问语丁香

A. 丁香语录是什么

丁香花抄花语：忧愁思念、光辉，寓意着爱情和暗结同心的希望。
丁香花的未开的花蕾叫丁香结。唐代李商隐在诗句“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”中用未展的芭蕉和纠结的丁香来表达怀念伊人的忧愁，继而又有不少诗人将丁香结作为忧愁思念的象征。所以作为中国传统插花的素材，丁香花有着些许忧愁思念的含义，也寓意着爱情和暗结同心的希望。而在国外，丁香花则拥有天国之花的称号，寓意着光辉。

B. 丁香话在古代诗问文中的含义 求详解

名作欣赏》2002年第1期刊发了蓝棣之先生的《谈戴望舒的成名作〈雨巷〉》。蓝先生的文章的核心是提出“这里的核心意象丁香、春雨是在暗示吗？那么是在暗示什么呢？”这么两个问题。通过与《荒原》的比较解读，蓝先生得出答案“戴望舒《雨巷》的核心意象丁香（长在荒原上的）和春雨（不是无声滋润丁香的）都在这里找到了出处”，并进一步说道“‘残忍’一词，艾略特直接说出来了，但《荒原》全诗的题旨迄今未被透彻阐述。这个‘残忍’也就是《雨巷》所要暗示的，所不可以明说的题旨。”在后面的文字里，尽管蓝先生也提到“丁香”意象在中国古诗里的渊源如杜甫的“丁香体柔弱，乱结枝犹垫”和李商隐的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，但认为它们“都只是个‘愁品’而已”，而非“本质上却是现代的”《雨巷》所依。
在蓝先生新论出来以前对《雨巷》的评论提到“丁香”意象的出处一般都本自卞之琳先生在《戴望舒诗集·序》（四川人民出版社出版，1981）里说的“《雨巷》读起来好像就是名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版的扩充或者‘稀释’”。如毛翰先生《20世纪中国新诗分类鉴赏大系·感遇试卷》（广东教育出版社出版，1998，270页），朱寿桐先生《中国现代主义文学史》（江苏教育出版社出版，1998，505页）均持此论。但卞先生认为“《雨巷》……用惯了的意象和用滥了的词藻，却更使这首诗的成功显得浅易、浮泛”，则鲜为后学者认同。与之相反，朱寿桐先生认为“戴望舒是借用了这些意象和境界，又超越了它们的原有的内涵……把东方的传统意象与西方的现代派诗绪两者艺术相融合，从而绝妙地表达出现代知识分子灵魂深处所潜藏着的那份理想的追求和幻灭的痛苦。”
由上可知，“丁香”的出处是蓝先生的立论和以往评论歧义的源头。以往的评论认为《雨巷》“丁香”意象出自李璟《浣溪沙》“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，因而更多地读出了《雨巷》所传达的“愁怨”和“惆怅”，而蓝先生认为《雨巷》中的“丁香”本自《荒原》，因而认为它暗示了“残忍”的题旨。
我认为这两种论述都有点道理，但也都有偏颇的地方。因为它们都是“诗外看（证）诗”，而不是从文本本身引出的逻辑结论。从创作背景、意象渊源出发所作的猜想，可以成为解读文本的佐证，但不能取代对文本的细致解读。《雨巷》自面世以来，对它的解读众说纷纭。抛开对《雨巷》的简单化政治批判不说，它的题材归属便一直争讼未决：王干大先生将其收入他主编的《中国现代名家诗歌分类品汇》中的“情爱卷”，而毛翰先生则在《20世纪中国新诗分类鉴赏大系》中将它收入“感遇诗卷”。但我们并不能简单地臧此否彼，只要不脱离文本，言之成理，都是我们可以接受的。但完全脱离文本，放任自己的想象得出的结论，却不能看作是”象外之象”，而只是”象”外之”象”而已。也就是说后面的“象”固然有它存在的价值，但已不是前面的“象”所生发出来的，因而将它解读为 “题中之义”是不妥当的。
因此我认为，过于强调并拘执于“丁香”和“雨”的出处是不利于我们对于《雨巷》的读解的。诗人也许读过《浣溪沙》和《荒原》其中之一，也许两者都读过，但我认为这其实并不重要。“丁香”这个意象在中外文学史上经过数千年的积淀，其含义不断变迁和丰富。后起义与原初义有一定的联系，但越往后发展，这种联系会越显得疏淡，甚至难以辨认。不但李商隐的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁” 和李璟“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”的“丁香”有别，而且艾略特“四月是最残忍的月份，哺育着丁香，在死去的土地里，混合着记忆和欲望，拨动着沉闷的根芽，在一阵阵春雨里。”中的“丁香”意象更是迥异于中国古典诗歌中的“丁香”意象。因为中国古典诗歌中的“丁香”意象尽管有变化，但基本上仍指“丁香花”，亦即“丁香结”。而外国诗中的“丁香（lilac）”却既可能指“丁香树”，也可能指“丁香花”，而且外国诗歌中“丁香”少有中国诗歌中“愁怨”意思的表达。作为一个有创造力的诗人，戴望舒是不大可能去作李璟《浣溪沙》或艾略特《荒原》的简单的“现代白话版的扩充或者‘稀释’”的。对这一点，孙玉石先生也表达了相似的意见，他在《〈雨巷〉浅谈》（《名作欣赏》1982年第一期）一文中说“能不能说《雨巷》的意境和形象就是名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版的扩充和‘稀释’呢？我以为不能这么看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的创造。”孙先生的持论还是比较公正的。
而更应引起我们注意的是孙玉石先生在《〈雨巷〉浅谈》一文中指出古典诗歌中的“丁香”意象在《雨巷》中已被创造性转化为“如丁香一般结着愁怨的姑娘”，这自然是对蓝棣之先生新见的有力质疑。其实，我倒觉得《雨巷》中这位“姑娘”有点类似于《诗经·蒹葭》中的“伊人”。《雨巷》中的“姑娘”和《蒹葭》中的“伊人”一样“可遇不可求”。中国古诗中表现这种心境的诗篇很多，如《诗·河广》即云：“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”三叹“不可”，亦示“可望而不可求”之意 。另如《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》：“……河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。”更将那种“只可意会，不可言传”的“可望难即，欲求不遂”的心境表现得淋漓尽致。戴望舒在表达这种“距离怅惘”（钱钟书先生语）时略似前贤，但由于时代风云的笼罩和独特个性的凸现，《雨巷》和上述诸诗又显得“和而不同”。由于戴望舒在《雨巷》中仅只想“逢（遇）”着那位“姑娘”，而不同于《蒹葭》中那位抒情主人公对“伊人”“溯洄从之”、“溯游从之”。因而《雨巷》更多一份“哀怨又旁彷”的诗绪，而少一份坚定不移的追求。
至于诗中的“雨”，我认为主要为营造那种朦胧的意境所设，可能是春雨，也可能是“愁煞人”的秋雨。蓝先生指认为“春雨”，是因为他先在的认定《雨巷》一定本自《荒原》，因而以《荒原》中的“春雨”来论证《雨巷》中的“雨”为“春雨”，这是未免有点倒果为因的。“雨”既非定指，“雨巷”亦非定指。我们只知道它是引发和寄托诗人愁思的所在，何以知道又何必知道它位于江南抑或江北？而且我想这里能给予我们更重要的启示并不仅于此。我们在读解诗歌是既要从意象出发，同时又不要拘执于某个具体的意象，更不要简单地加以比附，才能避免以先入为主的印象损害诗歌的原意。
戴望舒在《论诗零札》中说“不必一定拿新的事物作题材（我不反对拿新的事物作题材）；旧的事物中也能找到新的诗情。”同时他又说“旧的古典的应用是无可反对的，在它给予我们一个新情绪的时候。”我认为《雨巷》中的“丁香”意象当然不是全无依傍，但我更愿意相信它是通过戴望舒长久的对古今中外大量文学作品的阅读而潜化于他心中的一个虚泛的意象。它身上或许有《浣溪沙》或《荒原》的印痕，但已经成为戴望舒自己的“独特的这一个”。在某一刻一种激动他心灵的诗情来袭，与“丁香”这个意象猝然遇合，并进一步勾连出一个“姑娘”的意象，它是有着“丁香一样的”“颜色”、“芬芳”和“忧愁”，充分表达了诗人充满希冀和失望，但又“无地徘徊”的心境。通过“那种像梦一般的凄婉迷茫”的意境在那回荡的旋律和流畅的节奏中飘然呈现后，诗人的这种心境或许有些许缓和？因为诗人在诗的结尾处仍未放弃他的希望，虽然这希望仍充满着“哀怨和惆怅”。
蓝棣之先生反叛他先前所认同的“社会理想象征”说，而翻新出“残忍暗示”说，表面上迥然相异，实际上则具有一致性：都是对《雨巷》作出一种比附性诠释。而这却有悖于蓝先生所认定的西方象征主义诗派对于戴望舒的影响。因为西方象征主义诗派的特点是“反对肤浅的抒情和直露的说教，主张情与理的统一，通过象征暗示、意象隐喻、自由联想和语言的音乐性去表现理念世界的美和无限性，曲折地表达作者的思想和复杂微妙的情绪、感受”（《外国文学史》，朱维之、赵澧主编，南开大学出版社出版，1994，553页）。从《雨巷》的文本来看，它的表现手法有借鉴象征主义诗派的地方，但它表现的诗情却更具有古典的味道，它是“古典与现代交媾”的产物。它“可意味而不可言传”，更不可确指。蓝先生实犯了自己的大忌，因而得出了并不能完全令人信服的结论。我们可以说戴望舒接受了西方象征派的影响，但我认为似乎更应该把这种影响理解为象征派注重音乐性和暗示等诗艺给他提供了一个和中国传统诗艺比较接受的参照系，而不应简单地理解为他对西方象征派诗歌的意象移植。更何况他对象征派和传统诗艺都进行了扬弃，如他在《论诗零札》中说“诗不能借重音乐，它应该去了音乐的成分”，又说“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。”《雨巷》可谓这种理论的完美表现，它既以往返回复的旋律取胜，但又成功地实现了对外在的音乐性的超越，以一种“与生命同构”（苏珊·朗格语）的形式，长久地拨动着更多人的灵魂。
我认为只有超越把目光锁定在“丁香”上的视点，从整体诗情出发对《雨巷》进行观照，才可以试图领悟它的意蕴，而避免对它作狭义和牵强的理解。而且我们也无需深究它到底是一首爱情诗还是一首感遇诗，《雨巷》仅只是“渡河之筏”，不同的读者凭依它驶向不同的彼岸。我相信更多的读者是在“替新诗的音节开了一个新纪元”（叶圣陶先生语）的音乐旋律中悟到了诗人的诗情，而不是知道了更多的什么。不知我这种说法是否确当，特见教于蓝先生和各位读者。

C. 关于“丁香”的诗词有哪些

关于丁香的诗词就有很多了。唐代陆龟蒙的丁香，
江上悠悠人不问，
十年云外醉中专身。
殷勤解却丁香属结，
纵放繁枝散诞春。

宋代，张炎《国香》
台城路二曲，
因嘱余记其事。
词成，
以罗帕书之莺柳烟堤。
记未吟青子，
曾比红儿。
娴娇弄春微透，
鬟翠双垂。
不道留仙不住，
便无梦、吹到南枝。
相看两流落，
掩面凝羞，
怕说当时。
凄凉歌楚词，
袅余音不放，
一朵云飞。
丁香枝上，
几度款语深期。
拜了花梢淡月，
最难忘、弄影牵衣。
无端动人处，
过了黄昏，
犹道休归。
还有很多，可以自己在古诗词相关网站查查

D. 古诗中有哪些描写丁香的名句

1、浣溪沙

南唐 李璟

手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。

译文如下：

卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，愁绪依然深锁。风里的落花谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。

2、摊破浣溪沙

南宋 李清照

揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

译文如下：

桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，它的风度就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。梅花那重重叠叠的花瓣儿，使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，苦大仇深。桂花的浓香把我从梦中熏醒，不让我怀念过去太无情了。

3、江头四咏·丁香

唐 杜甫

丁香体柔弱，乱结枝犹垫。

细叶带浮毛，疏花披素艳。

深栽小斋后，庶近幽人占。

晚堕兰麝中，休怀粉身念。

译文如下：

柔软丁香结子多多， 枝蔓纠缠宛若花托。 细叶绒绒小花素裹， 不愿张扬悄悄活着。 有朝一日香飘四海， 即便粉碎也要高歌。

4、一斛珠

南唐 李煜

晚妆初过，沉檀轻注些儿个。

向人微露丁香颗，

一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。

绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

译文如下：

晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。到了场下的酒会，盅微啜不够过瘾，换过深口大杯，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。

5、山中寄张子言

明 岳岱

独坐空山思五陵，丁香花发又逢春。

灯前欲共平生话，月落松窗梦故人。

译文如下：

独自坐在深山中思念五陵，丁香花开了又到了春天，在灯前想要过平静的生活，从窗口又看见月亮想起了故人。

E. 陆龟蒙的丁香的古诗的诗意

《丁香抄》陆龟蒙原文诗句的意思是：像丁香一样身自高洁，生活在远离尘俗的大江之上得不到普通人的关注。

十几年的积累也只能是自我欣赏，自我陶醉罢了。如若谁能够发现并且解开丁香心中的那个结，必然放纵地释放自己的情怀，自己的才能，飘香万里。

(5)问语丁香扩展阅读：

丁香花自古以来的寓意：

陆龟蒙出身官僚世家，其父陆宾虞曾任御史之职，其曾祖父陆康官至泽州刺史，其高祖父陆溥曾任少府少监，封爵平昌县男。

其五世祖陆景倩官拜监察御史，其六世祖陆象先曾任唐朝宰相，封兖国公，七世祖陆元方曾任户部侍郎、同中书门下平章事（宰相）。

F. 关于丁香的诗句.

【唐】李商隐 代赠楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
【唐】杜甫 江头四咏·丁香丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉人念。
【唐】陆龟蒙 丁香悠悠江上无人问，十年云外醉中身。殷勤解却丁香结，纵放繁枝散涎香。
【元】元好问 赋瓶中杂花香中人道睡香浓，谁信丁香嗅味同。一树百枝千万结，更应熏染费春工。【唐】牛 峤 感恩多两条红粉泪，多少香闺意。强攀桃李枝，敛愁眉。陌上莺啼蝶舞，柳花飞。柳花飞，愿得郎心，忆家还早归。 自从南浦别，愁见丁香结。近来情转深。忆鸳衾。几度将书托烟雁，泪盈襟。泪盈襟。礼月求天，愿君知我心。 古今关于丁香的诗词之二
【明】许邦才 丁香花苏小西陵踏月回，香车白马引郎来。当年剩绾同心结，此日春风为剪开。
【清】陈至言 咏白丁香花几树瑶花小院东，分明素女傍帘栊；冷垂串串玲珑雪，香送幽幽露簌风；稳称轻奁匀粉后，细添簿鬓洗妆中；最怜千结朝来坼，十二阑干玉一丛。
【北宋】毛文锡《更漏子》春夜阑，春恨切，花外子规啼月。人不见，梦难凭，红纱一点灯。偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。宵雾散，晓霞晖，梁间双燕飞。
【南唐】李煜 一斛珠·香口晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖□残殷色可，杯深旋被香醪□。绣床斜凭娇无那，烂嚼红绒，笑向檀郎唾。
【南宋】王十朋 点绛唇·素香丁香落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。素香柔树。雅称幽人趣。无意争先，梅蕊休相妒。含春雨，结愁千绪。似忆江南主。
【宋】陈允平 摸鱼儿倚东风、画阑十二，芳阴帘幕低护。玉屏翠冷梨花瘦，寂寞小楼烟雨。肠断处。怅折柳柔情，旧别长亭路。年华似羽。任锦瑟声寒，琼箫梦远，羞对彩莺舞。文园赋。重忆河桥眉妩。啼痕犹溅纨素。丁香共结相思恨，空托绣罗金缕。春已暮。踪燕约莺盟，无计留春住。伤春倦旅。趁暗绿稀红，扁舟短棹，载酒送春去。
【唐】韦庄 悼亡姬凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。古今关于丁香的诗词之三李珣 河传去去！何处？迢迢巴楚，山水相连。朝云暮雨，依旧十二峰前，猿声到客船。愁肠岂异丁香结？因离别，故国音书绝。想佳人花下，对明月春风，恨应同。
【南唐中主】李璟 摊破浣溪沙
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。 风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。 芭蕉弯弯如月牙，丁香凄凄似别离，丁香欲减别离痛，却频增几多恨！ 离别话语在耳畔，心语丝丝在道旁。 怎知离愁恰难渡！
【宋】李清照 摊破浣溪沙揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
【近代】王国维 点绛唇（时王之前妻莫夫人新丧，此词为悼亡之作）屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。

G. 关于丁香的诗句古诗

丁香的古诗

《江头五咏·丁香》

【唐】杜甫

丁香体柔弱，乱结枝犹垫。

细叶带浮毛，疏花披素艳。

深栽小斋后，庶近幽人占。

晚堕兰麝中，休怀粉身念。

这首丁香诗是诗人杜甫晚年在成都所作。使人观察入微，描写细腻，前两句写丁香花的形状：丁香花纤小柔弱，错乱纠结在一起，反而垂挂下来，枝条不得不作为承托；叶片纤小，上面略到纷飞的柳絮毛，在枝叶之间，花朵扶疏，颜色素雅，非常艳丽。后两句写感慨：自己把丁香花栽在书斋的后面，读书的时候离的很近可以独自领略丁香的倩丽韵味（幽人是诗人自称，幽居之士。），夜晚丁香花凋谢，然而散发出犹如兰麝般的香气，丝毫没有对自己凋零感到遗憾。杜甫这首丁香诗，高度赞美了丁香花的倩丽幽香，圣洁高雅，对自己的凋零并没有哀怨，反而是散发出兰麝般的香气洒向人间。

《代赠》

【唐】李商隐

楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

这首《代赠》，是李商隐的代表作，描写春日黄昏，相聚无望的情人望眼欲穿，可惜就像玉梯虚设，弯月如钩，无法攀登，无由相会，就像蕉心未展的芭蕉和错乱扭结的丁香一样，在春风里各自愁闷，把情人之间的哀怨之情表达的淋漓尽致。

《丁香》

【唐】陆龟蒙

江上悠悠人不问，十年云外醉中身。

殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。

陆龟蒙是唐朝著名的农学家诗人，屡次进士不举，过期隐居生活，然而内心自然并未平复，这首《丁香》借以自喻。大意是：丁香长在江边，无人问津，自己远离尘俗，隐居生活，已到中年，两者都是无人欣赏，愁闷烦结，自己聊发情趣，将丁香花结解开，让丁香花随意开放，表达了诗人渴望被赏识而施展才华的心志。

《代人寄远六言二首》其二

【唐】杜牧

绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。

剩肯新年归否，江南绿草迢迢。

这首丁香诗是杜牧代人所作，表达了离人相思之情。（因为爱人不在），也不愿意着装打扮，任凭蓬松的发髻垂到绣花衣领，内心愁结，犹如丁香花在树梢扭结，不知道今年能否归来？可知道江南已经是遍地开着绵延无尽的绿草。把口语“剩肯”融合到诗词当中，表达了江南女子的柔情和期盼。

《醉花间》

【五代南唐】冯延巳

独立阶前星又月，帘栊偏皎洁。霜树尽空枝，肠断丁香结。

夜深寒不寐，疑恨何曾歇。凭阑干欲折，两条玉箸为君垂，

此宵情，谁共说。

月落霜繁深院闭，洞房人正睡。桐树倚雕檐，金井临瑶砌。

晓风寒不啻，独立成憔悴。闲愁浑未已，离人心绪自无端，

莫思量，休退悔。

冯延巳是五代南唐著名词人，“词为五代之冠”，对宋代的诗词创作产生了极大影响，这首《醉花间》表达了离人的相思之情，其中“霜树尽空枝，肠断丁香结。”，和“晓风寒不啻，独立成憔悴”描写相思愁肠的诗句哀怨痛绝，百转千回，多被后人化用。

H. 丁香的花语是什么

紫丁香的花语：等待爱情

（）丁香花——寓意勤奋、谦逊，象征学校的良好校风
（2）丁香花是素雅的。它那白色或淡紫的小花，常常不为人们所注目。也许有人嫌它不美，如果美是专指鲜艳夺目而言，然而它实在是很可爱的。它不贪求赞美，也不奢望爱恋，它价值不凡又含而不露；为着人们生活的更幸福，更美好，它无私地将小小身躯，全部投到了祖国医药学事业中。丁香的性格是温柔的，但也不缺乏热烈。它虽然素装淡裹，却有许多的内秀。丁香又是严肃的，它柔中有刚。
（3）在法国，「丁香花开的时候」意指气候最好的时候。 生日是5月17日或者6月12日的人的幸运花是丁香花。 在西方，该花象徵著「年轻人纯真无邪，初恋和谦逊」。

丁香花是我国最常见的观赏花木之一，绽开于百花斗妍的仲春，芳香袭人，花繁色丽，纷纭可爱。据说在宋代就已广泛栽培，那时有人在土岗上用丁香点缀假山园景，称为“丁香嶂”。丁香成嶂，一定是丛植甚密了。章回小说《镜花缘》列为十二友的花卉中，丁香花也是其中之一。

丁香原产我国东北北部至西南地区，现在仍有许多野生种，如小叶丁香、毛叶丁香、裂叶丁香、红丁香、辽东丁香等，均可移植栽培。

丁香是雅俗共赏的观赏植物，开时芳菲满目，清香远溢。用以露植在庭院、园圃，用以盆栽摆设在书室、厅堂，或者作为切花插瓶，都会令人感到风彩秀丽，清艳宜人。

I. 李璟的浣溪沙中丁香的含义是什么

“青鸟来不传云中信，丁香源空结雨中愁”
前句大概就是说看到天上鸟飞过，不禁想起了青鸟传书的传说，但飞鸟并未带来远人书信。下句就是你问的，楼前雨中的丁香，花蕾缄结不解，含苞未吐，像人的愁怀郁结，故说“丁香空结雨中愁”。李商隐《代赠二首》（其一）说：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”“丁香”句即从李诗化出。
另外，“丁香”是个常见意象啦，指愁思或情结之类的。
【评解】
这首词借抒写男女之间的怅恨来表达作者的愁恨与感慨。上片写重楼春恨，落花无主。下片进一层写愁肠百结，固不可解。有人认为这首词非一般的对景抒情之作，可能是在南唐受后周严重威胁的情况下，李璟借小词寄托其彷徨无措的心情。李璟的词，已摆脱雕饰的习气，没有晦涩之病。辞语雅洁，感慨深沉。
真珠：即珠帘。
②青鸟：传说曾为西王母传递消息给武帝。这里指带信的人。 云外，指遥远的地方。
③丁香结·丁香的花蕾。此外诗人用以象征愁心。
④三楚：指南楚、东楚、西楚。三楚地域，说法不一。这里用《汉书·高帝纪》注：江陵（今湖北江陵一带）为南楚。吴（今江苏吴县一带）为东楚。彭城（今江苏铜山县一带）为西楚。“三楚暮”，一作“三峡暮”。

J. 关于丁香的古诗词或现代诗词

关于丁香的古诗词或现代诗词：

一、点绛唇·素香丁香

宋代：王十朋

落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。素香柔树。雅称幽人趣。
无意争先，梅蕊休相妒。含春雨。结愁千绪。似忆江南主。

释义：树叶还是稀稀落落的，丁香树叶下丁香花就开放了，吐露出的素淡的香气环绕着树，雅士称赞这是幽居之士的乐趣。丁香花没有想争夺春光，梅花不要嫉妒。她在春雨中愁绪满怀，好像在怀念江南故土。

二、摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

五代：李璟

手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。

释义：卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。

三、眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔

宋代：王雱

杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。

释义：杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。

四、点绛唇·屏却相思

近现代：王国维

屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。
醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。

释义：斩断相思之情，近来我才知道这样做没有好处。难道真的能将情思抛弃？在梦中仍然寻寻觅觅。醒后看到楼台，（苦苦寻觅的身影）和梦的出现一起出现，也和梦的破灭一起破灭。西窗上一片洁白，那是斑驳而清冷的月影，满院的丁香花如同皑皑白雪。

五、一斛珠·晓妆初过

五代：李煜

晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

释义：晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。