牡丹花礼服

1. 礼服婚纱上的图案表现手法有哪些

到网络上搜搜即可，我就不粘了！

2. 菏泽牡丹区结婚习俗

议婚 菏泽区内通行男娶女嫁，婚姻关系比较稳固。从前的男女婚媾，自由恋爱者极少，多是家长包办，通媒结亲，即所谓“父母之命，媒妁之言”。议婚，就是媒人来往于双方家长之间，商量缔结婚姻关系。媒人有临时的、有职业的。职业媒人多由巧嘴中年妇女担任，俗称“媒婆”，她们经多识广，信息灵通，为人说媒收受谢礼。媒婆议亲，首先口头探询女方意图，女方不允，一般也只婉言谢绝，俗谚“一家女，百家求”，可以不允，但不可以得罪媒人。若双方可以作亲，这时一般由男方出面正式请媒人商量订亲事宜。
婚龄 旧时，早婚的习俗比较流行。一般男15-16岁即娶，有的甚至10岁即娶18、20岁之妇。早婚大多是女长于男，一般相差七、八岁。1950年国家《婚姻法》规定：婚龄男不小于20岁，女不小于18岁。1980年的《婚姻法》规定结婚年龄为男满22周岁，女满20周岁。由于政府提倡晚婚，实际婚龄男25周岁，女为23周岁。议婚的年龄不尽相同，通常在婚前一年就议定，但旧时也有指腹为婚、娃娃亲和童养媳等现象。
下恳 又称“开名”、“换贴”、“换书”、“换小字”，就是正式订婚的文书。帖用红纸写上“正亲家某某之长(次)子”及属相，由媒人送往女家；女家答以“允贴”，帖上写“正亲家某某之长(次)女”及属相，由媒人送往男家，此为小贴。贫寒之家，只换小贴，便定终身。富裕之家，还要换大贴，又称传柬。柬贴是用一块长方红纸叠作四折，俗称“四幅柬”。帖上写“赤绳良缘，百年好合”、“敬求金诺”等字样，早晨由媒人送往女家；女家在复柬封套上印有“广寒宫殿”、“仰答尊命”等字样，早饭后由媒人送往男家。是日中午，男家须设宴招待媒人和女方客人。换大贴，则为定终身，如赤绳系足，不得反悔。
择吉 俗称“要好”。男家派人到女家讨新娘生辰，一般第一、二次女方不答应，以表示女家舍不得将女儿嫁出，借以抬高身价，第三次才表示同意。生辰讨回后，男方请算命先生根据生辰选定结婚日期。吉日择定后，写出婚单，注明结婚时应注意的事项，并带衣料、首饰送往女家，谓之“送好”。女方要回敬扇子、腰巾等，另附一包麸，一包食盐，意为“夫妇有缘”。
嫁娶喜日前一天，男家要张贴喜联，收拾新房，添置床帐。下午新郎要先拜祖先，再拜长辈、四邻。喜日零点，娶亲人马先行，富家用花轿或轿车，一般人家用牛马车，上扎“扑楞”(拱形车篷)，前端吊红毡，后端吊布单，车中坐娶女婆，必须是全备人(夫妻子女齐全者)，还带一只公鸡与童男(俗称“抱打鸣鸡的”)。女家回礼要配一只母鸡，也派一男童，称“挂门帘的”。双方家长要向男童赠喜钱，赠钱往往男家赠钱数高于女家。
新娘上轿(车)之前，先“上头”、“开脸”、“穿嫁衣”谓之“成人”。完备后，娶亲人鸣炮“催驾”，一般要催三次，这时新娘要痛哭流涕，表示舍不得爹娘。上轿(车)时要避开禁忌和注意方向。
嫁妆 要由男家来人预先抬走，或娘家人提前一步送去，嫁妆多少，视女家经济情况而定，一般分大三件、小三件、大八件、小八件、巧十三、全嫁妆等。贫家有的只陪送一个柜子或箱子，有的连柜箱也没有，只有一个花包袱包裹衣物。
娶亲时忌走原路，一般是出东进西，路上如遇井、石、庙宇、坟地和十字路口都须放鞭炮，或用红毡遮蔽。
一般在早晨四时左右新娘到男家门首，出来两位大姑娘，手端托盘，上放酒和用红纸封的进门礼(钱)相迎，然后由一位“全备”妇女手持火把围新娘的轿(车)转三圈，以示驱逐路遇的邪恶。新娘下车时足不着地，坐在椅子上，由人抬至天井院内，站在红毡上与新郎同拜天地。一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。然后新娘从红毡上步入洞房。
洞房内点燃明灯，俗称“长命灯”，由娶女婆用秤杆挑去新娘的“蒙头红”，新郎新娘行“合礼”，饮“交心酒”，婚礼告成。
梁山、郓城、鄄城一带，娶亲一般都在上午早饭后，至中午十一二点娶新娘回家，只有娶寡妇才在夜里。
新婚三日内，不分男女老幼，均可到洞房去“闹”，夜晚邻居开始听房，若无人听房，窗下或门旁放一把扫帚，以之代人。
婚后第三天早上，新娘早起先拜公婆，早饭后拜本家长辈，受拜人都须赠送拜钱，用红纸包好，这是新娘的积蓄。
三天，新郎新娘同去新娘家，俗称“回门”，古称“归宁”。“回门”时新郎由一位有经验的人带领，俗称“帮客”，作用是免新郎失礼，再则怕闹婿过分。这天，女家设盛筵相待，并请娘舅、姑夫、伯叔相陪，新婿坐上首，独占一方。新婿到岳父家后，先拜家谱或神主，后拜岳父母，然后入席，新婿面前要摆双盅、双筷。吃喜面时，岳父家用红纸封钱给新郎，俗称“绞面礼”。新郎回门时所带礼物，女方多不折留，如收一部分，必须有更好的东西回敬。新娘回门之后，即可参加家庭日常劳动了。
贫穷人家，婚礼从简，甚贫者，常领一幼女至男家，俗称“童养媳”，至宜婚年龄，再行婚礼。
旧时寡妇再嫁，被视为耻辱，不守贞节。无赖之徒闻讯后常乘机抢夺，故寡妇改嫁，多于夜间，礼仪从简。
建国后，国务院颁布了《婚姻法》，废除了封建婚姻制度，规定男女青年必须自己作主，提倡自由恋爱，自选对象。有的虽经中间人介绍，但决定权在本人。现在菏泽地区广大农村的定婚方式是，先由中间人介绍，经双方家长同意，再让青年男女见面交谈，若无意见，便交换礼品，然后开名(亦称换贴)定婚。结婚前，男女商订结婚日期，共同到基层政府的民政部门办理结婚登记手续，然后举行婚礼。50年代，婚礼大大简化，嫁衣是新做的普通式样，有不少新婚夫妇办完结婚登记手续便一起回家。60年代，流行女方由三、五位伙伴陪同去其婆家，男方组织人在路上敲锣打鼓迎接，到家后举行结婚仪式，婚后一、二天便参加集体生产劳动。70年代，结婚时男方组织青年男女一、二十人，骑新自行车，胸戴红花至女家将新娘带回，回家后举行简单婚礼。80年代，城市结婚，开始使用小汽车，新娘在前一天下午到理发店梳妆，其嫁衣多为红裙套装，有的是白色婚礼服。农村则使用拖拉机迎接新娘，然后再举行婚礼。在城市，青年男女办理完结婚登记手续后举行“旅行结婚”的渐多。为了移风易俗，喜事新办，菏泽地区城乡有不少地方政府或机关单位为两对以上的新婚夫妇举行集体婚礼。会上有政府、妇联、团委代表莅临祝贺，有新婚夫妇代表、家长代表致谢，会场鞭炮齐鸣，掌声阵阵，开一代新风。

3. 女士礼服着装有什么讲究

女士礼服主要是根据穿着时间、场合的不同，划分为日礼服、晚礼服、婚礼服、鸡尾酒会服等种类。

四、鸡尾酒会礼服

鸡尾酒会礼服，指女士在鸡尾酒Party、半正式或正式场合穿戴的，是介于日装与晚礼服之间的礼服。与豪华气派的晚礼服相比较，鸡尾酒会礼服更注重场合、气氛的轻松，款式上相对简化一些，更为典雅、含蓄。

鸡尾酒会礼服需袒露一些皮肤，但不像晚礼服那样大片裸露，裙长一般在膝盖上下，随流行而定，一件式连衣裙或两件式、三件式的服装都可选择。颜色以黑、白、粉、金等色彩为主，点缀水钻、亮片等。面料多采用天然的真丝绸、锦缎、合成纤维及一些新的高科技材料，素色、有底纹及小型花纹的面料也常被使用。饰品多为珍珠项链、耳钉或垂吊式耳环，三串以上为较正式场合使用。与之相搭配的鞋子装饰性很强，略带光泽感，更为正式的场合可选择鲜艳的颜色，也可裸露部分脚面。

4. 古代妃子的礼仪，头饰，言辞，自称，服饰，禁忌等等【比如皇后能穿正红，妃子不能穿正红色，皇后能用牡丹

【禁忌】
宫中绝对的禁忌白衣
出皇上外不准穿黄衣，其他什么鹅黄最好别穿，因为会被虐
皇后可以穿红的，黄的可以穿
妃很多都不可以穿，所以，最好穿粉红的，紫的，蓝的，其他最好别穿
还有就是出皇后外妃的衣服不能绣牡丹
【自称】

自称的话，自称自己的名字应该不会错。
对高位：臣妾（嫔位以上）、嫔妾、妾身（嫔位以下）
对低位：本宫（嫔位以上）、本嫔、本主（嫔位以下）
【服饰】
【内着月白色高腰长裙，胸前绣着一朵华美的曼陀罗花，纤腰处束一条锦带，带侧系着精美的镂空玉佩，外披一袭天蓝色拖地长衫，广袖及地，上缀着朵朵金边山茶花，一条淡粉色薄翼长纱绕双臂悠然垂下，恍若仙人，青丝绾成流云髻，用珠串固定，髻侧饰有朵山茶花钿，额前悬一银线蓝宝蝶型坠饰，典雅飘逸。】
【着一身抹胸拖地长裙，外披血红色轻纱，腰间系一束冷艳的玫瑰，丝绸般及地墨色的秀发随意的飘散，动人心魂，慑人心魂。深黑色的眼瞳里闪若星辰，冰肌玉骨，未施粉黛，亦可见倾城妩媚】
【浅紫掐花宫装，腰间束一条莹白色流云纹腰带，显出姣好的身材。长发轻挽，挽成一个繁琐的妇人髻。发髻上点点细碎的绢花，几支玉制发簪插在髻上，还别了一支点翠金蝴蝶在髻上。因着不太喜爱胭脂水粉，便淡淡地描了一个妆。水眸流光溢彩，盈溢水光；朱唇轻勾，淡淡一笑。耳垂上，一对珍珠耳坠。倒显得淡雅大方。】
【淡紫旗袍，外罩同色披风，珍珠色的蔻丹显示着主人的内敛。头发绾成一个焚花坠云髻，虽普通，但这女子梳着却觉着颇为美丽。镶宝双层花蝶鎏金银簪斜插一旁。额头上绘着由粉、蓝、金三色绘成的花瓣显出丝丝妩媚。足蹬白色兔绒绣花鞋，轻捏白色丝帕。白色玄玉镯在风中摇晃】
【身穿淡蓝色衣裙，外套一件洁白的轻纱，把优美的身段淋漓尽致的体现了出来。即腰的长发因被风吹的缘故漫天飞舞，几缕发丝调皮的飞在前面，头上无任何装饰，仅仅是一条淡蓝的丝带，轻轻绑住一缕头发。颈上带着一条紫色水晶，水晶微微发光，衬得皮肤白如雪。】
【发式】
段成式《髻鬟品》记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰。
据古代作品及记载，概括分为以下六类：
双挂式、反绾式、拧旋式、
结椎式、盘叠式、结鬟式。
【头饰】
明朝的妃嫔头饰，据《明史》记载：皇妃、皇嫔及内命妇冠服：洪武三年定，皇妃受册、助祭、朝会礼服。冠饰九翚、四凤花钗九树，小花数如之。两博鬓九钿。翟衣，青质绣翟，编次于衣及裳，重为九等。青纱中单，黻领，朱縠逯襈裾。蔽膝随裳色，加文绣重雉，为章二等，以緅为领缘。大带随衣色。玉革带。青袜舄、佩绶。常服：鸾凤冠，首饰、钏镯用金玉、珠宝、翠。诸色团衫，金绣鸾凤，不用黄。带用金、玉、犀。又定山松特髻，假鬓花钿，或花钗凤冠。真红大袖衣，霞帔，红罗裙，子，衣用织金及绣凤文。永乐三年更定，礼服：九翟冠二，以皂縠为之，附以翠博山，饰大珠翟二，小珠翟三，翠翟四，皆口衔珠滴。冠中宝珠一座，翠顶云一座，其珠牡丹、翠穰花鬓之属，俱如双凤翊龙冠制，第减翠云十。又翠牡丹花、穰花各
二，面花四，梅花环四，珠环各二。其大衫、霞帔、燕居佩服之饰，俱同中宫，第织金绣瑑，俱云霞凤文，不用云龙文。
九嫔冠服：嘉靖十年始定，冠用九翟，次皇妃之凤。大衫、鞠衣，如皇妃制。圭用次玉谷文。

5. 描写牡丹的美丽句子

关于牡丹的优美句子
1) 最奇特的就要数那“笑面佛”了，笑面佛的花分为两种颜色，一半红一半白，这有着独特规律的花色中，不是会掺杂着一半红一半粉的花儿，据说对着笑面佛许愿，闭上眼睛，如果睁开眼睛的时候，笑面佛红色的一面正对着你，就说明你今年会梦想成真，很灵的哦!
2) 牡丹花在绿叶的拍子下翩翩起舞，如同一位仙女在人们面前展示着自己优美的舞姿，让人们尽情地观赏，尽情地享受。
3) 牡丹花也一样唤发出了光彩，五颜六色的牡丹花有红的有白的有粉红的有紫的等等。人们观赏的方式各种各样：有的人用照像机把牡丹花拍下来，有的人用眼睛观赏牡丹花，有的人用画笔把牡丹花画下来，我用铅笔写下了牡丹花的美丽。
4) 牡丹的叶子是绿色的，形状像枫树叶，像大掌。几场春雨过后，来到这里你会看见几颗晶莹的露珠静静地躺在叶子上，懒洋洋地晒太阳，被春风一吹，露珠从叶子上滑落下来，像小孩子在玩滑滑梯似的。
5) 牡丹，花开无声，花落无息，鲜艳的花瓣落入泥土，或被人踩在脚下，都只会在悄悄中幻化为一缕清香，落绕在玷污她的人周身。牡丹至花落都不肯枯萎，任凭萧萧的风雨将她引以为豪的花冠打落。那藏在中间的花蕊也会在风中写出最后一首用香馥谱成的歌“落红不是无情物，化作春泥更护花”，一瓣瓣的落红孕育着下一个花期。在这遐思中，游人过客仿佛看到了来年洛阳牡丹的盛景。
6) 牡丹园中的美丽的牡丹花和沁人心脾的花香使人仿佛置身于花的海洋，陶醉在花的芳香中，好像在一个美丽的“人间天堂”，让人流连忘返……
7) 迫不及待地走进了“兰室”。只见里面水泄不通，还摆放着各式各样的牡丹。它们红的似霞，白的似雪。一阵风拂过，一室的牡丹都在舞蹈，不光是它们，我的心也在舞蹈。渐渐的，风停了，牡丹们也停止了舞蹈。
8) 三月牡丹呈艳态，壮观人间春世界。春天，百花争艳，繁花怒放，万紫千红红烂漫。每年月，牡丹那丰富的花容，绚丽的色彩，在百花丛中争艳斗丽。牡丹，姿态优美;牡丹，玉笑珠香，冠绝群芳。中国人一向把牡丹看作是富贵吉祥繁荣幸福的象征。
9) 一阵微风吹过，阵阵清香便扑鼻而来，让人心旷神怡。最绿的牡丹是“豆绿”，它的颜色近似叶绿;最黑的牡丹是“冠世黑玉”，它的颜色是深紫发黑;花瓣最多的牡丹要数“魏紫”，约有六七百片花瓣;最红的牡丹是“火炼金丹”，它的颜色近似国旗红;最蓝的牡丹是“蓝田玉”，是粉里透蓝;最佳的间色牡丹是“二乔”，它一朵花上两种颜色。
10) 在牡丹丛中漫步，犹如与美丽而娴静的少妇同行，更似和清纯而矜持的少女结伴，在牡丹花下与漂亮的人儿合个影，虽然有当配角的感受，也岂不是短短旅途一个美丽的片断?在牡丹花丛中漫步，慢慢品味他们高贵的表情，仿佛看见不可一世的武皇则天无奈且无助的眼神。
11) 这么多的牡丹，一朵有一朵的娇艳，看看这朵，非常艳丽;看看那花，也非常艳丽。要是可以变成一幅画，永远停留在画纸上该多好啊!
12) 牡丹池中心，那灼灼如火的洛阳红玉骨冰心的夜光白端庄秀丽的魏紫……那一簇簇娇贵的品种，簇拥着一位炯娜多姿高达米的少女塑像，那就是牡丹仙子。啊!牡丹仙子，千百年来，你以自己不屈的品格高傲的气节，博得人们赞颂，今天你站在万花丛中，更为家乡的春天增添了光彩。我徜徉在流光滋彩的牡丹王国，如痴如醉，仿佛里身于仙境之中。
13) 牡丹的茎又细又短，老干可达米，枝叶特别茂盛。它的叶子又扁又短，绿得好像就要底下来似的。每当到了百花盛开的四月份，杜丹就像成了花的海洋。那里的花颜色各异，花朵硕大，花瓣肥厚，花蕊也非常多。有红色的黄色的白色的粉色的……红的似火，黄的似金，粉的似霞，白的似玉……
14) 牡丹的叶子是绿色的，形状像枫树叶，像大掌。几场春雨过后，来到这里你会看见几颗晶莹的露珠静静地躺在叶子上，懒洋洋地晒太阳，被春风一吹，露珠从叶子上滑落下来，像小孩子在玩滑滑梯似的。
15) 牡丹花，色香都绝。五彩缤纷的色泽，有红黄蓝白粉墨绿紫，超越百花。即使花色同为红花，有的如似丹，有的像火，有的却似红玛瑙那样晶莹;同为白花，有的似冰，有的若银，有的宛如白玉。花香沁人肺腑，令人陶醉。牡丹被誉为“花中之王”。
16) 牡丹花的颜色特别吸引人!有大红的，红得像一团火;有水红的，有粉红的，它们都娇艳艳的，像美丽的小姑娘。还有深红的，紫红的。最引人注目的要数紫红的“黑牡丹”了，因为它红得太深了，就像黑色的了，所以叫黑牡丹，这可是很名贵的花，是育花员精心培育出来的。
17) 牡丹花的颜色也有很多。白牡丹像一个雪白的玉盘，黑牡丹像一个黑宝石，绿牡丹像翡翠，红牡丹像一把火炬……牡丹花真是数不胜数，它们争奇斗艳，竞相开放。尤其是那一棵牡丹上有两朵不一样颜色的花，一朵是紫色的，另一朵是粉红色的，它们两个挨的很近，像是在窃窃私语。
18) 每年月，牡丹那丰富的花容，绚丽的色彩，在百花丛中争艳斗丽。牡丹，姿态优美;牡丹，玉笑珠香，冠绝群芳。中国人一向把牡丹看作是富贵吉祥繁荣幸福的象征。
19) 进入洛阳国家牡丹园，亩的牡丹争芳斗艳，茫茫花海，色彩缤纷。在导游的带领下，我们穿行其间，领略了牡丹的风采。看牡丹，看那硕大的花冠，仿佛看见丰腴的唐代少妇;看牡丹，看那艳而不俗的色彩，仿佛看见少妇高贵的表情;看牡丹，看那各样的花型，不仅使人想到牡丹仙子顾盼的眸子和飘逸的裙裾。
20) 三月牡丹呈艳态，壮观人间春世界。春天，百花争艳，繁花怒放，万紫千红红烂漫。每年月，牡丹那丰富的花容，绚丽的色彩，在百花丛中争艳斗丽。牡丹，姿态优美;牡丹，玉笑珠香，冠绝群芳。中国人一向把牡丹看作是富贵吉祥繁荣幸福的象征。
21) 牡丹的叶子是绿色的，形状像枫树叶，像大掌。几场春雨过后，来到这里你会看见几颗晶莹的露珠静静地躺在叶子上，懒洋洋地晒太阳，被春风一吹，露珠从叶子上滑落下来，像小孩子在玩滑滑梯似的。
22) 另一个院子，墙上缠绕着慢慢的藤蔓，藤蔓上一朵朵娇小动人的形似牡丹，但要比牡丹小得多的不知名的小花独占了正面为强，可围墙下的土地上，仅仅只有几颗小草和几朵野花，“嘿!那就是牡丹!”有人指着墙上的“迷你牡丹”喊道，仔细一看确实像牡丹除了体型小一点之外，导游说，这是一种家养型牡丹。
23) 看牡丹，看那硕大的花冠，仿佛看见丰腴的唐代少妇;看牡丹，看那艳而不俗的色彩，仿佛看见少妇高贵的表情;看牡丹，看那各样的花型，不仅使人想到牡丹仙子顾盼的眸子和飘逸的裙裾。
24) 各色牡丹花，厚厚的花瓣如珊瑚形状，让人浮想联翩。名为姚黄的牡丹，淡淡的鹅黄似娇还羞，令人爱恋不已。兰田玉脂红黑撒金苹实艳等牡丹花汲大地之灵气而异彩纷呈，一团团一簇簇，让人心旷神怡目不暇接。
25) 转来看去，自是流连，看不完的花，赏不尽的美，闻不够的香，尤其是那些绿牡丹，绿的格外的娇。绿牡丹粉中透绿，像正在呀呀学语的绿衣童女，天真烂漫，颇有童趣。花有各色，争奇斗艳，但绿色的花却是非常的少见，我是第一次看到，也是第一次听说。绿是生命的本色，是最为普通的叶的颜色，绿牡丹能以绿为花，是尊重普通劳动者，是我们劳动人民的花。
26) 牡丹园中的美丽的牡丹花和沁人心脾的花香使人仿佛置身于花的海洋，陶醉在花的芳香中，好像在一个美丽的“人间天堂”，让人流连忘返……
27) 牡丹，花开无声，花落无息，鲜艳的花瓣落入泥土，或被人踩在脚下，都只会在悄悄中幻化为一缕清香，落绕在玷污她的人周身。牡丹至花落都不肯枯萎，任凭萧萧的风雨将她引以为豪的花冠打落。那藏在中间的花蕊也会在风中写出最后一首用香馥谱成的歌“落红不是无情物，化作春泥更护花”，一瓣瓣的落红孕育着下一个花期。在这遐思中，游人过客仿佛看到了来年洛阳牡丹的盛景。
28) 珍品馆内，名贵的“姚黄”，含笑不语，恬静大方，鲜嫩得令人想去亲吻;稀世的“墨玉”则是大有独霸天下，舍我其谁的张狂;唯有那“绿珠”满脸愧疚，含苞不放，似乎怕比不上姐妹们的漂亮。其实，要知道，人们都在期待你独领风光。
29) 在牡丹丛中漫步，犹如与美丽而娴静的少妇同行，更似和清纯而矜持的少女结伴，在牡丹花下与漂亮的人儿合个影，虽然有当配角的感受，也岂不是短短旅途一个美丽的片断?在牡丹花丛中漫步，慢慢品味他们高贵的表情，仿佛看见不可一世的武皇则天无奈且无助的眼神。
30) 这么多的牡丹，一朵有一朵的娇艳，看看这朵，非常艳丽;看看那花，也非常艳丽。要是可以变成一幅画，永远停留在画纸上该多好啊!
关于牡丹的优美句子精选
1) 每年月，牡丹那丰富的花容，绚丽的色彩，在百花丛中争艳斗丽。牡丹，姿态优美;牡丹，玉笑珠香，冠绝群芳。中国人一向把牡丹看作是富贵吉祥繁荣幸福的象征。
2) 洛阳的春天是属于牡丹的，她们在这温暖的四月竞相开放，让爱她的人们赏心悦目心旷神怡。倘若你站在牡丹丛中，你一定会陶醉于她那独特的香味，因为任何花香都不能与牡丹花香相媲美。
3) 另一个院子，墙上缠绕着慢慢的藤蔓，藤蔓上一朵朵娇小动人的形似牡丹，但要比牡丹小得多的不知名的小花独占了正面为强，可围墙下的土地上，仅仅只有几颗小草和几朵野花，“嘿!那就是牡丹!”有人指着墙上的“迷你牡丹”喊道，仔细一看确实像牡丹除了体型小一点之外，导游说，这是一种家养型牡丹。
4) 看牡丹，看那硕大的花冠，仿佛看见丰腴的唐代少妇;看牡丹，看那艳而不俗的色彩，仿佛看见少妇高贵的表情;看牡丹，看那各样的花型，不仅使人想到牡丹仙子顾盼的眸子和飘逸的裙裾。
5) 进入洛阳国家牡丹园，亩的牡丹争芳斗艳，茫茫花海，色彩缤纷。在导游的带领下，我们穿行其间，领略了牡丹的风采。看牡丹，看那硕大的花冠，仿佛看见丰腴的唐代少妇;看牡丹，看那艳而不俗的色彩，仿佛看见少妇高贵的表情;看牡丹，看那各样的花型，不仅使人想到牡丹仙子顾盼的眸子和飘逸的裙裾。
6) 黄黄的花瓣是过渡色，从深黄到浅黄再到白，过度的，真称得上是完美，没有一点纰漏，再看它的茎是草黄色，叶子也是黄色的，可不要误以为她是一朵枯萎的花，这种颜色是他特有的，这种话十分稀少，因为要保护自己，她收敛起自己动人的姿色，收起了缤纷的色彩，变成了一朵枯萎毫无生命的花朵，即使这样，还是有很多人去采摘它，他在默默的毫无声响的流泪。
7) 各色牡丹花，厚厚的花瓣如珊瑚形状，让人浮想联翩。名为姚黄的牡丹，淡淡的鹅黄似娇还羞，令人爱恋不已。兰田玉脂红黑撒金苹实艳等牡丹花汲大地之灵气而异彩纷呈，一团团一簇簇，让人心旷神怡目不暇接。
8) 到了牡丹园，各种姿态和颜色各异的牡丹花争奇斗艳，让人感觉是一种美的享受。我第一眼就看到了一朵“挺胸抬头”的粉色牡丹镶嵌在密密的绿叶之中，发出扑鼻的香味，又大又多，层层叠叠的粉嘟嘟的花瓣围绕着金黄色的花蕊盛开着。
9) 珍品馆内，名贵的“姚黄”，含笑不语，恬静大方，鲜嫩得令人想去亲吻;稀世的“墨玉”则是大有独霸天下，舍我其谁的张狂;唯有那“绿珠”满脸愧疚，含苞不放，似乎怕比不上姐妹们的漂亮。其实，要知道，人们都在期待你独领风光。
10) 转来看去，自是流连，看不完的花，赏不尽的美，闻不够的香，尤其是那些绿牡丹，绿的格外的娇。绿牡丹粉中透绿，像正在呀呀学语的绿衣童女，天真烂漫，颇有童趣。花有各色，争奇斗艳，但绿色的花却是非常的少见，我是第一次看到，也是第一次听说。绿是生命的本色，是最为普通的叶的颜色，绿牡丹能以绿为花，是尊重普通劳动者，是我们劳动人民的花。

6. 女士礼服的女士礼服的分类

女士礼服主要是根据穿着时间、场合的不同，划分为日礼服、晚礼服、婚礼服、鸡尾酒会服等种类。
(一)日礼服
日礼服是白天出席社交活动时的正规穿着，如开幕式、宴会、婚礼、游园、正式拜访等场合穿用的礼服。它不像晚礼服那样规范严谨，显得更为随便、活泼、浪漫，是以表现穿者良好的风度为目的的。像外观端庄、郑重的套装均可作为日礼服。日礼服通常表现出优雅、端庄和含蓄的特点，多采用毛、棉、麻、丝绸或有丝绸感的面料。小配件应选择与服装相应的格调。
(二)晚礼服
晚礼服也叫夜礼服或晚装，是晚间20：00以后在礼节性活动中穿用的正式礼服，也是女士礼服中档次最高、最具特色和能充分展示个性的穿着样式。源于欧洲着装习俗的晚礼服，最早盛行于宫廷贵妇们的穿着，后来，经过设计师的不断推创，最终演变发展成为女性出席舞会、音乐会、晚宴、夜总会等活动必备的完美服装。
晚礼服的形式有两种：一种是传统的晚装，形式多为低胸、露肩、露背、收腰和贴身的长裙，适合在高档的、具有安全感的场合穿用；一种是现代的晚礼服，讲求式样及色彩的变化，具有大胆创新的时代感。
1．传统晚礼服
传统晚礼服更强调女性窈窕的腰肢，夸张臀部以下裙子的重量感，多采用袒胸、露背、露臂的衣裙式样，以充分展露其身体的肩、胸、臂部分，也为华丽的首饰留下表现的空间。经常采用低领口设计，通过镶嵌、刺绣、领部细褶、华丽花边、蝴蝶结、玫瑰花的装饰手段突出高贵优雅的着装效果，给人以古典、正统的服饰印象。在面料使用上，为迎合夜晚奢华、热烈的气氛，多选用丝光面料、闪光缎、塔夫绸、金银交织绸、雪纺、蕾丝等一些华丽、高贵的材料，并缀以各种刺绣、褶绉、钉珠、镶边、襻扣等装饰。工艺上的精细缝制，更凸显了晚装的精湛不凡和华贵高档之感。
传统晚礼服注重搭配，以考究的发型、精致的化妆、华贵的饰物、手套、鞋等的装扮，表现出沉稳秀丽的古典倾向。饰品可选择珍珠、蓝宝石、祖母绿、钻石等高品质的配饰，也如果脚趾外露，就得与面部、手部的化妆同步加以修饰。穿戴晚礼服还常搭配华丽、浪漫、精巧、雅致的晚礼服包，它多采用漆皮、软革、丝绒、金银丝等混纺材料，是用镶嵌、绣、编等工艺制作而成。
2．现代晚礼服
现代风格的晚礼服受到各种现代文化思潮、艺术风格及时尚潮流的影响，不过分拘泥于程式化的限制，注重式样的简捷亮丽和新奇变化，极具时代的特征与生活的气息。而与传统晚礼服相比，现代晚礼服在造型上更加舒适实用经济美观。如西装套装式、短上衣长裙式、内外两件的组合式甚至长裤的合理搭配也成为晚礼服的穿着。
(三)婚礼服
结婚嫁娶是人一生中的重大事情，为了显示其特殊意义，表达婚者及其亲朋好友的欢快与祝福的心声，人们往往要举办隆重热烈的仪式以示庆贺。在整个婚礼的仪式中，婚礼服是其中必不可少的着装内容，涉及了新娘、新郎、伴娘、伴郎及伴童的穿着种类。而新娘穿的结婚礼服为所有婚服中最具豪华漂亮的衣装形式和婚礼亮点，通过其优雅的面料、式样及精致的做工，反映出婚者炽热纯真的恋情和对未来美好生活的憧憬，体现了婚礼仪式的规模程度。婚礼服根据款式的风格，可分为西式婚礼服与中式婚礼服。
1．西式婚礼服
西式婚礼服源于欧洲的服饰习惯，在多数西方国家中，人们结婚时要到教堂接受神父或牧师的祈祷与祝福，新娘要穿上白色的婚礼服表示真诚与纯洁，并配以帽子、头饰、披纱和手捧花，来衬托婚礼服的华美。伴娘则穿着用来陪衬并与新娘婚礼服相配的相关礼服。伴童作为天使的象征则穿着女式白色短款迷你裙。
西式婚礼服在造型、色彩、面料上也都有一些约定俗成的规定。造型上多为x型合体长裙，上身前片设有公主线，后片打省，裙腰做多褶处理，裙样可有层叠的形式。衣裙的领、腰及下摆可根据设计需要添置类似花结、花边的装饰，为显示婚礼服的造型，裙内要用尼龙网、绢网、尼龙布、薄纱等材料做裙撑。色彩上通常为白色，象征着真诚与纯洁。面料一般采用塔夫绸、绉缎、丝绸、纱、薄纱等。配饰则为自披头(白婚纱)、白手套、白缎高跟鞋等，其中白披头可用刺绣、白纱丝缎和串珠来制作。
2．中式婚礼服
中式新娘婚礼服以传统的短袄长裙或旗袍为主，造型多为修身的适体型，带有中式立领、襻扣的样式，具有浓郁的中国传统特色。修身的裁剪结合了西式礼服的特色，能够表现出女性妩媚的身材曲线，既具有现代的时尚气息，又具有东方特有的含典雅的气质特点。色彩多以红色为主，象征喜庆、吉祥和幸福。纹样上多采用龙凤、牡丹等传统吉祥图案，表现了婚礼服的华美隆重、婚者对未来生活的憧憬和美好祝愿。面料多采用丝绸、织锦缎或薄纱等。常用刺绣、手绘、钉缀珠饰亮片等装饰手法，来表现或富丽华贵或清雅优美的风格。男士通常穿不完全相同于长袍马褂的中式制服类礼服。像伴娘、伴童的穿着也相应搭配中式的礼服。
(四)鸡尾酒会礼服
鸡尾酒会礼服，指女士在鸡尾酒Party、半正式或正式场合穿戴的，是介于日装与晚礼服之间的礼服。与豪华气派的晚礼服相比较，鸡尾酒会礼服更注重场合、气氛的轻松，款式上相对简化一些，更为典雅、含蓄。
鸡尾酒会礼服需袒露一些皮肤，但不像晚礼服那样大片裸露，裙长一般在膝盖上下，随流行而定，一件式连衣裙或两件式、三件式的服装都可选择。颜色以黑、白、粉、金等色彩为主，点缀水钻、亮片等。面料多采用天然的真丝绸、锦缎、合成纤维及一些新的高科技材料，素色、有底纹及小型花纹的面料也常被使用。饰品多为珍珠项链、耳钉或垂吊式耳环，三串以上为较正式场合使用。与之相搭配的鞋子装饰性很强，略带光泽感，更为正式的场合可选择鲜艳的颜色，也可裸露部分脚面。

7. 牡丹花礼服历史哪个年代最盛行

牡丹花礼服历史哪个年代最盛行

中国服饰的历史源远流长，从原始社会、商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元、明清，到近现代，都以鲜明特色为世界所瞩目。

（公元前21世纪之前） 关于衣服的发明，战国时人撰写的《吕氏春秋》、
中国服饰史

秦汉

（公元前221～公元220） 秦统一中国后，进行了许多重大的改革。汉代政权巩固，经济发展，中国封建社会达到成熟期。出土文物反映，这一时期的衣料又较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。特别在汉代，随着舆服制度的建立，服饰的官阶等级区别也更加严格。
中国服饰史
锦绣衣料 秦汉服装面料仍重锦绣。绣纹多有山云鸟兽或藤蔓植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹，以及织有文字的“登高明望四海”、“延年益寿”等通幅花纹。此外，绘花和印花织物、朱砂着色织物、超级细薄织物，在河北满城汉墓、长沙马王堆汉墓、广州南越王墓等处都有实物出土，不仅种类多、式样齐，纺织技术也达到很高水平。汉代法律规定，农民只许穿本色麻布衣,西汉后期允许服用青、绿色。但由于商业发展,许多禁令早为商人打破，帝王穿用的精美锦绣，商人却用来被饰墙壁。《汉书》提到，被买卖的奴婢也穿镶花边的丝履，满头金珠花钗,这与椎髻、穿短衣裤的农民,形成鲜明对照。
西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119),张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道,成千上万匹丝绸源源外运,历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路”。于是，中华服饰文化传往世界。

(581～907) 隋唐时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。
丝绸工艺 隋唐社会中上层和殷实之家做衣服多用丝绸，并经多种工艺处理。①彩锦，是五色俱备织成种种花纹的丝绸。最常见的是成都小团窠锦，常用作半臂和衣领边缘服饰。②特种宫锦，花纹有对雉、斗羊、翔凤、游鳞之状，章彩华丽。有彩绫，或本色花或两色花，用于官服,有鸾衔长绶、雁衔威仪、俊鹘衔花等名目;此外还有孔雀罗、樗蒲绫、镜花绫和织造精美的辽绫等。③刺绣，有五色彩绣和金银线绣。另外还有堆绫、贴绢法,温庭筠词“新贴绣罗襦,双双金鹧鸪”即指此法。④泥金银绘画，即用金粉、银粉画在衣裙材料上。舞女衣裙用绣画加工较多。⑤印染花纹，分多色套染和单色染。简单花纹有“鱼子缬”，只作方框形小点子，或作梅花、柿蒂、方胜、网格花纹，多属撮晕绞缬（扎染）类，相当费工。大花五彩多层蜡染、板印，色彩绚丽烂漫，亦称夹缬或撮晕锦，多对薄质纱罗加工，争奇斗胜，使衣着、披帛式样不断翻新。相对贫困的平民百姓虽然也可以用普通的素色丝绸，但麻布类织物仍然是他们主要的衣服材料。
男子冠服 隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头，百姓着短衫。直到五代，变化不大。
随着国家的统一,隋唐朝廷都曾参照前朝旧制,改革舆服制度,规定天子、百官的官服用颜色来区分等级,用花纹表示官阶。隋代朝服尚赤,戎服尚黄,常服杂色。唐代以柘黄色为最高贵，红紫、蓝绿、黑褐等而下之，白色则没有地位。男子官服,一般是头戴乌纱幞头;身穿圆领窄袖袍衫,衣长在膝下踝上,齐膝处设一道界线，称为横襕，略存深衣旧迹;腰系红鞓带,足登乌皮六合靴。从皇帝到官吏,样式几乎相同,差别只在于材料、颜色和皮带头的装饰。无官的地主阶级隐士、野老，则喜穿高领宽缘的直裰，表示承袭儒者宽袍大袖的深衣古制。普通百姓只能穿开衩到腰际的齐膝短衫和裤，不许用鲜明色彩。差役仆夫多带尖锥帽，穿麻练鞋，做事行路还须把衣角撩起扎在腰间。脚上只限穿编结的线鞋或草鞋。
幞头之制出于北齐，隋唐之初逐步定型。这是一种用黑色纱罗做的软胎帽（一度用木胎），裹在发髻的后部，稍稍突起并微微前倾；帽带两条系于帽顶前部，两条垂于颈后,或长或短,式样有三五种,初尚平头小样,而后渐高。唐开元年间玄宗赐臣下“内样巾长脚罗幞头”，可知长脚式先出宫中,后垂的两条带子或下垂或上举,或斜耸一旁或交叉在后，带形初如梭子，继为腰圆式，中施丝弦为骨。到五代时这两条带子平直分向两边，“软脚”变成了“硬翅”,终于形成宋代的展翅漆纱幞头,俗称乌纱帽。
女装 隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷效尤，又往往受西北民族影响而别具一格。
隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。这种始于汉代的套装，在魏晋时期裙腰日高，上衣日短，衣袖日窄；后来又走向另一极端，衣袖加阔到二三尺。隋统一后，上襦又时兴小袖，影响所及，贵族妇女内穿大袖衣，外面再披一件小袖衣，名披袄子。讲究的用金缕蹙绣，听任小袖下垂以为美，竟成一时风尚。唐代长期穿用小袖短襦和曳地长裙，但盛唐以后，贵族妇女衣着又转向阔大拖沓，衣袖竟大过4尺,长裙拖地4～5寸，不得不用法令加以限制。一般妇女穿青碧缬（印花或染花织物），着平头小花草履。
隋唐女子好打扮。从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。
唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。早期高耸轻俊，后期流行用假发做义髻，便显得蓬松。女鞋一般是花鞋，有平头、高头之分，多用锦绣织物、彩帛、皮革做成。线鞋则用彩线或麻线编结而成。鞋的名目有彩帛缦成履、吴越高头草履、重台履、金薄重台履，官服中则有高墙履等。
唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，这在妇女服装上有明显的反映。唐贞观至开元年间(627～741)十分流行胡服新装，戴金锦浑脱帽，着翻领小袖齐膝长袄或男式圆领衫子,穿条纹间道锦小口裤,腰系金花装饰的钿缕带，足登软底透空紧靿靴；部分发髻上耸如俊鹘展翅，脸上无例外地用黄色星点点额，颊边画二月牙，或在嘴角酒窝间加两小点胭脂。待到元和年间(806～820)，更发展到蛮鬟椎髻，乌膏注唇，赭黄涂脸，眉作细细八字低颦。五代后期还讲究浓眉上翘的倒晕蛾翅眉，头上满插用金、银、玉、象牙或玳瑁制成的小梳。
唐初，妇女沿袭北齐、隋代旧习，骑马出行必用一种大纱帽隐蔽全身，叫作幂?，后来发展成帷帽，帽形如斗笠，周围垂网帘至颈，或空出前部，靓妆露面（图9）。至今中国南方农村妇女仍有类似的遮阳帽。盛唐以后，帷帽废除，但都市妇女还有将部分纱罗贴在前额作为装饰的，名为透额罗。

宋辽夏金元

(960～1368) 宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。由于长期争战，客观上促进了各民族服饰的再度交流与融合。
宋代服饰 宋代政权建立后，博士聂崇义于建隆二年(961)上《三礼图》（图10 ）,奏请重新制订了服制。此后100多年间，又几度加以完善，且对民间多有禁例，“衣服递有等级，不敢略相陵躐”。然而由于宋代政治、经济等因素影响，“衣服之章，上下混淆”，南宋时已不可遏制。社会上层衣服算是符合常规的，大致有官服、便服、遗老服等三式。
宋初统一南方过程中，从长江流域的后蜀、南唐、吴越得到锦绣彩帛达几百万匹。为示威天下，赵匡胤把2万多人的仪仗队用织绣印染的各种丝绸装扮起来,名作“绣衣卤簿”,还绘有图卷,保留下许多宋代官服制度的重要资料。宋代官服面料以罗为主，江浙地区每年上贡花、素罗即达数十万匹；高级丝织物还有紧丝、透背、隔织、绫、锦、绮、縠、缬、绢等。政府又因五代旧制，每年照例要赠送亲贵大臣锦缎袍料，分七等不同花色。官服服色沿袭唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。官服服式大致近于晚唐的大袖长袍，但首服（冠帽等）已是平翅乌纱帽，名直脚幞头，君臣通服，成为定制。差吏男仆则按规定戴两翅向后上方弯曲的曲翅幞头。宋代官服又沿袭唐代章服的佩鱼制度，有资格穿紫、绯色公服的官员都须在腰间佩挂“鱼袋”，袋内装有金、银、铜制成的鱼，以区别官品。“方心曲领”也是朝服的特征，即朝服项间套上圆下方的饰物。
宋代官员公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圆领衫和帽带下垂的软翅幞头，依然唐式，脚下却改着更便于平时起居的便鞋。
宋代遗老的代表性服饰为合领（交领）大袖的宽身袍衫、东坡巾。袍用深色材料缘边，以存古风。东坡巾为方筒状高巾子，相传为大文学家苏东坡创制，实为古代幅巾的复兴；明代的老年士绅还常戴用。
劳动人民的衣着变得更短,原因是生产虽有发展,生活却益加贫困。农民和渔夫因而开始被称作"短衣汉子"。
宋代服制的兴废，多与时装的流行有关。从《清明上河图》看，上层人物多穿齐整的袍衫，长可掩足；平民大众则捋袖敞襟、系带裹腿，以便活动。许多服饰在款式，色彩及图案上反映着宋人的崇尚。女装不同于唐风而讲究瘦长，以显苗条；新式的旋袄、胡服等，新颖、大方、素雅。除官员的公服以外，民间一般服装更多地使用复杂而调和的色彩。一般贵族和官僚妇女，衣着虽不及唐时华丽，却配色大胆，已打破唐代以青、碧、红、蓝为主色的习惯；由于清明扫墓必穿白色衣裙，又流行“孝装”,以一身缟素为美。当时衣帽材料始用缬帛（印花丝绸）、销金（加入金线编织的丝织品），花纹突破了唐代对称图案，生色折枝花尤为时尚。这些服饰新风格，常常一面被百官服、命妇服引用，又一面对庶人服、商贾服禁用。南宋末年,表明社会进步的时装被称为“奇巾异服”，却又不断斗美夸丽。
宋时装大体有两类：①传统服装的继承和发展。以旋袄最有代表性，流行也最广泛。其款式与唐代齐膝短大衣式的胡服新装相近。其特色：一是直领，镶一道花边叫“领抹”,多用捻金线彩绣四季翻新花样,谓之“一年景”，绣作者皆出诸寺师姑之手，且设有专市占定东京大相国寺两廊交易；二是对襟，无纽常敞（故又称不对襟），任其露出腰腹围（尚鹅黄色，称腰上黄）；三是小袖,袖口及腕缩紧,不同于背子（背心）或半臂（半袖）。②周邻少数民族服饰的吸收。以钓墩最有代表性。它是女子的袜裤，没有裤腰，两腿分离，与毡笠、弯头双色鞋及服装间色，都属当时契丹、女真风俗，士庶仿效，无法禁绝。朱熹曾为之感慨：“今世之服，大抵皆胡服”，可见流行之广而盛。
宋代民间首服也有种种流行。男子流行幞头、幅巾，女子则流行花冠和盖头。妇女发式和花冠，是当时对美追求的重点，最能表现宋代装束的变化。唐及五代的女子花冠已日趋危巧，宋代花冠再加发展变化，通常以花鸟状簪钗梳篦插于发髻之上,无奇不有。简单的,头发做成玉兰花苞式；复杂的，有飞鬟危巧的尖新式、如鸟张翼式，甚至重叠堆砌如一花塔。后一种大概是仿照当时特种牡丹花“重楼子”,用罗帛制作加于高髻之上,后来竟高过3尺,所用角梳也大过1尺2寸。高髻险装风气日盛，不得不用法律限制尺寸，但上行下效，禁令也无济于事，必待新花样出现成风，才能转移先前的爱好。至于后妃公主的凤冠,讲究用金翠珠玉作种种花样,有的用掐丝法表现一大群仙女随西王母赴蟠桃宴故事，名“王母队”，等于把一台乐舞模型安放在头顶，后面还附有两个翘膀，下垂肩际，这种帽子叫等肩冠。还有盖头，是士大夫女眷出门必带之物，以巾蒙首，称幂首巾，南宋尤盛，因朱熹提倡，后人称“文公兜”；婚礼用销金盖头。
辽、西夏、金服饰 辽、西夏、金分别为中国古代契丹、党项、女真民族建立的政权，其服饰反映了在与汉民族进行长期文化交流中，各自发扬民族传统的发展轨迹。
党项族妇女多着翻领胡服，领间刺绣精美。契丹、女真族一般穿窄袖圆领齐膝外衣，足下着长统靴，宜于马上作战射猎；妇女穿窄袖交领袍衫，长齐足背，都是左衽，正与汉人相反，所习惯穿用的钓墩传到内地曾广为流行。此外，黑龙江阿城金代贵族墓出土的男女服装中，还有一种前面连腰、后面敞开的分裆裤，裤口还附有可套于脚心的环带（制式恰如现今的健美裤），前腰高及胸部、上有肩带,后附背带3对,可以结束在胸前,形制与江陵马山战国楚墓出土的绵袴非常相似，也许还与《汉书》提到的多带“穷袴”有关联。
当时北方民族男子发式一般髡发，即剃去顶发，余发散披或结辫下垂耳旁。有身份或交纳大量驼马财物的，才许可拢发裹巾，巾式类似唐代幞头。
辽金政权考虑到与汉族杂处共存的现实，都曾经设“南官”制度，以汉族治境内汉人，对汉族官员采用唐宋官服旧制。辽代以丝绸官服上山水鸟兽刺绣纹样区分官品，影响到明清官服的等级标识。金代则以官服上花朵纹样大小定尊卑，品级最低的用无纹或小菱纹的芝麻罗，“芝麻官”俗语即由此而来。契丹、女真男服因便于行动，也为汉人采用。如《中兴四将图》画像中抗金名将岳飞、韩世忠身边家将的便服，已与金人男服无大区别。
元代服饰 元代于延祐元年(1314)参酌古今蒙汉服制，对上下官民服色等作了统一规定。汉官服式仍多为唐式圆领衣和幞头。蒙古族官员则穿合领衣，戴四方瓦楞帽；中下层为便于马上驰骋，最时兴腰间多褶的辫线袄子（圆领紧袖袍，宽下摆、折褶、有辫线围腰）、戴笠子帽。
元代长衣通名为袍，其式样在北方男女区别并不大，但材料精粗贵贱，却差别悬殊。高级大官服多采用鲜明红彩织金锦，且沿袭金制从花朵大小定品级高低，下级办事人只许用檀褐色罗绢。平民一般禁止用龙凤纹样和金、彩，只许用暗色纻丝。至元二十二年还令“凡乐人、娼妓、卖酒的、当差的，不许穿好颜色衣”。由于禁令限制，反而促使劳动人民因地取材创造了种种不同的褐色，多达四五十种名目，后来还影响到帝王衣着破例采用褐色。
发式，汉族男性变化不多，北方的汉族女性较前简化。蒙古族男性则把顶发从额前垂下一小绺或留作桃形，余发编成大环或麻花状，垂在耳边，帝王也不例外；女性多挽发髻，贵族加戴姑姑冠（罟罟冠），高到二三尺（图11）。帝王尤喜爱各式帽，俱用精美珍贵材料做成，缀珠玉以示尊贵。
元代纺织物有纳石矢金锦、浑金搭子、金段子、兜罗锦、三棱罗、大绫、小绫、南绢、北绢、木锦布、番锦布……种种名目。元代每年举行10余次大朝会，届时万千官员穿同一颜色、式样并加饰纳石矢金锦珠宝的高级礼服，称作质孙服，糜费为历朝少有。这种服式到明代却被用作差役服装。前一代的华服变成后一代的贱服，历史上并不罕见，是改朝换代影响服饰变化的一种必然现象。元代的服装制度与辽金相似。
元代是由蒙古人统治，所以元代的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「质孙服」是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。
元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做「罟罟冠」。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。

明清

(1368～1911) 明清两代的服饰面貌有较大差异。明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。
明代服饰 明代政权建立后，曾力图消除元代蒙古族服制对汉族的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但当务之急是安定社会、发展生产，未能真正贯彻。至洪武二十六年(1393)才确定了许多主要服饰。由于明代政府非常重视农业，推广植棉，棉布得到普及，普通百姓的衣着也得到了改善。
上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用；样式近似唐代圆领服而尺寸宽大，盘领右衽,两侧各多出一块,称“襬”（摆）；衣料多用纻丝或纱、罗、绢，但颜色、花纹有别。最有特色的是用“补子”表示品级。补子是一块约40～50cm见方的绸料，织绣上不同纹样,再缝缀到官服上,胸背各一。文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等(图12)。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。
明代官员的主要首服沿袭宋元幞头而稍有不同。皇帝戴乌纱折上巾，帽翅自后部向上竖起。官员朝服戴展翅漆纱幞头，帽翅长达1尺2寸；常服戴乌纱帽。入冬以后，皇帝还赐给百官毛皮暖耳，很象后世的耳套，平民不准使用；同时有披肩、围脖等御寒用品。受到诰封的官员妻、母，也有以纹、饰区别等级的红色大袖礼服和各式霞帔。此外，上层妇女中已着用高跟鞋，并有里高底、外高底之分。
明代普通百姓的服装或长、或短，或衫、或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。当时出现一种长身背心，状似士兵的罩甲，故名马甲，在青年妇女中尤为流行（图13）。服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，不得用大红、鸦青、黄等色，以免与官服正色相混；劳动大众只许用褐色。一般人的帽，除唐宋以来旧样依然流行外，朱元璋又亲自制订两种，颁行全国，士庶通用。一种是方桶状黑漆纱帽，称四方平定巾；一种是由六片合成的半球形小帽，称六合一统帽，取意四海升平、天下归一。后者留传下来，俗称瓜皮帽，系用黑色绒、缎等制成。
清代服饰 清王朝取代朱明，即以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年(1652)，钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。
清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方（亲王、郡王用圆补）。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。清代官帽与前朝绝然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”（羽毛上的圆斑），并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及,其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行,成为一般的礼服（图14）。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。
丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件，形成了炫耀财势的繁琐装饰重于艺术表现的特点。按规定，绫罗绸缎此时已不再是官僚富户的专用品。
清代一般男子服饰有所谓京样高领长衫，腰身、袖管窄小，外套短褂、坎肩（背心），头戴瓜皮小帽，手持“京八寸”小烟管，腰带上挂满刺绣精美的荷包、扇袋、香囊等饰物，可算是时髦打扮，北京一带尤盛。很多地主、商人就如此装束。
清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期(1662～1735)还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后,衣服渐肥渐短，袖口日宽或达1尺多，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时，都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，多至十几道，有“七姐妹”、“十三太保”、“十八镶绲”诸名，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”（图15），梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。

近现代

（1912年以来） 辛亥革命结束了两千年的封建君主专制，中华民族的服饰进入了新时代。
在此之前，改良主义者康有为于1894年、外交大臣伍廷芳于宣统初年，曾上书改革服制和服式；中国留学生也剪去辫子，改穿西装。1912年，民国政府首先颁行《剪辫通令》，随后参照西洋诸国服饰制度发布《服制条例》；20年代末，政府又颁《服制条例》，主要规定男女礼服和公务人员制服。随着中外交流的加强，五彩纷呈的服装终于冲垮了衣冠等级制度。传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地接受西方服饰影响，并被许多新品种新款式取而代之。①男装：民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。20年代前后出现中山装、逐渐在城市普及。广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。②女装：辛亥革命带来了多样化，一身袄裤之外，又多穿用袄裙套装。20年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰。
中华人民共和国建立后，百废待举，人民致力国家建设，服饰崇向简朴实用。50～70年代，中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装；女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神、具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。

8. 仿照课文中表达鲜花开放的句子,写一写牡丹花

例文一：

春天来了，各种花都开放了，每个人都有自己喜欢的花，有的人喜欢水仙花，有的人喜欢桃花，有的人喜欢茉莉花，有的人喜欢牵牛花，而我却喜欢牡丹花。

牡丹花的颜色有红色、黄色、粉红色、紫色、白色；花形状是圆圆的；我还知道牡丹花是我国的四大名花之一呢！牡丹花象征着富贵。

我为什么喜欢牡丹花呢，接下来我跟大家说一下，有次我已经在学校写完作业了，回家后爸爸妈妈很快就把作业检查完了，我和爸爸妈妈闲着没事干，爸爸说：“我们上楼顶花园玩吧！”我接着说：“好，好！”

于是，我们一家人就上到楼顶花园去了。一到花园，我突然发现，我们家的花的旁边多了一盆漂亮的花，我惊喜地问妈妈：“妈妈，这是什么花呀？”妈妈对我说：“这是牡丹花。”我仔细一看，牡丹花好美丽呀！

粉色的花朵有小碗般大小，一朵花的直径达到了十几厘米，层层叠叠的花瓣拥在一起，翠绿的叶子衬托着鲜花，显得更加雍容华贵、娇俏艳丽。我每天写完作业之后，都会到楼顶去看牡丹花，看见那盆牡丹，闻着那芳香，就神清气爽。

牡丹花多美呀，香味多宜人呀。嗅嗅牡丹花，看着新绽的花苞，我的脸上也像盛开了一朵鲜花，心里也荡漾着笑意呢。就这样，我越来越来越喜欢牡丹花。

我爱我家的牡丹，特别是牡丹盛开的时候，这些花不仅仅开在花盆里，也开在了我们全家人的心里。

例文二：

昨夜下过一场蒙蒙的小雨，早上空气格外清新，这给美丽的牡丹换上了新颜，使她变得更加万紫千红。

我们怀着无比期待的心情来到了牡丹园。刚刚进了大门，首先映入眼帘的就是多姿多彩的一片牡丹。瞧，这花红的像火，粉的像霞，白的似雪，让人眼花缭乱，不知该看哪一朵。

快看啊，眼前这一朵粉色的牡丹花，遮遮掩掩地躲在叶子里多像一个害羞的小姑娘啊。仔细瞅瞅她，她那花瓣一层包着一层，中间那金灿灿的花蕊就像一个个美丽的少女，风一吹就翩翩起舞。

我蹲下身，伸手轻轻地摸一摸花瓣，像水一样光滑，像孩子们的脸一样嫩嫩的。微风一吹，花香扑鼻而来。旁边的是含苞欲放的花骨朵，它也从绿叶中悄悄地探出头来。

再看看它那像小巴掌一样的叶子，碧绿的，上面还托着几颗像宝石一样的小水珠，在阳光的照耀下闪闪发光。真是美丽呀！

9. 中式婚礼用什么花 鲜花寓意更美好生活

1.木兰花
木兰花的话语是：坚持不懈，象征着爱情的执着。在婚宴中，木兰花由于有这样深刻的意义，而同时色彩鲜艳，小巧可爱，非常讨人喜欢，因此是最常见的花朵。不管是新娘捧花还是礼服装饰上，都可以点缀上这样小巧而又美丽的花朵，让你们的婚礼更添浪漫与炫丽。

2.八仙花
互相体谅。如同天空般唯美的八仙花小巧可爱，花型特别，色彩明亮。适用于各种绣球和新娘捧花，同时也被广泛应用在婚礼蛋糕和餐花点缀上。而同时，八仙花不仅花型讨巧，还有着美好的寓意，它的花语是：互相体谅。代表着新人共同互相体谅共同创造美好生活的开始。

3.郁金香
热烈的爱。郁金香的花语是浓烈的爱，常被用在婚礼中，这不仅是因为它美好的花语，还因为它讨喜的花型，能够为婚礼增添一抹鲜艳的色彩，让婚礼看起来更加喜庆更加热闹。同时，郁金香一年四季都有花期，因此能够全年供应，更重要的是，虽然浪漫唯美，但是价格便宜，性价比较高。

4.风信子
真诚。风信子花色独特，淡淡的蓝色点缀着幽幽的白，让人感觉平静而美好。这种花常被用在新娘捧花中。它的花语是真诚的爱，这样的话虽然不能成为主花，但是用在新娘捧花中，能带来独特的色彩感受，让新娘捧花看起来更加特别，更加唯美。也能为婚礼增添一抹与众不同的色彩。

5.勿忘我
不要忘记我。勿忘我的名称来自一个悲剧性的恋爱故事。相传一位德国骑士与他的恋人漫步在多瑙河畔。偶然瞥见看见河畔绽放着蓝色花朵的小花。骑士不顾生命危险探身摘花，不料却失足掉入急流中。自知无法获救的骑士说了一句“Don't forget me !”，便把那朵蓝色的花朵扔向恋人，随即消失在水中。此后骑士的恋人日夜将蓝色小花配戴在发际，以显示对爱人的不忘与忠贞。而那朵蓝色花朵，便因此被称作“勿忘我”，其花语便是“不要忘记我”、“真实的爱”“真爱”。

6.玫瑰
花语：玫瑰长久以来就象征着爱情和美丽，也是人们最熟知的鲜花种类之一。有些新人一提到玫瑰便想到一片大红色的场景，感觉那样的婚礼不够时尚，没有创意。但实际上玫瑰的种类和颜色多种多样，能打造出各种风格、各种颜色的会场，在时下婚礼中玫瑰的使用占据着重要的地位。

牡丹
唐代刘禹锡有诗曰：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”在清代末年，牡丹就曾被当作中国的国花。牡丹花大而香，故又有“国色天香”之称，有圆满，浓情，富贵，雍容华贵之意。

中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。常有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。兰花在中国是爱情和多子多福的象征，对婚礼而言这无疑是完美的祝愿。

芍药
古人评花：芍药第二，牡丹第一，谓牡丹为花王，芍药为花相。因为它开花较迟，故又称为“殿春”。芍药花语为情有所钟，蕴藏着害羞，寓意着思念，是富贵和美丽的象征。

马蹄莲
马蹄莲在欧美国家是新娘捧花的常用花，花色有白、红、黄、银星、紫斑等，一般的说白色的称为马蹄莲，彩色的我们叫海芋。象征着圣洁虔诚，永恒，优雅，尊贵，希望，纯洁、纯净的友爱，气质高雅，春风得意，纯洁无瑕的爱。
注意：马蹄莲花有毒，内含大量草本钙结晶和生物碱，误食会引起昏眠等中毒症状。

水仙
水仙这种令人欢愉的花，别名长寿花。她们象征着春天的来临，代表着变革和寒冬的终结，这对于春季婚礼是再好不过的了。还可与其他春花混扎成美丽的花束，植于花罐或简易的花瓶中摆在餐桌上。

康乃馨
康乃馨，大部分代表了爱，魅力和尊敬之情，红色代表了爱和关怀。与玫瑰所不同的，康乃馨代表的爱表现为比较清淡和温馨。

并蒂莲
也有人称它为并头莲，同心芙蓉，合欢莲等。在古代人们视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身。被誉为爱情的象征，谕意夫妻恩爱，美满幸福，并象征男女爱情缠绵;兄弟情同手足，感情深厚。

蝴蝶兰
蝴蝶兰花姿如蝴蝶飞舞而得名，花语为我爱你，象征着高洁、清雅。新春时节，蝴蝶兰抽出长长的花梗，开出形如蝴蝶飞舞般的花朵，深受花迷们的青睐，素有“洋兰王后”之称。

睡莲
被视为圣洁、美丽的化身，常被作供奉女神的祭品。在新约圣经中，也有“圣洁之物，出淤泥而不染”之说。睡莲也代表了洁净、纯真、妖艳。

鹤望兰
鹤望兰，又名天堂鸟花或极乐鸟花，花外瓣橘黄色，内瓣亮蓝色，柱头纯白色，形似仙鹤昂首远望，故名鹤望兰。象征着无论何时，无论何地，永远不要忘记你爱的人在等你，而鹤望兰就像能飞向天堂的鸟，能把各种情感、思恋带到天堂。

10. 天津施华洛婚纱精品概念馆的施华洛婚纱历代礼服

●凡尔赛赛美神
巴黎最具磅礴性的建筑，于路易十三时期开始筹建。在璀璨耀眼的冠饰下，尽显出皇室贵族的气韵。此款设计颠覆既定镶嵌原理，特以高质感多边锐角钻花延伸缝制，搭配了单肩不对称立体镶嵌的大型水晶饰品，刻划出高贵奢华的水晶堡垒，裙型剪裁利用弧型的原理来处理荷叶多层次的丰富，表现出摩登幅度的完美比例，整体充分突显了皇室尊贵丽质的风采。
● 狄朵美神
英国著名歌剧-珀塞尔的“狄朵与埃涅阿斯”为名。择取花与荆棘的重叠概念，应用在多边形切割水晶的衔合环绕，建构出如戏剧般的延伸张力。纯白的高级雪纺素材，特以高难度工法缝纫裙身每一毫间距，并充分将水晶颗粒镶嵌拼出花雕圆饰大胆崭露了高调的艺术锋芒。
●达芙妮美神
源自意大利-贝里尼“阿波罗和达芙妮”雕塑。神话不仅是笔下唯一的浪漫，我相信它的思维能具体地呈现于世人。此款礼服以浪漫为蓝本，首例引用角色之名来赋予礼服生命上身以工艺设计表现重点，藉由垂坠串链水晶，硕大的宝石来突显三度空间，全面展开华丽的多元性。裙型则用不规则半圆荷叶，表现其层次上的丰满立体线条，象征美神那浪漫而极具动感的优雅之姿。
● 弥赛亚美神
由德国韩德尔音乐“弥赛亚”一词构思为名。此款设计由桃心领以降大量嵌入粉色立体晶钻，并大胆以水晶颗粒延伸组合出弦月交叉形状，显著的华丽衬托出大气非凡的特点。裙身以点线面几何原理为轴，分段进行细腻的多层次剪裁，并巨细靡遗于每针每线的严谨，整体氛围一展如巴洛克音乐的磅礴气势。
●乌托邦美神
由意大利文学家所追求的大同世界-乌托邦一词而成型。多年前，曾从书里幻想乌托邦这个抽象世界，思考它是否深藏了一份无法定义的美感？如果这是宿命中的机缘，那么这套礼服则是我所能借以表达的内心撼动…繁复的五彩晶钻，立体造型的山茶花别饰，镶工的蝴蝶与星星宝石，包罗万象的自然元素，同样能诠释在文学抒写下的乌托邦；片片压折的拖长摆尾，在正、侧、反等视觉角度，划分出巴洛克极具变化的特性，不同形式的美感诠释，我想藉此实现于这个平行世界。 魔法水晶概念礼服6代·世界风水晶美神系列”，共由五款世界风水晶美神礼服组成分别为:“波希米亚美神”、“拜占庭美神”、“威尼斯美神”、“维也纳女神”、“布拉格美神”。
●创作来源：
19世纪的波西米亚，不仅仅是启动新艺术运动的发源地，也是创立新艺术风格的先驱慕夏的故乡，苏菲大师以「新艺术剪裁」为主题，发想出水晶与工艺的超时代跨界对谈，在2011年秋冬发表了五款Swarovski世界风水晶美神系列，大量晶莹剔透的水晶超越了以往的极致奢华与动人想象，全新东方设计美学-苏菲新艺术水晶剪裁，正吹拂世界流行之风。
●波希米亚美神礼服特色：
采用轻柔飘逸的薄透纱雪纺，以及裙摆直线条裁剪、搭配串珠水晶和细致飘羽巧妙的表现出女性腿部若隐若现的线条，上身为立体拉褶的曲线制作，本款礼服钻饰主设计采（多角形切割）的方式，精心考虑每一颗水晶其组合的比例及光线折射的效果，不断调整反复塑模，让整件礼服诉说着梦幻、独特且个性的自我风格。礼服寓意：波希米亚之美 –就是在浪漫与艺术国度里，追逐奔放灵感下的严谨创意!
●拜占庭美神礼服特色：
奢华独特的金棕色水晶，结合精致的刺绣工法，缝纫出如海浪波动的荷叶层层堆栈，其高低层次强调出线条美感，马甲上衣利用精致水晶镶嵌工艺混搭花型珊瑚，辅以圆滑线条及垂褶细节，再镶上菱形玫瑰色的粉水晶及透明的多边立体水晶，藉由不同素材及层次的镶嵌完美打造出独ㄧ无二的立体奢华。礼服寓意：充满华丽与金色光耀的拜占庭色彩，创造出美神般精美绝伦的水晶华衣。
●威尼斯美神礼服特色：
SOPHIE大师源于对自然的崇尚，由植物及花的元素中发想礼服灵感，创作了此款以上身裸色透明，镶满水晶钻饰的裸色马甲，再以卫星彩石为主钻，旁衬有大水滴型晶钻和大型的五彩水晶钻，打造出此款极致工艺的水晶饰品。在蜡雕的过程中必须精细计算近千颗水晶鹡彩钻的位置、是精密且复杂的工序。此款礼服将平面镶嵌与立体镶嵌的结合发挥得淋漓尽致，其下摆裙型以进口银葱提花蕾丝及半透明层次重叠，制作成大澎裙型，再缀上正方型白水晶及多边形水晶切割钻、大马眼爪钻、以细致手工镶嵌装饰而成，完美体现了「新艺术剪裁」风格，令人赞叹不已！本款礼服寓意：欧洲最优雅的城市，美名:水之都、光之城，孕育出美好的艺术品。
●维也纳女神礼服特色：
以大量顶级的奥地利水晶，勾勒出立体剪裁鱼尾式礼服，运用高雅的蕾丝，刻划出领口的贴合；高级质感的光面缎，背饰的交叉水晶钻炼，以透明雕花篓空蕾丝的特色，创造女人的性感魅力 ，腰下密缝特别设计三D立体水晶钻炼，如耀眼银河呈现出不同层次垂坠水晶流苏 ，独特的神秘感，彷佛在下一秒你就站在「新艺术剪裁」的奇幻舞台。本款礼服寓意：象征水晶之都、艺术中心、音乐之城的维也纳，以美神姿态谱出优雅奢华的协奏曲！
●布拉格美神本款礼服特色：
在高级手工订制系列当中，此款设计的结构与工法超乎了工艺极限，应用了精密的计算机3D仿真其立体架构，再以手工将各种多边形切割水晶互相排列接合，除了不断微调彼此间位置，更需不断反复尝试打模，结合日本缎的特质缝制于底层，让高级珠宝工艺与婚纱交织出了「新艺术剪裁」的完美；sophie大师巧妙运用了多边水晶的缤纷折射，缝制在前短后长的荷叶裙襬上，让璀璨的光耀延伸至细腻、轻盈的羽毛，闪闪动人有如满天星光般耀眼。本款礼服寓意：日不落的美丽国度，太阳辉映着布拉格美神，层次化的宝石光泽，尽显光彩夺目、羽众不同。 ●幻彩美神特色：白纹布压折，增加衬底与剪裁之间的协调美感。动感的裙型，高密度的乌干纱，共同营造立体层次。
●极光美神特色：薄蕾丝，雕塑着贴身华丽的晶钻线条。雪纺剪裁，设计几何律动的点线面。
●银河美神特色：透明的亮粉纱衬底塑型，点缀双透水晶亮边。
●璀璨美神特色：蓬松的立体裁剪，延伸出大圆伞褶的裙型。缎质马甲，延伸腰身下波浪立体荷叶。
●星空美神特色：镶满牡丹花型的蕾丝，泛露星空般的钻石光泽。薄质干纱，立挺度表现透明裙型层次感。 日光孕育万物的生命之源，亿万年前…古文明的太阳圣殿中，有一处孕育与幸福的秘密花园，每当曙光乍现之际，黄金光束即穿越万物照耀着世上仅有的圣洁花朵：太阳、月亮、花、彩虹、光；太阳之神守护了这五株散发生命力展现婀娜姿态的日光之花，经过数万个日月星辰，终于在一百零一年的夏艳之季绚烂绽放，而这座穿越古今时空的秘密花园，正延续着万物生命的日光，呵护着恋人们的爱情与幸福，充满珍贵与希望。东方香奈儿 - 苏菲设计，本次以「日光」作为创作灵感，揉合光影、花语、宇宙星辰的大自然创作题材，赋予第7代芭比花天使礼服迷人的灵感养分，并献给每一位待嫁新娘拥有日光般的白色幸福。