看牡丹亭

❶ 红楼梦里西厢记牡丹亭是禁书，可是看西厢记牡丹亭的戏曲却可以，为什么啊

你说的是不是黛玉偶然听到的那十二个小戏子唱的《牡丹亭》里的句子“良内辰美景奈何天，赏心悦事容谁家院”这几句。其实这是黛玉偶然听到的，它的曲种属于昆曲，在当时昆曲用曲牌体，剧本出自本人，所以曲词典雅深奥，典故也多，有时连读书人都不懂。况且，有些爷们喜欢听一些不寻常的戏曲，例如薛蟠和宝玉等人和一个青楼女子吃酒时薛蟠和那个青楼女子编的词就可以知道，虽然有些书有些东西明面上是禁止的，但是针对的是三从四德的闺阁女子，所以那些戏子才会演唱《西厢记》《牡丹亭》。

❷ 汤显祖《牡丹亭》最精彩的一段

《牡丹亭》最精彩的一段---《游园惊梦》

《牡丹亭·惊梦》 丽娘游园归来，困倦了，便伏几小睡，却作了个甜美的梦：梦见一个小生，拿着柳枝，向她说道：“小生那一处不寻访小姐来，却在这里。恰好在花园内折取垂柳半枝，姐姐，你既通书史，可作诗以赏此柳乎？”丽娘没有答话，只是想：“这生素昧平生，何因到此？”小生一笑，唱道：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转过芍药栏前湖山石边说话去了。

丽娘怎会在梦中与一素昧平生的人幽会呢？原来一直受封建礼教禁铜的丽娘，没有人与她说过知心话。与她最亲近的母亲，看她睡个午觉，也要说不符家教，看她绣对鸳鸯，也不以为然。丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？以柳枝求题，也不是一般市俗之见，他不是捧来珠光宝气的首饰，而是分文不值的垂柳枝。戏里有一折“写真”，描写杜丽娘作自画像，可见她有很高的艺术修养，在她眼里，艺术价值与实用价值、经济价值之间并不划等号，一草一木都可人画，对金银珠宝、乌纱玉带却看不上眼。在这一点上，他们又有了共同语言。心灵上的相通，在丽娘看来是头等重要的事，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵，便随他而去了。

《游园惊梦》是明朝剧作家汤显祖《牡丹亭》里的一折。 杜丽娘深受封建礼教的束缚，一日，背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后，回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，并有许多花神一起来为他们做媒。杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾。

❸ 怎样看懂《牡丹亭》

先看于丹写的游园惊梦－昆曲艺术审美之旅，中华书局出版；然后再看白先勇的青春版的牡丹亭，网络视频上有；最后看汤显祖的原著。

❹ 牡丹亭 怎么看

睁大眼睛看，

❺ 哪里能看《牡丹亭》的白话文

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。

故事梗概

此剧描写了官宦之女杜丽娘一日在花园中睡着，与一名年轻书生在梦中相爱，醒后终日寻梦不得，抑郁而终。杜丽娘临终前将自己的画像封存并埋入亭旁。三年之后，岭南书生柳梦梅赴京赶考，适逢金国在边境作乱，杜丽娘之父杜宝奉皇帝之命赴前线镇守。其后柳梦梅发现杜丽娘的画像，杜丽娘化为鬼魂寻到柳梦梅并叫他掘坟开棺，杜丽娘复活。随后柳梦梅赶考并高中状元，但由于战乱发榜延时，仍为书生的柳梦梅受杜丽娘之托寻找到丈人杜宝。杜宝认定此人胡言乱语，随即将其打入大狱。得知柳梦梅为新科状元之后，杜宝才将其放出，但始终不认其为女婿。最终闹到金銮殿之上才得以解决，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

唱词

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。

朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱。

———第十出 惊梦

影响

《牡丹亭》是汤显祖最着名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事《西厢记》。据记载“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上演，就受到民众的欢迎，特别是感情受压抑妇女。有记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“寻梦”一出戏时感情激动，卒于台上。

戏剧

《牡丹亭》是昆剧中的经典剧目。石凌鹤改编的赣剧弋阳腔《还魂记》，被拍摄成彩色电影，亦曾被台湾导演陈国富引申发展出电影『我的美丽与哀愁』。

又名《还魂记》，汤显祖的代表作之一。《牡丹亭》共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。剧情梗概是：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。3年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，才得到圆满解决。杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。《牡丹亭》问世后，盛行一时，使许多人为之倾倒，甚至有读者为之断肠而死。 据比汤显祖稍晚的沈德符记载，《牡丹亭》一出，“家传户颂，几令《西厢》减价”，这充分体现了《牡丹亭》的艺术魅力。《牡丹亭》中个性解放的思想倾向影响更为深远，从清代《红楼梦》中也可看出这种影响。

❻ 谜语：挑灯闲看牡丹亭

谜语：挑灯闲看牡丹亭 【打一中国历史词语】
谜底：汤文观点

❼ 看《牡丹亭》的唱词来说说你的感受

我对你的这个问题感兴趣。 我真“随便说”了。 元曲，相对而言，研究的人比较少；能够潜心下来细读的更是渺若晨星。细究起来，元曲是能演能唱的，这是不是在一定程度上影响到它的元本（元杂剧的剧本、和散曲的文字版本）的阅读和推广呢？再者，在元以后的汉人看来，异族统治的屈辱是否造成一种天然的对元曲的排斥心理？这此都是我的直觉，好像也没有人予以研究。 细想起来，你举出这一段唱词，它的意境，在唐诗宋词汉赋……当中，也不是不存在。但是这一段给了你特别的感受。我想，正如我刚才所说，你平时（恐怕是）较少接触《牡丹亭》《西厢记》…的吧？所以才会眼前一亮？ 除了意境之外，元曲的风格那是真令人叫绝的。如果要我来谈对元曲的第一感觉——直观的，那我的首先要说的就是，它的白话风格。以白话入曲入戏，而又句句打动人心，且又叫人学不来彷不像徒只有五体投地感概万千。我在儿时读《西厢记》，就一直记得“碧云天、黄花地、西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”。只是年幼，不懂“离人”为何。直到再长大，知道了什么是“离人”，也曾经流过“离人”之泪…… 今天看到你帖子，我的心突然轻动了一下，仿佛有什么东西打动了我——是什么呢？ 看来，你是我当年的影子，你已经懂得（也许刚刚懂得？）什么叫“离人”，什么是“离人泪”。这个感觉真好，这要感谢汤显祖和王实甫他们；反过来，汤显祖王实甫也得感谢你——你是他们的知音啊。

❽ 汤显祖写的《滕王阁看〈牡丹亭〉二首绝句内容是什么

则为你如花美眷，似水流年

原来姹紫嫣红开遍，似这般都赋予断井颓垣

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院

❾ 从杜丽娘的形象看《牡丹亭》的思想和社会意义

深刻描绘出了封建社会的本质，体现了作者强烈的理想主义色彩。

《牡丹亭》杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。幽冥中判官虽然面目狰狞，毕竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，体现了一种人情味。还魂后面对的父亲反而只有冷酷和僵硬。

这些都很好地体现了作者对理学的批判力量。同时作品呈现着光怪陆离的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，与现实中的人物结构成了现实和精神两重世界，深刻描绘出了封建社会的本质。最后让现实中不可能的爱情理想得以了实现，体现了作者强烈的理想主义色彩。

(9)看牡丹亭扩展阅读

此剧描写了官宦之女杜丽娘一日在花园中睡着，与一名年轻书生在梦中相爱，醒后终日寻梦不得，抑郁而终。杜丽娘临终前将自己的画像封存并埋入亭旁。

三年之后，岭南书生柳梦梅赴京赶考，适逢金国在边境作乱，杜丽娘之父杜宝奉皇帝之命赴前线镇守。其后柳梦梅发现杜丽娘的画像，杜丽娘化为鬼魂寻到柳梦梅并叫他掘坟开棺，杜丽娘复活。

随后柳梦梅赶考并高中状元，但由于战乱发榜延时，仍为书生的柳梦梅受杜丽娘之托寻找到丈人杜宝。杜宝认定此人胡言乱语，随即将其打入大狱。得知柳梦梅为新科状元之后，杜宝才将其放出，但始终不认其为女婿。最终闹到金銮殿之上才得以解决，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

❿ 有个男人推荐我看牡丹亭，是为什么。

牡丹亭，是 中国四大古典戏剧之一， 剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程（程頣、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。叫你看牡丹亭，可能是希望你大胆追求爱情的意思吧！