹的民风民俗等，这样将牡丹栽培与牡丹文化结合起来的创作方法，也是古代花齐园艺学著作的重要特色。这是历代劳动人民智慧的结晶，是宝贵的文化遗产，是今后研究中国牡丹栽培史、文化史的重要文献。
从唐玄宗令宋单父在骊山植牡丹万本，创建牡丹园以来，中国各地引种、栽植牡丹的活动，培育新品种的活动，搜集各地名品建设牡丹专类园的活动，长盛不衰，以至在甘肃中部由汉、回、东乡等各族农民群众创建的农家牡丹园，星罗棋布，形成一道富有陇原特色的亮丽风景。 牡丹在不同地域，可以体现出不同的乡土气息。
素有“光武中兴之地，汉代牡丹之乡”的河北柏乡有七株堪称“世界牡丹活化石”的汉代牡丹。每年谷雨前后，芬芳吐蕊，香飘数里。
围绕汉代牡丹两千余年的文化历程，产生了大量的优美传说和民间故事： 一日黎明，寺僧忽觉香气袭人，惊愕之间，只见一对少男少女，身着红衣，飘然入庙，急起追之，没入阶下，牡丹、芍药随之而出，一时轰动四乡，人们争相观赏，而仙童仙女入地成花，男作芍药，女化牡丹之说就不胫而走，口口相传，妇孺皆知。时至王莽篡汉，天下大乱，卜者王郎借刘子舆之名，邯郸称帝，视刘秀为心腹大患，多次派兵追杀刘秀，刘秀为躲避王郎追杀四处奔波。一次，刘秀孤身一人被王郎军追杀至鄗城南，慌不择路，躲到北郝村弥陀寺内盛开的牡丹丛中，逃过了一难。为感谢牡丹花救命之恩，在断墙壁上题诗曰：“萧王避难过荒庄，井庙俱无甚凄凉。惟有牡丹花数株，忠心不改向君王”。 因为柏乡的牡丹救过汉光武帝刘秀的命，汉牡丹之名就由此而得。
更为神奇的是：帝王驾崩，汉牡丹以开白花为先知；国泰民安，汉牡丹则以红花兆盛世。汉牡丹不同于其他国内牡丹的五大独特之处： 一、年代久远。汉代时期已有记载距今已2000多年。 二、同株异花。一株汉牡丹同时可开出不同形状的花朵。 三、花恋故土，异地不活。 四、不解之迷——帝王驾崩白花为兆。 五、素有灵气——花盛年丰，花衰年欠”
时至今日汉牡丹仍以她的花色和花朵枝数感知着共和国的诸多大事，百姓的观花问事之风也依然很盛。 牡丹在其整个生命（活）过程中，具有两个周期性的变化。一个是生命周期的变化；另一个是年周期的变化。
牡丹生命周期的变化也象其它高等植物一样，具有阶段性。生命始于胚的形成，而终于植株的死亡。中间需经过胚胎（种籽成芽）阶段、幼年阶段、弱年阶段、壮年阶段和老年阶段。即所谓，“牡丹籽生者，二年曰幼，四年曰弱，六年曰壮，八年曰强。”“分栽者，一年曰弱，二年曰强，八年曰艾，十二年曰耆，十五年日老。”但是，牡丹生长开花15年后，并不意味着牡丹整个生命周期快结束了，而是说它的旺盛开花从而转弱了。如果花农能细心培育、加强管理，牡丹生长四、五十年乃至百年以上也是常有的。 牡丹周期的变化，根据它的活动规律显然可以分为两个不同时期，即生长发育期（包括生殖）与相对休眠期。生长发育期即从每年春季2月间鳞芽萌动开始到10月底叶片枯落为止；相对休眠期则从枯叶时起到翌春芽萌动为止。 咏汉牡丹
清/吴明勤
鄗南古寺游人多，知是牡丹开满棵。
鄗南古寺游人弱，知是牡丹开已落。
花开花落本寻常，世态从此分炎凉。
牡丹开后有芍药，芍药开时便萧条。
世人强半爱牡丹，我从三十年前一游观。
近年花比往年好，可怜贱子腰脚已衰老。
愿栽花木移万家，万家都有富贵花。
怎奈移去难栽活，始知好花愿将红尘都摆脱。
寺僧爱将花护持，未许闲人折一支。
花开多在谷雨节，红者如霞白如雪。
好花须将好意看，天香国色莫摧残。