牡丹花木雕

㈠ 木雕怀旧色怎么上

做旧，已经不只是一种表象，而是深入骨髓。从材质到工艺再到设计，从中国古典家具到欧美古典家具，再到新古典、田园风格、地中海风格，做旧家具比比皆是。做旧的家具不只是简单地模仿古董家具，而是设计师通过新的创造，从骨子里表现现代家具的另类唯美表情的一种新时尚。
古旧家具的收藏热，导致做旧家具的蓬勃发展。这里有生活的印记，有年轮的流逝，还有每个人都渴望找寻的悠远绵长的历史感。
做旧手法很多 风格各异
旧家具市场上不少，比如船木家具，就是利用在海水中泡过数百上千年的木头制造而成。还有朴风堂的老榆木家具，有些就是在山西等地收回的马槽做出来的。用这些古旧的材料，做出来的家具已经散发出浓郁的古意。但毕竟现成的古旧材料越来越难找，就只能做旧了，而且这种表现手法使现代家具更具个性化。 最常见的做旧手法就是留下使用年轮的痕迹，比如将家具上的一些地方烧焦，然后将黑色印记留在木头上，然后再抛光或上涂料。
至于要让新家具有老家具的感觉，最好就是有磨损。这个方法很简单，待漆干了以后，用不同的颜色摩擦接触最多的区域，来创造一种磨损的外观。也有用一块浮石沿着家具的边缘摩擦，留下白色的痕迹。
业内还有不少有效的“旁门左道”的做旧技法，比如用涂料刷蘸上涂料或着色料，快速拍打家具，创造出一种凝重的条纹图案。
仿古做旧涂装着色是做旧最关键的环节，一般不用很艳的色料。通过增加整个产品的色泽的反差，一色泽深、中、浅来表达产品漫长的时间跨度。着色的另一特点，常采用半透明的色料，降低产品表面的清晰度，营造朦胧的神秘感。 家具做旧，有时看不出来，就糊涂了。做旧的手段很多，比如最简单的办法，就是把家具做好以后，用绳一拴，咣当一下就扔到臭水坑里去了，上面还拴两块石头。一泡两个礼拜，捞上来，放在太阳底下晒着，再晒两个礼拜。然后又扔进水坑里两个礼拜，再捞上来晒两个礼拜，来回折腾。一夏天下来，什么家具也都变成旧的了。这是我在农村亲眼所见的硬木家具做旧的方法。但这样做出的旧，是均匀的腐蚀，和真正的旧不一样。还有一种做旧的方法，就是刷漆。刷完漆再褪掉，褪掉再接着刷，来来回回折腾，会使家具的陈旧度迅速增加。除此以外，还有染色、火烧、用钢丝刷刷它等做法。总之，就是怎么毁，怎么来。但这种毁一定是人为的，只要动动脑子，好好想想，仔细看看，就能发现作伪的痕迹。比如染色。民国时期兴紫檀的时候，有人把很多黄花梨家具染成黑色，冒充紫檀。现在呢，把红木染成黑色，冒充紫檀。许多年前，我见过一个女孩儿穿着白裙子，大夏天的去买紫檀家具。人家那儿有染色的假紫檀，她上去就坐着。走的时候，屁股上有两朵红色的牡丹花。木头掉色，她自己看不见，我们在后面都看见了。染色就会掉色。很简单，你拿一条白毛巾，蘸水一擦，就知道是否染过色，老家具本身并不掉色。我们还有一些对家具的误解。比如现在的中国传统家具店，尤其是硬木家具店，都备有核桃油，随时往家具上刷油。为什么呢？一刷上油，家具显得漂亮，特别好卖。但是，油对家具的保养，并不能起到好的作用。中国的家具保养不应使油，应该使蜡，普通的固体地板蜡就可以。打蜡对家具有很好的保养作用，一定不要去打油。商人打油很简单，客人喝杯茶的工夫，就把家具擦上一层油，又亮又美观。这是欺世的行为。但因我们不知，就把这种欺世手段作为一种保养手段了。辨伪是一种很重要的技术，不是一朝一夕就能够学会的。我觉得不是专业的人员去学习辨伪，严格来说没有太大的意义，了解一些知识就足够了。从收藏里领悟一些人生的道理，才是最重要的事。下一讲，我们讲一讲明清家具长盛不衰的原因。

㈡ 雕刻四只鸟与牡丹花在一起是什么意思

意思就是鸟语花香吧

㈢ 牡丹花的含义

牡丹图案作为装饰语言，具有浓郁民族气息。这些牡丹纹样(图案)，是我国人民所喜爱的传统图案之一，她以富丽饱满的形态和艳丽夺目的色泽，在我国人民心目中享有特殊的地位。作为本民族精神象征，她融进了人们对生活的美丽憧憬和良好祝愿，意寓着中华民族繁荣昌盛，源远流长，正因为艺术家将此主观意愿生动地溶注在牡丹的形态之中，才使牡丹纹样的生命力具有长久不衰的艺术魅力。
如洛阳宋代古墓壁画和砖雕牡丹图案，大理的木雕牡丹、西藏寺院和住宅中的牡丹图，景德镇的牡丹瓷器，四川的牡丹年画等等，都具有民族特色。
在云南省大理白族建筑木雕上有许多牡丹图案。如：“牡丹亭格扇门花心”；“牡丹盆花格扇门花心”；“牡丹童子可靠扇门花心”；“山茶牡丹格扇裙板”；“牡丹与卷草纹小花板”；“凤穿牡丹格扇门花心”；“文豪雅趣格扇门花心(瓶插牡丹)；“春花(牡丹)秋果格扇门花心”；“博古瓶花(牡丹)格扇门”。
景德镇瓷器的牡丹图案也十分精美：“牡丹孔雀凤凰图盘”、“牡丹宝相花纹”、“青花牡丹孔雀图盘”、“青花牡丹孔雀海马图坛”、“青龙牡丹唐草纹盘”、“青龙牡丹纹盘”、“赤彩牡丹孔雀图盘”、“五彩牡丹凤凰图盘”、“青花牡丹凤凰图盘”、“剔红牡丹孔雀大盘”、“青龙凤凰宝相花唐草纹瓢瓶”、“五彩牡丹唐草纹碗”、“青花牡丹唐草羯磨纹碗”。
另外。各地保存的瓷器上也有牡丹图案：“青花缠枝牡丹纹带盖梅瓶”、“影青刻龙凤牡丹纹瓷罐”(青海)、“剔花牡丹纹瓷罐”(青海)、“剔红双龙牡丹山石纹盆”(北京)、“剔红牡丹瓷盖碗”(北京)、“唐三彩凤嘴牡丹尊”(洛阳)、“唐三彩牡丹枕”(洛阳)。
历代丝绸布锦上的牡丹图案有：唐代“牡丹纹烟色暗花绸”、宋代“串枝牡丹纹罗”、“云锦”(牡丹)图案。现藏于日本正仓院的“唐锦”：狮子与唐草(牡丹)奏乐纹棉、紫地、织出狮子纹、左右配饰牡丹唐草并有琵琶、笛、鼓等奏乐者。另外唐花山羊纹锦：茶地以相对二山羊为图案，间饰牡丹花，花型优美、动人。
在我国各寺院壁画，或出土的古墓壁画中都有许多牡丹图案。
如：北京法海寺壁画，绘有牡丹、莲花、月季、芭蕉等；西藏的布达拉宫中的壁画也绘有牡丹等吉祥之物。河南洛阳古墓博物馆1、2、3、4号宋墓壁画和砖雕上均有牡丹图案；内蒙古昭乌达盟料峰三眼井村之墓壁画上方各画一束对称牡丹花、券顶四角各画一凤凰作展翅飞翔状，周围点缀牡丹花纹。
在古代许多画法上也冠以“牡丹”之名，如“牡丹涂”：用麻布做成球状、粘取纹漆、在完成中涂漆面，全部纹转一朵朵的花纹……花朵纹样便自然形成。
“牡丹缠枝法”：用棉包在白土瓦灰填充料制备的漆面上压旋，起出团体色螺纹，入荫于后稍加打磨平整，现场刷缘漆、朱漆各一道，最后，磨显出亮，效果似国色天香、锦族花团。
可见、牡丹文化深入我国民间，在历代文人墨客平民百姓中广为流传。其中牡丹图案又是人们喜闻乐见的一种主要形式。但是，究竟它的象征意义或象征性是什么呢?
缠枝纹牡丹：传统吉祥纹样，又名“万寿藤”，寓意吉庆。因结构连绵不断，故又具“生生不息”之意。
牡丹与石头或梅花组成的图案寓意“长命富贵”。
鹭鸶与牡丹象征“一路富贵”。
白头翁(鸟)与牡丹象征着“长寿富贵”或“富贵姻缘”。
牡丹玉兰绘在一起，象征“玉堂富贵”即“富贵之家”之意。
牡丹海棠绘在一起寓意“满堂富贵”即老少同贵。
牡丹与鱼绘于一图案中，即“富贵有余”。
牡丹图案周围饰月季、长春草等，象征“富贵长春”。
瓶(平)插牡丹(富贵)其意表示：“富贵平安”。

㈣ 古代常用门窗的图案有哪些，可以详细点吗，急需啊！！

牡丹花，翠鸟，鲤鱼

㈤ 潞泽会馆的木雕美术

人物
走进会馆，我们一下就被戏楼上精美的木雕所吸引。据说，这群古建筑的精华便是装饰于房屋框架上的木雕。在每层建筑的构件上，特别是屋檐下边的木桁、额枋、斗拱、雀替、挡板、垂柱上，几乎都有木雕装饰。人物、动物、花卉、树木、亭台、楼阁、民间传说故事等应有尽有。所有木雕均采用浮雕、透雕等雕刻技法，其表现内容可分为人物、动物、花卉三大类。
人物中有八仙，雕刻于舞楼东、西雀替上，八仙各持宝物立于祥云之中；有金甲神人，雕刻于大殿明间额枋上，神人身披金甲，一手高高举起，一手按于胯上，威风凛凛；在大殿东次间额枋上，雕有一幅非常精美的衣锦还乡图。图中老翁神情怡然，骑于马上，马后紧跟一书僮，肩扛一花枝。在大殿西次间额枋上，雕刻的是一幅“安乐农耕图”。此图将不同的情景雕刻于方寸之间，有手扶犁把的农夫、饮水的牛，头戴草帽的渔翁，恰似一幅生活气息浓郁的田园风情画。
动物
动物中龙的木雕最多，尤其在大型的框架中。大殿东次间雀替上雕刻的龙最为典型，该龙爪抓荷叶，口含荷叶，似在仔细品味，整个雕刻惟妙惟肖。其次是凤凰，这些凤凰形态各异，立于祥云之中，给人们以肃穆、祥和之感。麒麟的雕刻在木结构框架装饰中也是较多的一种，据说麒麟是有德性的仁兽，是吉祥、如意的象征。麒麟的造型较为奇特，独角、麟身、马蹄、牛尾，别具一格。另外，还雕有诸如狮子、狻猊、马、羊、鹿、长尾鸡、仙鹤等。这些灵禽瑞兽的雕刻，采用多层透雕的技法，同时还采用夸张等手法使之呼之欲出。将诸多民间传说中的灵禽瑞兽运用到古建的结构框架之上，一方面装饰了这些古典建筑，另一方面也起到了木框架加强固定的作用。
花卉
花卉中以牡丹的图案最多。大殿、后殿、舞楼的许多部位都有以牡丹为题材的木雕艺术品。牡丹花朵硕大、雍容华贵，在古人心目中一直是祥和富贵的象征，用在古建筑的雕刻中，显得富丽堂皇。葡萄雕刻于后殿，旁边配有一只灵动的小松鼠，这种民间称为硕果累累的葡萄与松鼠的结合，构成一幅吉祥如意的画面。在潞泽会馆中以花卉为题材的雕刻很多，诸如以“本固枝荣”寓意的荷花，以“麻姑献寿”寓意的蟠桃，以君子之称的梅花，以“万古长青”之称的松树乔木等等，都具有较高的雕刻技法。

㈥ 西番莲在哪个朝代出现

由于明清时期广州特定的地理位置，成为当时中国对外贸易和文化交流的重要门户。于是西方建筑、绘画和雕塑等艺术表现技巧逐步通过广州传人我国，并在许多方面被广泛应用。清代特别是在康熙年间，宫廷中更是大量聘用西洋艺术匠师。著名的圆明园便是中西合璧的典型。诸多西方文化样式中，由明代传人至清代盛行的西方图案——“西番莲纹’’尤为著名，并成为广泛地应用于红木雕刻中的典型纹饰。如清紫檀浮雕西番莲纹扶手椅靠背板”，就体现了这种西洋纹饰的优美.
“西番莲纹”在西方纹样中的特殊地位，就好像是中国的牡丹。“西蕃莲纹”传人我国以后很快被广泛应用，这不仅是因为“西蕃莲纹”图案造型优美，而且更重要的是这种纹样的适应性比牡丹花纹样更强，所以很快被应用于各类红木雕家具。“西番莲纹”传人中国后不久．便很快与中国的吉祥题材如蝙蝠、云龙等相融合，和谐地融化到传统的中国纹饰之中，如著名的紫檀木雕“云蝠番莲纹架几案”等家具，很具有代表性。

㈦ 梦见竹子开牡丹花,木雕的老虎和龙是活的是什么意思

事先规划好，有利于行事的一天。今天的你容易被繁杂的事情扰乱思路，因此，在出门之前就该想清楚今天的行程如何，什么时候该去什么地方，该带什么东西，该办什么事情。否则的话，忘东忘西只会让你更费脑筋。

㈧ 请问家庭装修用牡丹图案好不好

牡丹自古就是富贵之花，牡丹国色天香、富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，是中华民族兴旺发达、美好幸福的象征。家里悬挂一副牡丹画是非常吉利，有风水意义的。

㈨ 庭院里适合种植什么花

院子里，就养这“4种植物”，花量大好养护，年年开花格外美

1、月季

只要选择一些四季开花，勤花类的种类，最好是藤月，能爬藤，一棵就能爬一大片，然后再给它弄一个拱门支架之类的，那简直像公主的花园啊，特别美，清晨走在月季花下，小花园里面，闻着月季花香，非常沁人心脾。

㈩ 耦园东西花园有什么特殊含义

东花园占地3000多平方米，是耦园的精华所在，山池主景列中，周围环以亭廊楼榭，呼应主景，整个布局疏密得体，错落有致，随处可见精妙佳构。

东花园主体建筑是一组退居北端、跨度40米的重檐楼阁读书楼建筑群，楼前有月台，楼中有天井4处，整个造型气势雄伟。楼中间设大厅三间，下名“城曲草堂”，上名“补读旧书楼”，装修陈设气度不凡。

城曲草堂为重檐二层楼厅，正对黄石假山，横跨整个东花园北端，高大宏敞。楼下居中三间悬额“城曲草堂”，面积约70平方米.

堂前檐下为回廊，东西贯通，廊前上置回纹挂落，下置木雕栏杆，花结雕饰山石牡丹，方砖铺地。耦园居城东北隅，园外城墙盘曲，与园景意合，故以此命名。

城曲草堂步柱间明间置长窗6扇，两次间下置裙板上为和合窗三排。明间前步柱处有纱槅两扇分置两侧，纱槅之间上方有葵式万川飞罩一架，中雕收翅蝙蝠衔磬连双鱼纹雕饰。

主间与两次间以裙板及和合窗分隔，两次间后面各有长窗6扇，长窗后面均有木制楼梯，可供登楼。明间后部为7扇屏门，窗芯嵌有山水条幅，组成一幅山水通锦。两次间内窗芯上则嵌有书法12幅。

补读旧书楼为城曲草堂上层的楼厅，是园主旧时读书之所。“补读旧书”出自陶渊明诗句：“既耕亦已种，时还读我书。”表达了园主夫妇向往着读书学习式的隐居生活。

补读旧书楼楼面阔三间，面积约70平方米，楼内楼板、装折均为杉木，南面木格半窗，明间北面向后凹突，上置回纹挂落，东、西次间北面各置6扇木板门供出入。楼区东端略向南突，呈曲尺形，上层名“双照楼”，下层名“还砚斋”。

双照楼三面临窗，面南而立，可得日月双照，是全园赏景佳处。“双照”取晋代王僧儒《忏悔文》“道之所贵，空有兼忘；行之可贵，其假双照。”“照”是“明”的意思，“双照”指园主夫妇双双明道。

双照楼楼面见方，卷棚歇山顶，面积65平方米，内顶部为中间向上凹入的木制吊顶，东、南和西三面临空置窗，北面为杉木板墙，楼西面有一通道与补读旧书楼相通。因三面临窗，故能同时见到日月之光照，也是双照之意。

城曲草堂两侧有廊环抱，东名“筠廊”。廊中有半亭，亭壁有《抡元图》碑，上有沈氏夫妇跋文。是图因出自清初著名书法家王文治之手而弥足珍贵，加园主夫妇真迹其上，益显此碑的珍贵。

筠廊位于东花园东侧，起自双照楼下还砚斋的东南口，南连望月亭，止于吾爱亭。在望月亭处廊上有木制方匾，题额“筠廊”两字。廊伴植丛竹，新竹称“筠”，故名筠廊。

筠廊是半廊，倚墙而建，全长约30米，随形拐折5处，设有漏窗6扇，廊下有园内外水道相通。廊内保存了园主夫妇题跋的《抡元图碑》真迹。

筠廊与对面的樨廊成为对景。廊曲折南延，与望月亭和吾爱亭相接，廊外伴植丛竹。望月亭位于东花园还砚斋南筠廊北端，与吾爱亭分处廊两端，为筠廊向西突出的一座方形建筑。

望月亭卷棚歇山顶，面积约7平方米。南、西、北三面为和合窗，下部为砖细矮墙，筑于石基之上。为观赏受月池中月色美景，也因此而得名。

储香馆位于城曲草堂西侧，是草堂西延的重檐平屋，面积约20平方米，东、西为墙，南、北下为裙板，上置和合窗三排，南、北各有一门，南门供出入，北门通向馆内小室。

旧时是园主后裔读书授学之所。馆前庭院内遍植丛桂，每至秋高气爽的季节，桂花争相绽开，满室留香，故而得名。又隐喻劝勉子孙勤奋学业，尊重科名，他年蟾宫折桂之意。

安乐国位于城曲草堂东次间之隔壁，还研斋东北，是一较为僻静安逸之所，为一单间，面积约40平方米，内铺杉木地板，西壁及顶部为杉木板壁，东、南侧为下裙板上和合窗，北面为矮墙半窗。

其南有廊与城曲草堂南廊连通，向东折南即通还砚斋，但廊在此不开口，即不能单独出入。“安乐国”就是安乐窝之意，指安逸的生活环境。

在安乐国东南面，望月亭之北，城曲草堂东延部分为还砚斋。斋陈设极雅，是园主的书斋。据清俞樾题匾跋记载，园主曾祖曾用一砚，久已失之，后被园主复得，故以“还砚”命斋名。

还砚斋面积约45平方米。斋内以一圆形银杏木落地罩将斋分隔成南北两间，方砖铺地，杉木顶，东、北墙为杉木板壁，西侧银杏木槅扇外，有走道通往安乐国，落地罩、槅扇雕刻精美。南面为和合窗，外为走廊，向东南方延伸可通往望月亭，向西北延伸可通往城曲草堂。

过储香馆即为樨廊，廊外伴植木樨林。“樨”指木樨，即桂花。廊的始点上方有砖制题额“樨廊”两字。廊间漏窗共计19扇，拐折10处，以储香馆一带居多，与东花园东侧的筠廊形成对应。

樨廊南与“藤花舫”和“无俗韵轩”相连，尔后曲折延伸，过月洞门及半亭，直至园东南隅之楼阁，总长约100米，使得全园建筑散而不断，呵成一气。

便静宧位于耦园东南角樨廊终点。坐东朝西，面积约40方米。其东、南面为墙，北、西为栏杆裙板和冰凌纹半窗，方砖铺地，西侧之南置长窗两扇供出入。“便静”即入静之义，“宧”为东北之方位，因耦园在苏州城之东北方位，故称之。是园主入静悟道之场所。

便静宧上即为听橹楼。听橹楼系重檐楼阁建筑，为卷棚歇山顶，面积约40平方米。除戗角处作缠枝花纹瓦饰外，其山花处塑大鹏展翅腾飞状。楼上北、东、西三面置木格半窗，可分别观赏园内外景色。

西侧有木质楼梯，向西可通往“魁星阁”。此楼位于东花园东南隅，临近城壕，外隔娄江，可闻阵阵摇橹之声，故名。

魁星阁与听橹楼两楼间有阁道相通。魁星阁为重檐楼阁建筑，卷棚歇山顶，面积约20平方米。“魁星”为我国古代天文学中二十八星宿之一，俗称“奎星”，主宰文章兴衰之神。旧时读书人极为崇敬，为园主崇祀场所。

魁星阁戗角上为双牡丹花纹饰，下为双桃纹塑饰。向北突出于樨廊外，底层东、西、北三面为木板上置和合窗，窗格做冰凌纹，楼梯架沿廊贴墙处。楼阁内东、北两面置半窗，可观东花园之景。

无俗韵轩位于是东部最西侧，与樨廊矮墙坐槛相隔，坐南朝北，自成一院，为旧时女主人书房。轩阔三间，面积约55平方米，硬山顶，正屋顶部作船篷轩。

轩北带廊，顶部作一枝香轩，柱间有挂落，廊下以一块平坦的太湖石作为阶石，廊东通樨廊入东花园，西连载酒堂。

无俗韵轩明间开4扇长窗进出，两次间为木板半墙和合窗，上置冰凌纹风窗。轩东侧砖墙上辟一海棠形窗户，窗芯居中饰木制田字格，四周“卍”字花格。其外墙饰以大片砖细墙面，窗两侧砖刻隶书对联：

耦园住佳偶；

城曲筑诗城。

横额：“枕波双隐”。此对联系园主沈秉成夫人严永华所撰。

廊墙上数十处漏窗造型各异，亦很精美。轩南侧每间辟一窗，窗外花圃原为耦园之菜园。

山水间位于东花园受月池南端，魁星阁正北，与双照楼隔水相望。北半部凌空于水上，为一水阁，卷棚歇山顶，南北通透，四周围廊，面积约70平方米。四角飞檐高翘，装饰精美。两歇山塑有“松鹤”“柏鹿”浮雕，廊四周置“吴王靠”。

阁内南侧置有大型鸡翅木雕落地罩，跨度4米，高3米。双面镂雕松、竹、梅“岁寒三友”图案，雕艺精湛，传为明代遗物，为耦园的镇园之宝。

北侧有纱槅3扇，雕饰牡丹、葫芦图案。“山水间”为清代翰林院侍读学士沈荃题匾，因值山水之间，故得名。

西花园则以湖石构景，舒展绵延，主要建筑有织帘老屋、长方厅、藏书楼、鹤寿亭和方亭。其中，织帘老屋书斋为整个西花园的中心，将西花园分隔为东、南、北不间断的3个院落。

织帘老屋面积约165平方米，硬山顶，屋架高大，门宕和窗宕及窗台均为砖细构筑。屋为鸳鸯厅式，屋内由六扇屏门和飞罩分隔为前后两部分，可称之为前堂和后堂。

鸳鸯厅形式南厅阳光充足，常在冬春时使用，北厅无日光直射，较为凉爽，常在夏秋时使用。

屋子顶部作船篷轩，南、北长窗都以银杏木雕作，上部作回纹宫式，花结处雕梅、兰花朵状构件。前堂东、西侧墙上辟上下扁长的八角形窗框，内装精细窗格。后堂两次间北墙开矩形大窗，也饰以精细木雕窗格。

“织帘”表达了园主向往织帘劳动、躬耕读书的理想隐居生活。织帘老屋屋南有一约30平方米的月台，月台前二级台阶与园内通道相连。

再往南还有一座湖石假山，小巧玲珑，峰峦绝壁，山洞蹬道一应俱全，山间散植乔木，老树参天，与东花园的黄石假山遥遥相对。

在湖石假山之南为长方厅。长方厅坐北朝南，临近园墙。面阔三间，面积约70平方米，因形似长方形俗称“长方厅”。

此厅体量不大，但构筑精巧，中间南北各有长窗供出入，两次间都是半窗，东西侧墙各开有一个六边形的木格漏窗，窗下各置一方桌，桌上置金砖一块，两次间各置红木椅、几。长方厅前有小庭院，辟耦园西门。

织帘老屋屋西北另有耳房一间，作为织帘老屋的辅房使用。“织帘老屋”之东为三进平房，其中一二进有耳房，南面有墙门，门前隔走廊为一歇山顶方亭，南向，与“织帘老屋”比邻，为正方形，外观精巧，质朴而轻快。

方亭面积约30平方米，因形似方形故称之为“方亭”。内侧梁架明露，为圆作船篷轩式。亭北为墙，南为长窗8扇，长窗上半部为三格抹角方框宫纹，下半部为素面裙板。东、西两面上部为和合窗三排，下部为木栏杆加板墙。

亭东走廊中有西向歇山顶半亭一座，额“鹤寿亭”，其依墙而建，位于西花园最东侧，古朴素雅。廊壁有砖细花窗，在苏州各园中见之不多。

鹤寿亭为卷棚歇山顶，梁架明露，为圆作船篷轩式，面积约20平方米。南、北通廊道，以檐柱辟为三间，明间较阔，可供出入西花园，南北两次间下有木栏杆，上方有回字形挂落装饰。南北两侧墙面各有一椭圆形漏窗，图案为同心双环形似旋转状的水花纹砖雕。

沈秉成当年任镇江知府时，曾得《瘗鹤铭》拓片，较其以前所藏的数种《瘗鹤铭》拓片多出“寿鹤”两字，其上又有清人吴伟业款识，故取名为“鹤寿亭”。

“织帘老屋”之北为一庭院，院北即藏书楼。园主夫妇曾有“万卷图书传世富，双雏嬉戏老怀宽”之诗句，可知当年曾收藏过大量书籍。

藏书楼为上下两层，建筑面积约380平方米。楼东西两端向南伸出，西为平面接近方形的两层辅楼，东为楼廊，窄而长，下为西花园之过道。与主楼形成凹字形。上层置回纹栏杆裙板和半窗，下层间置长窗、半窗。西花园环境幽雅宁静，具苏州书斋花园的特色。

1884年，沈秉成奉诏复出任官他省，全家随往。1895年，沈秉成至苏州治病，医治无效，卒于耦园。此后园内日渐破落，散为民居。存留下来的耦园，为后来按照历史资料重建的。

苏州耦园