牡丹江沙厂
㈠ 关于马的故事 要感人 急～～～～～
曾经在内蒙古大草原上，又一个叫苏和的男子，他有一匹爱马，特别的忠诚，从小相依相伴~然而当时有一个王爷看重了他的马，就假装办了一个马赛，后来，苏和的马果然不负众望，夺得冠军，可是王爷以此为借口要霸占他的马，最后争执不过，只好忍痛割爱，就这样，苏和日思夜想他的爱马。这匹马对主人的思念也愈演愈烈，直到有一天，王爷骑着这匹马向大臣们炫耀，突然间，这匹马像疯了似的，将王爷摔倒在地，向草原远处本去，王爷命令下人用毒箭将马射死，可是马中了箭后也依然马不停蹄~向主人苏和家的方向跑去，终于拖着筋疲力尽的身体到了苏和的蒙古包前，摔倒在地，长长撕嚎起来，这时苏和出来后，看到自己心爱的马在地上喘着粗气，后来终于死去~~
苏和为了纪念他，专门用这匹马的尸骨做成了一把乐器，用马鬃当作琴弦，拉出的声音和这匹马生前的鸣叫一模一样，后来为他起名为马头琴~~
（很感人的故事，这是我做导游时候要给客人讲的故事之一）
1889年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，离开他在在都灵大街上杜林的旅馆，看见一个车夫正在鞭打一匹马。尼采跑上前去，当着车夫的面，一把抱住了马头放声大哭起来,最终失去了理智。1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师与世长辞,享年45岁。
在蒸汽动力运用以前以及以后的若干年，马是驱动世界的主要动力。无论东方西方，在人类社会生活的许多重要领域，交通、贸易、战争、通讯、农业生产等等，都离不开马的身影。马为人类文明的创造与发展，真真是立下汗马功劳。有3500年城邑文明史的江城武汉，虽然本土不产马，但因其为沟通东西、连接南北的通衢地位，自古就是兵家必争的战略重地，加之近代跑马业的兴起，故千百年来马的嘶鸣从未间断，骏马奔腾的场面总在不停地上演，由马而演绎出一个个精彩动人的故事。
古来兵家必争之地名将显威战马驰骋
东汉末年，魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立，武汉地区成为曹、刘、孙争夺的焦点，因此有关三国时代的遗迹和传说也就特别丰富，其中当然少不了古代战争的重要角色———战马。
最有名气的当数关羽的赤兔马。据民间传说，关羽驻军汉阳时，常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马，至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处，被称为洗马口，旁边原立一根石柱，称系马桩，明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口曰：“战罢沙场洗铁骢，虎臣威已震江东。至今水映晴霞赤，似染龙媒汗血红。”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞，与洗马口是“同时并著之迹”，如今汉阳的洗马长街之名，就是由此而来。另传说在龟山左侧还有一个岩穴，称藏马洞，关羽曾牵马休息于此，又被称为关羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙，供奉着关羽像，是因为当年关羽行军于此，以刀柄戳地得泉，遍饮三军，故称卓刀泉。赤兔马驮着关羽，几千年后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事，这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰。
最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马。传说赤壁之战后，鲁肃慌忙逃跑，骑着他的白马过东湖小洲时，马却不争气地陷泥中而死。人们哀其不幸、赞其忠贞，就把小洲称为白马洲。
功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹。在武汉江夏区有将军山与乌龙泉，山上摩崖有“文武全才世所无，将军辅国倒三吴”的诗句，纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵。传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉，解决了农民和山上士兵的饮水难问题，从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今。
最为惨烈的马的故事是关于汉阳军山的古战场。在汉阳县军山镇附近有两座山，一大一小，称为大、小军山，吴魏相战，曾陈兵两山间，在这里发生过激烈残酷的战斗。明嘉靖《汉阳府志》曾记载，传说每月十五风雨阴晦的晚上，这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓激战的声音。赵弼题诗曰：“二雄角立互相吞，炎柞衰微万马奔。夜半山前风雨恶，阴魂犹自怨曹孙。”若是战马有魂，在武汉这个古战场上，就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧。
三国之后，最为后人津津乐道的战将，当然是精忠报国的岳飞。在岳飞短短38年的人生中，有7年时间屯兵武汉、大练骑兵，4次从武汉出发，大败北方以善骑闻名的金兵，并且攻破金兵固若金汤的拐子阵法。他功勋盖世的背后，少不了当年武汉苦练骑兵的智慧和艰辛。无奈英雄命途多舛，岳飞被陷害后，忽必烈的大军从阳逻渡过长江，直围鄂州，在今汉阳、阳逻都曾发生过人仰马翻的激烈争斗。
因为武汉的战略地位，名将及战马的故事数不胜数，即使在清末张之洞训练的新军中，也建有马队。直到解放后，马才逐渐淡出武汉人的生活。
竞技娱乐马事频仍市民爱马素有传统
近代以来，马在人们生产生活中的作用渐渐被电力、机械动力所取代，它作为传统生产力工具的地位逐渐减退，随之而起的是以竞技和娱乐为主要功能的赛马活动的兴起。当然，最初的赛马活动并非武汉人的自主选择，而是随着武汉通商口岸的被迫开放而主要面向外国人的的“洋娱乐”，随后由于民族资本的参与才逐渐走进武汉的市民生活。
1902年，英国人大量收购汉口南起解放大道，北至惠济路，东起永清街，西到解放公园路的土地，建了西商赛马体育会（通称西商跑马场），吸收在武汉居住的高级外侨为会员，成为一个高档次的社交场所。这里歧视中国人，平时到处都有“禁止华人入内”的牌示。中国人作为客人被邀请的，仅有蒋介石、宋子文与张学良等五六人。而且中国人不准从正门进去，只能走侧门。据说有一次武汉有名的地皮大王刘歆生企图从正门进去，也遭阻止。刘一气之下遂决心组建华商跑马场与其竞争。
1908年，由刘歆生、周星棠、梁俊华、韦紫封等36人发起组建华商体育运动会。并集资购买由义门铁路外地皮33000多方（今航空路同济医科大学一带），修建华商跑马场。宗旨是团结华商团体，与西商跑马场竞争，以期挽回利权。实质上是选用赛马出售马票，吸引市民参加公开的大赌博。由于这里对所有人开放，一时之间十分红火。当时有竹枝词云：“络绎香车去马场，春秋两赛竞华商。先鞭一呼齐呼彩，赢得佳人为捧觞。”
赛马在20世纪初期的武汉，风气极盛，生意也是非常火爆，以致1926年，武汉商界王荣卿、吴春生等人发起和组织了万国体育运动会，修建了中外合资的万国跑马场。场址在位于唐家墩附近的二道棚子。如今江汉区的马场角，就是因地处万国跑马场的东南角而得名。
据今已84岁的老马师葛振元回忆，他的父亲曾在西商跑马场养马，而他因此在十多岁时就在这里学习骑马，后来成为万国跑马场的一名业余马师。
当初还有一个叫计海滔的华人马师非常闻名，因为计海滔爱踢足球，很多不懂足球的马迷为了一睹计海滔的真面目，经常追踪到计海滔踢球的地方围观喝彩。
一个城市拥有三个跑马场，这成为当时中国之最，而这一运动的参与者之众，又从某种程度上反映出市民对赛马活动的热爱。
如今，在武汉的赛马场一一消失、赛事沉寂半个世纪之后，金银湖畔再度骏马聚集、马师谈笑，作为一项体育运动，武汉市民又可以一亲“马”泽，再睹马的神采，重续马缘了。
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：1�天马行空的天马；2�立马斜阳的立马；3�小步奔走的马，所绘的马都是瘦马。悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀。早期的马“踯躅四顾，萧然寡俦”，“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后，变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，“秋风万里频回首，认识当年旧战场”的马。画家有时以马抒写苦闷心情，如“此去天涯将马托”，有时以马表达希望和理想，“相期效死得长征”。解放后，他的马变为“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”的奔马。
于洋爱马如命
电影演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马，大小24匹。这是他的心爱之物。一次家里人打扫房间，碰掉了一只马的耳朵，于洋发现了，大为恼火。他对马有着很深的感情。在牡丹江一带搞土改，他喂过马；在部队中当炮兵，他离不开马。有趣的是，于洋和他的女儿都属马。他最喜欢骑马，尤其是烈性马。他说：“只有勇敢的人才能制服烈马。”于洋一直想拍一部关于马的电影，后来终于拍成了《骑士的荣誉》，了却了这桩心愿。
这样可以吗???~~~~~~~~~` 1889年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，离开他在在都灵大街上杜林的旅馆，看见一个车夫正在鞭打一匹马。尼采跑上前去，当着车夫的面，一把抱住了马头放声大哭起来,最终失去了理智。1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师与世长辞,享年45岁。
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在蒸汽动力运用以前以及以后的若干年，马是驱动世界的主要动力。无论东方西方，在人类社会生活的许多重要领域，交通、贸易、战争、通讯、农业生产等等，都离不开马的身影。马为人类文明的创造与发展，真真是立下汗马功劳。有3500年城邑文明史的江城武汉，虽然本土不产马，但因其为沟通东西、连接南北的通衢地位，自古就是兵家必争的战略重地，加之近代跑马业的兴起，故千百年来马的嘶鸣从未间断，骏马奔腾的场面总在不停地上演，由马而演绎出一个个精彩动人的故事。
古来兵家必争之地名将显威战马驰骋
东汉末年，魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立，武汉地区成为曹、刘、孙争夺的焦点，因此有关三国时代的遗迹和传说也就特别丰富，其中当然少不了古代战争的重要角色———战马。
最有名气的当数关羽的赤兔马。据民间传说，关羽驻军汉阳时，常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马，至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处，被称为洗马口，旁边原立一根石柱，称系马桩，明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口曰：“战罢沙场洗铁骢，虎臣威已震江东。至今水映晴霞赤，似染龙媒汗血红。”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞，与洗马口是“同时并著之迹”，如今汉阳的洗马长街之名，就是由此而来。另传说在龟山左侧还有一个岩穴，称藏马洞，关羽曾牵马休息于此，又被称为关羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙，供奉着关羽像，是因为当年关羽行军于此，以刀柄戳地得泉，遍饮三军，故称卓刀泉。赤兔马驮着关羽，几千年后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事，这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰。
最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马。传说赤壁之战后，鲁肃慌忙逃跑，骑着他的白马过东湖小洲时，马却不争气地陷泥中而死。人们哀其不幸、赞其忠贞，就把小洲称为白马洲。
功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹。在武汉江夏区有将军山与乌龙泉，山上摩崖有“文武全才世所无，将军辅国倒三吴”的诗句，纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵。传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉，解决了农民和山上士兵的饮水难问题，从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今。
最为惨烈的马的故事是关于汉阳军山的古战场。在汉阳县军山镇附近有两座山，一大一小，称为大、小军山，吴魏相战，曾陈兵两山间，在这里发生过激烈残酷的战斗。明嘉靖《汉阳府志》曾记载，传说每月十五风雨阴晦的晚上，这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓激战的声音。赵弼题诗曰：“二雄角立互相吞，炎柞衰微万马奔。夜半山前风雨恶，阴魂犹自怨曹孙。”若是战马有魂，在武汉这个古战场上，就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧。
三国之后，最为后人津津乐道的战将，当然是精忠报国的岳飞。在岳飞短短38年的人生中，有7年时间屯兵武汉、大练骑兵，4次从武汉出发，大败北方以善骑闻名的金兵，并且攻破金兵固若金汤的拐子阵法。他功勋盖世的背后，少不了当年武汉苦练骑兵的智慧和艰辛。无奈英雄命途多舛，岳飞被陷害后，忽必烈的大军从阳逻渡过长江，直围鄂州，在今汉阳、阳逻都曾发生过人仰马翻的激烈争斗。
因为武汉的战略地位，名将及战马的故事数不胜数，即使在清末张之洞训练的新军中，也建有马队。直到解放后，马才逐渐淡出武汉人的生活。
竞技娱乐马事频仍市民爱马素有传统
近代以来，马在人们生产生活中的作用渐渐被电力、机械动力所取代，它作为传统生产力工具的地位逐渐减退，随之而起的是以竞技和娱乐为主要功能的赛马活动的兴起。当然，最初的赛马活动并非武汉人的自主选择，而是随着武汉通商口岸的被迫开放而主要面向外国人的的“洋娱乐”，随后由于民族资本的参与才逐渐走进武汉的市民生活。
1902年，英国人大量收购汉口南起解放大道，北至惠济路，东起永清街，西到解放公园路的土地，建了西商赛马体育会（通称西商跑马场），吸收在武汉居住的高级外侨为会员，成为一个高档次的社交场所。这里歧视中国人，平时到处都有“禁止华人入内”的牌示。中国人作为客人被邀请的，仅有蒋介石、宋子文与张学良等五六人。而且中国人不准从正门进去，只能走侧门。据说有一次武汉有名的地皮大王刘歆生企图从正门进去，也遭阻止。刘一气之下遂决心组建华商跑马场与其竞争。
1908年，由刘歆生、周星棠、梁俊华、韦紫封等36人发起组建华商体育运动会。并集资购买由义门铁路外地皮33000多方（今航空路同济医科大学一带），修建华商跑马场。宗旨是团结华商团体，与西商跑马场竞争，以期挽回利权。实质上是选用赛马出售马票，吸引市民参加公开的大赌博。由于这里对所有人开放，一时之间十分红火。当时有竹枝词云：“络绎香车去马场，春秋两赛竞华商。先鞭一呼齐呼彩，赢得佳人为捧觞。”
赛马在20世纪初期的武汉，风气极盛，生意也是非常火爆，以致1926年，武汉商界王荣卿、吴春生等人发起和组织了万国体育运动会，修建了中外合资的万国跑马场。场址在位于唐家墩附近的二道棚子。如今江汉区的马场角，就是因地处万国跑马场的东南角而得名。
据今已84岁的老马师葛振元回忆，他的父亲曾在西商跑马场养马，而他因此在十多岁时就在这里学习骑马，后来成为万国跑马场的一名业余马师。
当初还有一个叫计海滔的华人马师非常闻名，因为计海滔爱踢足球，很多不懂足球的马迷为了一睹计海滔的真面目，经常追踪到计海滔踢球的地方围观喝彩。
一个城市拥有三个跑马场，这成为当时中国之最，而这一运动的参与者之众，又从某种程度上反映出市民对赛马活动的热爱。
如今，在武汉的赛马场一一消失、赛事沉寂半个世纪之后，金银湖畔再度骏马聚集、马师谈笑，作为一项体育运动，武汉市民又可以一亲“马”泽，再睹马的神采，重续马缘了。
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：1�天马行空的天马；2�立马斜阳的立马；3�小步奔走的马，所绘的马都是瘦马。悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀。早期的马“踯躅四顾，萧然寡俦”，“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后，变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，“秋风万里频回首，认识当年旧战场”的马。画家有时以马抒写苦闷心情，如“此去天涯将马托”，有时以马表达希望和理想，“相期效死得长征”。解放后，他的马变为“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”的奔马。
于洋爱马如命
电影演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马，大小24匹。这是他的心爱之物。一次家里人打扫房间，碰掉了一只马的耳朵，于洋发现了，大为恼火。他对马有着很深的感情。在牡丹江一带搞土改，他喂过马；在部队中当炮兵，他离不开马。有趣的是，于洋和他的女儿都属马。他最喜欢骑马，尤其是烈性马。他说：“只有勇敢的人才能制服烈马。”于洋一直想拍一部关于马的电影，后来终于拍成了《骑士的荣誉》，了却了这桩心愿。
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在白皑皑的万仞雪峰深处，在雪峰阿里曾经充满万物之灵的天空下，一个关于狗的惊心动魂的故事，静悄悄地，不被人注意地发生了。
一匹白色的母马死了。死因不得而知，也无关紧要。
周围的山是白色的，古老而寂寞的阳光显得苍白，不知是哪一片白云，拖着流浪途中疲累的身子停在空中，注视着那匹刚死不久的白马。白马尸体完好，因气体充盈使马肚最大限度地鼓胀……。在白马的侧旁蹲坐着一只黑色的藏獒。这只黑色大犬既脏又瘦，毛发蓬乱，憔悴而委顿，哪还有往日的勇猛威严，那双眼睛里仿佛有人一样的表情，黯然闪动着悲怆、绝望的光，它的眼角顺着鼻翼两则，两条显明的干涸泪槽上覆着新鲜的泪痕。它就这样神思恍惚地苦守在白马身旁，像一尊石雕泥塑。
这时，数百只乌鸦铺天盖地俯冲而来，那只“藏獒”像听到了战斗号令，陡然亢奋起来，腾跃扑咬，狂吠疾呼，又恢复了昔时的威猛。乌鸦们难以落地，忽啦啦仓惶撤离。牧羊犬余怒未息，追踪仰视许久，直到乌云般的鸦群踪影全无，狂吠也变成呜咽。方才蹒跚着踱回原地，怆然不动。
乌鸦们改变了战术，在地面散成大圈跳跃着包抄过来，牧羊犬见状，立即抖擞精神。环绕着白马，向四面出击。那情形如离弦之箭，向着每一个敢于接近白马的强盗疾射，鸦群丢下满地羽毛和几具鸟尸再次溃退。牧羊犬重新归立颓然而坐。
随着一声凄厉地长啸，一匹灰色的小马驹疾奔而来，径直扑向那匹再也不会响应它的白马。用脑袋，拿嘴巴急切地撞着，拱着马腹下干瘪的乳头。黑色牧羊犬怜悯地望着小马，它不会劝说它，也无从安慰它。终于，小马抬起头来，令人揪心地呜咽着，在妈妈的头上身上无望地蹭来蹭去，与牧羊犬一道，厮守在妈妈身边。已死的，尚存的，一组渗透了悲切欲绝之美的雕像，矗立在天地间，荒原上。
白马已经死了三天，黑狗守候了三天，乌鸦也已经进攻三天，千呼万唤不回来。黑狗、小马驹三天来滴水未进，什么都不肯吃。
后来，又过了三天，黑色牧羊犬和灰色的小马驹双双倒毙在白马身边。
那匹白马的死因不明，给人留下了悬念。
那黑狗为何如此厮守并以身相殉，又是一大奥秘。
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我很喜欢马。最重要的原因是我觉得马很漂亮。其次可能是因为我知道不少马的故事。我印象最深的马的故事叫《野马“飞毛腿”》，讲的是美国西部一群猎人如何围捕一匹跑得奇快、名叫“飞毛腿”的野马：猎人们想尽各种办法、没完没了地追来追，但每次都被“飞毛腿”像对付傻瓜一样戏弄了一番。后来，一个老猎人用陷阱加一匹漂亮的小母马终于逮住了“飞毛腿”。但是，“飞毛腿”在被带回家场的途中挣脱了绳索，一路狂奔着跃下了悬崖。
从各种动物故事中我了解到：动物比人类还容易中美人计。不过，在《黑美人》中也有一个有头有尾的马的爱情故事。一匹绰号为“黑美人”的黑色公马与它心爱的白牝马在贩马集市上分分合合了好几回，最后一次相遇时，它在运死马的大车上发现了白马。这个马的爱情故事虽然比不上人的那么错综复杂，也足以使小说中的另一条线索：“黑美人”和它主人的感情显得无足轻重。
我是在一部名为《马》的话剧中发现人和马之间更为复杂的关系的。剧中的小男孩从小真诚地相信马是基督的化身。不过，他的马的故事是在精神病院里讲述的，因为他在一个风雨之夜戳瞎了附近好几匹马的眼睛。全剧结束时，包括给男孩治病的精神病医生在内的所有人都精神失常了，那些马倒是除了瞎了几只眼睛之外什么大问题。
最好看的马的故事是我亲眼看到的。北戴河的沿海公路的一侧是草坪，有一个老在那里招揽骑马照相生意。通常情况下，老头会勒令打扮得花枝招展的两匹马站到离公路最近的草坪边沿，摆出一副妓女拉客的架式。两匹马每当老头不注意的时候就会躲到后面的小树林里，但老头一旦发现就会用鞭子抽或朝马身上扔石块。有一次老头在椅上打了个盹，两匹马趁机躲到了林子中很深的地方。老头发现后当然是怒不可遏地骂了一大篇脏话，扔了好几把石子。两匹马都乖乖地回来了：不仅回到了 “拉客”的原地点，而且很努力地又往公路上凑近了一点。很长一段时间它们没有再动过。
在阿拉伯有一个传说，说马是一阵南风变的。我不知道在我见过的这些马中有哪些是南风的化身。
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还有...以后再讲
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㈡ 哈尔滨的名胜古迹资料
阎家岗遗址【阎家岗遗址】黑龙江省文物保护单位。位于哈尔滨城西约23公里处运粮河右岸的阎家岗农场。1982年6月发现，共发掘出土珍贵标本1200余件。遗址出土的哺乳动物化石属于更新世晚期顾乡屯组披毛犀猛犸象群，计有36个属种。出土相当数量带有人工打击和刻划痕迹的兽骨片，还发现古人用兽骨堆成的弧状带遗迹。经碳14测定，遗址的年代为距今2万多年前的旧石器时代晚期。是黑龙江省时代较早的一处人类文化遗址，是研究东北地区旧石器时代的一个重要补充，也为研究哈尔滨地区古代地理环境、古代气候提供了新资料。学田遗址【学田遗址】黑龙江省文物保护单位。位于五常市龙凤山乡学田村西南0.5公里光辉排水干渠学田村闸门附近。面积2平方公里，文化层距地表面6～８米。1986年发掘两个地点，出土古人类头骨残片和左下肢胫骨残断化石，还出土3件石制品、2件骨器、45件带有人工打击痕迹的兽骨化石，以及松花江猛犸象、真猛犸象、普氏野马、野牛等8个种属900余件动物化石。人类化石为旧石器时代晚期智人，系幼年女姓。经碳14测定，该遗址年代距今24500年，属旧石器晚期。王脖子山遗址群【王脖子山遗址群】黑龙江省文物保护单位。位于巴彦县西南部，南距松花江1.5公里，西距少陵河0.5公里。总面积约30万平方米，包括王脖子遗址、富江村遗址和沙场遗址。主要遗物有石器、骨器、陶器、铜器、铁器等。其中石器有打制石器、压制石器、磨制石器及玉石饰件；骨器有骨锥、骨甲片、骨角器等；陶器均为夹砂陶，有灰质陶、黑陶、褐陶、红衣陶、彩陶等，可辨器形有陶支座、豆、鬲、盆、钵、碗、瓮、泥网坠、纺轮模具等；铜器主要有扣、铃、镞、耳环、管饰等；铁器有NC125头、铲、斧、削等。为新石器时代延续到青铜至铁器时代遗址。庆华古山寨【庆华古山寨】黑龙江省文物保护单位。位于宾县新立乡庆华村城子屯北200米的北冈南坡上。呈椭圆形，城周长约650米。1985年8～9月发掘。清理出房子2座，灰坑、窖穴各1个，出土各类器物300多件，以陶器为主，还有铜器、骨器、石器。庆华古山寨位于松嫩平原西南部，是吉长地区与松嫩平原的交接地带，是两个地区原始文化交流的通道。发掘资料表明，庆华古山寨除以彩陶、黑陶为自身特征外，还可以看到周围地区不同的文化遗存，反映了这里特殊的地理位置以及当时人们经济文化、生产技术等方面交流的历史情况。太平山金墓【太平山金墓】黑龙江省文物保护单位。位于方正县天门乡太平山村西南2.5公里的山坡地上。墓地坐北朝南，除正前方是逐渐倾斜的山坡地外，其余三面山冈环抱，林木密集。正前方约1公里处有一条小河自西向东流入太平山水库。墓地中央的神道两侧有高大的石幢、石羊、石虎和石人。石人两个，文官武将各一。文官手持笏板，武官顶盔挂甲，双手拄剑，神态威严。石刻线条流畅自然，刀法娴熟，造型生动逼真，具有明显的宋代石刻风格。是研究北方石刻艺术珍贵的实物资料。五国头城遗址【五国头城遗址】黑龙江省文物保护单位。位于依兰县依兰镇西北的松花江边，西濒牡丹江，东依倭肯河。是辽代始建、金代沿用的重要城池。辽代称之为越里吉城，在此设节度使统领五国部。金代沿用此城，设胡里改路治所。1127年，北宋亡，金兵将徽、钦二帝和皇亲国戚470余人押解北归，于1130年7月抵五国城。此后，徽、钦二帝一直被幽禁此城地牢至死。城墙呈长方形，周长2200余米，有瓮城、马面和护城壕。城垣夯筑，残垣高3米。由于人为和自然的破坏，现仅存城墙3段。团山子城址及墓葬【团山子城址及墓葬】黑龙江省文物保护单位。位于呼兰县孟家乡团山村西北团山之上。城址东西长305米，南北宽230米。西墙因受呼兰河水浸蚀无存，南北两墙的西段塌于河内。现残存的东、南、北三面城墙共有马面12个，东墙有瓮门1个，残存角楼2座，城垣残高2米，城外护城河遗迹尚存。古城较为特殊之处是：在城垣的中部南北之中加筑了一道夯土城墙，上面并附有马面3个，城址内有布纹瓦、青砖、定白瓷、铁锅残片。为辽金时代古城址。城址西南约500米处有一同期六边形塔基址。墓葬位于山坡东侧，为砖室墓，平面为八边形，边长1.37米，深7米，内壁绘有壁画。为辽代墓葬。蒙古尔山城址【蒙古尔山城址】黑龙江省文物保护单位。位于木兰县西部蒙古尔山中。南距松花江8公里，为辽金时代城址。古城依山势而修筑，略呈圆形，周长约1150米。城垣为掘土夯筑，现高1～2.5米。城门开在正南，宽约4米，外有瓮城一道，长40米。瓮城南部又依山势加筑城垣一道，外有堑壕，深约1米，长100米。古城内分布半地穴式房址约150余座，另有窑址1处。出土有铁刀、铁盔、箭头、铁矛、瓷器、陶器等遗物。
㈢ 关于"马"的问题
马的成语
【一马当先】作战或做事时,不畏艰难,勇敢地走在他人前面.
【千军万马】形容士兵众多,声势壮大.
【天马行空】喻才思豪放飘逸.
【心猿意马】形容心思意念飘浮不定.
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道.
【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳.
【老马识途】喻经验丰富的人.
【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重,秩序之紊乱.
【走马看花】大略观看事务外象,无暇细究其底蕴.
【车水马龙】形容繁华热闹.
【招兵买马】徵招士兵,购买马匹;指集结武力,预谋作战.
【金戈铁马】表示军队装备很好,作战力非常强;或喻战争.
【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣.
【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非.
【秣马厉兵】磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.
【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心,听过就忘.
【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易.
【马革裏尸】形容军人英勇地战死在沙场上.
【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动.
【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为.
【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福.(2)形容祸福无常,不能遽下定论.
【驷马难追】话一说出口,难以收回.用以警告人言语谨慎,要信守诺言.
【龙马精神】形容精神健旺,充沛.
【声色犬马】形容生活非常糜烂.
【悬崖勒马】喻到了危险的边缘,及时醒悟回头.
汉血马经典故事
汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。中国古代称为
「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。
二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿
洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉
武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国（今土库曼斯坦）
求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允，归途
中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使
汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军
率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次
战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。
当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可
活到二十三岁。
http://www.moon-soft.com/program/doc/readelite4.htm
参考资料：http://www.people.com.cn/GB/14641/39805/39807/41514/3103707.html
塞翁失马
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳.据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山.在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上.千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄.这是它感激伯乐了解并且体贴它啊.
马的故事
有个人想得到一匹好马、快马，却得到了一匹劣马、慢马。
这匹马离他理想的马差距太大了，他叹息着，把马放走。他要去找自己中意的马，他一定要找到自己中意的好马、快马。他不能随意降低标准，随意要一匹马。
可是，世界太大，他的脚步太慢，终没能找到他的理想之马。他也就成了没有马的人。
有人牵走他放掉的劣马。那人骑着劣马，找到了一匹好马，一匹日行千里的快马。
项羽驯服野马
楚霸王项羽驯野马“乌骓”的故事广为流传。据说“乌骓”当初被捉到时，野性难驯，许多人都休想骑它，就是骑得上的也顿时被它摔下来。壮强好胜的项羽听说便想一试。他驯马有术，一骑上“乌骓”，就扬鞭奔跑，一林穿一林，一山过一山。这马非但没把他摔下，反倒汗流如注，身疲力竭了。霸王不慌不忙骑在马上，忽然用手紧抱住一树干，满想一下把马压制得动弹不得，谁知“乌骓”也不甘示弱，拼死挣扎，结果那树连根都离开了山土，“乌骓”总算被霸王的“拔山”之力折服了，心甘情愿地供霸王驱使了一生。
唐玄宗偏爱马舞
唐代，马戏达到顶盛时期。据说唐玄宗与杨贵妃尤其偏爱女子马舞。唐宫设有男女马伎队，饲养大量舞马。每年8月5日前后，便是马舞高潮，勤政楼前舞马场上马舞通宵达旦。经长期训练的马便可闻乐起舞。马能衔杯向皇帝献酒，达到了令人惊叹不止程度。后来，从唐朝章怀太子墓中发掘出的“马球图”得到进一步证明。该图中绘有20多匹马，骑者均穿各色窄袖袍，着黑靴、戴袱头，相互策马抢球。
赵奢改姓为马
赵奢是战国时期赵国人，初任田部吏，主收田赋，不畏权势。战国四公子之一的赵国贵族平原君赵胜家不肯出租税，赵奢依法治罪，先后杀了赵胜家9个管事人员。后来赵奢升任将军，用兵如神。公元前270年，秦军大举进攻赵国重镇阏与牗今山西和顺牍，他奉命救援，打败秦军，因功被封为马服君。赵奢的子孙因以为氏，即马服氏，后又省“服”为马氏。
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：1�天马行空的天马；2�立马斜阳的立马；3�小步奔走的马，所绘的马都是瘦马。悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀。早期的马“踯躅四顾，萧然寡俦”，“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后，变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，“秋风万里频回首，认识当年旧战场”的马。画家有时以马抒写苦闷心情，如“此去天涯将马托”，有时以马表达希望和理想，“相期效死得长征”。解放后，他的马变为“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”的奔马。
于洋爱马如命
电影演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马，大小24匹。这是他的心爱之物。一次家里人打扫房间，碰掉了一只马的耳朵，于洋发现了，大为恼火。他对马有着很深的感情。在牡丹江一带搞土改，他喂过马；在部队中当炮兵，他离不开马。有趣的是，于洋和他的女儿都属马。他最喜欢骑马，尤其是烈性马。他说：“只有勇敢的人才能制服烈马。”于洋一直想拍一部关于马的电影，后来终于拍成了《骑士的荣誉》，了却了这桩心愿。
http://www.chinajilin.com.cn/hyzb/2001-12-17/437.html
矮子骑大马：上下两难
八匹马拉不开：难分难解
半天云里跑马：露马脚
背着马桶出差：走到哪儿臭到哪儿
跛子骑瞎马：各有所长
长颈鹿进马群：高出了头
长袍马褂瓜皮帽：老一套
陈世美做附马：喜新厌旧
城隍爷的马：样子货
城头上跑马：远兜运转
船头上跑马：走投无路(比喻无路可走，陷入绝境，)
戴马桶坐大堂：赃(脏)官
刀马旦不会刀枪：待有虚名
刀马理不会刀枪：笨蛋(旦)
盗马贼披袈裟：嫁祸于人
毒蛇的牙齿马蜂针：全是窜
风马牛：不相及
河马打呵欠：好大的口气
黑瞎子舔马蜂窝：要怕挨蜇就别想吃甜头
横过马路：左顾右盼
猴子骑马：一跃而上
狐狸打马蜂：不懂得死活
怀里揣马勺：盛(成)心(比喻故意那样去做)
黄狗当马骑：乱来
见了骆驼说马肿：少见多怪
将军不下马：各奔前程(比喻各走各的路)
揪着马尾巴赛跑：悬
烂泥马捏神像：没上好心肠
老水牛拉马车：不会套
老头捅马蜂窝：找辙，蜇)
临时上轿马撒尿：手忙脚乱
龙头不拉拉马尾：用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上)
马背上看书：走着瞧
马槽里的苍蝇：混饭吃
马打架：看题(蹄)
马大哈当会计：全是糊涂帐
马蜂过河：带(歹)毒
马蜂窝：捅不得
马蜂蜇秃子：没遮没盖(比喻没有可掩饰的了)
马蜂针，蝎子尾：惹不起
马后炮：弄的迟了
马嚼子套在牛嘴上：胡勒
马拉独轮车：就翻就翻
马来西亚的咖啡：耐人寻味
马撩后腿：逞强
马路边上的痰盂：人人啤
马路不叫马路：公道(①比喻公正。②公平、合理)
马勺里的苍蝇：混饭吃
马勺碰锅沿：常有的事(比喻屡见不鲜)
马尾巴提豆腐：串不起来
马尾绑马尾：你踢我也踢，你打我也打
马尾搓绳：用不上劲
马尾做弦：不值一谈(弹)
卖豆腐的扛马脚：生意不大架子大(比喻本事不大，架子却不小)
盲人骑瞎马：乱闯
盲人骑瞎马：乱闯
霉蛇的牙齿马蜂针：最毒
庙里的马：精(惊)不了
拿五马倒六羊：赂了个头朝下
你有骏马我有金鞍：配得起你
牛背上放马鞍：乱套了
牛栏里伸进张马嘴：没你开曰的份儿
女儿国招附马：一厢情愿
爬上马背想飞天：好高鹰远
拍马屁拍到马嘴上：会咬一曰
拍马屁拍到蹄子上：倒挨一脚
跑马使绊子：存心害人
骑老牛追快马：望尘莫及(比喻别人进步发展快，自己赶不上)
骑马背包袱：全在马身上
骑马不带鞭子：拍马屁
㈣ 求6篇作文，随便什么题目，要内容，别很多啊，好的话加分！！！！
《爱的教育》读后感
爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.
为妈妈做家务
今年暑假，老师留了一个个特殊的作业--------就是体验父母的工作生活。说的也是放暑假了，自然不能让自己闲下来。慢慢地，习惯地做一些家务事，为爸爸妈妈分担分担。我给妈妈说了我这项作业，妈妈也说你们老师的想法很好 嘛！我就给你安盘工作!而且不要只有一次，你们就是老师一留作业就正经了，平常就不干了。这次你要给我坚持一个暑假。
一开始是拖地，用拖把拖两下就行了。妈妈觉得这个工作没什么份量，我便多了一份工作——洗碗。我还会在厨房里露两手，我还会主动地给爸爸妈妈洗洗脚。
我最喜欢洗碗。刚出锅的食物摆放在盘子上是美味，而我们吃完饭后，剩菜剩饭堆积在水池里，就是残渣了。第二天洗碗时，有可能是不适应吧，剩菜的味道特别难闻。为此我戴着塑胶手套洗碗，盘子上都是油渍。还有一些剩菜懒懒地“躺”在盘子上，丢到垃圾桶后，这种味道使人忍不住捂着鼻子。我只是盼着，快点洗，表面上看着干净，就行了。我怀着这样的不情愿的心情，冲一两次水，就洗完了。慢慢地，我接受了这种味道，不觉得难闻了。我洗碗的时候也不要手套了。我只是想象着是给碗和盘子们洗澡，洗去它们身上的污渍，换上崭新干净的面貌。
平常我见妈妈做饭，我的手也痒痒了。我就对妈妈说：“今天我来帮你做饭吧！”说完，把袖子挽起来洗手。我先把米倒在一个小碗里，再把它倒进锅里，把水笼头拧开，接上一小半儿，开始用手淘米，像这样洗了三遍，把水倒了以后，再接到让水没过米一公分左右，把米端到火上，把火开到最小。在这个时间，我就开始做菜了，做什么呢？对了，就做鱼香肉丝吧！妈妈帮我把胡萝卜和青笋准备好，还帮我找了一把小点儿的刀，我就开始切胡萝卜，先把它切成片，再把胡萝卜片两片两片地切成丝儿，青笋和肉丝也是这样切的，但是肉丝切的时候有点儿难切，全准备好以后，就该做了，我先打开火把锅里的水烧干了以后，把油倒上一点，再把酱放进去，翻炒两下，再把肉丝放进去，炒了两下，一不小心，我的手就碰到锅了，我立刻疼得叫了起来，妈妈赶紧接过铲子，让我用凉水冲手，我想：做饭这件事看起来挺平常做起来也不容易呀！
这让我想起上周发生的一件事……
上周星期天，我们一家人早早就吃完晚餐，累了一天的妈妈按照原计划开始洗碗了。于是，我下定决心今天就实现这个愿望。正当妈妈还在涮牙的时候，我早早就给她准备了一盆饱含浓浓爱心的热水，悄悄地走到妈妈的面前，高兴地说：“妈妈，今天让我给你洗脚，尽我的孝心”。妈妈听后感到十分茫然，说道：“女儿你今天怎么突然长大了，学会孝敬父母了”。我说：“妈妈，这是在学校老师教育的结果呀，以前你帮我做了很多的事情，今天该我回报你了”。妈妈听后笑逐颜开，笑嘻嘻地说道：“女儿，有这份孝心妈妈就知足了，你还是想办法把学习搞好，那才是对妈妈最好的回报”。我说：“不行，今天我必须要给你亲自洗脚”。妈妈见我态度十分强硬，只好顺从了。我放下水盆，将手伸进水里，度量水的温度看是否适合洗脚，感觉有点热，我就加了些凉水。然后帮她脱掉袜子，开始“工作”了。从脚前至脚后，从脚背到脚底，我轻轻地搓着她的脚，发现她的脚底有厚厚的脚茧，我知道她是为我操劳过度成形成的，我更加敬慕我的妈妈了。不一会工夫，我把她的脚洗得干干净净，妈妈会心一笑，“这是我第一次遇到这种幸福了”。我立即回答：“妈妈，我长大了，我会为你做更多更多的事情。”
在这个假期，做了许多家务事，证明我长大了，我学会了做家务事。虽然我已经筋疲力尽了，但能为妈妈做家务，我心里还是甜滋滋的。O(∩_∩)O哈哈~
加油!
书
书籍，是知识的宝库。它使人类的知识文化不断积累、发展，使无知的人变得博学 多才；也正是它，不断充实我的 头脑，给我的生活带来无限欢乐和希望。甚至还不认识一个字的时候，我已与书结下了不解之缘。
在很小的时候，我和别的孩子一样，喜欢听妈妈拿着故事书为我讲故事。与别人不同的是， 对于每个故事，我总要听上三、四遍才肯罢休。在幼儿园里，老师无意中发现我会讲故事 ，就拿出一本故事书让我念给小朋友们。正当老师为我能认识那么多字而惊异时，她忽然发 现我竟然把书拿倒了，直瞪着眼睛在那里读。原来，这些故事我早在小的时候就已经“听熟 ”而“成诵”了。随着认字的增多，我终于可以自己读书了，这是一件多么让人高兴的事情啊!每当我独处一 室，在可口的食品的伴随之下沉醉于佳作之中，忘情于纸页之间的时候，那种快乐，在当时 是其它任何一种感觉也无法比拟的。�
我陶醉于文学殿堂之中。从《三百六十五个夜》到《安徒生童话》，那么多动人的故 事和善良的形象共同塑造了我单纯而乐观的性格，从《红岩》到《钢铁是怎样炼成的》，在 那千百次顽强的拼搏中，从那无数钢铁般的战士身上，我逐渐认识到了生命的意义， 找到了灵魂的归宿。“三毛”的遭遇让我更加感受到自己生活的幸福，“头悬梁，锥刺股” 的典故则时刻鞭策着我前进。�
渐渐地，我的兴趣转向了科学读物。从我接触到的第一套知识丛书《十万个为什么》中，我 不知解开了多少心底的迷，见识到多少新鲜的知识，接下来读到的《网络全书》、《趣味物理》等等，无一不令我手不释卷，废寝忘食。应该说，如果没有这年复一年，日复一日的如饥似 渴的阅读，我今天决不会对自然科学产生如此浓厚的兴趣。�
书，是我最亲密的朋友，它给我知识，给我力量。今天，我在书山学海中遨游，明天，我 将用知识去创造生活。这一切，怎能不说是书的恩赐?——这就是我和书的事故。书，一个多么简单而又平凡的眼啊！但是，它却在我心目中占着特高的地位。在我记忆的长河中，总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着，我与书结下了不解之缘，每当捧起一本本包着书皮的书时，心里又不禁想起了往事……书，对于我又是多么重要的啊！如果我认定生命排第一，那么，书肯定是仅次于生命一—排名老二了。我曾经为书哭过，为书伤心过，那也许就是我对书的依恋。每当看着一本本书“退休”时，我会感到无比的悲痛，那好比是把我的肉挖去了一半。我把书小心翼翼地藏进书柜里，我不忍心挖出自己的肉呢？
从我看她的第一眼起，我的心中就有一种莫名的感觉：“她与我有缘。”以后的日子里，我便千方百计地接近她，试图了解她，时间不长，渐渐发觉，我已深深地爱上了她。 也许是厌倦了苦燥无味的ABC，也许是为了逃避令人窒息的x＋y＝4，我一次又一次地约她出来，从她那泛着清香的扉页中，走向一个陌生而又新鲜的世界。 不为“书中自有黄金屋”，不求“书中自有颜如玉”，不为功利，不为分数，不为文凭，不为学历，只为心中那份渴望，只为心中那片怡人的“绿地”。
她的知识是那样的广阔无垠，她的话语是那样的富有哲理；她的目光是那样地温暖，好像能融化世界上所有冰冻的心田，她的双手是那样的温柔，好像能抚平人世间所有的伤口…… 当我因失败而痛苦迷惘时，她总这样对我说：“真正的光明并不是永远没有黑暗的时间，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄并不是永远没有卑下的情操，只是不为卑下的情操所左右罢了；当你要战胜外来敌人时，首先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只要你不断地自拔与更新。”
做一个有道德的人
道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒服呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了5元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。 我决定以后做一个有道德的人。
道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。
做一个有道德的人
道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。
有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出现在小票上，只需我付牙膏的2.8元钱，我毫不犹豫地对服务员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这么一般美好的感觉。
在路上，一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的轮胎，我没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它远远地抛远方……
道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，让人丝丝凉爽；秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受道德带来的那份高尚；冬天，道德化作腊梅花，屹立寒风大雪中……
《唐山大地震》观后感
8月4号，暑假第二周的周三，父亲带着我去华辰影院观看了《唐山大地震》，该片的首映式据不完全统计就高出《阿凡达》20万的票房收入。
走进放映厅之前，就听到旁边的观众说“听说这片子很感人”“我今天就是来哭个痛快的”……，我便对这部影片很感兴趣，也想知道我会有怎样的反应！
片子刚开头，就出现了其他电影、电视剧中没有的安排——没有片头曲！这不是拍大地震吗？也对，汶川大地震默哀三分钟，电影“大地震”也就不应该有音乐了！
电影开始的铺垫我还有些没看明白——这是地震前还是地震后啊？要是震前，蜻蜓、鱼等动物怎会惊慌失措四处乱窜？要是震后怎么会有这么多人悠闲自在地开车呢？随着时间推移，黑夜的场景开始展开，导演营造的气氛让我意识到就要地震了，刚才那些混乱的场景是大自然的精灵们表现出的地震前兆！
时间推移到傍晚的时候，冯小刚导演安排了一段生活中的细节片段，元妮给两个孩子分一个西红柿，听父亲说，那个年代家里买一个西红柿是普通人家再正常不过的生活状态。不公平的分配让姐姐方登很不满，妈妈答应她“明天买给你！”随着天黑了，元妮夫妻俩因为天气异常的热，睡不着觉，就下楼修理卡车。又过了一会儿，他们双双钻进车厢里。这时，天空中出现了极光，大地开始摇动，两个人将头伸出来，看到随着极光的消退，建筑物开始摇晃，石块开始掉落，地震了！元妮一声大喊，“孩子！”向家的方向跑去！家里的方达、方登也从梦中被惊醒，方登趴在窗口向下看，元妮夫妻俩往楼里冲。而父亲力气大，先冲进了楼里，这时，地面上出现了一米宽的裂缝，接着住宅楼不堪重负——崩塌了！父亲当即被砸死，方达、方登被埋在了同一块预制板下，两人各守一边。由于没有先进的工具，现场只能用铁棍子撬，但是撬起了这头，那头压着的孩子就难活了！帮忙的邻居问元妮，救谁？痛苦的心理挣扎后，她说：“救弟弟！”结果大家把没有生命气息的方登搬上了运尸车。元妮抱着断臂的方达去找医疗队，大雨里方登也醒过来了，看到了躺在身边的父亲，木然地站起来，缓缓走入人流中，救援的解放军战士抱起了她，当做孤儿带到了收容中心。一对没有生育的军人夫妻来到了孩子们当中，领走了漂亮的方登。一路到家，精神肉体都遭遇重创的方登都没有说话。几天后，领她去上学，登记姓名的时候，她的养父才第一次听到她说话，她给自己起个名字——王登。
时间推移到1986年，方登在梦中回忆起父母亲和弟弟在小时候骑自行车的情景，惊醒后，养父母以为她高考前紧张，也没多说。高考志愿，方登报了医科。而那边方达学习很不好，并且常常旷课，最后甚至没参加高考。高考一结束，姐弟俩个都到了杭州，姐姐在杭州医学院上学，弟弟围绕着西湖旅游干个体。不过，姐弟俩个始终没有见面。有一年暑假，方登的养父来学校看她，敲门一直无人应答，好久方登开门，窗帘拉着，屋里还坐着个研究生，后来他找个借口离开了。养父告诉方登，养母病重了，在医院里想看她一眼，她已经有两个暑假没回家了。养父母的爱让她顿悟，方登守候着养母离世，开学15天后才回到学校。再遇到她的男朋友，她把自己怀孕的事告诉他，可是他不想为此放弃学业，而她又不想放弃生命，于是选择了做单身妈妈，并与所有过去割断了联系。
镜头再转，方登带着女儿在一户人家做家教，意味着她独自守护着女儿点点慢慢长大。同样孤独地还有她的养父和她的生母，一个不知道她怎样活着，另一个不知道她还活着！渐渐影片的主题暴露出来，大地震带来的精神上的余震绵延不绝，每一波都有着更震撼地冲击力——从方登幼小心灵萌生的对亲人的无法原谅，到长大后倔强地用偏激的眼光看待生活！
方登不仅在精神上逃避过去，还在地域上远远地逃到了加拿大。然而她永远无法逃离她的根，还有生她养她的亲人！2008年的汶川大地震再次震到了远在西半球的她！在丈夫的支持下，她第一时间赶到汶川，参加了唐山救援队，并在废墟中被一个母亲深深感动——她为了减少救援人员的牺牲，锯断了女儿的腿，告诉方登对不起女儿，只有让她长大后恨我了！后来方登在救援队遇到了方达，并一起回唐山去见元妮。
母女相见的瞬间影片达到高潮，元妮准备好了三十多年前答应买给女儿的西红柿，并长跪不起，原本以为阴阳两隔的意外相见让两个人的心灵都得到了救赎！影片的结尾是一家人来到了墓地，方登的墓碑下埋着大地震时还是崭新的小书包，亲人的爱让这一家人从身体到精神都得到了团聚，影片在主题充分展现后悠悠地结束！
对于个人来说，在灾难中生存下来是一种幸运，但不可否认的是，地震所带来的后遗症，不仅仅是震后的生存问题，更可能是伴随终身的心理问题。电影《唐山大地震》表现了人在灾难面前的脆弱，同时更关注了灾后人们如何释怀并摆脱心灵的枷锁，而且这个意义才更加深远。
《八女投江》观后感
八女英灵，永垂不朽，八位女战士面对生死抉择，毅然选择了投河，表现了他们宁可牺牲也不当俘虏的崇高精神。他们是不愿战友为了自己而牺牲在敌人的枪下，盼望有更多的人能够活着冲出包围圈，他们早已把个人的生死置之度外。八个女战士用生命换来了部队的安全，他们的壮举让敌人感到惊讶，证明了中国人民是宁死不屈的，这才是堂堂正正的、了不起的中国人！中国有数不清的抗日英雄，其中很多是无名英雄，他们都视死如归、坚强不屈。
八女英灵，永垂不朽！"八女投江”是指中国共产党领导的东北抗日联军8名女官兵，英勇抗击日本侵略军，与日军血战到底而决不屈服，最后集体投江殉国的英勇事迹。“八女投江”体现了中华儿女为民族解放事业敢于与日军血战到底的英雄气概。东北抗联第2路军总指挥周保中得知“八女投江”后，当即题写了“乌斯河畔牡丹江岸将来应有烈女标芳”。解放后，中国共产党以“八女投江”为题材拍摄了一部电影《中华儿女》，女英雄们的高尚气节强烈地感染了千千万万个中国人民。1986年9月7日，为纪念八名女烈士，建立了一座巨型“八女投江纪念碑”。全国政协副主席康克清为其亲笔题词：“八女英灵，永垂不朽”。
抗日战争时期，以冷云为首的东北抗日联军8名女官兵，在顽强抗击日本侵略军的战斗中投江殉国，表现了中华民族同敌人血战到底的英雄气概，在人民群众中广为传颂。她们是第2路军第5军妇女团的指导员冷云，班长胡秀芝、杨贵珍，战士郭桂琴、黄桂清、王惠民、李凤善和被服厂厂长安顺福。 冷云，原名郑志民，1915年生，黑龙江省桦川县人。1931年入桦川县立女子师范学校读书。“九一八”事变后，她积极参加抗日救国活动。1934年加入中国共产党，在佳木斯从事秘密抗日活动。1936年，与具有爱国思想的吉乃臣(后改名周维仁)加入东北抗联第5军，后经组织批准两人结为革命伴侣，志同道合，共同进行抗日斗争。冷云先在军部秘书处做文化教育工作，后调到5军妇女团担任小队长和指导员。1938年夏，冷云强忍丈夫英勇牺牲的巨大悲痛，告别刚刚出生两个月的婴儿，随5军1师部队西征，任妇女团政治指导员。 在西征队伍中，妇女团的战士们和男战士一样跋山涉水，英勇作战。7月12日参加了攻打楼山镇战斗。10月上旬，该部在牡丹江地区乌斯浑河渡口与日伪军千余人遭遇。已行至河边准备渡河的妇女团的上述8名成员，为掩护大部队突围，毅然放弃渡河，在冷云率领下，分成3个战斗小组，与日伪军展开激战。她们主动吸引日伪军火力，使部队主力得以迅速摆脱敌人的攻击，但是她们却被敌围困于河边。在背水作战至弹尽的情况下，面对日伪军逼降，誓死不屈。冷云坚定地对大家说:“同志们，我们是共产党员、抗联战士，宁死也不做俘虏！为祖国的解放而战死，是我们最大的光荣！”她们毁掉枪支，挽臂涉入乌斯浑河，高唱着《国际歌》:“……满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争……”集体沉江，壮烈殉国。牺牲时，她们年龄最大的冷云23岁，最小的王惠民才13岁。 为弘扬八女先烈的精神，1986年9月7日在牡丹江市举行“八女投江纪念碑”奠基典礼。时任全国政协副主席、全国妇联主席的康克清为工程奠基题词:“八女英灵，永垂不朽！” 在纪念碑为弘扬八女先烈的精神，上有着用金字刻的她们八人的名字，后面注着她们的民族以及
㈤ 征战沙场类的歌曲
Tank的《三国恋》很激昂的一首歌，后段的高音真是销我的魂阿~还有林俊杰的《三国》周杰伦的《满城尽带黄金甲》
㈥ 今天听了一首歌，歌词大概有城市，年少时的梦想，现在被丢在什么地方什么的。歌名有点长，有城市来着。
我的青春我的城 ——羽泉
充满人肉味的地铁车厢
所有人急着逃开 自由的阳光
我们躲在底下高速流淌
向这座城市的筋脉 回流向心脏
昨夜的酒醉现场 像是个沙场
大家高呼再干一杯 像是集体殉葬
酒醒了梦未醒 头昏脑胀
埋头在人群之中 我身在处 何要去向何方
还能到哪儿去呢？除了上班的地方
这城市是我的吗？而我又是谁的呐？
是被自己骗了吗？还是圆不了当初说的谎
如果这儿不是我的城，我的青春她去哪儿啊
没有留不下的城市 没有回不去的故乡
我能去的 和想去的 到底在不在同一个地方
没有留不下的青春 没有回不去的过往
让我痛苦的 让我思念的 还是不是 那个姑娘
（哪儿是故乡 哪儿是他乡 我的故乡 很多痛苦要自己来承受 很多泪水要往心里流 没有退缩的理由）
昨夜的酒醉现场 像是沙场
大家高呼干了这杯 像是集体殉葬
酒醒了梦未醒 头昏又脑胀
埋头在人群之中 我身在处何处 要去向何方
还能到哪儿去呢？除了上班的地方
这城市是我的吗？而我又是谁的呐？
是被我自己骗了吗？还是圆不了当初说的谎
如果这儿不是我的城，我的青春她去哪儿啊
没有留不下的城市 没有回不去的故乡
我能去的 和想去的 到底在不在同一个地方
没有留不下的青春 没有回不去的过往
让我痛苦的 让我思念的 还是不是 那个姑娘
如果我想的城市 回不去的故乡
我能去的 和想去的会变成同一个地方
没有留不下的青春
没有回不去的过往
让我痛苦的 让我思念的 还是不是 那个姑娘
㈦ 八女投江中的八位女战士做了一件什么事她们具有怎样的美好品质
八女投江”是指中国共产党领导的东北抗日联军8名女官兵，英勇抗击日本侵略军，与日军血战到底而决不屈服，最后集体投江殉国的英勇事迹。
1938年夏天，日本关东军纠集伪蒙、伪满军在松花江下游展开了“三江大讨伐”，东北抗联第4、5军为摆脱困境决定向西转移，遭到日军多次围追堵截，牺牲了很多抗联战士。10月，东北抗日联军第5军第1师的一支百余人的队伍被乌斯浑河挡住了去路，队伍中有第5军妇女团的八名女战士，她们是：冷云(原名郑志民)、胡秀兰、杨贵珍、郭桂琴、黄贵清、李凤善、王惠民、安顺福。抗联队伍经过几日的奔袭，战士们又饿又累，师长决定在岸边休息一夜明天早晨过河。10月的北方天气已经非常寒冷，部队在河畔露营后，燃起了几堆篝火取暖。日伪特务葛海禄发现了江边有篝火闪动，向日本守备队报告有抗联战士在江边休息。后半夜，日军熊本大佐集合了一千多日军与伪军将抗联战士包围。拂晓时，抗联战士们发现了日军，急忙向外冲。冷云比较冷静，命令七名女战士卧倒，敌人没有发现她们，向大部队逼近。此时情况十分危急，在此生死关头冷云果断地组织女战士殿后，从背后袭击敌人，吸引日军火力，掩护大部队突围。敌人一下子慌了神，以为中了埋伏，慌忙抽出一部分兵力向她们还击，大部队乘机突出了日军的包围圈。冲出去的同志最后听到她们齐声喊――“快往外冲啊！保住手中枪，抗战到底！”日军在得知她们只有八名女兵时，变的更加猖狂边打边叫：“乖乖投降吧！皇军不会亏待妇女！”当大部队发现还有八名女战士没有冲出日军的包围后，多次组织抗联战士回来营救，因日军火力强大未能成功。被包围的八名女战士投出了最后一颗手榴弹，趁敌人卧倒的机会，毁掉枪支，挽臂涉入了冰冷的乌斯浑河中……写下“八女投江”的壮丽篇章。 8名女战士为中华民族的解放献出了她们年轻的生命，她们中最大的25岁，最小只有13岁。
“八女投江”体现了中华儿女为民族解放事业敢于与日军血战到底的英雄气概。东北抗联第2路军总指挥周保中得知“八女投江”后，当即题写了“乌斯河畔牡丹江岸将来应有烈女标芳”。解放后，中国共产党以“八女投江”为题材拍摄了一部电影《中华儿女》，女英雄们的高尚气节强烈地感染了千千万万个中国人民。1986年9月7日，为纪念八名女烈士，建立了一座巨型“八女投江纪念碑”。全国政协副主席康克清为其亲笔题词：“八女英灵，永垂不朽”。
㈧ 关于马的小故事
汉血马经典故事
汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。中国古代称为
「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。
二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿
洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉
武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国（今土库曼斯坦）
求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允，归途
中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使
汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军
率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次
战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。
当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可
活到二十三岁。
http://www.moon-soft.com/program/doc/readelite4.htm
参考资料：http://www.people.com.cn/GB/14641/39805/39807/41514/3103707.html
塞翁失马
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳.据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山.在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上.千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄.这是它感激伯乐了解并且体贴它啊.
马的故事
有个人想得到一匹好马、快马，却得到了一匹劣马、慢马。
这匹马离他理想的马差距太大了，他叹息着，把马放走。他要去找自己中意的马，他一定要找到自己中意的好马、快马。他不能随意降低标准，随意要一匹马。
可是，世界太大，他的脚步太慢，终没能找到他的理想之马。他也就成了没有马的人。
有人牵走他放掉的劣马。那人骑着劣马，找到了一匹好马，一匹日行千里的快马。
项羽驯服野马
楚霸王项羽驯野马“乌骓”的故事广为流传。据说“乌骓”当初被捉到时，野性难驯，许多人都休想骑它，就是骑得上的也顿时被它摔下来。壮强好胜的项羽听说便想一试。他驯马有术，一骑上“乌骓”，就扬鞭奔跑，一林穿一林，一山过一山。这马非但没把他摔下，反倒汗流如注，身疲力竭了。霸王不慌不忙骑在马上，忽然用手紧抱住一树干，满想一下把马压制得动弹不得，谁知“乌骓”也不甘示弱，拼死挣扎，结果那树连根都离开了山土，“乌骓”总算被霸王的“拔山”之力折服了，心甘情愿地供霸王驱使了一生。
唐玄宗偏爱马舞
唐代，马戏达到顶盛时期。据说唐玄宗与杨贵妃尤其偏爱女子马舞。唐宫设有男女马伎队，饲养大量舞马。每年8月5日前后，便是马舞高潮，勤政楼前舞马场上马舞通宵达旦。经长期训练的马便可闻乐起舞。马能衔杯向皇帝献酒，达到了令人惊叹不止程度。后来，从唐朝章怀太子墓中发掘出的“马球图”得到进一步证明。该图中绘有20多匹马，骑者均穿各色窄袖袍，着黑靴、戴袱头，相互策马抢球。
赵奢改姓为马
赵奢是战国时期赵国人，初任田部吏，主收田赋，不畏权势。战国四公子之一的赵国贵族平原君赵胜家不肯出租税，赵奢依法治罪，先后杀了赵胜家9个管事人员。后来赵奢升任将军，用兵如神。公元前270年，秦军大举进攻赵国重镇阏与牗今山西和顺牍，他奉命救援，打败秦军，因功被封为马服君。赵奢的子孙因以为氏，即马服氏，后又省“服”为马氏。
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：1�天马行空的天马；2�立马斜阳的立马；3�小步奔走的马，所绘的马都是瘦马。悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀。早期的马“踯躅四顾，萧然寡俦”，“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后，变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，“秋风万里频回首，认识当年旧战场”的马。画家有时以马抒写苦闷心情，如“此去天涯将马托”，有时以马表达希望和理想，“相期效死得长征”。解放后，他的马变为“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”的奔马。
㈨ 谁知道牡丹江教科书1-3年级的古诗都有哪些具体内容!
江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 咏鹅 骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌， 白毛浮绿水，红掌拨清波。 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 风 李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？ 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 古郎月行 李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在碧云端。 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至北回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 江畔独步寻花 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 忆江南 白居易 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 小儿垂钓 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 悯农 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风； 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 蜂 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 江上渔者 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 元日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 书湖阴先生壁 王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自裁。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 六月二十七日望湖楼醉书 苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 惠崇春江晓景 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 示儿 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 四时田园杂兴 范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 小池 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 春日 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 题临安邸 林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。 游园不值 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 墨梅 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲， 粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。 竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 所见 袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 村居 高鼎 草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。 儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
㈩ 牡丹江师范学院到牡丹江15中
公交线路：12路 → 5路，全程约9.9公里
1、从牡丹江师范学院步行约30米,到达师范学院站
2、乘坐12路,经过15站, 到达骨科医院站
3、步行约240米,到达市骨科医院站
4、乘坐5路,经过7站, 到达恒丰小学站（也可乘坐20路）
5、步行约110米,到达牡丹江市十五中