牡丹花聊斋
A. 聊斋里的牡丹花妖叫什么名字
葛巾玉版
洛阳常大用酷爱牡丹。听说曹州牡丹天下第一，他就跑到曹州，住专在一个大花园内属，天天等着牡丹开放。待牡丹含苞欲放时，大用已身无分文了，他将值钱的东西和衣服典卖，仍等着看花。一天，大用碰到一艳丽女子，二人一见钟情，那女子跟着大用回到洛阳，嫁给大用，她就是葛巾。后来，葛巾又把妹妹玉版嫁给了大用弟弟大器。一年后各生一子。二位女郎从不说自己的身世，在大用兄弟再三追问下她们才说：自己姓魏，母亲被封为曹夫人。大用听了更是奇怪。一是曹州没有魏姓，二是这样大的家族丢两个女儿怎么没人找。带着这两个谜，大用又来到曹州，找到那座花园的主人，问起当地可有曹夫人。主人领他到一株大牡丹前说：“这就是曹夫人。”大用这才知道自己的妻子和弟妹都是牡丹花神变的。大用回到家后，葛巾告之：“三年前，看到你对牡丹情深，很感动，便变为女子嫁你，现在你知道真情，我要走了。”说完和玉版把孩子往地上一放，就无影无踪了。几天后，在放儿子的地方长出两株牡丹，一紫一白，花朵像盘子大，花色艳丽。后人将这两种名花叫“葛巾紫”、“玉版白”。
“庄子网”
B. 聊斋志异中关于“花”的故事 加上梗概
香玉
黄生在崂山下清宫读书，遇到一对艳丽无双的女子，他跟白衣女子香玉成了爱侣，红衣女子绛雪是香玉的义姐。香玉是白牡丹花神，绛雪是耐冬花神。因为即墨蓝氏移走白牡丹，白牡丹憔悴而死。黄生知道爱人是牡丹花神，情更重，思更深。黄生跟绛雪一起怀念香玉，感动得香玉的花魂来跟黄生相会，几经挫折，香玉复活。黄生却病倒了，但他不惧怕死亡，反而认为，肉体死亡使他的精神可以跟爱妻香玉、挚友绛雪长相依。按照黄生的愿望，他死后成为偎依在白牡丹旁边、只长叶不开花的红牡丹，后来红牡丹因为不开花被砍去，白牡丹和耐冬降雪也憔悴而死。
还有葛巾 荷花三娘子 黄英
C. 蒲松龄对聊斋里鬼狐花妖如何让看待
聊斋中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。鲁迅先生说聊斋“花妖狐魅，多具人情”“和易可亲，忘为异类”。蒲松龄写的是鬼狐花妖，实际上还是反映的世间芸芸众生。
蒲松龄在刻画鬼狐花妖时，非常巧妙地把握住了他们作为物和幻化为人的双重性格特点，把他们写得“多具人情，和易可亲，而偶见鹘突，知复非人”。
首先，《聊斋志异》中鬼狐花妖本身的生物特点一般是很突出的。如《葛巾》中的牡丹花妖“宫妆艳绝”，“鼻息汗嗅，无气不馥”，充分体现了他们作为物的特点。
其次，蒲松龄在描写这些物的原形特点时不是为了炫异猎奇，而是作为他们幻化为人之后性格的一种补充，使人觉得这是人的性格的一种表现。像《阿纤》中的耗子精阿纤，作者写她“寡妇少怒，或与言，但有微笑”，“昼夜绩织无停晷”，而特别善于积攒粮食，虽然隐隐约约透露出耗子的原形特点，却也是概括了某一种类型妇女的善良、勤劳、谦抑而善于蓄积的特点。
总之，蒲松龄《聊斋志异》里的鬼狐花妖更具有明朗的人情味，更有意识地、大量地和人们的社会生活联系起来，这不能不说是蒲松龄的一种创造。
D. <聊斋志异>之<葛巾>中,写的是洛阳牡丹,还是菏泽牡丹
首先您要知道一个常识,菏泽古称曹州.
葛巾玉版
洛阳常大用酷爱牡丹。听说曹州牡丹天下第一，他就跑到曹州，住在一个大花园内，天天等着牡丹开放。待牡丹含苞欲放时，大用已身无分文了，他将值钱的东西和衣服典卖，仍等着看花。一天，大用碰到一艳丽女子，二人一见钟情，那女子跟着大用回到洛阳，嫁给大用，她就是葛巾。后来，葛巾又把妹妹玉版嫁给了大用弟弟大器。一年后各生一子。二位女郎从不说自己的身世，在大用兄弟再三追问下她们才说：自己姓魏，母亲被封为曹夫人。大用听了更是奇怪。一是曹州没有魏姓，二是这样大的家族丢两个女儿怎么没人找。带着这两个谜，大用又来到曹州，找到那座花园的主人，问起当地可有曹夫人。主人领他到一株大牡丹前说：“这就是曹夫人。”大用这才知道自己的妻子和弟妹都是牡丹花神变的。大用回到家后，葛巾告之：“三年前，看到你对牡丹情深，很感动，便变为女子嫁你，现在你知道真情，我要走了。”说完和玉版把孩子往地上一放，就无影无踪了。几天后，在放儿子的地方长出两株牡丹，一紫一白，花朵像盘子大，花色艳丽。后人将这两种名花叫“葛巾紫”、“玉版白”。
由此可见,是菏泽牡丹
E. 洛阳牡丹花神的传说
有关洛阳牡丹流传最广的版本与女皇武则天有关。相传，武媚娘坐上皇帝之后，心中十分惬意，一年寒冬，到后花园游玩，见枯枝摇曳，荒草丛生。于是她很生气，写了一首诗：来朝游上苑，火速报春知。百花连夜发，莫待晓风吹。女皇帝生气的后果很严重，连花神们也都惧怕，于是一夜之间满园桃李海棠丁香全部盛开。惟有牡丹最有个性，坚决不肯违反自然，女皇大怒，将所有牡丹驱逐出长安，贬谪到洛阳。于是洛阳因祸得福。
牡丹花美，关于牡丹的故事和传说也很美丽。有牡丹花神的传说，也有冯梦龙灌园叟晚逢仙女的故事，更有《聊斋》中葛巾的动人爱情，连一代名后杨玉环，也要借着牡丹来吸引皇帝的注意。传说中，牡丹多以花妖的形式出现，可是给人的却不是恐惧感，而是对美好事物的称道和追求。
F. 《聊斋志异》中的一个人物，为牡丹花妖所变
葛巾那一章，葛巾，玉版好像都是牡丹仙子
G. 聊斋志异中有哪些花妖
首先，《聊斋志异》中鬼狐花妖本身的生物特点一般是很突出的。如《葛巾》中的牡丹花妖“宫妆艳绝”，“鼻息汗嗅，无气不馥”，充分体现了他们作为物的特点。
其次，蒲松龄在描写这些物的原形特点时不是为了炫异猎奇，而是作为他们幻化为人之后性格的一种补充，使人觉得这是人的性格的一种表现。像《阿纤》中的耗子精阿纤，作者写她“寡妇少怒，或与言，但有微笑”，“昼夜绩织无停晷”，而特别善于积攒粮食，虽然隐隐约约透露出耗子的原形特点，却也是概括了某一种类型妇女的善良、勤劳、谦抑而善于蓄积的特点。
总之，蒲松龄《聊斋志异》里的鬼狐花妖更具有明朗的人情味，更有意识地、大量地和人们的社会生活联系起来，这不能不说是蒲松龄的一种创造。
H. 有一个电视剧是将牡丹花的，属于聊斋，这电视剧是什么
《葛巾》我抱着我家那本《聊斋志异》找了半天才找到的，楼主看在我这么辛苦的份上就采纳我的回答吧，谢谢
I. 聊斋里书生和花仙的故事
《香玉》
崂山下清宫，院内有耐冬树木高达两丈，好几十围粗(两手姆指和食指合拢的长度);一株牡丹高达一丈多，花开的时候璀璨似锦。
胶州的一位姓黄的书生，在下清宫住宿读书。一天，黄生从窗外开间一个女子，穿着白色的衣服掩映在花丛之中。他心中疑惑:这深山道观怎么会有这少女出现呢?于是开门出去，想看个究竟，女子已经不见了?从此，黄生经常看见这白衣女郎(但每次都找不到她)。于是黄生决定偷偷的隐身树丛之中，等候着这位姑娘的到来。不大一会，果然见那白衣姑娘又和一位红衣姑娘一起来了，远远地望，具可谓艳丽双绝。她们二人慢慢地越走越近，忽然，那红衣姑娘向后退了两步，说:“这里有生人!”。黄姓书生急忙从树丛中钻出来。两位女郎大惊，急忙往回奔跑，袖裙飘拂，香气洋溢，沁人肺腑。黄生追过一堵短墙，发现她们已踪影皆无。黄姓书生对那位姑娘的爱慕之情更加强烈，于是取来笔墨，在树下题短诗一首:
无限相思苦，含情对短窗。
恐归沙吒利，何处觅无双。
黄姓书生回到房间，冥思良久，心中久久不能平静。那白衣姑娘忽然进来了，黄姓书生又惊又喜，急忙站起身来迎接。她微微一笑，说道:“你刚才简直象个气势汹汹的强盗;看了你的诗，才知你乃风雅之士，和你见一面也无所谓。”黄姓书生问那姑娘的生平，她说:“我小字香玉，原籍平康里。被道士封闭在山中，实非所愿。”黄姓书生问:“那道士叫什么名字?我一定为排忧解难。”女郎说:“不必了，其实道士也不敢强逼我什么。在这里若能够长期和(你这样的)风流之士幽会，也不错啊!”黄姓书生又问那红衣姑娘，她说:“她是我的义姐，名叫绛雪。”
二人越谈亲密，情意缠绵，不觉东方已渐红，晨光将至。香玉急忙起身，说:“贪图欢乐竟然忘记天明了。”一边穿衣换靴，一边说:“妾身(做了首诗)酬谢郎君诗作，不要取笑我啊。
‘良夜更易尽，朝遂已上窗。
愿如梁上燕，栖处自成双。’”
黄姓书生听后，情不自禁地握住香玉的手腕，说:“你真是秀外惠中，令人爱而忘死啊。想到你离开一天，真如千里之别。你有时间一定要来，不必非等到晚上啊。”香玉答应了他，从此，每天夜里必来与黄姓书生相会。黄姓书生多次请香玉邀绛雪同来，但绛雪总不来，黄姓书生心里有些埋怨。香玉说:“我姐姐性情冷漠，不象我那么性情。让我慢慢地劝她，你不用着急。”
一天晚上，香玉脸色惨然的进门说:“郎君陇右尚且守不住，还要期望蜀地么?现在要长久诀别了”黄姓书生急忙追问究竟，香玉说:“此乃天意，难以给你说明白。以前的佳作，现在应验了。‘佳人已成沙吒利，义士今无古押衙’，可以为妾身咏唱啊”。黄姓书生再问，香玉只是呜咽，什么也不说。直到天明，香玉才恋恋不舍地走了。黄姓书生感到非常奇怪。
第二天，即墨一位姓蓝的人带人来下清宫游玩，见到院中有一株白牡丹，非常喜欢，就向寺里的人索求，于是说把棵白牡丹掘出来移走了。黄姓书生这才悟到，香玉是花仙，非常惆怅惋惜。过了几天，他听说蓝氏把白牡丹移到家中，当日就枯萎了。他伤心痛恨至极，作了《哭花》诗五十首，每天都要到牡丹穴处凭吊。
有一天，黄姓书生凭吊完正要回去，远远的看见看见红衣姑娘挥泪穴侧。黄姓书生慢慢地走近她，她也不回避。黄生于是拉着她的衣袖请她到屋里去，她也答应了。她叹息说:“可怜我们从小就是姐妹，忽然一天就断绝了!听说你悲不欲生，更增加了我的悲恸。假如眼泪能堕入九泉之下，此等诚意也许可使香玉再生吧。可她已死多日，神气已散，仓促之间怎么能和我们两人一起谈笑呢呢?”黄姓书生说:“小生命薄，妨害了情人，应当也无福消受你们这两位美人，以前频频劳烦香玉表达出我心中隐藏的愿望(请你来)，怎么再也不来了啊”绛雪说:“我总认为年少书生，十之有九薄幸之人;没想到原来你是守情的人啊。但是妾身和你交往，是为了情而不是欲望，如果要让我日夜和你共寝，亲身做不到。”说完就要告别而去。黄姓书生说:“香玉长离，让我睡觉和吃饭都要废除了。想要你能稍停留一下，也可使我稍微感到宽慰，何必这样决绝呢?”绛雪才留了下来，天明才离开。好几天都没有再来，黄姓书生深切的还念香玉，在床头辗转难眠，留泪打湿了枕席。他披衣而起，在灯下吟诵:
山院黄昏雨，垂帘坐小窗。
相思人不见，中夜泪双双。
诗完成自后独自吟诵，忽然听窗外有人道:“作诗不能无有唱和。”听话音，是绛雪啊。开门让她进来，绛雪看了诗，即刻续吟道:
连袂人何处?孤灯照晚窗。
空山人一个，对影自成双。
黄姓书生读了，潸然泪下。埋怨她来的次数太少了。绛雪说:“我不能象香玉妹妹那样热情，只能稍解你的寂寞罢了。”黄姓书生想和她亲热，说:“与你相见我就很高兴了，不必拘泥于此”
从此，每当寂寞无聊时，绛雪总是前来陪伴他。来了就和他宴饮唱和，有时不休息就要回去，黄姓书生也随她去了。对她说:“香玉是我爱妻，绛雪是我良友啊。”每次都想问她:“你是院中第几株?希望你早告诉我，我好小心地移到家中，免得你象香玉一样被恶人夺去，遗恨百年。”绛雪回答说:“故土难移，告诉了你也没有用处。你的妻子尚且不能最终和你在一起，何况是朋友呢?”黄姓书生不听她的，强拉着绛雪的手到院子里，每到一棵牡丹旁就问:“这是你吗?”绛雪不回答，只是掩口而笑。
光阴荏苒，新年到了，黄姓书生要回家过年了。在家里，二月的一天，他忽然梦到绛雪来到他身边，惆怅地说:“妾身大难临头了。你如果能急速前来，我们还能相见;迟了就见不到了。”黄醒后十分惊异，急忙命家人备马，星夜赶往下清宫。原来道士将建造房屋，有一棵耐冬树，妨碍建房，工匠们正准备砍伐它。黄姓书生急忙上前阻止了。
这天夜里，绛雪来到房中向黄姓书生道谢。黄姓书生笑着说:“以前你不把实情告诉我，才遭此横祸。今天我已知道了你的真实身份，如果你不来我这儿，我就用拿着火绳烤你了。”绛雪说:“我就知道你会这样做的，所以才不敢把实情告诉你。”二人相对坐了一会，黄姓书生说:“今日而对良友，更加思念美丽的妻子了。好久没有哭香玉了，你能和我一块去哭她一场吗?”绛雪答应，二人一同来到牡丹穴处，洒泪凭吊。直到黎明，绛雪收泪，劝黄姓书生回去。
又过了几夜，黄姓书生正房中独坐，绛雪喜笑颜开地从外面进来，说道:“告诉你一个好消息:花神为你的至情所感动，让香玉再回下清宫了。”黄姓书生忙问:“什么时候?”绛雪答道:“不知道，大约为期不远了。”
天明之后下了床，黄姓书嘱咐到:“请常来看我，不要让我经常孤寂。”绛雪笑着答应了。两天晚上都没有来，黄姓书生抱着耐冬树，摇动抚摩，连声呼唤绛雪的名字，但一点回声也没有。黄姓书生无奈，回到屋里，拿起一条用艾拧成的火绳，对灯点上，就转身出去想去烧烤耐冬树。绛雪急速闯来，伸手夺过艾绳扔掉，说道:“郎君恶作剧，让我受痛，应该和你断交!”黄姓书生笑着抱住她，还没坐好，香玉步态盈盈地走了进来。黄姓书生一见，涕泪交加，急忙起身握住香玉的手。香玉用一只手握住绛雪，相对悲哽。
等坐下来，黄姓书生握住香玉的手好象什么也没有抓住，象是自己攥起手一样，不由得惊讶的问她，香玉泫然回答:“以前我是花神，是有实体的;如今，我为花鬼，形体已散了。今天虽然相聚，你只当做是梦中相会吧。”绛雪说道:“妹妹，你来了可太好了。我被你这一口子纠缠死了。”于是飘然而去。
香玉款笑如前，但依偎之间，总感到好象是以身就影，黄姓书生悒悒不乐。香玉也俯仰悲叹:“郎君用白蔹屑，再稍掺些硫磺，每天到我的穴处浇洒一次，明天此日我一定会报答你的恩情的。”和书生告别离去。
第二天，去看原来生长的地方，又萌生出一丛牡丹来。黄姓书生于是更加爱护，又在花棵周围作了栏杆加以保护。香玉来到黄姓书生屋里，感激倍至。黄姓书生告诉她要将牡丹移到家里去，香玉拒绝了，她说:“我体质虚弱，经不起反复折腾了。况且万物生长各有一定的地方，我本不是生在你家，如果硬要违犯，反而减少寿命。只要真诚相爱，相聚的日子不会太久了。”
黄姓书生埋怨绛雪不来。香玉说“如果你一定要她来，我能教她来。”于是她和黄姓书生挑到树下，香玉折了一根草茎作尺码，自下而上丈量到四尺六寸的地方，按在那里，让黄姓书生用两手搔挠。不一会，绛雪就从背后出来了，笑骂说:“你这丫头，助纣为虐啊。”牵着她一起进屋。香玉说:姐姐不要责怪，你就暂时陪陪他吧，一年后就不会烦扰你了。”
从此就以此为常乐。黄姓书生看着那株牡丹，一天天繁茂起来，春末已长到二尺多高。他回家时，把金银留给道士，嘱咐他精心培养。第二年四月到下清宫，有一朵花，含苞未放，正流离之时，花朵摇摇欲裂，不一会就开了，花大如盘。花蕊之中俨然有一个小小的美人，才三四指大小，转眼之间，飘然而下，原来就是香玉。香玉笑道:“我忍受着阴风苦雨等待着你，你怎么到的这样晚啊?”于是一起进屋。绛雪也来了，笑道:“每天都代替别人做人家的妻子，今天幸好退后一步成为朋友了。”于是宴饮谈笑，到了深夜，绛雪才离去。两个人同寝，融洽的和从前一样。后来黄姓书生的正妻去世了，书生于是进入山中不家了。当时，牡丹已经大得像手臂一样。黄姓书生每次指着那株牡丹说:“我他日寄魂于此，应该在你的左近啊”二女笑道:“郎君不要忘了你的话。”
后来十多年，黄姓书生忽然病倒。他的儿子闻讯而来，面对着他伤心。黄姓书生笑说:“这不是我的死期，而是我的生期，有什么可伤心的呢?”又对道士说:“他日若见牡丹下有红色的花芽生出来，又是一放五叶的，那就是我。”说罢，再不说话了，他的儿子载着他回家，就去世了。第二年，果然牡丹花下有花芽生出，而且叶子恰好是五个。道士非常惊异，更加用心浇灌它。三年后，高达几尺，花翠挺秀，但始终不见开花。老道士死后，他的子弟不知爱惜，又见它始终不开花，就把它砍掉了。没想到，那株白牡丹很快就枯萎而死，那株耐冬树木也相继死去了。
异史氏说:“情到极致，鬼神可以通达，花以鬼跟从，人以魂寄托，不是他们纠葛于感情的深沉么?一个人死去，两个人为他殉情，即使不是坚贞无比，也是为情而死。人不能坚贞，也是他的感情不专注啊。孔子读唐棣而说‘未思’，是真的啊。