蒲家牡丹圆

㈠ 天水地区的中秋节的习俗

鸿盛社除在固定的剧场演出外，还要赴各乡演出庙会戏，春台戏庙会多，而且日期都是几乎在同一时间，这样鸿盛社就不得不分成三班下乡演出。

天水庙会文化十分深厚，演戏尤为突出。古老的秦州，由于庙宇多，因而庙会戏也就多，从正月初一直演到秋天才结束，即所谓的春台戏和秋台戏。庙会要举行祭祀活动，因而必须演大戏秦腔，这是农村中农民一年间的主要文化活动。庙会文化内容丰富，是中华文明的一个组成部分，传统至今的演出习俗，都具有特定的文化内涵，凝聚着中华民族的智慧，体现着中华文明的特点，千百年来发挥了传承传播中华文明的重要作用。天水的庙会文化，在甘肃各地、州市都是少有的，春台会从正月初九玉泉观开始，直到七月底秀锦山、七贞观秋台会止，历时7个多月，这在全国也是很少有的文化庙会。

鸿盛社演出庙会的名称和时间：

正月初九的玉泉观。正月十六的伏羲庙。二月二的张家沟。二月十三的老君庙。二月十五的挂台山，杨王家、雷神庙。二月十八的香山观、草洼、渭南镇。二月十九的夏家庵、蒲家店子、丰都庙、张家园。三月初三的导流山、大门镇、宽川镇、清莲寺、田家川、郭家川、峪口庄。三月初八的演营寺、缑家庄、雷王集、黄家庄、石佛镇、黑爷庙、韩家湾。三月初十的杜家坪、南舞台、北舞台、王皇庙、涧荫寺、牛花庄、大柳树、东泉镇、白石峪。三月十五的会应山。三月廿的新洞寺、稍子坡、娘娘坝、佛公桥、郑集寨、三十店子、四十铺、关子镇。三月廿八日的泰山庙、凤凰山、川口、铁炉、六十铺、七十铺。三月底的四嘴、五龙山、张家寺、石家坡、胡家大庄、温集寨、何家庙、杨家河。四月初一的仙人崖。四月初八的南郭寺、麦积山、四方堡、张家山、云雾山、大门。四月初十的牧家滩、潘家集、兰埠。四月底的店镇、牡丹、虎头山、王家堡、关家店、贾家寺、小天水、龙头寺、姚家庄、龙树湾、花牛、东泉、甘泉、大柳树、庙门沟、蛟龙寺，龙槐寺。六月底的刘家庄。七月十七日的宋家坪、街子、温家庄。七月底的杨家山、圣九山、五龙、元龙、白家庄、吕家村、柴家坪、莫家寺、七贞观、北阳北、北阳南、南家集、冯家庄、麻家寺、窦家沟、井儿下、桑渠里、青崖、渭滩、社棠、下曲湾、白家庄。至此才算演完了春台戏和秋台戏。另外还有个别村庄庙会也有演冬台的，如象石码坪等。这仅是秦州区和北道区附近的台口，还没有标各县的台口，可见天水庙会文化之丰富，因而讲在全国、全省少见，一点也不过分。

鸿盛社庙会戏演出习俗：

时令戏：时令戏剧目，有着多年不变的传统，成为每个庙会必演的规程，尽管每个庙会演，每年都演，但广大观众还是有百看不厌的感觉。如象正月初一必演：《回荆州》、《大升官》之类的戏，因为这些为喜庆的戏，是升官、婚庆的戏，没有杀、斩之类的情节，为文吉祥。二月二的《彩楼配》即名剧经典戏《五典坡》的前本，该戏中有王宝钏、二月二漂彩招亲的情节。五月五的《雄黄阵》，因为天水民间民俗中有五月五端阳节，喝雄黄酒的习俗，传说喝了雄黄酒可免得百病和中邪毒。七月七的《天河配》，因为7月7日系牛郎织女在相会之日，演此戏，以示怀念这对夫妻。八月十五的《唐明皇游月宫》，因为八月十五为中秋节，中国人有赏月吃月饼的习俗，故演此剧。

每个庙会必演的剧目：整个庙会一般是演出五天，有的多达六天。第一天还是演些吉祥喜庆的戏，团圆热闹的戏，一般不演杀斩之类的戏，以演喜戏为主，如象演《龙凤呈祥》、《升官图》等。在正会日子的一天，要给爷上寿，这天要演《天拜寿》，意思是拜寿的心愿。在会戏演出的过程中，还有还愿戏，也就是某个人为求某件事情，给神许了愿，等来年庙会时还愿唱戏。这天还愿戏必演《香山寺还愿》，由还愿人出资戏钱外，还得给有关演员奖励现金及烟、糖等物。这天还要演《五福堂》、《上寿》等戏，演员分别扮演福、禄、寿三星，天官、财神、药王等，在唱词和道白中加入念还愿人的姓名，向神灵乞求，讲些吉庆喜语，弟子还愿过后，确保福地来年五谷丰登，风调雨顺，国泰民安，事业有成，金榜提名，招财进宝，消灾免难，阖家欢乐，幸福无边等语。这时由一扮演刘海的演员上台向台下观众撒金钱，过去是铜钱，现在改为硬币，台下的观众争先恐后的抢拾金钱，拿回家去，据说这种戏台上抢下来的金钱能避邪。在庙会结束的时候一般要上演《黑虎坐台》，此剧系封神戏《黄河阵》中的一折，目的是打扫舞台。另外还要上演《全家福》、《大登殿》的戏，这些戏的结局都比较好，也象征着这次庙会后，人们都有一个比较好的结局。

打台戏：农村中盖起了新戏台，往往要在新戏台使用前，进行打台，这件打台的事情必须由职业剧团来做。打台也叫镇台、祭台、破台。先用五色线把台口封住，用黄裱制成小旗贴在线上，舞台四周分别贴有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。”前台按八卦方位摆好八块瓦，全体演员上台后，由会上给每人一块银元唅在口里封口。这时黑虎赵公明上台，用鞭打断各处的五色线，在唢呐伴奏中刘海亮相，黑虎赵公明绕场一周，踏碎八块瓦片后下场，然后马灵官在大鼓声中上场，跳架子后下场。这时天官在庄严的面牌中出场，招乎让台下准备好的整猪整羊、斗米斗面、铜钱、五色布等拿上台来，并由土地神率领众人献在天官面前烧香化表后齐呼“请天官开金口露玉牙”，这时天官先讲四句诗，之后再讲某村某地新修戏台一座，吾奉玉帝旨意，前来打台降福。接着唤上黑虎赵公明，用五雷碗打舞台四角。再让咬鸡仙上场，咬去一只鸡的鸡头，将鸡血轮到前后台，并把鸡血抹在各台柱之上。再由土地神指挥众人架好长梯，请咬鸡仙将鸡头钉在舞台中间的大梁之上，把死鸡报至台下。这时天官把铜钱、五谷粮食向台下四周抛撒，祝愿当地财源茂盛，五谷丰登。接着天官高喊“魁星点元”，魁星跳架子后，表明在当地一点状元、二点榜眼、三点探花。最后天官讲当地功德无量，新戏台开始演戏，一切如意吉祥，他四天官交旨。在曲牌中全体人员下场，打台也就结束了，在最早时，严格的打台扮演的演员的象属都要和当地测算的需要的象属一致，才能扮演打台的演员。

打嘉官：由演员扮做福、禄、寿三星，由文武扬面配合，在年关之际到各商行恭贺新禧，以祝愿商行来年发财、顺利、平安。演员手持“天官赐福”“福禄寿喜”的条幅在乐器中舞蹈。得到大商行的奖励，此节目每年进行，已成为必演的节目了。

反串戏：每年农历腊月廿五、六，接近年关。这时由于人们都忙于办置年货，准备春节过年的事宜，很少前去剧场看戏，剧社一时就出现了萧条的景象。这时为了增加收入，吸引观众来看戏。另一种原因，也是艺人们辛苦了一年，借反串戏来松驰情绪，自娱自乐的一种形式。一般反串戏只演三天，由于观众的好奇心里，到也勇跃前往戏场观看演出。这种演出是角色全部反串，如旦角扮花脸，花旦扮生角，生角扮花旦，丑角扮毛净等。他们的演出仍按严格的传统程式和角色的声腔严格表演，故能让观众耳目一新。鸿盛社的反串戏，效果很好，因为他们的剧目行当齐全，程序不变，但其行当的身、法、步、唱不拘一格。自由灵活，各有千秋。反串戏只所以受到观众的欢迎是因为多数演员所扮演的角色在观众心目中已成为固定的不变的形象，而反串戏使观众一反往常，耳目一新，更为重要的是，有一些名角虽然在所扮演的反串戏中板眼准确，但时而也会露出行当中一两个步法或唱法，出现差错，这就更加激发起观众的更大兴味，起着具有喜剧的效果。如他们在扮演中，谢鸿民本来是须生的演员，却要演小旦，马小云本来是演小旦的演员，却要演小生，靳佛生是丑角演员，却要演花脸，白新国是花脸演员，却要演须生。这样的反串演出，无疑增加了他们演出的趣味性和观众的好奇性，这种演出目前已经再看不到了。目前能看到的反串演出，在中央电视台“梨园擂台”栏目中，有演员参加大奖赛，唱完清唱后，在才艺表演时，许多演员也演反串角色，以显示自己的戏曲艺术才能。

庄王会：庄王，即唐庄宗，由于唐庄王自幼酷爱戏曲，以遭门弟鄙弃，后迫害致死。梨园子弟为了纪念他，便将他尊为戏神，用以朝贡礼拜。鸿盛社的庄王案从祖父李炳南时期就有设置。我在解放初期，还是在上小学时，曾到后台见到过所扮的庄王爷，至今记忆犹新。那时，只不过是扮神而已。到了1935年左右由 李映东先生提出，除上供好，决定每年古历十月二十四日这天，各路剧社，各个剧种，在一起会聚义演一天，以示庆贺。每年一次，一直延续下来。庄王会的场面宏大，除三道彩门外，人人披红挂绿，爆竹齐鸣，一派喜气洋洋的节日景象。还邀前来演出的名剧社都让自己剧社的头牌、台柱子演员登台演出最拿手的剧目，盛况空前，大有摆戏剧擂台之势。庄王会的演出收入，不列入正常的演出收入范围，而用于招待各路剧社和本班参演人员的演出补助。

剧社后台敬坐的庄王爷，艺人们要对其跪拜、焚香、祭酒。每逢初一、十五要行大礼，演员出场前先要向神象供手，叫“辞驾”入场，供手叫“参驾”，戏演完后供手叫“谢驾”。天水的庄王会，均由鸿盛社做东道主，主持会期间的一切有关演出行政事务。

稳台：即在戏曲开演前，由一生角登场，念引子，诗白，长时间冷场。如口里念些“同福临东江，宜原苏异昌，宁和广元台，折桂作云章”等一类的词，也可以唱些不关紧要的官样乱弹。等观众基本到齐时，文武场面人员各自归位，本戏演员演出准备齐全时，才结束入场。这里起到了一个稳定观众，既不正式演戏又有演员在台上演唱的效果。这个稳台的须生一般身穿红色或黑兰道官衣，口带三须。稳台也叫坐台、座场、开场生。

封台戏：每年剧社到年底都要进行封箱，这意味着在年底要停演一些日子。其目的是为了防邪气侵台，必要时封箱封台，便在台前贴一条“封台大吉”的封条，以示暂停演出。再次演出时，要打台后，才能复演。

对台戏：这就是在同一场地、同一时间、同一条件下，二个班社同演同一出戏或者不同的戏，称唱对台戏。这种演出形式，起到了演出班社技艺较量的作用，同时又有艺术交流的性质。我们平时在工作中遇到了某些对着干的事情，我们也常用“唱对台”来形容，其原源出之戏剧演出中。唱对台戏的二个班社，实力也必需雄厚，行当要齐全，行头戏箱要新颖整齐。如演《回荆州》一剧，这两个唱对台戏的班社，必须要有演乔老、孙权、张飞、陈武、潘章的净角演员，演刘备、孔明的生角演员，演周俞、赵云的武生演员，演孙尚香的小旦演员，演国太的老旦演员，演蒋秦、周泰的丑角演员，而且以上各行当的演员，必须有过硬的演技方能与对方唱对台、较量一番，否则不敢唱对台戏。

迎神戏：在天水许多庙会戏演出时，都有迎神的习俗。在村里某家里摆上供品，全村的有关人员早早的来到此人家里。这时担任该村演戏的班社的武场面演奏人员吹着唢呐曲牌，打着大小锣鼓铜器、钹等，一直热热闹闹地来到某某家中，村民们抬上贡品，在村中行走，这时演奏人员的吹奏一直不停，一路吹打，鼓乐齐鸣，直到庙前的舞台上。

送神戏：有许多庙会，在演完了戏后，要唱送神戏。在庙会戏演完的最后一天举行的仪式，首先由一须生演员扮天官出场。天官出场后，站在舞台中央曰：“×月×日×地信士弟子，一心向善，还愿已毕，众神同受人间香烟，领了愿心各回其位”。在曲牌中，天官下场。

亮箱戏：演出班社新到某一地方，或者新办置到了戏箱和接来了新演员，就要演亮箱戏。在演出前，提前公布演员名单阵容，按行当详细出牌，告知观众。亮箱戏一般演出《大回荆州》和《昊天塔》等戏。这是因为，这些戏生、旦、净、丑、未演员齐全，而且穿蟒靠的演员多，舞台上的服装显得好看花捎，使人一看眼花缭乱，目不暇接。就拿《回荆州》一戏来看，这本戏有须生，刘备、乔老穿的是蟒袍，赵云、周俞和东吴上八员战将，陈武、潘章、蒋秦、周泰、韩丹、基宁、丁奉、徐盛都穿的靠和箭衣，头戴各式帅盔和金冠，再加上旦角孙尚香的女式服饰，舞台上花脸也多，因而显得全台气氛热烈，再加上这些戏衣都是新的服饰，这样就显得某班社的演员实力和戏箱新颖，给观众留下深刻的影响，以讨得观众的欢心，为提高剧团的知名度，为今后的演出打下良好的基础。

压台戏：是指把戏班里，最好最精彩的剧目，由著名演员演的戏，放在了整个演出的最后演，意思是为了让观众不要中途退场，为了要看最好的一出戏，而等到最后，这是指在演折子戏时，演本戏时，不存在这个问题。如鸿盛社演折子戏时，会把董化兰的《十道本》或者谢鸿民的《醉写》等戏放在最后一折演出，以吸引观众

选录自黄庆诚《李映东与鸿盛社》一书，我在未征得作者同意的情况下将他的文章进行了转载，在此道谦，因为我看到这些文章，不由得产生想把这些好东西介绍给网友们的冲动。本文通过鸿盛社的演出经历，详细地介绍了天水地区各种庙会时间及地点，庙会中秦腔剧团的各种演出习俗。作为知识介绍给大家，希望大家喜欢。

㈡ 中国有哪些有名的古老的屯

古屯，指古老村庄、古镇；
1，中国四大古镇：木渎，同里，周庄，乌镇;
2，江苏的同里，周庄，角直，
3，浙江的南浔，乌镇，西塘是江南六大古镇;
4，丽江古城、凤凰古城、芙蓉镇等!
5，古镇、古村观览
同里，江南小家碧玉
同里古镇的民居不少，虽不像周庄全部沿河而建，却给人空间感。这里的河道更为开阔，是用青石板铺成的。
在同里最为出名的是“一园、两堂、三桥”，都是古色古香的造型。一园是江南名园退思园，此园在不大的面积里精巧安排，使得小小的园林给人一种移步换景千变万化的感觉。两堂指的是崇本堂、嘉荫堂。三桥指的是太平桥、吉利桥和长庆桥。
同里的民居、园林都很好看，不过我在同里最偏爱的莫过于桥了。
同里处于五湖环抱之中，镇内街巷逶迤，河道纵横，因而也就留下了众多的建于各个年代的古桥。在古镇，最古老的桥是思本桥。它建于南宋，距今已有700多年，虽经风雨侵袭，至今仍岿然不动，跨越在川清水秀的河港上。桥名“思本”，乃取“国以民为本，民以食为天”之意。
在同里，最小的桥该是坐落在环翠山庄荷花池上的独步桥。此桥桥面总长不满五尺，宽不过三尺，两人相遇需侧身而过，单孔拱形，小巧玲珑，堪称一绝。而最能反映同里人勤奋好学的桥，则莫过于普安桥，又称小东溪桥。初建于明正德元年(1506年)，在其西侧石壁上，刻着一副十分引人注目的对联，上联是“一泓月色含规影”，下联为“两岸书声接榜歌”。最富有神话色彩的古桥是富观桥。在此桥的龙门石上，有一幅惟妙惟肖的“桃花浪里鱼化龙”的石雕。

乌金桥
乌金桥坐落在镇西北郊，是当年苏州到同里的必经之路，也是古镇的重要入口。那一年古镇百姓为迎接太平军，一夜之间修建了此桥。桥面中心方石上特意刻了一幅“马上报喜”图，以预祝太平军旗开得胜，马到成功。
古镇最有名的当然是前面提到的“三桥”，三桥位于镇中心，呈三足鼎立的姿态伫立在三条小河的交汇处，碧水映古桥，绿树藏娇影，很是一片迷人的景色，“走三桥”则是同里古老的民间风俗。
同里除了造型不同的各种古桥吸引着游人，还有各式各样的河桥让前来古镇的人大开眼界。所谓河桥，北方人称之为水码头，南方人叫它河埠头、河桥头。同里是水乡，镇区河道总长5公里多，是典型的家家临水、户户通舟的水乡古镇。
黄姚古镇

黄姚古镇
黄姚古镇的建筑大都是明清时期的，石板街和古老的店铺保存完好，尽管许多已经空置，雕栏、门楣色彩不再鲜艳，但还是依稀能感受到旧时的熙攘和繁华。古镇现存11座宗祠，古家祠、吴家祠、梁家祠都是其中的佼佼者。“盘道石鱼”，是一条两尺长的石鱼在街中心露出石板，也算是古镇的一个小景。“仙人古井”分作饮用、洗菜和洗衣3部分，至今仍在使用。这里每天早上都聚集了很多用水妇人，非常热闹。古戏台分前后台两部分，前后台间修了板屏，前有朱漆的木栏杆，天花板上彩绘着各种花草虫蝶，台基全用大青石板砌成。每逢农历三月初三，古戏台唱大戏。
黄姚的古榕很多，在村内处处可见，这些古榕经历了千年的沧桑，见证着黄姚的历史。据说每棵都有着自己的故事呢!
黄姚是宁静的，碧波荡漾的小河，寂寥而悠长的街巷，院落古韵犹存，人们和蔼可亲。在这里，仿如远离尘嚣。镇内石板古街、小桥流水，都会让你迷恋、陶醉，使您不愿离开。在这里，你可以慢慢地体会黄姚的古朴、清凉，也可以用心体会古镇的岁月悠长，感受历史的久远。
黄姚就是这么一个地方，不是一天就可以玩下来的，也不是住一晚上就可以感觉到的，需要花点时间去体会。这里民风淳朴，古意浓浓，逗留在此，让人感觉不到时间在流逝。
特色饮食、特产
姚豆腐是当地的一大特色菜，有豆腐和豆腐酿，两种都应该尝尝。
黄姚还有新鲜的平菇、糍菇，蔬菜也很鲜甜，市场还有草鱼和鲤鱼。
不过，黄姚的餐馆不多，而且都不怎么会做菜，所有的菜都是炒菜，想要吃广东的煲仔菜是找不到的。
古镇酒家做的菜相对好吃些，斜对面的饭店旅馆冷清些，基本上是叫了菜才去市场买，不过这里较古镇酒家更便宜些。
另外，广场对面有一家粥店，有鸡、田鸡、塘虱等粥品，一锅10元，晚上也照常营业。
街上有个叫做"权二"的店子，每天白天供应好吃的米粉和云吞，一元一大碗。
市场里有汤圆店，汤圆又大又圆，一元钱可以买到五个或六个。
黄姚也卖油茶;
不过如果想找可口可乐就比较难了，那天我走完了一条街也没找到一罐可乐。店主人都说夏天卖完了就不再进货了，怕冬天卖不出去。
黄姚豆豉很有名，可作调味。
黄姚家家都有吃不完的红薯，户户都晒红薯干，每天都有小孩在街边、路边、村口煨红薯，所以在黄姚，红薯你一定不会少吃。
黄姚市场里卖的是菜园鸡，味道已经很不错了，如果你到农家去买，味道更好。黄姚人家都养鸡，喂的是大米，所以特别好吃。
另外值得一提的是，黄姚人很热情好客，如果你跟一户人家聊几句，很可能他会请你到他家里吃点东西，从红薯、稀饭、米粉、糍粑到正餐，从早餐、中餐到晚餐，你都有机会被邀请，如果你有心试试农家饭的话，最好带一点小礼品赠给他们(或者买些水果)。
不过一两年之后就难说了，游人多了，民风就难免坏了。
崇武，惠安女的家

崇武
我知道崇武，是先从知道美丽的惠安女开始的。黄斗笠、花头巾、银腰带、短上衣、宽筒裤的惠安女担着沉重的担子在海边堤岸上行走的画面，具有很强的视觉冲击力，让见过的人难以忘怀。
崇武的惠安女大多住在崇武的大祚、小祚和东岭一带。她们是汉族，却保留着与其他汉族完全不同的服饰与风俗，这不得不令人称奇。
走在崇武的大街上，如果你看到惠安女在干着粗活、重活，而她们的丈夫却在看店带孩子，那么，你一定不要吃惊。因为，这是那里的风俗。不但如此，惠安女在结婚后也不入住夫家，而是仍然住在娘家，直到生了孩子，才跟丈夫搬到一起。
现在，大祚和崇武古城之间有班车相通，交通便利。因此，惠安女又多了一项开“摩的”的工作。
崇武建城的历史，算起来也有600多年了。崇武古城因为处在海边，因此，它全部是用白色花岗岩垒成的。城内的十字大街相接4个城门，而城门外就是海湾。全城可称得上是一座可攻可守的战略防御体系。城内的每一座建筑，无论民宅还是寺庙，则都是这军事体系中不可或缺的一个部分。
崇武非常美丽，在它的海岸线上，分布着12个妩媚动人的金沙海滩，岩石礁屿形态各异，在傍晚的落日余晖中，意境尤为深远。所以，我认为，傍晚时分，是在崇武吹海风赏美景的最佳时间。
特色饮食、特产
碗糕、咸粽、芋果、桔红糕、嫩饼菜、元宵丸、花生仁汤等食品味道鲜美，可让爱食之人享尽口福。尤其是咸粽和花生仁汤，看似普通，其实在做法上全都有些过人之处。
德化瓷器、惠安石雕、木偶头、料丝花灯、清源茶饼、安溪乌龙茶等颇为有名，其中木偶头造型优美，做工精致，是不可多得的旅游小收藏。
西递，明清民居博物馆

西递
西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。现保存的 明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。1999年西递村被联合国教科文组织定为"世界文化遗产"。
西递村四面环山，两条清泉穿村而过。该村建房多用黑色大理石，99条高墙深巷，各具特色的古民居，使游客如置身迷宫。村头有座明万历六年(公元1578)建的三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的"履福堂"，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为"书诗经世文章，孝悌传为报本"、"读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难"的对联，显示了儒学向建筑的渗透。
村中另一古宅为"大夫第"，建于清康熙三十年(公元1691年)。"大夫第"为临街亭阁式建筑，原用于观景，楼额悬有"桃花源里人家。"六个大字"有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿"热抛绣球"所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。"大夫第"门额下还有"作退一步想"的题字，语意双关，耐人寻味。此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、璧画，都体现了中国古代艺术之精华。
这些建筑和物件都保持着明清时期的原有风貌，向人们展示着旧日的繁华，整个村落的整体轮廓与所在地形、地貌、山水等自然风光和谐统一，具有很高的审美情趣，体现出皖南古村。
安昌，绍兴师爷的荟萃地

安昌
沿河而筑的长街，一路铺陈的廊棚，传统特色的店铺作坊，古老凝重的台门，逼仄幽深的小弄，三五相间的河埠，错落有致的翻轩骑楼，间或有“月腊肠、扯白糖”的吆喝在耳边响着，明清时期盛极一时的安昌“绍兴师爷”群落，更使这里浸淫着一股深厚的书香。位于绍兴西北的安昌，素有“金柯桥银安昌”的美誉。
如果说“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”是安昌独特水乡景观的形象描绘，那么“社戏锣鼓伴月升，腊肠香味随风飘”则是安昌浓郁风情的具体写照。安昌古镇延续了绍兴百年来的民风习俗，今年的安昌腊月风情节已是第4届，逛逛老街，坐乌篷船游古镇，看各式石桥、青石小弄。老街东市段更是民俗风味集中之地，可观看当地人在箍桶、竹编、打铁、纳鞋、挑花边、纺棉花...。。更不要错过热闹的社戏，喜庆的船头迎亲，传统的手工酿酒，穿梭的乌篷小船和搡年糕、裹粽子、串腊肠、扯白糖等迎接新年的习俗，说不定还能碰上水乡婚礼。
除了“闹腊月”，其余时间的安昌更多呈现出一种水乡小镇惯有的淡泊甚至冷清，使你在悠然和闲适里，清晰地触摸到一种熟稔的亲切平和，浓浓地体验着一种温暖的真实平常。尤其是杏花三月，春雨绵绵的老街韵味无穷，阳光灿烂的早晨别忘了去泡福安居茶馆，老虎天窗斜射下来的金光将一个带毡帽的老头子罩住。
当明亮而慵懒的阳光透过廊棚将斑驳的石板照得清晰光洁，蹲在河埠与乌篷船老大共咂一碗黄酒，或索性什么也不做，静静地坐在廊棚下任过往行人三三两两从身边走过，听家居妇女东家长西家短地闲聊。
阆中古城 韵味横溢

阆中古城
阆中，一座独具魅力的旅游城。早在1300多年前，阆中就是著名的旅游胜地，有“阆苑仙境”、“阆州天下胜”之誉。源远流长的历史，创造了光辉灿烂的文化，留下了众阆中古城 韵味横溢多珍贵的文化遗迹，构成了阆中旅游资源的独特优势和丰富的文化内涵。
徜徉在阆中古城，最令游客称奇的是那些纵横勾连的肥肥瘦瘦、长长短短，犹如长短句一般的古街、古院、古屋以及点缀着沧桑之意的古树，繁复中见别致，玲珑中显精巧，堪称我国建筑文化中的一朵奇葩。
古街巷：巴蜀古建筑的实物宝库
阆中山、水、城如唇齿般相衬相倚，人居环境妙趣天成，堪称典范。自战国中期巴国迁都阆中以来，历代帝王都将其视为辖治西南的重镇，竞相在此设置郡、州、府、道并苦心经营。三国时期，阆中便是声名远播的“古城”了。尤其是唐初鲁王灵夔、滕王元婴相继镇守阆中时，按宫苑格局大兴土木、广建殿堂，使阆中的建筑格调骤然上品位、成规模，始有阆苑之称。此后历代王子皇孙，朝廷命官在羁留这块“风水宝地”期间，也纷纷广聘能工巧匠，或兴土木以建府第，或择佳处以修别殿，逐渐使古城形成了独特的唐宋格局、明清风貌。如今保存下来的古街巷达61条之多，而古院落更是数以千计，总面积达2.1平方公里。2300多年的悠久历史，原汁原味的古城风貌，堪称中国“四大古城”之首，已成为我国古代建筑史上不可多见的一份珍贵文化遗产，专家学者誉之为“巴蜀古建筑的实物宝库”。
古城的古街巷命名也挺有历史文化底蕴：有以名木佳卉命名的白果树街、古莲池街、槐树街;有以名人、重大历史事件命名的迎恩街、状元街、三陈街、良牧街;以商贸命名的广东会馆、浙江会馆、陕西会馆;有以地理风水命名的管星街、笔向街;有以手工业发展内涵命名的机坊街、醋坊街、蒸馍巷……它们各有风貌特点和悠久的历史。
古院落：建筑美学的“网络全书”
阆中古民居融北方四合院和江南园林建筑的特点，形成“半珠式”、“品”字型、“多”字型等风格迥异的建筑群体，这些建筑和谐相处，相得益彰，为古城营造了浑厚而带有神秘色彩的文化氛围。
叩开古街巷一扇扇厚重的双扉兽环木门，无论是张家大院、马家大院、蒲家大院，还是孔子第七十六代孙的孔家大院，那恬淡雅静的亭台楼榭，那一窗疏影映出几枝素竹，那几峰假山衬出一壁浮雕，那砌工精湛的花台、花园和葱茏的古树名木，以及回廊和画宇下的笼中画眉，青石阶沿下花缸中的嬉戏游鱼，组成了一幅幅声色俱佳、动静和谐的立体图画，给人以无尽的遐思和审美愉悦。在这样的人居环境里，古院人家尽情享受着一份生活的恬美和艺术文化的滋养。
古窗花：民间建筑的一大奇观
玲珑剔透，变化万千的雕饰镂刻，是阆中古建筑的主要特征之一。房屋上的握挑、吊檐、檐头、门窗、门楣，大多有雕饰。这些雕刻图案质朴，做工精细，恰到好处地点缀在构件的某些部位，在整体结构中起到画龙点睛的作用。特别是四合院中千奇百怪的镂空窗花，是这些古民居的精华和灵魂之所在，它使深宅大院显得敞亮、剔透，具有延伸建筑空间、扩大视野的功能，美学原理和实用价值在这里展示得十分酣畅。阆中古民居的窗花达百多种以上，有“中国民间建筑的一大奇观”之誉。有描绘自然景物的奇花佳卉，有反映市井生活的琴棋书画，有象征吉祥如意的珍禽异兽，有表现古代人民不懈追求的“福、禄、寿、喜”之图案。其技法有浮雕、镂空、圆雕、多层雕。林林总总，生动、灵性，汇成一部再现唐宋以来民间艺术的“网络全书”。
乌江明珠 古镇龚滩

古镇龚滩
话说龚滩
坐落在“乌江百里画廊”中的龚滩是重庆崇山峻岭中保存完好的一座千年古镇。据记载，龚滩已有1700余年的历史，三国时涪陵郡汉复县就设于此，巴人与土著居民世代在此生息劳作。
龚滩地处重庆酉阳西部，阿蓬江与乌江交汇于龚滩。乌江西岸是一面如刀凿斧劈般的悬崖，悬崖下奔流着湍急的乌江水。龚滩则在乌江东岸，沿江一排错落有致的吊脚楼，顽强地撑起居民的生活，也撑起了一个完整的古镇。
行走龚滩
到龚滩，首先得把那条长约1.5千米的老街走上几遍，一家连着一家，全部是土家族特有的吊脚楼。你可以和见到的每个人聊天，也可以走进豆花轩里吃点家常豆花饭或山珍炖肉，或是站在镇头的树下，听听乌江奔腾的浪涛声。
清早坐上班船去阿蓬江看廊桥和大石磨(直径两米的水磨，世所罕见)，顺便在阿蓬江绿得妖媚的水边沉醉一回。如果有时间，还可以继续沿江而上，乌江百里画廊最美丽的河段将次第展开……
建在岩壁上的民居
龚滩有保存完好的武庙、川主庙、童家祠堂、西秦会馆等古建筑。建于清光绪年间的西秦会馆，高墙大院，内设正殿、偏殿、耳房、戏楼，雕梁画栋，历数百年沧桑，几经连街大火仍幸存至今，着实难得。
龚滩老街上的吊脚楼全系木料支撑、穿斗而成的梁架结构，屋高三五丈许，二至三层，木楼梯上下。楼下堆货，楼上住人，四周铺设走廊，是典型的土家族建筑。杨家行“大业盐号”是龚滩代表性的老屋，本世纪初它曾被乌江洪水冲毁，后又重建，整幢楼房所有构件全部凿挖活扣连接，可装可拆。其屋基建在石岸上，100年间虽历经多次洪水仍能结实如故。
龚滩多沟，桥是古镇的一道独特的风景线，卷拱桥、平板桥、桥重桥、屋架桥、大桥包小桥。在一条顺岩壁而下的溪流上竟架了18座桥，当地人称“一沟十八桥”。
建在斜坡上的龚滩，根据其特有的地形、地貌和气候雨水条件，众多沟渠实际上是一套排水泄洪系统——有贯穿主街的干道，有连通各家各户的支渠，利用自然地势的错落，开敞与封闭交替使用。由于木制结构多，火灾曾经是古镇的一大患，为了防火灾，老街上还有很多兼作养鱼的消防池。
榆林，大漠中的古镇

榆林
榆林，又称驼城，位于陕西省最北部，地处黄土高原与毛乌素沙漠的交接地带，地域广阔，地貌独特，既有高山流水，又有大漠沙海。长城沿线，林草葱绿，牛羊成群，牧歌悠扬，丘岭沟壑，梯田层层，花果满山，堪称"塞上江南"。晋陕峡谷，黄河涛声，形成了绚丽多姿的特异景观。
榆林有着悠久的历史文化和丰富的旅游资源，六千年前后的仰韶文化、龙山文化遗址遍布无定河两岸。万里长城蜿蜒横贯榆林700余公里，高耸在榆林城北的镇北台是长城线上最大的峰火台。神木县杨家城是宋代杨家将镇守过的古麟州，米脂县的盘龙山是闯王李自成的行宫。还有统万城、佳县白云山庙、神木县二郎山，以及榆林古城、书法宝库红石峡摩崖石刻等重要的名胜古迹，和自然风光优美的神木县红碱淖……。
来到榆林旅游，你会有沉甸甸的收获。
悠悠古镇--青岩

青岩
青岩古镇位于贵阳市的南郊，距市区约29公里。这是贵州非常著名的文化古镇之一，游客来到这里，立即就会感悟到悠悠古韵。
青岩古镇历史悠久，自明洪武十一年(公元1378年)设青岩堡至今已有600多年了。明初，中央王朝为了控制西南边陲，于洪武六年(公元1373年)置贵州卫指挥使司，以控制川、滇、湘、桂驿道，因青岩位于广西入贵阳门户的贵(阳)番(定番，今惠水县)主驿道之中段，在驿道上设传递公文日"铺"和传递军情的"塘"。驻军于双狮峰下驿道旁建屯，史称"青岩屯"。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大军远征滇黔，大批军队进入黔中腹地后驻下屯田，"屯"逐渐发展成军民同驻的村寨，"青岩屯"演变为"青岩堡"。天启四年至七年(公元1624-1627年)时领青岩土守备，领72寨，控制八番十二司的班麟贵在离青岩堡约1公里的"四只把"坡(地名)建土城，时人称为"王城"音译汉语为"兵城"或"营盘"之意，这是今青岩城的雏形。土城居高踞险，原青岩堡内寨民为避兵祸，多搬入土城居住，使土城渐具规模，成了南下定番(今惠水)，此上贵阳，西入平坝(县)，东走龙里(县)的十字交通要寨。经数百年历史沧桑，多次整修扩建，由土城而至石砌城墙、石砌街巷。于今青岩城成了一卒座明清风格的文化古镇。
作为贵州省历史文化古镇，青岩的文物点多达百处，其中23处已收入<<中国文物地图集。贵州分册>>。在那亘古不变的狮子山下，古镇胜迹随处可见。交错密布于镇内的明清古建筑，计有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院等共37处，其中8座石碑坊现存3坊。这些古建筑都是设计精巧、工艺精湛的佳作，如慈云寺的石雕、寿佛寺的木雕艺术均为贵阳市仅见的精品。寺庙、楼阁无不画栋雕梁、飞角重檐相间，虽年久失修，大部分仍风韵犹存。
青岩镇的镇容布局沿袭明、清格局，至今仍存完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台，总给人以悠悠古韵。新建的古镇商业街更使古镇遗风韵味得以弘扬。
伫立在已经修复的定广门城墙上，仍依稀可见古城墙的遗址残迹，使人联想当年古镇作为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。面对"赵理伦百岁坊"上造型创意独到，被刘海粟大师叹为"实属罕见"的下山狮，以及另外两座石碑坊所蕴含的历史文化积淀，你可以细细品味到古镇文化的部分缩影。踏进贵州历史上第一位状元赵以炯的府第、孙中山元帅府秘书长平刚先生的故居，还有震惊中外的"青岩教案"遗址以及周恩来、邓颖超、李克农等老一辈无产阶级**家的亲属曾居地，你会为小镇佣有如此丰富的人文景观面赞叹。
黑井，产井盐的重镇

黑井
黑井镇是云南三个省级历史文化名镇之一，位于禄丰县西北部玉碧山下，地处“曲径高山险，山峦欲接天，万山相对峙，一水送溪烟”的龙川江两侧。1957年以前，黑井镇曾是盐兴县的县城所在地，以后划归广通县，后来又和广通县一同并入禄丰县。
在古代，黑井是云南几大盐产地之一，所产的盐质高味正、渗透力极强，有“两迤名高第一泉”的美誉。黑井的盐税在明清时期“课甲两迤”来不得，是云南省的纳税大户。畅销各地的黑井盐，给黑井的发展乃至辉煌提供了深厚的物质基础。当时的黑井，不但经济发达，而且文化昌盛，仅清康熙到光绪年间，就有8人中进。元明清三代，在黑井这块两山夹峙的弹丸之地，就建盖庵堂寺庙56座、文笔塔5座，还留下了不少很有历史价值和艺术价值的古碑。 如今的黑井虽成为禄丰县管辖下的一个小镇，但镇上还有文庙、节孝总坊、诸天寺、飞来寺、五马桥、黑井文笔塔、摆衣汉文笔塔等古建筑;还有一块万春山真觉禅寺记碑、六尊古墓翁仲，几条青石板铺成的古老街道和几幢古色古香的走马转角楼;以及一座日产20吨食盐的现代化盐厂。
黑井文庙始建于明代，大成殿通面阔15.4米，通进深17.2米，高12米，单檐歇山顶。前檐由六层象鼻凤头斗拱支撑。东西墙基石壁须弥座上有浮雕6幅，其中“九狮戏珠”图，构思尤为别致。庙内的太平石牌坊四柱三门，高5.7米，宽9米，须弥座上四狮护基、四鼓拱卫，颇为壮观。
节孝总坊建于清光绪二十七年(1901)，高6米，宽7.4米，四柱三门，为石质榫铆结构。石牌坊的三门之上镶有大理石，中门书“节孝总坊”四字，左门书“霜筠”，右门书“雪操”。三道门的横梁上均饰有浮雕，中为四龙抢宝，左为四个鳌鱼紧护卯眼。三门横梁之上立有12个石阙，石阙正中有一五龙棒圣牌位，上书“圣旨旌表”。石阙由三层龙头象鼻斗拱组成。三层斗拱共有68个龙头、54个别象鼻。斗拱之间，雕有“牛郎织女”、“大舜耕地”、“二十四孝”、“唐僧取经”、“八仙过海”等图案。该牌坊无论从规模和华美程度看，都是云南少见的石牌坊。
诸天寺位于玉壁山西麓龙川江东岸，始建于明崇祯十年(1637年)，寺内悬挂有康熙御笔“柳露垂云”匾，乾隆年间的“慈航普渡”匾，道光年间的“心印苍穹”匾。大殿的佛座上还有三组明代的透雕花砖，花砖上雕有“鹤叼小鱼”、“蜂戏牡丹”、“双鼠品桃”、“双羊相依”、“天马行空”、“玉兔奔驰”等图案。 飞来寺修建在龙川江西岸、金泉山的悬崖上，与诸天寺隔江相望，地势十分险要。寺始建于明代，是一所佛道合一的寺庙。
黑井文笔塔坐落在黑井镇南1.5公里摆衣汉村的田中，为正方形九级密檐石塔，高14.5米，基座边长5.27米。塔基用大条石砌成，座高3.2米。塔的周身由许多小条石砌成，正北有一拱门可入塔内。该塔无塔刹，顶上有一铁锅覆盖。正北第三层开始有龛，第八层龛中有一亭阁。塔始建于清道光年间，相传建塔之地原有摆依(傣族)居住，他们搬迁后，汉人继而居之，故名摆衣汉。
万春山真觉禅寺是黑井规模大、年代较古老的一所寺院，现寺庙已毁，仅剩下一块刻于元代至元六年(1340)的“万春山真觉禅寺记碑”。该碑的碑文刻在一块天然的红砂石上，故俗称“天生碑”。碑文由云南中书省参知政事李源道撰，字为威楚盐使司提出举完者秃(蒙古族)所书。史称其文“古朴不佻”，“字法亦甚端楷”，是研究黑井元代盐业及佛教传入，兴建佛宇的珍贵史料。

㈢ 达州蒲家牡丹园4月花开了吗

现在都开了一部分，还没有完全开完.。