牡丹亭插画

A. 版画插图的例子有什么

如唐寅《西厢记》插图，陈洪绶有《西厢记》插图。“鸳鸯绿插图”“离骚九歌插图”绘刻俱精，还有“水浒叶子”“博古叶子”等。弘治间，北京派《西厢记》插图(北京大学图书馆藏)，京师书坊金台岳家刊本。为上图下文，单元长卷式。万历间，建安派《水浒传评林插图》建安余式双峰堂刊本。上图下文连环画式。金陵派《绨袍记插图》（北京图书馆藏），金陵宫春堂刊本。图占一页全幅大版，模眉标题。徽派《人镜阳秋插图》，汪廷纳环翠堂刊本。黄应祖镌，双页通幅大版。苏州派《顾仲芳咏物图谱》（北京图书馆藏），华亭顾正谊散曲插图。武林派《历代明公画谱》(上海图书馆藏)，武林双桂堂刊本。旌德刘光信刻，前图后文。泰昌间，吴兴派《牡丹亭插图》，（北京图书馆藏），吴兴氏刊本，汪文佐、刘升白刻，双面横贯通版，不同流派各有版式。

B. 红楼梦背景是哪个朝代

在《红楼梦》小说中曾写道“无朝代可考”，也就是说这是一个虚构的年代，没有历史背景、也没有时间的约束。

不过，关于《红楼梦》朝代的推测，目前有两种说法：明朝和清朝。

关于清朝的说法，目前已经被推翻了，在清朝时期，汉人都是要留长辫的，但是小说中的人物却并非如此，显然和史实不符。而关于明朝的说法，可以从剧情中考证。小说中有很多带有时代色彩的物件，比如自鸣钟、玻璃、汪洽烟，都是在明朝时期才出现在中国的，和历史有一定的重合。

C. 红楼梦背景是哪个朝代

红楼梦是虚构的，没有朝代。

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的网络全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

(3)牡丹亭插画扩展阅读：

成书过程《红楼梦》书影

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。[

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。

回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

D. 百家讲坛刘心武八十回后真故事的插图是哪位高人绘制的

戴敦邦(1938年－)，中国现代著名国画家，自号民间艺人，江苏镇江丹徒石马乡人，1956年毕业于上海第一师范学校，任《中国少年报》、《儿童时代》美术编辑，1976年入上海工艺美术研究所，上海交通大学美术研究室副主任，后担任上海交通大学人文学院教授直至退休。
因长期创作连环画，一度被推选为中国美术家协会连环画艺术委员会副主任，又担任过上海道教协会副会长和上海美术家协会常务理事。
多数作品为依附于中国古典文名著和古典诗词的插图,如《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》、《西厢记》等，是蜚声海内外的中国画大家，也是深受读书人喜爱的插图艺术名家,连环画家,上海交通大学艺术系副教授、人文学院教授。他早年曾任文艺出版社装帧设计师，插图艺术自然当行。后调任大学教授绘画，出版界仍对他紧追不舍。擅人物，工写兼长，多以古典题材及古装人物入画，所作气魄宏大，笔墨雄健豪放，形象生动传神，画风雅俗共赏。
上海古籍出版社出版的《戴敦邦古典文学名著画集》，荟萃其1970至1997年间如题代表作一百六十余帧。 他的主要作品有《戴敦邦水浒叶子》、《水浒人物一百零八图》、《戴敦邦水浒人物谱》、《红楼梦人物百图》、《戴敦邦新绘“红楼梦”、《红楼梦故事连环画》、《戴敦邦绘画粉本精选》、《戴敦邦古典文学名著画集》、《戴敦邦图说诗情词意》等。连环画代表作品有：《一支驳壳枪》、《水上交通站》、《大泽烈火》、《蔡文姬》、《黛玉焚稿》等.彩色连环画《陈胜吴广》、《逼上梁山》、《戴敦邦新绘长恨歌》等在国内外获奖。他为英文版《红楼梦》、《封神演义》以及人民文学版的《水浒》、《曹雪芹》等绘制插图。1984还精心绘制了《牡丹亭》邮票。
戴敦邦先生的画在美术界被圈内人所津津乐道，如《戴敦邦新绘全本红楼梦》、《戴敦邦道教人物画集》、《戴敦邦新绘全本水浒传》、《长恨歌》、《聊斋》、《石壕吏》等，这些画作早就得了我的景仰。读他的画册，让我在视野上、精神上受到他的大气画风的洗礼，也带来精神上的升华。
然戴先生深受中国传统文化的熏陶与濡养，他的画有着独特的风格，有着中国民族艺术的精神，正如蔡若虹先生在《戴敦邦连环画集》中序言所说的“戴敦邦画了很多画，连续性的插图以及四扇屏等等。他的作品可贵之处，是始终不脱离群众，始终说中国话（虽然有两三种不同的声音），始终不跟着外国画家的屁股后面跑。他没有强调百花齐放而不提为人民服务，为社会主义服务，他是一个真正的爱国画家。”蔡若虹先生对他的画品给予极高的评价，当不为过。戴敦邦不仅画品好，人品也是有口碑的。如：中央电视台拍摄电视连续剧《水浒传》，专门请他为该剧中的人物造型，并说：“绘制所给他的费用不是很高。”戴敦邦听后回说：“不给钱也画。”从他的身上可以看出，人品高于画品的艺术价值观。
对于外来动漫与中国连环画，戴敦邦却抱着一股爱国热情，以他的学识，非常中肯地说；“外来的动漫实在是种文化垃圾。这将会被人逐渐认识清楚的，在艺术上似乎它根本不属此范畴的无艺可言，和任何可比性，艺术贵在塑造生动而有个性的性象。现在流动的动漫都成为千篇一律不分中外古今一个统一的共同符号，而且渗透到文化、社会、历史诸多领域。并铺天盖地使年轻一代错误而被迫为唯一的认同感，消蚀了自己的民族感情，这是十分危险的，这以经不是动漫取代不取代连环画的事情，可以说是民族文化的灾难。”
作为蜚声海内外的大画家戴敦邦，我早就知道他的大名。在相册中找到了我与戴敦邦夫妇以及作家、画家等人在一起的合影，使我记起，我与戴敦邦先生第一次见面却是在乍暖还寒的季节，2003年2月上海仰光大酒店的餐桌上。那天，他身着中式对襟棉袄，慈眉善目，带着一副眼镜，正襟危坐，不善言辞，也不高谈阔论，颇见出一种君子自知的尊严和朴质风度，让我心生敬意，从内心产生了敬仰之情。
当今沪上画坛，集国画、连环画、插图于一身的戴敦邦先生，已近古稀之年的老画家了。他从上海第一师范学校毕业后，1957年进入上海《儿童时代》杂志社从事插图工作。由于，他在连环画上作出了很高的成就，1979年经著名漫画家丁聪、方成俩先生的推荐加入中国美术家协会。1981年调入上海交通大学教授绘画，任艺术系主任。由于钟情于绘画，不久又辞掉了系主任职务。正如他自己在创作手记中所言：“吾以画为主，画以吾为友。”自成年以来，梦醒诱惑，几乎尽在一个“画”字。
戴先生是著名的人物画大师，他除了绘画以外，对戏曲、音乐、舞蹈，中国古典文学都有着广泛的兴趣。他长于南方的雅曲，并能哼唱昆曲，更喜欢的是北方古老的秦腔，崇尚秦腔的阳刚豪放的气息，并认为秦腔高亢悲壮，有着一派阳刚之气。他酷爱中国古典文学，半个世纪以来，画过《水浒传》、《三国》、《西游记》、《红楼梦》……，然戴先生所选取较多的还是古典题材的绘画形式的创作。譬如：他画白居易的《长恨歌》，用非常细腻的笔法，把杨贵妃的美丽和丰腴的身材表现得淋漓尽致，从而反映了在唐代的当时审美情趣，正是符合了古人的审美观。他不仅是人物画大家，而且还是中国唐代文学会会员，中国红楼梦研究会会员。更多的而是画《红楼梦》。画册中的人物不论是贾宝玉，或是林黛玉，这些人物的站立或坐姿，眼神举态，神态各异，栩栩如生。他画过一幅清瘦的《曹雪芹著书图》赠送给海外红学大家周策纵先生。周策纵又在其画上题词而自己珍惜地收藏着，则就有了一段文苑逸事。戴敦邦又是《外文版红楼梦》的插图作者。画册中的人物形象，生动的脚本于清朝历史有着双重的阐释作用，尤其夺人眼球。
他画《米芾拜石图》的扇面与著名国画大师程十发绘的《岁寒三友图》扇面，在台湾“国父纪念馆”展出，颇得两岸文化界人士的青睐。
近来，戴先生又接受了作家出版社的邀请将与刘心武合作创作一本《金瓶梅》的人物评传。这本评传，刘心武以文字来评论，戴敦邦则以画来评说。他的修养颇深，能接受民间画的影响。在绘画的表现方法里都有着新的开拓。以人物画为见长，长于人物的神态，善于点染，线条强烈，描写尽致，使其画自成一格，标志着人物画的重大变化。从他的绘画作品中可以看出，文化的传承在作品中表现的尤为突出，这不仅是他的艺术上的造诣深，更是他丰厚文化内涵的外延！
戴敦邦现任中国连艺会副主任，上海连艺会主任。自称“民间艺人”。一生钟情中国画，连环画。他仍像传统士大夫那样，在书画中寻觅中国传统文化的精神。2002年他带着沪上范生福、孙愚几位画家以及史力群先生创办了一个以连环画为专业性的刊物，取名《连博》，用鲁迅先生手迹。戴敦邦亲自但任总监。办刊的宗旨是正本清源，求索发展。旨在这个艺术世界里宣传和拯救独具民族特色的连环画。追求连环画根源，报道连坛动态，展示当代连坛画家的时代风采和创作成果。我手中拥有《连博》的创刊号，扉页上有戴敦邦、范生福、孙愚的签名，那是值的收藏的。
上海老作家沈寂先生的长篇历史历史小说《大亨》，被《新民晚报》连载，远在北京的华君武先生看后就立即写信给沈寂说：“应请一画家插图，我想非戴敦邦莫属。”然而，戴敦邦以饱满的热情，用国画的技法，采用传统的白描手法，线条流畅，黑白分明，历时7个月的时间创作完成了连环画《大亨》。此画册长达290幅，文图相得益彰。真是艺贵创新，先生得之。《大亨》的出版，轰动了上海的画坛，并赴比利时“首届中国连环画展”参展，《大亨》被称为当今的连环画经典之作，更体现了他严谨，新的创作态度和深厚的艺术造诣。
任何一个艺术大师，都有一个共同点，那就是他从事的艺术始终有着锲而不舍的迷恋，并且在追求过程中不信地打破、反叛、变更和创新。戴敦邦也是如此。他以自己的天赋与不懈的努力，开创了连环画的新风，《大亨》就是明证。由于他不断汲取古人绘画的精华，逐步形成了质朴、凝炼、深沉厚重的创作风格，使他成为连环画坛上的一位高手。他的画在连环画界有很大的影响，甚至在边远地区都深知其大名。2005年戴敦邦赴东北沈阳参加“王弘力从艺五十周年学术研讨会”期间，便与几位画坛同道到“鲁迅美术学院”拜会95岁高龄的“湖社”画会元老晏少翔。在校区的一隅，被鲁迅美院的学生晁嵩相认后，即后退三步，单腿跪地，右手直伸触地，向戴敦邦行旗人礼节，大声言道：“小的连环画孙子晁嵩，给连环画爷爷请安！”此事已在连环画圈内已传为美谈。戴敦邦在“鲁美”遇到的“跪拜礼”，则充分体现了青年学子们对戴敦邦的画是非常地敬佩，也是对画家的景仰。
一位哲人曾经说过，平朴是一种深刻而深厚的美，真诚则是这种深刻之美和深厚之美的本质。画家戴敦邦的绘画艺术就充满着平朴的性格和真诚的德行。他创作的国画、连环画更显示出”平朴“、”真诚“的魅力。戴敦邦在国际上享有人物画大家的声誉。1988年名列英国剑桥《世界名人录》，并受聘于国际名人传记中心理事。他的画受到了华裔爱国侨胞们的欢迎。画本无言，画家所说的或许都在画中。他的画有口皆碑，影响深远，也是公认的画中国古典文学作品独树一帜的卓然大家。

E. 红楼梦的历史背景在哪个朝代

一 “假借汉唐”不符事实

在红楼梦第一回中有一段空空道人与石头的对话。在对话中，空空道人提出《石头记》“无朝代可考”的疑惑。石头对此的回答是——

若云无朝代纪年可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？

其实通观整部《红楼梦》，“假借汉唐”是根本行不通的：书中多处出现古人名，其中很多人物如宋徽宗（第3回）、唐伯虎（第4回）、苏轼（第41回）、朱熹（第56回）等都是在唐朝以后的——至于汉朝以后的人物就更不必说了；再者，还有一系列文艺作品如欧阳修醉翁亭记（第17回）、西游记（第22回）西厢记（第27回）、等皆诞生于汉唐以后；另外，例如算盘（第22回）、眼镜（第53回）、爆竹（第54回）等生活用品也都是汉唐时所没有的。

此外，《红楼梦》第一回还有这样的叙述：

当时地陷东南，这东南一隅有处曰“姑苏”，有城曰阊门者最是红尘中一二等富贵风流之地。

汉朝时南方政治经济都远不及中原，苏州也不可能成为“一二等富贵风流之地”；而唐朝时“扬（州）一益（州）二”，还有首都兼当时国际大都市长安，苏州自然也与“一二等”无缘。苏州“大显身手”，那是明朝以后的事。

二 似明似清 非明非清

既然汉唐不是《红楼梦》的历史背景，那又该是什么呢？其实在很多读者眼中，《红楼梦》里的人不是生活在明朝就是生活在清朝。诚然，书中一些地方体现了这种观点，略举一二如下：

明日写一封书信会票我们带去，先支三万，剩下二万存着，等置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的使费。（第16回）

尤氏道：“你是状元榜眼探花，古今第一个才子。我们是糊涂人不如你明白，如何？（第74回）

所谓“会票”是明清时对汇票的称呼，其他朝代并非如此，比如唐代就称之为“飞钱”；而“状元”、“榜眼”、“探花”分别是对明朝科举考试廷试一甲的第一、二、三名的称呼，亦非他朝所有。

除此之外“守备”（掌管分守城堡或负责粮饷等事的官员，见第15回）、“堂官”（衙属长官，见第13回）、“八股文”（第81回）以及《西游记》（第22回）、《牡丹亭》（第23回）等著作都是明清所特有的，那是否就可以说红楼梦的历史背景就是明清时期了呢？

首先，明朝是显然不行的。因为和汉唐一样，全书中也有明朝不曾有过的新事物，如《鲁智深醉闹五台山》（第22回）、《满床芴》（第29回）等大量戏曲和《庄子因》等著作都是清初产生的。

其次，《红楼梦》里的人物也不生活在清代。清代男性是要剃发的，而红楼梦中的男性——比如贾宝玉，则是“头发周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共瓒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆”。从历来有关红楼梦的插画以及戏曲中的人物来看，他们也根本不是清朝人；另外第四回中说皇帝开恩典，“仕宦名家之女，皆亲名达部，以备为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”，其中的“才人”是宫中女官名，为魏晋时设置，但清朝的宫中并没有才人一职。这进一步说明了清朝和明朝一样，也不是宝黛等人的生活时期。

三 混乱的官制

《红楼梦》里设置了各种各样的官衔和官署，可谓混乱不堪：

王子腾升了都检点，贾雨村补授了大司马，协理军机参赞朝政，不题。（第2回）

如今代善早已去世……遂额外赐了这政老爹 一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。（第2回）

雨村断了此案，急忙作书信两封，与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”等语。（第4回）

如今闹破了，被锦衣卫拿住送入刑部监，要问死罪的了，前几天被人告发的。（第81回）

从以上例子可以看到唐、五代、宋、明、清等朝代所特有的官制在红楼梦里被安排在了同一个时期，进行了一场“同台上演”：节度使是唐宋时的官制；（宋朝有虚名无实权）“都检点”是五代时禁军的最高统帅，宋朝初年并被废除了；“锦衣卫”更是只有清朝才有的特务机构；清代六部之下设司，“员外郎”是司主管郎中的副手，而“主事”则是员外郎的下级。

以上官制虽十分混乱，毕竟还是历史上真实存在过的。《红楼梦》里更有大量虚构的官制：

这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯苏州人氏……（第2回）

那时已将入都时，却又闻得母舅王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。（第4回）

贾珍便命贾琼……一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日，择准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。（第13回）

上述的兰台寺大夫九省统制阴阳司皆为作者虚拟的官名或官署名。另外还有龙禁尉（第13回）、体仁院总裁（第13回）、都太监（第16回）等等，都属于这种范畴。

由此可见，《红楼梦》正如作者所说的那样“无朝代可考”，没有历史背景、打破时间上的约束，这也正是《红楼梦》成为一大奇书的一大奇处。

参考资料：http://210.28.33.29/sjweb/discussion/user_view.asp?action=view&id=241432

F. 七下人教版历史书128页黛玉葬花的插图选自什么版的红楼梦

你能说得清楚一些吗？最好你用相机拍个照，然后发到网上来，这样会有很多人帮助你的。我见过一张黛玉葬花的图片，那个算不上是哪个版本的红楼梦，是戴敦邦画的。我还收藏了一份呢，是类似于火柴画的那种。

G. 关于春天的诗词,对联,成语,美文,插图

描写春天的古诗（四首）

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都

唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

万树江边杏，

新开一夜风。

满园深浅色，

照在绿波中

唐 王涯《春游曲》

新年都未有芳华，

二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，

故穿庭树作飞花

唐 韩愈《春雪》

肃肃花絮晚，

菲菲红素轻。

日长雄鸟雀，

春远独柴荆

描写春天的诗句

春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。
《诗经·小雅·出车》

时在中春，阳和方起
阳和：春天的暖气
《史记·秦始皇本纪》

阳春布德泽，万物生光辉
汉 乐府古辞《长歌行》

阳春白日风在香
晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

阳春二三月，草与水同色
晋 乐府古辞《盂珠》

春晚绿野秀，岩高白云屯
秀：秀丽。屯：驻，聚集。
南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》

池塘生春草，园柳变鸣禽
变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸
覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。
南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》

寄语洛城风日道，明年春色倍还人
洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。
唐 杜审言《春日京中有怀》

云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹
海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀
唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

林花扫更落，径草踏还生
唐 孟浩然《春中喜王九相寻》

二月湖水清，家家春鸟鸣
唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

闻道春还未相识，走傍寒梅访消息
唐 李白《早春寄王汉阳》

寒雪梅中尽，春风柳上归
唐 李白《宫中行乐词八首》

东风随春归，发我枝上花
唐 李白《落日忆山中》

东风洒雨露，会人天地春
唐 李白《送祁昂滴巴中》

咸阳二三月，宫柳黄金枝
唐 李白《古风》

春草如有情，山中尚含绿
唐 李白《金门答苏秀才》

时有落花至，远随流水香
唐 刘昚虚《阙题》

飞雪伴春还，善庭晓自闲
唐 刘昚虚《积雪为小山》

道由白云尽，春与青溪长
意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐 刘昚虚《阙题》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼
唐 李华《春行即兴》

肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆
前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，
唐 杜甫《春运》

繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开
唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》

林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长
燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》

侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条
萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《腊日》

江汉春风起，冰霜昨夜除
唐 杜《远怀舍弟颖观等》

春城而色动微寒
唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”

朝来新火起新烟，湖色春光净客船
朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
唐 杜甫《绝句漫兴九首》

东风好作阳和使，逢草逢花报发生
阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀
半；多数。未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱
唐 张籍《春别曲》

有时三点两点雨，到处十枝五枝花
此是清明时节的景色描写。
唐 李山甫《寒食二首》

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐 韩愈《春雪》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲
芳菲：美盛的花草。
唐 韩愈《晚春》

洛阳东风几时来，川波岸柳春全回
唐 韩愈《感春五首》

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝
唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”

H. 红楼梦的历史背景

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。

《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。

(8)牡丹亭插画扩展阅读：

《红楼梦》主要出场人物：

贾宝玉

荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。

林黛玉

金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。

薛宝钗

金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。她是一个复杂的矛盾纠葛体。

王熙凤

来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。她年轻美丽中透出尊贵，苗条的身段，风骚的体格，不露的威风，貌似可喜，实则可畏。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，在荣国府中处于要位，是实际的管家奶奶。

参考资料来源：网络-红楼梦

I. 求课本插图，那位吹箫的女子 山东人民教育出版社 选修课程 {唐诗宋词选读} {春江花月夜}

冷月葬花魂。 这好像是红楼梦里面的不过我记不太清了