国画牡丹扇面
㈠ 国画牡丹四扇屏图片怎样画扇面
国画一词起源于汉代,汉朝人认为中国是居天地之中者,所以内称为容中国,将中国的绘画称为“中国画”,简称“国画”。主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是汉族的传统绘画形式,是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等,题材可分人物、山水、花鸟等,技法可分具象和写意。中国画在内容和艺术创作上,体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。
㈡ 给国画牡丹图起个什么名字
花开富贵、迤逦春风、洛阳之春、国色天香、、醉春风。
㈢ 扇的扇的历史
扇,古称箑(sha)。《说文》:“ 箑 ,扇也。”古代也有扇并称的,扬雄《方言》曾说:“自关而东谓之 ,自关而西谓之扇。”这里所说的扇 并非是我们今天看到的拿在手中的扇子,而是悬挂在室中,用绳子牵荡摇动取风的工具。直至今天,我们尚能在苏、赣、皖的一些古代民居中看到这种拉动扇取风的遗迹。
自商周以来,扇还有两种功用,一是装置在贵族出行乘坐的车上,形如伞盖,借助车辆前行,气流冲动而产生风,既可遮阳避雨,又能生风散热。二是作为天子贵胄出行的仪仗。晋代崔豹《古今注·舆服》中曾记载舜时做“五明扇”,以示广开视听,征求贤才,秦汉时公卿大夫皆可用,到了魏晋时代则只有皇帝专用。这种“五明扇”实际上也是一种伞盖,与我们今天意义的扇已相去甚远了。
至于拿在手中而又可携、可摇的扇子,或云始自于夏,到了周武王时期,就与我们今天看到的扇子差不多了。从字形看来,“箑 ”从竹,而“扇”从羽,最原始的扇子当以竹编羽辑为之。从汉魏以来的辞赋中,我们都能看到多处提及扇,曹植有《扇赋序》,道及曹操得到皇帝赏赐的上方竹扇。晋代陆机有《羽扇赋》,专门颂咏羽扇。可见在汉魏时期,竹扇和羽扇已经十分流行。
竹扇的编织方法有很多种,或削竹如缕,编织而成;或劈竹为片,展平以成,经过多种手法编织,再配以各种装置,遂成竹扇。竹扇的主要原料是竹,此外类似竹扇而使用原料不同的,尚有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇、麦扇、槟榔扇等等,都是以不同材质制成的拂暑工具,虽用途一致,但其工艺之繁简、品质之优劣却大有高下之别。
羽扇大多以禽羽制成,种类繁多,如雉尾、凤羽、鹊翅、鹤翎、鹅毛、雕翎、孔雀尾、鹰羽等等,一般多用鹅毛、雕翎为主要原料。扇柄可用竹、木甚至象牙制作。羽扇的历史也很悠久,传说三国时诸葛亮和晋代的顾荣都是执羽扇指挥千军万马征战厮杀的,所以“羽扇纶巾”历来为人称道。江南水网稠密,饲养禽类环境优越,故而盛产羽扇。另一方面,羽扇来风轻柔和缓,自身体轻而便携,更有种仙风道骨的意味。
如果说竹扇和羽扇本身是一种美的艺术品,那么团扇和折扇则更是艺术的载体了。
团扇的出现大约早于折扇一千余年。《班婕妤歌》云:“新制齐纨扇,皎洁如霜雪;裁为合欢扇,团圆似明月。”王昌龄《长信愁》诗有:“奉帚平明秋殿开,且将团扇共徘徊。”都是对团扇的吟咏。换言之,宋代以前的扇子,大都是指团扇而言。团扇的材质大多以罗、纱、绫、绢为之,很少有纸做的团扇,但近代日本、韩国的团扇却有很多是纸扇。前几年我在威海的市场中就曾买到过韩国纸制的团扇,两面作画,也很别致。罗、纱、绫、绢等丝织品编制成的团扇总称之为纨扇,因此江淹有“纨扇入团月,出自机中素”。
团扇的形状不一定都如圆月,也有腰圆、椭圆、六角形等,一般也统称为团扇。说到团扇,许多人会认为是古代妇女的专用品,实际上在折扇出现以前,男人也是使用团扇的。唐代以前团扇的实物已经很难见到,我们在一些绘画和墓室壁画中仅能看到团扇的大体形式。新疆吐鲁番曾出土过唐代绢扇,其扇柄很长,由此可以推断这种长柄团扇有可能是侍者执来替主人扌扇拂的,因此团扇也称为宫扇。这种长柄宫扇在唐代周日方的《簪花仕女图》中表现得最为清晰,扇面还绘有牡丹花。宋代的团扇实物今天尚能见到,尤其是宋代的绘画作品,保存至今有相当一部分是画在团扇上的,且不乏出自名家之手。由于年代久远,这种团扇画多为绢本扇页的形式出现。直至明代以后,男人所用的扇子渐渐地被折扇取代,而团扇才在更大程度上为女性专用,装饰也就更为繁复,如用彩带沿边,饰以扇坠,纨素的扇面上不仅可以绘画,还能刺绣、缂丝、抽纱,而扇柄的材质除了竹、木之外,还有牙角之类,从整体来看,明代以后的团扇更趋向女性化了。
折扇最早出现于公元五世纪的南北朝时代。《南齐书》上说:“褚渊以腰扇障日。”,这“腰扇”,据《通鉴注》上的解释,“即折叠扇。”不过那时还不流行。到了北宋,“如市井中所制折叠扇……展之广尺三四,合之止两指许”,市井有制,说明它已不是少数人专用的了。
现今,天津古文化街乔香阁的折扇最为有名,基本上是纯手工制作和绘制。
据记载,折扇是一种舶来品。一把折扇主要由扇骨、扇页和扇面三部分构成。普通的折扇,一般用竹木做扇骨,韧纸做扇面。讲究一点的,扇面上还要题诗作画。高级的折扇,扇骨和扇叶往往要用象牙制作。上边呢还要雕刻出各种纹饰,扇面也大多带有名人的字画。
折扇系日本发明。古称倭扇,是由日本遣唐使作为进贡礼品带到中国。折扇状似蝙蝠,有撒扇、聚头扇、蝙蝠扇、摺扇等诸称。第一把折扇是用桧树薄片缝制而成,所以称为桧扇,后来改为纸扇面。平安时代初期便有了折扇。据《西宫记》记载,平安初期,每逢夏季,宫廷贵族赐予侍臣折扇,折扇成为宫中活动时侍臣携带的物品之一。后来宫廷女子也受其影响,经常拿把折扇,作为身边的装饰品。 关于折扇何时在中国出现,历来存在着很大的分歧,一般认为是起源于宋代,或说是日本传入,或说是高丽传入。折扇在宋代已经出现,基本上是没有疑义的,最具代表性的材料当属宋人郭若虚的《图画见闻志》,对折扇做过较为详尽的描述:“以鸦青纸为之,上画本国素青,杂以妇人鞍马,或临水为金砂滩暨莲荷、花木、水禽之类,点缀精巧。又以银泥为云气、月色之状,极可爱,谓之倭扇,本出于倭国也。”从这段文字来看,扇上绘画的风格并没有什么特殊之处,唐五代之际的青绿金碧山水和人物也大抵如此,所不同的只是作画于折扇之上。至于从高丽传入说,多因记载高丽使臣进贡折扇的材料而推断。这种由使臣进贡折扇的仪节,从宋代至明代皆有之,元代时有使者持聚头扇,还为当世讥笑,这也说明在宋元时期折扇并没有被普遍使用和仿制。直到明代永乐中,“朝鲜进折叠扇,上喜其舒卷之便,命工如式为之,亦谓之撒扇。”因此可以说折扇的普及当在明代初年才开始。而明以前的文献中所提到的扇,基本上说的都是竹扇、蕉扇、羽扇和团扇之属
以团扇为载体的绘画法书,自明代中叶开始转向折扇,尤其是苏扇工艺形成规模之后,吴门画派、画中九友直至四王吴恽等一系列画家无不将折扇作为创作的园地。除了职业画家之外,文人士大夫也将题写、书画扇面作为一种以文会友、交际应酬的风尚,甚至广及僧道闺阁、商贾市井。纵观明清绘画史,扇面的比重不可忽视,虽然其创作空间受到一定的局限,但凡工笔写意,皴擦点染无不展现其间,山水人物,花卉翎毛,无不传神其上,由此成为中国画的一种特殊形式。 传说三国时杨修曾与曹操画扇。所以,扇子主要是驱暑,还 可以作为一种工艺品。人们可以在扇子上绘画、雕刻多种花鸟山水人物,或题诗写字,颇为高雅。晋朝大书法家王羲之见一位卖 六角竹扇的老妇,就在每个竹扇上各写五个字,老妇很不高兴。 王羲之说:“但言是王右军书,以求百钱可也。”老妇拿出去叫卖,果然人们争相购买。我国历史上有不少有名的画扇佳作,如明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鸦扇、沈周的秋林独步扇,清代恽寿平的菊花扇、王武的梧禽紫蔽扇等。现在,我国的扇子作为一种工艺品驰誉世界。郭沫若曾为扇厂工人欣然题诗一首:清凉世界,出自手中。精逾鬼斧,巧夺天工。飞遍寰宇,压倒西风。
扇子还可以表现人的某种心理状态。苏东坡用“雄姿英发,羽扇纶巾”之句,描写周瑜的风度。杜牧以“轻罗小扇扑流萤”的 诗句,描写少女们的活泼姿态和欢乐情绪。唐人王建的《调笑令》云:“四扇,四扇,美人并来遮面。”描写美人以扇遮面的悲切心理。“夏日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。”一把扇子,把不劳而获的剥削者的可增面目,入木三分的刻画出来。有的文艺作品还以扇喻人,被作为定情之物,《桃花扇》中就写侯方域给了李香君“宫扇一柄”,“永为定情 之物”。后来李香君抗拒权奸,血染扇面,由杨龙友点染,画成一柄桃花扇。扇子也是舞台上不可缺少的道具。《空城计》中诸葛亮羽扇 轻摇,烘托出他指挥若定、成竹在胸的神情。著名川剧演员阳友鹤,仅使用折扇的姿态就有70多种。过去相声演员,手里常拿一把扇子,是为了烘托人物性格。
㈣ 关于国画
顾恺之的洛神赋图卷是其代表作(宋摹本)。绢本设色、纵27.1cm、横572.8cm此卷用具体生动的形象完整的表现了三国时代曹植的名篇洛神赋的内容,也体现了这一历史时期新兴文艺理论中重视感情生活的要求。该画对人物心理刻划的成功及善于表达情感内容的精深造诣,反映了这一时期中国绘画的新发展。目前藏于北京故宫博物院。
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㈤ 邓平芝的人物成就
1996年《天香秀色》入选“首届‘孺子牛杯’全国书画大展”。
1997年《代代红》荣获“华冠杯全国书画大奖赛”优秀奖。
1998年《玉羽天香》入选“中亨杯全国书画大展”。
1999年《添香图》入选“庆祝建国五十周年山东省美术作品展览”。
2000年《金秋晨曲》入选“新世纪全国中国画书画精品大展”。
2000年《秋韵》入选“二○○○年全国中国画作品展”。
2001年《醉秋图》获“二○○一年全国中国画作品展”银奖。
2002年《银花似海》入选“二○○二年全国中国画作品展”。
2002年《碧海银花》入选“全国第五届工笔画展”,获收藏奖。
2002年《醉秋》入选“纪念‘在延安文艺座谈会上的讲话60周年’全国美术作品展览”。
2003年《竞艳》入选“中国美术家协会第十七次新人新作展”。
2003年《晚秋》入选“海潮杯全国中国画大展”。
2004年《节节高》入选“二○○四年全国中国作品展”。
2004年《希望的田野》获“全国青年书画展”铜奖。
2005年《乡音》获“第十二届当代中国花鸟画邀请展”优秀奖。
2006年《守望》入选“全国第三届中国美协会员中国画精品展”。
2007年《家园》入选“全国第四届中国美协会员中国画精品展”。
2008年《牡丹》、《荷花》获“当代中国画百家扇面精品集”优秀奖。
2009年《清幽》入选“全国第五届中国美协会员中国画精品展”。
2011年《迟日江山丽》入选“全国第六届中国美协会员中国画精品展”。
㈥ 檀香扇的制作工艺
檀香扇的制作工艺分为开料、锯片、拉花、烫花、雕花、组装等,多达14道。其中,最为核心的工艺是拉花和烫花,由于这两种工艺有相当的难度,即使在苏州檀香扇厂的全盛时期,全厂工人超过500人,也仅有几十人能够把拉花和烫花做好,如今更是面临后继无人的窘境。 檀香扇的拉花是手工艺人以极细的特制钢丝锯在扇的篾片上按预先设计好的图案拉出孔眼的技艺。它与民间剪纸、刻纸有着一定的亲缘关系,以奇、险、巧为特点,操作难度很大。
拉花前先要置备特制的圆条线锯。艺人用木槌在比铅笔还细的钢凿子上轻轻敲击,钢凿子在极细的钢丝上三面起口开齿。开齿时,钢丝要用竹弓弹直,下面用长方形的硬木条垫底,以免钢丝弯曲或晃动。齿要开得细密均匀,拉出的花纹就能取得细巧华丽、空灵剔透的效果。
拉花时要把二至六根篾片四口排齐,下面用木板顶住,一次拉出,孔眼要做到线条光洁,以娴熟的技艺刻意表现出瑰丽而富有装饰性的图案。一片扇篾上眼,早先的粗拉花只有八至十只孔,如今的细拉花多的达到四、五百乃至一、二千只孔左右,令人叹为观止。 又称火绘或烙画,是用特制的电烙笔在扇片上烫出各种画面。烫花的笔头呈圆锥形,是用白银做的。烫花时技师手执导热的电笔,首先勾勒出所描绘的物体的外形及内部结构的线条,再用电笔的侧面进行皴擦、渲染,使描绘的主体逐步产生立体感。
在烫花时,火候高,焦痕就深;火候低,焦痕就淡。操作者应该根据需要不时地调压调温,并根据火候的高低,恰当地把握行笔速度。电笔不同于毛笔,但技艺高超的烫花技师笔法富于变化,同样能获得中国画线描中所具有的劲、老、活、松、圆、厚、润、拙等艺术效果。 檀香扇是由折扇发展而来的,它的扇骨是用檀香木做成的。由于檀香木是一种名贵的木料,芳香袭人,用料不宜过多,所以在形式和结构上便趋向于小巧玲珑、精美雅致,并富有装饰趣味,适合于妇女们使用。檀香扇扇面的绘画艺术是整个扇子的重点,在题材上,偏重于花鸟和仕女。
解放前,在扇面上只有牡丹、罂粟和菊花三种,千篇一律,变化不大。甚至经常出现花叶异属而生的不合理现象。解放后,画家和艺人们设计了约三百种式样,变化多态,新颖动人,题材也日益丰富多样,有蔬菜,秀丽的山水和美丽的图案花纹等。在色彩上,注意对比,有着明快和活泼的情调,忌讳灰暗、平淡和沉闷。
在过去,墨色是犯忌的,长期作为产品规格的戒规之一。解放后,在原有传统色彩的基础上,根据国画设色的传统优点,运用了以淡墨或浓墨作为调和及衬托色彩对比的方法。同时,也由使用广告画颜料改为国画颜料。这样,就使画面上的色调既有变化又有统一。
㈦ 为何古人喜欢在折扇上作画
为何古人喜欢在折扇上作画?
中华传统扇文化艺术拥有浓厚的文化内涵。伴随着科技的发展和大家日常生活标准的改进,现如今的扇子已从实用品演化为赏析品,扇文化艺术的风采也更加变大。它不但反映于大家对扇子的应用,并且更取决于对一把扇子的赏析。
而赏析扇子,主要是赏析扇面和扇骨,各代书法家喜爱在扇面上美术绘画或撰写古诗词抒发感情传意,或为别人个人收藏或赠友人以题词纪念,因而扇面安装着整扇所表达的具体内容和感情寄语。
第三,因为扇面材料不一样,大家所做项目前期也不一样。绢扇一般都大会上胶,就能立即落墨绘制工笔画;假若拿到手的圆扇没有涂胶只是一层布,
那么为了更好地避免 因碰水书画掉下来,我们可以应用水溶性彩铅来着色,可是这类方式 的缺陷是假如色浆浓,行笔便会不畅,倘若稀释液了色浆,绘制图案设计的颜色对比度便会差,实际效果会受到非常大影响。
一样,空缺折扇也需看纸本是不是有胶,没有胶只有美术绘画写意画,若有胶则写意画工笔画能够随意充分发挥。此外,还可以自身选购胶矾水将生宣刷完善宣。
第四,绘制进行后要考虑到中后期装饰设计工作中。扇子总体要维持颜色统一,不但是扇骨的颜色和界面总体的和睦,我们在进行制作后还需要加上与之相当的扇坠的颜色,假若是配上扇座欣赏,那么还应当考虑到扇座的颜色和样式。
赏析一页扇面,不论是寥寥数笔,或者绘以青山绿水,都能从这一柄“怀袖雅物”中窥探画扇人的情绪与闲逸。
以上就是我的详细介绍,希望看完对你有所帮助。
㈧ 中国画的创造可分为哪四个步骤
第一步,创作素材的收集,要有针对性,要深刻
第二步,对素材进行提炼,升华为笔墨,表现其中精髓的东西
第三步,实行草图分解,各个突破,有细节有看点,要注意大势···
第四步,正稿了哦,靠自己哦···