玫瑰门读后感

㈠ 玫瑰与棉袄的读后感

在小镇最阴湿寒冷的街角，住着约翰和妻子珍妮。约翰在铁路局干一份扳道工兼维修的活，又苦又累；珍妮在做家务之余就去附近的花市做点杂活，以补贴家用。生活是清贫的，但他们是相爱的一对。
冬天的一个傍晚，小两口正在吃晚饭，突然响起了敲门声。珍妮打开门，门外站着一个冻僵了似的老头，手里提着一个菜篮。“夫人，我今天刚搬到这里，就住在对街。您需要一些菜吗？”老人的目光落到珍妮缀着补丁的围裙上，神情有些黯然了。“要啊，”珍妮微笑着递过几个便士，“胡萝卜很新鲜呢。”老人浑浊的声音里又有了几分激动：“谢谢您了。”
关上门，珍妮轻轻地对丈夫说：“当年我爸爸也是这样挣钱养家的。”
第二天，小镇下了很大的雪。傍晚的时候，珍妮提着一罐热汤，踏过厚厚的积雪，敲开了对街的房门。
两家很快结成了好邻居。每天傍晚，当约翰家的木门响起卖菜老人笃笃的敲门声时，珍妮就会捧着一碗热汤从厨房里迎出来。
圣诞节快来时，珍妮与约翰商量着从开支中省出一部分来给老人置件棉衣：“他穿得太单薄了，这么大的年纪每天出去挨冻，怎么受得了。”约翰点头默许了。
珍妮终于在平安夜的前一天把棉衣赶成了。铺着厚厚的棉絮，针脚密密的。平安夜那天，珍妮还特意从花店带回一枝处理玫瑰，插在放棉衣的纸袋里，趁着老人出门购菜，放到了他家门口。
两小时后，约翰家的木门响起了熟悉的笃笃声，珍妮一边说着圣诞快乐一边快乐地打开门，然而，这回老人却没有提着菜篮子。
“嗨，珍妮，”老人兴奋地微微摇晃着身子，“圣诞快乐！平时总是受你们的帮助，今天我终于可以送你们礼物了，”说着老人从身后拿出一个大纸袋，“不知哪个好心人送在我家门口的，是很不错的棉衣呢。我这把老骨头冻惯了，送给约翰穿吧，他上夜班用得着。还有，”老人略带羞涩地把一枝玫瑰递到珍妮面前，“这个给你。也是插在这纸袋里的，我淋了些水，它美得像你一样。”
娇艳的玫瑰上，一闪一闪的，是晶莹的水滴。
读了这篇课文，让我感触至深。也让我想到了那一次……
剩下的你自己去想吧，读书是你自己的，写作文也不是为了应付老师的。你觉得我说的对吗？

㈡ 玫瑰小镇仿写或读后感

绿色的小路，洒着露珠的小路，
小路的尽头，有座玫瑰屋。
风儿吹就随风摇的玫瑰屋，
随风摇就花香飘的玫瑰屋。
玫瑰小仙人隔着窗子，
伸着小小的金翅膀，
跟邻居说着话。
我轻轻敲了敲门，
窗子和小仙人都不见了，
只留下花儿随风摇啊摇。
在玫瑰色的清晨，
拜访过玫瑰小镇。
那天
我是一只小蚂蚁。

㈢ 玫瑰小姐读后感100左右字

玫瑰小姐读后感

这篇文章告诉我们：生活给予我们的正如王子给予玫瑰公主的，它会给我们各种意外，这些意外有好有坏，对于那些坏的意外，我们要忍耐，总有一天，它们都会过去。

玫瑰小姐读后感长篇

今天，我看了《格林童话》里我最喜爱的一个故事，它叫《玫瑰小姐》。当我看到题目时，我产生了很多疑问？比如:这个故事为什么叫玫瑰小姐？又有什么意义呢？但我又会想:这位小姐难倒如玫瑰一样美丽？所以我要带着这些疑问，去看这篇文章。

文章开头前两个自然段主要讲的是:很久以前，在一个王国里有一个国王和王后，他们每天都在祈祷:“啊，但愿我们能有一个孩子吧”，但是时间一天一天过去了，他们却一直没有孩子。这天，王后正在洗澡，突然有一只青蛙爬到她身上，对她说“王后，您的愿望不久就会变成现实了。一年之内，你一定会生一个女儿的！”王后听完，连忙把这个好消息告诉了国王，他们满怀希望的等待着。读到这，我有觉得童话真奇妙，动物也能说话，真好玩。

几个月后，青蛙说的话变成现实了，王后果然生了一个健康又美丽的女孩。王后和国王特别高兴，连忙命令举行一个盛大的宴会。不仅请来了大臣，将军和亲戚，而且还邀请了女预言家，不过因为给她们吃饭的金盘子只有十二个，所以只请了十二个，其中一个没受到邀请。我又停到了这里，心想:十三个预言家只请了十二个，那么没请的那个预言家会怎么想呢？宴会一直进行到深夜，来宾们都享受到了最难忘的美食。当宴会结束的时候，女预言家向孩子送了不可思议的礼物:第一个送的是“道德”，第二个送的是“财富”……，大部分人都送了世界大多数人都希望得到的祝福。我觉得童话真伟大，连我们没有见过的礼物，童话上都有。

当十一个女预言家刚说完时，第十三个女预言家突然闯了进来，给公主下了凶恶咒语，在公主十五岁生日那天，她被一个纺锤戳死了，就是因为这样，只有玫瑰才能让她醒来，国王和王后知道后，什么玫瑰都试过了，可是没有想到有一位王子拿着玫瑰让她醒来了。这段让我非常温馨，而且我也知道了它为什么叫“玫瑰公主”了。

这篇文章告诉我们:生活给予我们的正如王子给予玫瑰公主的，它会给我们各种意外，这些意外有好有坏，对于那些坏的意外，我们要忍耐，总有一天，它们都会过去。

㈣ 秘密花园第六章读后感五百字

有这样一本百读不厌的书，在你心情烦闷的时候，阅读它，就会使你立刻开朗，它的名字叫《秘密花园》。读完了这本书，我的心灵受到了很大的震撼。
这本书讲的是一场霍乱使性情怪异的玛丽变成了孤儿，她只得被送往远住在英国的姨父克兰文的米瑟韦斯特庄园里生活。而克兰文先生因为伤心妻子的离世，变得阴郁古怪。在他的庄园里，有上百间被封锁的房间，有十年不许人进入的秘密花园。玛丽意外地在知更鸟的帮助下找到了这个秘密花园的大门和钥匙，并且还听到了一个神秘的哭声吸引着她去探索庄园之谜。玛丽在迪肯的帮助下使荒芜的花园重现生机。不久，被认为离死不远的庄园小主人科林也参加了进来。大自然的力量改变了一切，常年笼罩在阴影之下的古老庄园及其主人也一同获得了新生。
读了这本书，我不禁想，如果我是玛丽，我也会厌恶所有的人，因为在这个家庭里，我的父亲终日不回家，而我的母亲只会每天去参加各种各样的舞会，并不在乎我的存在，生活在这样的家庭里，有谁不会感到孤单寂寞，有谁不会变得性格孤僻呢？
遇到挫折，我们应该像玛丽那样，微笑面对。只有乐观，积极，才会快乐。同样的境遇，心态不同，人生的轨道也会不同。微笑面对人生，就会自信乐观地战胜磨难，只要拥有积极向上的心态，就会笑着迎接幸福快乐的明天！

㈤ 献给艾米丽的玫瑰花 读后感

福克纳给予美国南方女性的命运以极大的关注，刻画了很多典型的女性形象。她们有明显的相似性，有些女性性格扭曲，行为古怪，还有些堕落，与世隔绝。他们南方传统道德观的牺牲品，是强大的父权制的牺牲品。她们在精神上肉体上都遭受巨大折磨，最终走向毁灭。《献给艾米丽的玫瑰花》中的艾米丽和《八月之光》中的乔安娜就是其中的代表人物。 一、 个性的相似性 在福克纳的笔下，艾米丽和乔安娜都不是柔弱的女子形象，而是具有强烈个性的人物。她们无视客观情况而坚信自己的行为，一旦自己被否定就采取强硬手段达到自己的目的，但却于事无补，带来的只有悲剧。她们的个性和整个南方人都有着关联，南北内战时，南方人竭力维护奴隶制，年轻人为了自己的制度而毫不畏惧，义无反顾的与北方人作战。我们不得不想起《飘》中的女主角，她机关算尽，却是为了挽回记忆中的老南方，而执着的力量却无法挽回已逝去的东西。从文学作品中，我们看到南方人骨子里就有一种为自己的信念而不屈不挠斗争的意志。 艾米丽对小镇子上人的态度，清晰地展现了她的性格：原封不动地退回镇长的信，坚决不纳税，到后来强制别人卖给她毒药。而乔安娜被描写成具有双重性格的人：一方面她是一个女人；另一方面她有男人般的身体和思维方式，她与生俱来的对力量、权利和控制有着强烈的欲望。这种欲望使她向乔撒慌，提议要他去黑人学校学习。 艾米丽和乔安娜有很多的相似性，她们对自己的信念如此执着，一个执着于挽回自己的爱情，一个执着于提升黑人的事业。两人都不拒绝与外界接触，一生大部分时间都是在房子里度过。在外表冷若冰霜，但她们的内心却充满激情和对正常生活的渴望。在当时，大多数南方人奉行清教主义。在结婚前，所有的女孩都要求注意她们的言行和最为重要的贞操。她们被关在家里，禁止自由恋爱，任何欲求都会被认为是堕落或腐化。在这样的大环境下，南方的妇女必须学会控制自己，表现的像淑女一样。艾米丽和乔安娜都恪守着这种清教传统，当她们遇到自己所爱的人，老人们为“可怜的艾米丽”叹惜，而乔安娜认为“上帝，让我被诅咒的长点吧，再久点”。一方面深受心理折磨，但另一方面却不顾一切的去付出。最后到了爱情无法挽回的境地，她们仍然坚持自我。艾米丽为了维护她的尊严、荣耀、真爱，结果杀死了荷默并把尸体留在身边。而乔安娜竭力想控制和她意愿不相投的乔，她打算杀死乔后自杀。 在强烈个性的影响下，爱情转变成了蔑视和到最后的仇恨。对于这两位诉诸于暴力而造成悲剧的南方女性来说，造成她们占有欲和控制欲个性的因素并不是偶然的，仔细阅读文本，我们不难发现在当时的历史背景下，社会因素给她们造成了难以磨灭的影响。 二、 命运的相似性 美国南方文学发展和扩大的基石是以新教和加尔文主义为中心的。加尔文主义起源于欧洲16世纪的宗教改革，后被从欧洲来美国南方定居的移民者带入。在福克纳所处的那个时代，以加尔文主义为核心的基督教新教势力，主宰着整个南方社会的政治、经济和文化，支持着奴隶制和种族主义，控制着人们的思想和行为。加尔文主义强调了上帝的统治高于一切，上帝可以控制所有。信徒们宣扬种族主义，关于家族地位，等级的观念，压抑人类欲望。此外，《圣经》也为教义奠定了一定基础。 根据《圣经·新约·以弗所书》中说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”女人被谴责为世间邪恶和烦恼的根源，她们永远从属于男人。基督教认为父亲是家族的核心，加尔文教从宗教的角度保护了父权制。父权制，是人类学家第一次用来描述男性在家庭中拥有至高无上权利的这样一种社会。凡是女人在社会和政治制度当中极度卑微的社会就是父权制的。在这样的环境中，女人被歧视，男人在经济地位上有崇高的地位。很大程度上，他们拥有特权，占有女性的物质和非物质利益。 因此，福克纳笔下的南方社会要求女人温柔，要顺从男人。作为社会的一员，她们从不争取自己的应有的权利。久而久之，她们迷失了自我，她们所梦想的就是从父辈和长兄那里得来的爱情和婚姻观。然而在福克纳作品中“父亲”的形象是复杂的，“父亲”不是天生的残暴者，他们遭受着传统礼教和社会现实的折磨，这使他们丧失人性，变得无情。她们无视女人和孩子的个性，造成了他们和家庭成员之间的巨大鸿沟，甚至自己及下一代的悲剧。福克纳将同情心赋予了那些在南方父权制，宗教和种族主义压迫下的女性。 艾米丽：等级制的牺牲品 《献给艾米丽的玫瑰》中的骇人结局展现了南方等级观念的根深蒂固，及父权制的毒害。艾米丽的父亲是一个忠实的清教徒，一个典型的父权制的代表。他傲慢，专横，且守旧，少对他人有同情心，甚至对女儿亦如此。他不惜一切坚守虚假的高贵和等级门第观念。 在这样腐朽的环境下，艾米丽注定是个牺牲品。当她年轻的时候，她就完全受控于父亲。如小镇上的人们描述的那样：“身段苗条、穿着白衣的艾米丽小姐立在背后，她父亲叉开双脚的侧影在前面，背对爱米丽，手执一根马鞭，一扇向后开的前门恰好嵌住了他们俩的身影。”那扇门迎接了来求婚的年轻人。然而，她的父亲，以父爱的名义驱逐了所有的年轻人，他认为没人谁能配的上艾米丽，因为没有谁能和格里尔森家族的显赫地位。艾米丽在她三十几岁的时候仍未婚，她的父亲忽视了她的感情，剥夺了她的爱情和婚姻的自由。因此我们可以想象艾米丽是如何在孤独痛苦中度过青春的，没有得到年长女性的教育，也没有同龄人的陪伴。她的行为和思想深受腐朽传统的束缚和影响。在她父亲死后，当所有的妇女准备去哀悼时，她们看到艾米丽依旧平常打扮，脸上没有任何悲伤。她坚持说她的父亲没有死，也拒接人们埋葬他，还死死拖住抢走她一切的人。此后她总是将自己关在家里，拒绝所有拜访。她走不出她父亲死的阴影的事实暗示着她不仅留恋父亲，并且也是他守旧价值观的牺牲品。 艾米丽一生中唯一的爱人是北方佬荷默，但爱情的火焰立即被老人们扑灭，他们认为艾米丽忘了“贵人举止”。这些人在骨子里持有和艾米丽父亲相同的道德观。他们不认为这个将破坏南方高贵名誉的“拿日工资的人”，能合乎格里尔森家族的标准。艾米丽仍然处在追求其爱情和幸福的巨大压力下。她追寻做一个普通女人的梦想再一次破灭。从一定程度上说，她“将荷默永远留在身边”，是向等级门第制度的一种挑战，只是她的挑战带来的只有悲剧。 乔安娜：种族主义的牺牲品 在《八月之光》这篇小说中，乔安娜深受着他父亲的言行和宗教信仰之苦。乔安娜的爷爷是一个狂热的废奴主义者和清教徒。他经常喝的大醉半夜才到家，并且痛打他的孙女，用变态的方法教她时时刻刻记住仁慈的上帝。她严格地顺从她的父亲和爷爷，因此，乔安娜从孩提时代就一直忍受着家庭的礼教，与外界疏远并生活在社会的边缘。 父辈告诉她“黑人永远低于白人”，这样的观念深深影响了四岁的乔安娜。她父亲竭力让她了解对黑人的诅咒是上帝的诅咒。而对白人的诅咒则是黑人。关于“上帝对黑人的诅咒”是清教主义同种族主义影响下的产物。宗教在教义上支持了种族主义。而种族主义以《圣经》为根据宣扬奴隶制。包括乔安娜的父辈这些主张废除奴隶制的基督徒，他们虽然激烈反对奴隶制，却仍认为黑人和白人不可能平等。在此环境下长大的乔安娜，在观念和感情上严重扭曲，她觉得黑人“不是人而是物，是生活中的一个影子”。她决心光耀祖父的事业，于是一生致力于提升黑人事业，她认为有着一半黑人血统的乔也是“物”。即使到后来两人发生关系之后，在精神上仍是不平等的。她使用最多的是关于种族的词汇，口口声声称乔为“黑鬼”。从某种程度上，乔想抵制她刻意的种族划分而杀死了她。虽然她用毕生精力去帮助黑人，但在骨子里她仍坚信自己是个拯救者，怀着比黑人高一等的优越心理。这就是在她祖父的影响下形成的一生的信念，这种信念一代传一代。因此，乔安娜是刻板宗教和种族主义的牺牲品。她强烈的控制欲也来源于祖父对宗教的狂热，她急于改变乔的生活方式，让乔尝试祈祷，但这等于是要他承认自己是个黑人。乔憎恨宗教，他曾逃离领养他的虔诚的宗教徒家庭。乔安娜不能和背叛自己信仰的人共生，乔安娜的悲剧令读者体会到种族主义对黑人，同时也对白人也造成了不寒而栗的伤害。 艾米丽和乔安娜都有着悲惨的命运。尽管她们的家庭背景不同，但她们的性格中有着种种相似之处，两人都有着强烈的占有欲和控制欲。她们处于相同的社会和历史环境下。她们承受着来自社会、宗教以至家庭的压力，她们的性格已经被扭曲和摧毁。通过分析艾米丽和乔安娜这两个人物的相似性，我们能够了解在福克纳笔下南方妇女的生活状况。

㈥ 读后感850字，一定要850字

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。

书中那一百单八将，人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白跳张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才。不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋，单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束，他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会，制度，正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。然而，他一生追随宋江，忠义不二，即使对宋江招安的想法不满，最终仍然选择服从，因为在他心目中宋江永远是他的大哥。所以在生命的最后关头他仍说：“到地府也要做哥哥身边的小鬼。”

《水浒传》中一百零八好汉兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字，为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是该做的，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
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我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。

如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？

我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。

可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。

另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。

其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
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读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！
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提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

㈦ 无雨之城读后感

《无雨之城》的主要内容是：铁凝长篇小说三卷，分别是：《玫瑰门》《无雨之城》《大浴女》；中篇小说两卷，书名为《永远有多远》和《午后悬崖》；短篇小说两卷，书名为《有客来兮》和《巧克力手印》；散文集两卷，书名为《会走路的梦》和《像剪纸一样美艳明净》。熟悉作者作品的读者也许会注意到，长篇小说《无雨之城》出版于一九九四年，但在一九九六年编辑文集时，我将它排除在了文集之外。究其原因，当时似乎是觉得它不够厚_重吧!甚至就因为它太过畅销，弄得作者反而心怀忐忑，反而怀疑起这部作品的艺术品质了。十年之后我将它编进这套作品系列，因为我明确地意识到，正是《无雨之城》的写作，锻炼了作者结构长篇小说的能力，后来的《大浴女》《笨花》，都或多或少得益于这次关于结构的训练。当一个作家为自己的作品做阶段性小结时，是不应忽视这种有衔接和铺垫意味的写作的。

㈧ 玫瑰读后感 林海音

温暖的记忆 ——读林海音散文集《英子的心》 因为朋友的介绍，近期读了林海音的散文集《英子的心》，却对以上感觉有了些纠正，开始正确认识台湾作家了。 林海音的名字是早就熟悉的，知道她的《城南旧事》，以朴素的写实风格，展现了上世纪20年代北京的风土人情和生活真态；也知道因其同名电影所引起的一段时间的寻根热。其散文，文字是通脱的，文笔是女性所特有的细腻，同时，作为一位离开内地几十年的作家，字里行间却充溢着浓浓的北京俏皮话。前几年曾有段时间，有些作家不知因为什么原因，大力“讨伐”女性散文（“小女人散文”？）。其实，世界本来就需要平衡的，既然有了很阳刚的“大男人散文”，为什么就不允许柔性十足的女性散文的存在呢？男女性别各有其不可替代的特征，女性文字时常能带给我们心底里的温暖，或者，调皮与任性，从而让我们的生活中充满了欢愉。 林海音散文集《英子的心》里的文章，从属性上分，主要为回忆类和性情类。其回忆类文章，都是取材自她少年时代阅历的事物，着重描写老北京（北平）时各种人和事，把读者又带回了遥远的年代，读来倍感亲切，引起“过来人”的许多共鸣。在这些文章里，作者写“虎坊桥”的老乞丐，其身上脏得连“虱子都 长了尾巴了，好不恶心！”写北平的女学生骑着自行车（在当时骑自行车应该是多么值得炫耀的事！）上街，“穿了各种蓝色的制服，是那么可爱。”写作者礼拜六常常被家里大人带到城南游艺园去看戏，不仅看了古戏，也看了文明戏；不仅看了演戏的空当时间茶房的“扔手巾把心”绝技，更有看戏时乐在其中的惦记：“当那位女茶房硬把果碟摆上来而我们硬不要的时候……我便轻轻地、偷偷地，把果碟里的一颗糖花生放进嘴吃，再来一颗，再来一颗，再来一颗，等到大人发现时，已去了大半碟儿了，这时，不买也得买了。”当然，作者也描述北平以外的事情，比如在《雾社英魂祭》里，就讲述了台湾泰耶鲁族人民抗日的壮举：在日本侵略者的无情鞭打和肆意蹂躏下，1930年10月27日，惊天动地的雾社事件终于爆发了！经过一个多月的战斗和僵持，日本侵略者竟然使用了违反国际禁约的毒瓦斯。在毒气弥漫中，不肯屈服的雾社儿女，为了不死在敌人的手上，千百人一个个冲出保护他们的洞窟，排排挂在山顶的桧树上自缢而死！悲壮的气氛压得人喘不过气来。 性情类的文章来自于作者对身边生活里各种各样人、事的细心观察和描摹。此类文章虽然拉拉杂杂婆婆妈妈，但是，最能见出作者的情怀，以及文字驾驭能力，尤其文中的幽默俏皮，一不小心，就会写成了无趣味的流水账；写好了，却会令人忍俊不禁。作者写狗，“我并不讨厌狗，但是有狗的人家，我却不爱去……推开门，还没有见到主人，汪汪汪的，先要受狗的一顿抢白。”《教子无方》写得很有意思：刚下过雨，孩子请求要光脚出去玩，“我”满口答应了，于是，母亲怪我放纵，该管不管；有时甚至“我”和孩子们一块在床上疯玩，枕头上常常留下他们淘气的泥脚印，母亲又骂“我”该管不管；儿女们在泥土里玩，弄得满身泥水，看着他们紧张的神情，“我”不但不教训他们，反而抱着他们笑成一团，母亲更不高兴了，该管不管！ 是的，世界需要鲜花，也需要绿叶；需要严肃，也需要轻松；需要大餐，也需要小菜；需要交响音乐，也需要通俗歌曲；需要阳春白雪，也需要下里巴人——一枝独秀不是春，百花齐放春满园。不管怎么说，林海音的散文让我们领略了生活的美好，这也就足够了。

㈨ 安徒生童两朵玫瑰的读后感

《卖火柴的小姑娘》读后感
我读完了一本《安徒生童话》，里面的故事有《野天鹅》、《夜莺》、《海的女儿》、《卖火柴的小姑娘》，尤其我最喜欢看《卖火柴的小姑娘》。
啊！世界太不公平了，一个可怜的小女孩，你应该有快乐的童年。应该去上学，穿上一件粉红色的羽绒服，一条黄的棉裤，一双雪白的棉鞋，而你没有，你是既寒冷又饥饿，没有一个人可怜你来买了这些火柴，你就可以回家去过圣诞夜，但是你的这点愿望没有实现。
想想我们过除夕夜时，餐桌上有丰盛的菜肴，大门上贴着春联，大人还会给压岁钱，天空上不时闪着绚丽的礼花，各种活动丰富多彩。
啊！我们真幸福，有大人们的疼爱、老师的教导、同学间的友爱，我们可要珍惜这些呀。
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《卖火柴的小姑娘》读后感
今天,我读了《卖火柴的小姑娘》，故事讲的是丹麦的一个除夕之夜，也是这样的雪花纷飞，也是这样的北风呼啸。一个贫穷的小姑娘赤脚走在白雪皑皑的街上，正卖着火柴。可是，人们都在快乐地庆祝除夕，谁会来买她的火柴呢？她又冷又饿，手指冻得像胡萝卜似的。为了得到一点儿温暖，她先后划亮了三根火柴，仿佛看到了暖和的火炉、美味的晚餐和漂亮的圣诞树。然而，随着火的熄灭，她所看到的一切美好事物都消失了，取而代之的，是一堵冰冷的墙。最后，小姑娘划亮了所有的火柴。她看到了她死去的祖母。祖母带着她，飞向了天堂，飞向了上帝，飞向了没有恐惧，没有寒冷，没有饥饿的地方。这是一个多么凄美的故事啊！
卖火柴的小姑娘，你要是生活在我们这个时代，该多好啊！

㈩ 玫瑰小姐读后感100左右字

玫瑰小姐

从前有一个国王和王后，他们每天都说：“唉，但愿我们有个孩子！”可是他们总也没有。
一次王后洗澡时，一只青蛙从水里爬到陆地上，对她说：“你的愿望就要实现了，一年之内，你将生下一个女儿。”
青蛙的话应验了。王后果然生下了一个女孩，并且非常漂亮。国王高兴得不知怎样才好，就举行了一个盛大的宴会。他不仅邀请了他的亲戚、朋友和熟人，而且还邀请了女预言家，好使她们喜欢这个孩子。
在国内一共有十三个女预言家，可是让她们用来吃饭的金盘子国王只有十二个，所以她们中间有一个人没有被邀请。
宴会举行了，非常豪华。当它快要结束的时候，女预言家们向孩子赠送她们奇异的礼物：第一个送“道德”，第二个送“美丽”，第三个送“财富”，其他的人也送了世界上人们所希望的东西。当第十一个刚刚说完她的祝词时，第十三个女预言家突然闯了进来。国王没有邀请她，她要报复。她不同别人打招呼，也不看任何人，大声喊道：“公主将在十五岁那年戳在纺锤上，倒下死去。”
她别的一句话也没讲，就转身离开了大厅。所有的人都大吃一惊。这时，第十二个女预言家还没说出她的祝愿，她走了过来。因为她不能消除那恶毒的咒语，而只能把它削弱。于是她说：“公主倒下去不是死掉，而是沉睡一百年。”
国王为了使自己亲爱的女儿兔遭不幸，便下令把全国所有的纺锤全部烧掉。女预言家们的祝愿在小姑娘的身上都应验了，因为她美丽、纯洁、温柔、聪明，凡是看见她的人，没有不喜欢她的。
凑巧在她十五岁那天，国王和王后都不在家，只有小姑娘一个人留在宫殿里。她随意走动，察看大小房间，最后走进一座古老的塔楼。她爬上狭窄的旋转楼梯，来到一个小门前。门上的锁里插着一把生了锈的钥匙，她把它一扭，门就弹开了。小屋子里坐着一个老太婆，正在用纺锤飞快地纺麻线。
公主说：“你好，老妈妈，你在干什么呀？”
老太婆点点头说：“我在纺线呢。”
“这是什么东西，转起来真好玩？”小姑娘说着，伸手去抓纺锤，也想纺线。可是她刚一碰到纺锤，咒语就应验了，纺锤戳了她的手指。
在她触到纺锤的那一瞬间，她就倒在屋里的床上，沉沉地睡着了。这种睡眠蔓延到整个王宫。国王和王后刚刚回到家里，一走进大厅就睡着了，王宫里所有的人也都同他们一样。马在厩房里，狗在院子里，鸽子在屋顶上，苍蝇在墙上，都睡着了。就连炉膛里熊熊燃烧的火也熄灭了，睡着了。锅里的炸肉也不咝咝地响了，厨房里的小伙计做错了什么事，厨师正要揪他的头发，手也松开了，睡着了。风停了，宫殿前面树上的叶子纹丝不动。
王宫的周围开始长起一道玫瑰篱笆，一年比一年高，最后把整个王宫都围了起来，并且不断向外伸长，使得人们从外面什么也看不见，甚至连屋顶上的旗子也看不见。于是，在国内流传着一个关于漂亮的、沉睡着的玫瑰小姐的传说——人们都把公主叫做玫瑰小姐。有时，一些王子被吸引到这里，他们想挤过篱笆，进入王宫里去。但是他们不可能进去，因为玫瑰像长了手似的，紧紧地缠绕在一起，那些王子都被缠死在里面。