厄尔玫瑰花
① 玫瑰经的简介
古代修士每日有诵念50首圣咏之习惯。中世纪圣母敬礼流行，修士用以献给圣母，犹如壹串玫瑰花，故称玫瑰经。一般教友不谙（拉丁文）圣咏，遂以50次圣母经代替，并以串珠计数，谓之（玫瑰）念珠 Beads。念珠每串53小珠，6大珠及一苦像，每小珠念圣母经，大珠念天主经及圣三光荣颂，并默想耶稣及圣母之事迹，每串又分欢喜、痛苦、荣福各五端，教宗若望保禄二世又增添了“光明”使得玫瑰经更加完整。参阅 corona。Rosary 又称Rosarium 天神朝拜圣母玛利亚，报曰：天主特选为母。
献盛德崇福童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔圣宠无涯之喜．昔日天神嘉俾厄尔，奉天主之命，恭报于尔云：万福玛利亚，满被圣宠者，主与尔偕焉．又云天主圣子，选尔为母，将降孕于尔最净最纯之圣胎．为人救世，尔于是时俯躬谦言：我乃主之婢女，愿赐成于我，如汝之言．
求今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我谦逊之德，使我诸凡行为，自能顺承天主至圣之旨．阿们．（诵天主经一遍，圣母经十遍，圣三光荣颂一遍，端后经一遍。以后每端仿此。） 献全备诸德童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔圣性仁爱之喜，天神嘉俾厄尔，又以尔表姐依撒伯尔，受娠之奇事，奉报于尔，尔乃大发热爱之情，速行往顾，既至其家，伊受孕期及六月，天神报云：宜名若翰。是时若翰在胎，即知尔在伊母之前，又知尔已怀胎，是降生救世之天主。其在胎中不胜欣跃，圣子耶稣，在尔胎中，即赦其所负原祖之罪。 依撒伯尔，荷天主默照，识尔为天主之母，不胜欢呼称赞，女中尔为殊福，尔胎中子，尤为殊福，我有何德，而烦吾主之母，远来顾我？
求今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我爱人之热心，又赐我凡思言行，罪过之赦，圣恩之锡，及明达天主事理，超性之识。阿们。 献天主圣母童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔神圣共庆之喜，尔至圣灵魂，所受尔子耶稣，诞生于尔，至净至贞之胎，以救世人。尔至喜至敬，裹以裳衣，置于马槽，伏身拜为真天主。此时群天神奏乐于空中，赞美天主，庆贺世人曰：天主受享荣福于天，良人受享太平于地。
求今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我甘贫之德，使我轻脱世缘，乃得纯心奉事吾主。阿们。 献至贞至洁圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔圣善令誉之喜，圣子耶稣当时天神显扬，牧童即来致敬， 三王即来朝礼。圣诞后四十日。尔恭抱前往圣殿，献于天主圣父，此时有一盛德年高西默盎，又有一盛德节妇亚纳，赞扬圣子耶稣，真是救世之主。
求今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我或在圣殿，或居别所，时时皆能普扬天主圣名，赞美天主圣容，令诸人咸知信从。阿们。 献勤敏神工圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔暂忧旋慰之喜。圣子耶稣方一十二龄，随尔前往圣殿，归时相失耶稣，三日夜尔心痛苦，三日之后，觅至殿中，及见耶稣上座，与耆年博学之士，讲论天主事理，一见不胜欣喜。耶稣同尔言归，孝敬事尔，至三十年。
求今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，于我患难之际，赐我神慰，使我时时事事，翕合圣意，克谦克孝，诚事天主。阿们。 献 救世之母圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔慷慨奉献之心。圣子耶稣年届三十龄，辞尔外出传教，前往约旦河畔受洗，天主圣父呼为喜悦之爱子。受洗后由圣神引入旷野，守斋祈祷四十日，受魔诱惑，三次击败，天神前来伺候在旁。天主子，原无须受洗礼，实为我人类树立谦逊之好榜样。
求 今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我谦卑之心，接受洗礼，诚意悔过自新，一心皈依天主。阿们。 献 仁爱之母圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔助人为乐之心。筵席时，尔心细致，发现酒短缺，圣子台前尔祈求，爱子允诺变水为佳酿。众人面前显权能，门徒确信其为主。同声赞美，光荣天主，伏首叩地感主恩。
求 今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我爱人之诚心，乐于助人，愈显主荣。阿们。 献 善导之母圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔循循善诱之心。尔子耶稣传教布道云，天国已近，快来悔改自新，接受主福音，活出新诫命。又将真福八端，公布于众，建立和平、正义、真理之国，使天主子民生活于新天新地之圣爱中。
求 今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我虚心受教，承行主旨，建设基督神国，永享常生，阿们。 献 荣耀之母圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔享主光荣之心。尔子耶稣偕同爱徒登大博尔山，热心祈祷，神光焕发，显现天主圣容。爱徒见之，信心倍增，恳求耶稣常住圣山。天主圣父从天降旨，敦促服从天主圣子。
求 今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我在世遭遇磨难时，仰望基督荣耀，俾能安心忍受暂世痛苦，阿们。 献 圣爱之母圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔爱人至极之心。尔子耶稣最后晚餐时，明知受难临近，不愿抛弃我等罪人。亲立圣体圣事，许诺永留人间，自甘牺牲，作为神粮，养育我等灵魂。又以圣体圣血爱情礼品，伴随我等奔赴天乡。
求 今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我常怀感恩之心，敬拜恭领圣体，以爱还爱，在基督逾越奥迹中获得永生，阿们。 献高上仁慈之母玛利亚。我献此经，默思母心痛苦。圣子耶稣，三十三岁，受难之期已至，欲救赎人罪，于前一夕，往山园三次祈求天主圣父，苦恳至极，通体出流血汗，叩拜天主圣父，乞赦人罪，至夜深时，恶众捕缚，送于亚纳斯。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我能求能祷，又赐我应受苦难，合天主旨，并能以我真忍，堪承苦难。阿们。 献毅然坚忍之母玛利亚，我献此经，默思母心痛苦，圣子耶稣，令仪令容，超绝万众，今在比拉多衙内，尽褫其衣，系之石柱，鞭责五千四百有奇，全体剥伤，血流不止，苦痛如是，耶稣默不置辨，有如羔羊。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，却卸我世间私欲之衣，赐我真忍，甘受诸艰诸劳。凡天主所赐于我者。阿们。 献苦刃刺心之母玛利亚，我献此经，默思母心痛苦，耶稣我等主，被恶人以棘茨冠，箍于圣额，圣血通流，又以绛色蔽袍披身，伪拜如王。如此侮辱之甚。
求今我虔祈圣母。转祈吾主耶稣，赐我能悉去自满骄傲之念，并辞一切虚伪之喜，愿为吾主耶稣基利斯督，忍受患难凌虐之刺，庶望身后，可获荣福之冠，于天上国。至于无穷。阿们。 献宽慰忧患之母玛利亚，我献此经，默思母心痛苦。尔极爱之子耶稣，恶党造一重大十字架，逼令自己肩荷，赴受死之地，负十字架时，一路压跌难堪，尔随之恸悼哀伤，泣涕无已。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我心中，恒觉如是大痛，忆念不忘，亦如身负重大十字架无异，又赐我能勤荷圣孝之十字。阿们。 献为义致命之母玛利亚，我献此经，默思母心痛苦，耶稣至于受死之地，被人褫衣，钉手足于十字架上，日月失光，口渴与以醋胆，终命时天昏地震，石相触碎，苦不堪痛。人人拊胸哀悲，万物惨伤。皆证被难者，为造物之真主。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，藉彼处忍受痛苦鸿恩，赐我心中能觉悟，当时受难之极苦，使我真悔极痛，迅改我一生之罪过。阿们。 献心慰神怡之母玛利亚，我献此经，颂尔安和之荣福，尔极爱之子耶稣，死后第三日复活，身体极光极美，先往见尔，以解尔忧，将尔前日诸痛诸苦，翻作不可胜言之乐，又欲显劂至爱，屡亦见于宗徒，及诸弟子，使皆不胜欣跃。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我善心之真乐，灵魂之洁净光明。一如复活，不敢再陷于死罪，又使我能轻忽世物，若已死亡，不恋虚妄之福。阿们。 献神圣共仰之母玛利亚，我献此经，颂尔极隆之荣福，尔子耶稣我等主，既已复活，至四十日后，将于升天之时，面谕宗徒，分行天下，以天主正教，训诲万民，与领圣水，洗罪入教，谕毕自举升天，古圣群从，天神簇拥，随跻天国。坐于天主圣父之右，耶稣命二天神，下慰于尔，及诸圣徒，留尔于世，以启照保护焉。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我心能脱离世幻，但爱天上之物，又求尔眷我顾我抚护我，行此人世之路，使我毕程，得造天国。永享常生。阿们。 献上智大能之母玛利亚，我献此经，颂尔宠照之荣福，耶稣升天之后十日，尔与宗徒教众一百二十人，共聚一堂，诵经祈望天主，于辰时圣神降临， 如尔子之所许。迅如风雷，绝无惊恐，赐之抚慰，又有舌形如火，光耀不焚，分置于尔，及众人之首，于时圣神赐尔以超众之圣宠，及大聪明， 不烦学习，能通万国方言，传授圣教。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我圣宠，及发勇力，勉进善德，能以专心普扬天主圣教。阿们。 献陟天宝座天地元后玛利亚，我献此经，颂尔纯全之荣福，尔于六十三岁，耶稣遣天神嘉俾厄尔，来报于尔，天主提尔圣身灵魂，并跻天国，受安乐荣福，尔将终时，耶稣显大圣迹，使向时分行天下之圣徒，咸来辞尔，尔俱一一抚慰，无病无痛，一惟爱慕天主，身终之后，葬尔圣身，天神空中奏乐三日，以显尔子耶稣令尔肉身复活，与尔灵魂，同登天国，享无穷福。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我临终时，不陷于邪魔之罗阱，又赐我于此世上，涤恶务善，罪罚已满，援我升天，见尔圣容，与尔同庆。阿们。
荣福五端天主立圣母于九品天神之上，以为天地之母皇及世人之主保
献巍巍高位之母玛利亚，我献此经，颂尔峻德之荣福，尔已升天国，圣父圣子圣神，特立为天地之元后，宠锡荣福，超诸天神，及诸圣人，为我世人，依赖转达之主保。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，怜仆役居此泣涕之谷，赐以圣宠，时垂恩佑，使我死后，得升天国，瞻尔圣容，偕享圣三之永福。阿们。 献:救世之母童贞玛利亚,我今恭贺你,得享圣三奥迹的光明,你子耶稣,年满三十岁,来到约旦河,接受若翰的洗礼.天主圣神,借鸽子形,显于他头顶,天主圣父,空中发言说:这是我心所喜悦的爱子.
求:今我呼求圣母,转告你子耶稣,使我借着洗礼,诚心皈依,蒙主欣悦.阿们． 献:慈祥之母童贞玛利亚,我今恭贺你,得见耶稣奇能的光明,你陪耶稣,参与加纳婚宴,席间酒缺,你心不忍,转告耶稣,虽时刻未到,却因你的转祷,耶稣首显灵迹,变水为酒,以乐宾主.
求:今我呼求圣母,转告你子耶稣,赐我一生,全心归顺,幸蒙主爱.阿们． 献:教友之母童贞玛利亚, 我今恭贺你,得闻耶稣宣讲天国的光明.耶稣周游各城镇乡村,宣讲天国福音,劝人悔改,驱魔治病,普救万民,大显天主慈心.
求:今我呼求圣母,转告你子耶稣,赐我领悟天国奥理,畅饮其中活水.啊们. 献:分享基督荣耀的童贞玛利亚,我今恭贺你,得享你子神性荣耀的光明,你子耶稣,带领伯铎,若望和雅各,上山祈祷,忽然面容发光,衣白如雪,梅瑟和厄利亚,也出现在光耀中,谈论耶稣,要在耶路撒冷去世的事.
求:今我呼求圣母,转告你子耶稣,赐我能认识明了天国的奥理,彰显天主的光荣.啊们. 献:至圣体的母皇童贞玛利亚,我今恭贺你,参与逾越节晚餐的光明,你子耶稣,受难前夕,拿起饼来,祝福了,劈开说:这是我的体,为众人而舍弃;拿起杯来说:这杯是用我为你们倾流的血,而立的新约,你们应行此礼,为纪念我.
求:今我呼求圣母,转告你子耶稣,赐我常怀主爱,在主爱内,永保合一.阿们. 今我们仰赖圣母玛利亚之手，奉献此玫瑰经文，于天主台前，恭敬所包含圣德妙情，并望天主因圣母及诸圣之转达，允许我们所求的诸恩，阿门。
简易玫瑰经
欢喜五端
启 ：天使向玛利亚报喜，她因圣神怀孕。应 ：求主恩赐谦逊之德，万事全随主圣意。
欢喜二端
启 ：圣母拜访表姐丽莎，若翰在胎中欢跃，充满圣神。应：求主恩赐爱人之德，尽力关心他人的疾苦。
欢喜三端
启 ：耶稣诞生马槽中，天使空中奏赞歌。应 ：求主恩赐甘贫之德，轻看世俗，重视救灵。
欢喜四端
启 ：圣母献耶稣于圣殿，西默盎预言圣母之苦。应：求主恩赐听命之德，善尽职责，荣主益人。
欢喜五端
启 ：耶稣在圣殿讲道，圣母和圣若瑟三日后寻获。应：求主恩赐孝敬长上，遵纪守法，热心敬主。
痛苦五端
痛苦一端
启 ：耶稣在山园祈祷，汗血流地，忧苦至极。应：求主恩赐痛恨罪恶，常行刻苦，善作补赎。
痛苦二端
启 ：耶稣被绑于石柱，受鞭打之苦。应 ：求主恩赐克制私欲，乐意承受世苦，甘心忍受凌辱。
痛苦三端
启 ：耶稣头戴茨冠，血流满面，受尽折磨。应：求主恩赐克制骄傲，杜绝虚荣。
痛苦四端
启 ：耶稣背负十字架，屡次跌倒，走向加尔瓦略山。应：求主恩赐忍辱负重，勇于背负自己的十字架。
痛苦五端
启 ：耶稣被钉在十字架上，天昏地暗，明证耶稣为救主。应：求主恩赐痛下决心，改掉恶习。
光明五端
光明一端
启 ： 耶稣在约旦河接受洗礼， 揭示圣三奥秘。应 ：求主恩赐纪念 受洗宏恩，为信仰作证。
光明二端
启 ： 耶稣赴加纳婚宴变水为酒， 显示神性权能。应：求主恩赐 家庭幸福，相亲相爱。
光明三端
启 ： 耶稣宣布天国已来到人间， 训示罪人悔改。应 ：求主恩赐真心 悔改，信从福音。
光明四端
启 ： 耶稣在大博尔山显圣容， 昭示上天荣耀。应 ：求主恩赐 心灵洁净，常想耶稣。
光明五端
启 ： 耶稣在受难前夕建立圣体圣事， 启示逾越奥迹。应 ：求主恩赐 善领圣体，报答主爱。
荣福五端
荣福一端
启 ：耶稣死后第三日复活，多次显现给宗徒。应：求主恩赐改过自新，常怀喜乐。
荣福二端
启 ：耶稣离世升天，坐于圣父右边 。应 ：求主恩赐身在尘世，心系天乡。
荣福三端
启 ：五旬节日，圣神降临，坚固宗徒们的信德。应：求主恩赐圣神七恩，勉力修德。
荣福四端
启 ：圣母蒙召升天，成为我们复活的典范。应：求主恩赐善生善终，赖圣母护佑，常保灵魂的洁净。
荣福五端
启 ：圣母被立为天地的元后，成为世人的主保。应：求主恩赐终生孝爱圣母，死后得升天国。
② 厄尔瓜多玫瑰到中国用什么运输方式
这个玫瑰到中国运的运输方式很特别的方式
③ 厄尔瓜多的地形特征为生什么适宜种鲜花
不是地形特征适宜种鲜花，而是由于厄瓜多尔地处赤道附近，属于热带雨林气候，气温变化小，气候炎热，雨量充沛，适合种植生长的热带花卉种类繁多，四季都有开花植物。
④ 佤族音乐中民歌分为五类，包括哪些
民歌的定义：
广义民歌指有民族风格的歌曲，狭义民歌即指民族民间歌曲。民歌是在民间世代广泛流传的歌曲，是最大众化的音乐形式，是大众口头创作的、并在流传中不断丰富着的集体智慧的结晶，具有很鲜明的民族特色和地方色彩。我国历史悠久，地域辽阔，人口和民族众多，所以民歌源远流长，浩如烟海。民歌的音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多彩，是我国民族民间音乐宝库中重要的组成部分。由于我国幅员辽阔，民族众多，各民族各地区的民歌浩如烟海，各具特色，据统计，各地已采集到的民歌，数量总计超过三十万首。
民歌的分类：
当代音乐界一般常见的按体裁划分：劳动号子、山歌。小调。
中国著名民歌：
新疆：新疆好、美丽的姑娘（哈萨克族）青春舞曲（维吾尔族）送我一朵玫瑰花（维吾尔族）马车夫之恋（维吾尔族）四季歌（青海）阿拉木汗（维吾尔族）、都达尔和玛丽亚（哈萨克族）、在银色月光下（塔塔克族）可爱的一朵玫瑰花、青春舞曲、娃哈哈
湖北：龙船调、挖泥鳅
湖南：四季歌、浏阳河、采槟榔
山西：五哥放羊、绣荷包、闹元宵
陕甘：山丹丹开花红艳艳、正月里来迎新年、新春秧歌扭起来、三十里铺、刮地风 、兰花花、 想亲亲、 赶牲灵、
广东：落雨大、
台湾：蜗牛和黄鹂鸟、卖汤圆、台湾岛、一只鸟仔、天黑黑、阿里山的姑娘
四川：采花、太阳出来喜洋洋、川江船夫号子、康定情歌、知道不知道、对花、彩虹妹妹
青海：在那遥远的地方、
江苏：孟姜女、茉莉花
江西：打着山歌过横排、八月桂花遍地开、十送红军、斑鸠调
辽宁：小拜年、月牙五更
广 西：柳州有个鲤鱼岩
云南：小河淌水
蒙古族：嘎达梅林、牧歌、蒙古小夜曲、小黄鹂鸟、森吉德玛、鄂伦春族小唱
河北：小白菜、放风筝、小放牛、茉莉花、回娘家、
山东：沂蒙山小调、
江苏：茉莉花、拔根芦柴花
安徽：凤阳花鼓、凤阳花鼓
湖南：一根扁担两个箩、一根竹竿容易弯
藏族：酒歌、正月十五那一天
广东：落水天、大河涨水沙浪沙
贵州：茉莉花
彝族：跳月歌
云南：雨不洒花花不红、猜调、放马山歌
朝鲜族：道拉基
湖北：龙船调、催咚催
外国著名民歌：
红河谷、 北国之春、 四季歌、 梭罗河、 星星索、 厄尔嘎兹、 雪绒花、伏尔加船夫曲、 喀秋莎```
中国民歌有多种分类法。按体裁形式分类,大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。
按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。
风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。
⑤ 玫瑰经有几种形式
玫瑰经古代修士每日有诵念50首圣咏之习惯。中世纪圣母敬礼流行，修士用以献给圣母，犹如壹串玫瑰花，故称玫瑰经。一般教友不谙（拉丁文）圣咏，遂以50次圣母经代替，并以串珠计数，谓之（玫瑰）念珠 Beads。念珠每串53小珠，6大珠及一苦像，每小珠念圣母经，大珠念天主经及圣三光荣颂，并默想耶稣及圣母之事迹，每串又分欢喜、痛苦、荣福各五端，教宗若望保禄二世又增添了“光明”使得玫瑰经更加完整。参阅 corona。Rosary 又称Rosarium
欢喜一端天神朝拜童贞玛利亚，报曰：天主特选为母．
献盛德崇福童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔圣宠无涯之喜．昔日天神嘉俾厄尔，奉天主之命，恭报于尔云：万福玛利亚，满被圣宠者，主与尔偕焉．又云天主圣子，选尔为母，将降孕于尔最净最纯之圣胎．为人救世，尔于是时俯躬谦言：我乃主之婢女，愿赐成于我，如汝之言．
求今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我谦逊之德，使我诸凡行为，自能顺承天主至圣之旨．阿们．（诵天主经一遍，圣母经十遍，圣三光荣颂一遍。以后每端仿此。）
欢喜二端圣母往见圣妇依撒伯尔．
献全备诸德童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔圣性仁爱之喜，天神嘉俾厄尔，又以尔表姐依撒伯尔，受娠之奇事，奉报于尔，尔乃大发热爱之情，速行往顾，既至其家，伊受孕期及六月，天神报云：宜名若翰。是时若翰在胎，即知尔在伊母之前，又知尔已怀胎，是降生救世之天主。其在胎中不胜欣跃，圣子耶稣，在尔胎中，即赦其所负原祖之罪。 依撒伯尔，荷天主默照，识尔为天主之母，不胜欢呼称赞，女中尔为殊福，尔胎中子，尤为殊福，我有何德，而烦吾主之母，远来顾我？
求今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我爱人之热心，又赐我凡思言行，罪过之赦，圣恩之锡，及明达天主事理，超性之识。阿们。
欢喜三端吾主耶稣基利斯督降诞
献天主圣母童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔神圣共庆之喜，尔至圣灵魂，所受尔子耶稣，诞生于尔，至净至贞之胎，以救世人。尔至喜至敬，裹以裳衣，置于马槽，伏身拜为真天主。此时群天神奏乐于空中，赞美天主，庆贺世人曰：天主受享荣福于天，良人受享太平于地。
求今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我甘贫之德，使我轻脱世缘，乃得纯心奉事吾主。阿们。
欢喜四端圣母献耶稣于主堂
献至贞至洁圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔圣善令誉之喜，圣子耶稣当时天神显扬，牧童即来致敬， 三王即来朝礼。圣诞后四十日。尔恭抱前往圣殿，献于天主圣父，此时有一盛德年高西默盎，又有一盛德节妇亚纳，赞扬圣子耶稣，真是救世之主。
求今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我或在圣殿，或居别所，时时皆能普扬天主圣名，赞美天主圣容，令诸人咸知信从。阿们。
欢喜五端耶稣十二龄讲道
献勤敏神工圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔暂忧旋慰之喜。圣子耶稣方一十二龄，随尔前往圣殿，归时相失耶稣，三日夜尔心痛苦，三日之后，觅至殿中，及见耶稣上座，与耆年博学之士，讲论天主事理，一见不胜欣喜。耶稣同尔言归，孝敬事尔，至三十年。
求今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，于我患难之际，赐我神慰，使我时时事事，翕合圣意，克谦克孝，诚事天主。阿们。
痛苦一端耶稣山园祈祷
献高上仁慈之母玛利亚。我献此经，默思母心痛苦。圣子耶稣，三十三岁，受难之期已至，欲救赎人罪，于前一夕，往山园三次祈求天主圣父，苦恳至极，通体出流血汗，叩拜天主圣父，乞赦人罪，至夜深时，恶众捕缚，送于亚纳斯。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我能求能祷，又赐我应受苦难，合天主旨，并能以我真忍，堪承苦难。阿们。
痛苦二端耶稣系受鞭笞
献毅然坚忍之母玛利亚，我献此经，默思母心痛苦，圣子耶稣，令仪令容，超绝万众，今在比拉多衙内，尽褫其衣，系之石柱，鞭责五千四百有奇，全体剥伤，血流不止，苦痛如是，耶稣默不置辨，有如羔羊。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，却卸我世间私欲之衣，赐我真忍，甘受诸艰诸劳。凡天主所赐于我者。阿们。
痛苦三端耶稣受茨冠之苦辱
献苦刃刺心之母玛利亚，我献此经，默思母心痛苦，耶稣我等主，被恶人以棘茨冠，箍于圣额，圣血通流，又以绛色蔽袍披身，伪拜如王。如此侮辱之甚。
求今我虔祈圣母。转祈吾主耶稣，赐我能悉去自满骄傲之念，并辞一切虚伪之喜，愿为吾主耶稣基利斯督，忍受患难凌虐之刺，庶望身后，可获荣福之冠，于天上国。至于无穷。阿们。
痛苦四端耶稣负十字架陟山受死
献宽慰忧患之母玛利亚，我献此经，默思母心痛苦。尔极爱之子耶稣，恶党造一重大十字架，逼令自己肩荷，赴受死之地，负十字架时，一路压跌难堪，尔随之恸悼哀伤，泣涕无已。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我心中，恒觉如是大痛，忆念不忘，亦如身负重大十字架无异，又赐我能勤荷圣孝之十字。阿们。
痛苦五端耶稣被钉十字架上死
献为义致命之母玛利亚，我献此经，默思母心痛苦，耶稣至于受死之地，被人褫衣，钉手足于十字架上，日月失光，口渴与以醋胆，终命时天昏地震，石相触碎，苦不堪痛。人人拊胸哀悲，万物惨伤。皆证被难者，为造物之真主。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，藉彼处忍受痛苦鸿恩，赐我心中能觉悟，当时受难之极苦，使我真悔极痛，迅改我一生之罪过。阿们。
荣福一端耶稣复活
献心慰神怡之母玛利亚，我献此经，颂尔安和之荣福，尔极爱之子耶稣，死后第三日复活，身体极光极美，先往见尔，以解尔忧，将尔前日诸痛诸苦，翻作不可胜言之乐，又欲显劂至爱，屡亦见于宗徒，及诸弟子，使皆不胜欣跃。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我善心之真乐，灵魂之洁净光明。一如复活，不敢再陷于死罪，又使我能轻忽世物，若已死亡，不恋虚妄之福。阿们。
荣福二端耶稣升天
献神圣共仰之母玛利亚，我献此经，颂尔极隆之荣福，尔子耶稣我等主，既已复活，至四十日后，将于升天之时，面谕宗徒，分行天下，以天主正教，训诲万民，与领圣水，洗罪入教，谕毕自举升天，古圣群从，天神簇拥，随跻天国。坐于天主圣父之右，耶稣命二天神，下慰于尔，及诸圣徒，留尔于世，以启照保护焉。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我心能脱离世幻，但爱天上之物，又求尔眷我顾我抚护我，行此人世之路，使我毕程，得造天国。永享常生。阿们。
荣福三端圣神降临
献上智大能之母玛利亚，我献此经，颂尔宠照之荣福，耶稣升天之后十日，尔与宗徒教众一百二十人，共聚一堂，诵经祈望天主，于辰时圣神降临， 如尔子之所许。迅如风雷，绝无惊恐，赐之抚慰，又有舌形如火，光耀不焚，分置于尔，及众人之首，于时圣神赐尔以超众之圣宠，及大聪明， 不烦学习，能通万国方言，传授圣教。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我圣宠，及发勇力，勉进善德，能以专心普扬天主圣教。阿们。
荣福四端圣母荣召升天
献陟天宝座天地元后玛利亚，我献此经，颂尔纯全之荣福，尔于六十三岁，耶稣遣天神嘉俾厄尔，来报于尔，天主提尔圣身灵魂，并跻天国，受安乐荣福，尔将终时，耶稣显大圣迹，使向时分行天下之圣徒，咸来辞尔，尔俱一一抚慰，无病无痛，一惟爱慕天主，身终之后，葬尔圣身，天神空中奏乐三日，以显尔子耶稣令尔肉身复活，与尔灵魂，同登天国，享无穷福。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我临终时，不陷于邪魔之罗阱，又赐我于此世上，涤恶务善，罪罚已满，援我升天，见尔圣容，与尔同庆。阿们。
荣福五端天主立圣母于九品天神之上，以为天地之母皇及世人之主保．
献巍巍高位之母玛利亚，我献此经，颂尔峻德之荣福，尔已升天国，圣父圣子圣神，特立为天地之元后，宠锡荣福，超诸天神，及诸圣人，为我世人，依赖转达之主保。
求今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，怜仆役居此泣涕之谷，赐以圣宠，时垂恩佑，使我死后，得升天国，瞻尔圣容，偕享圣三之永福。阿们。
光明一端耶稣约旦河受洗
献:救世之母童贞玛利亚,我今恭贺你,得享圣三奥迹的光明,你子耶稣,年满三十岁,来到约旦河,接受若翰的洗礼.天主圣神,借鸽子形,显于他头顶,天主圣父,空中发言说:"这是我心所喜悦的爱子".
求:今我呼求圣母,转告你子耶稣,使我借着洗礼,诚心皈依,蒙主欣悦.阿们．
光明二端加纳婚宴
献:慈祥之母童贞玛利亚,我今恭贺你,得见耶稣奇能的光明,你陪耶稣,参与加纳婚宴,席间酒缺,你心不忍,转告耶稣,虽时刻未到,却因你的转祷,耶稣首显灵迹,变水为酒,以乐宾主.
求:今我呼求圣母,转告你子耶稣,赐我一生,全心归顺,幸蒙主爱.阿们．
光明三端耶稣宣讲天国劝人悔改
献:教友之母童贞玛利亚, 我今恭贺你,得闻耶稣宣讲天国的光明.耶稣周游各城镇乡村,宣讲天国福音,劝人悔改,驱魔治病,普救万民,大显天主慈心.
求:今我呼求圣母,转告你子耶稣,赐我领悟天国奥理,畅饮其中活水.啊们.
光明四端耶稣显圣容
献:分享基督荣耀的童贞玛利亚,我今恭贺你,得享你子神性荣耀的光明,你子耶稣,带领伯铎,若望和雅各,上山祈祷,忽然面容发光,衣白如雪,梅瑟和厄利亚,也出现在光耀中,谈论耶稣,要在耶路撒冷去世的事.
求:今我呼求圣母,转告你子耶稣,赐我能认识明了天国的奥理,彰显天主的光荣.啊们.
光明五端耶稣建立圣体圣事
献:至圣体的母皇童贞玛利亚,我今恭贺你,参与逾越节晚餐的光明,你子耶稣,受难前夕,拿起饼来,祝福了,劈开说:"这是我的体,为众人而舍弃";拿起杯来说:"这杯是用我为你们倾流的血,而立的新约,你们应行此礼,为纪念我."
求:今我呼求圣母,转告你子耶稣,赐我常怀主爱,在主爱内,永保合一.阿们.
⑥ 结合作品阐述流行歌曲与民歌的音乐异同
通俗歌曲（又称流行歌曲），顾名思义，是以通俗易懂、易记易唱、娱乐性强、便于流行而见长，它是属于轻音乐范畴的一个品种。为了适应通俗歌曲在内容和形式上的需要，而逐渐形成了自身演唱上的特点。通俗歌曲内容与形式的广泛性和平民化，使得其演唱者的普及程度亦十分高，也就是说，多为未受过专业声乐训练的人员。
通俗歌曲中的语言,以质朴为本。它与社会生活联系紧密，许多歌曲直接反映社会生活中不同层面人物的生活、思想和感情，多以平白如话、直抒情怀的方式出现，一般不过多地修饰雕琢。基于通俗歌曲歌词的口语化与生活化的特点，在通俗歌曲的演唱上，就应当把歌词的语言特点表现出来。比如歌词的逻辑重音、感情重音，句与句之间的衔接与停顿，语气的鲜明与准确以及连贯性与整体性等，都要通过对语言特征的把握来予以表现。
中国的通俗歌曲中，普通话为通俗唱法中的主流，这包括大陆创作的歌曲，一部分港台歌曲以及用普通话演唱的粤语原创歌曲。演唱大陆创作的歌曲时，语音大多比较规范，讲究“出字、归韵、收声”的咬字吐字过程，字字清晰、质朴无华。粤语歌曲的演唱，则应有浓烈的南国风格，但语言不通亦难为内地观众所接受，于是有人将粤语译成普通话演唱，但由于语系不同，字音规律差别甚大，因而仍然难于达到粤语演唱的效果。
通俗歌曲的歌词，一般都比较生活化、口语化，即使是带有诗情画意，意蕴较深的歌曲，也都从歌曲的总体氛围上来刻画、追求，而歌词本身也多尽量做到口语化、生活化，因而要注意歌词的语言性。许多优秀的通俗歌曲表达意境与氛围十分浓郁，然其歌词仍十分通俗易懂，不刻意雕琢。
广义民歌指有民族风格的歌曲，狭义民歌即指民族民间歌曲。民歌是在民间世代广泛流传的歌曲，是最大众化的音乐形式，是大众口头创作的、并在流传中不断丰富着的集体智慧的结晶，具有很鲜明的民族特色和地方色彩。我国历史悠久，地域辽阔，人口和民族众多，所以民歌源远流长，浩如烟海。民歌的音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多彩，是我国民族民间音乐宝库中重要的组成部分。由于我国幅员辽阔，民族众多，各民族各地区的民歌浩如烟海，各具特色，据统计，各地已采集到的民歌，数量总计超过三十万首。
民歌的分类：
当代音乐界一般常见的按体裁划分：劳动号子、山歌。小调。
中国著名民歌：
新疆：新疆好、美丽的姑娘（哈萨克族）青春舞曲（维吾尔族）送我一朵玫瑰花（维吾尔族）马车夫之恋（维吾尔族）四季歌（青海）阿拉木汗（维吾尔族）、都达尔和玛丽亚（哈萨克族）、在银色月光下（塔塔克族）可爱的一朵玫瑰花、青春舞曲、娃哈哈
湖北：龙船调、挖泥鳅
湖南：四季歌、浏阳河、采槟榔
山西：五哥放羊、绣荷包、闹元宵
陕甘：山丹丹开花红艳艳、正月里来迎新年、新春秧歌扭起来、三十里铺、刮地风 、兰花花、 想亲亲、 赶牲灵、
广东：落雨大、
台湾：蜗牛和黄鹂鸟、卖汤圆、台湾岛、一只鸟仔、天黑黑、阿里山的姑娘
四川：采花、太阳出来喜洋洋、川江船夫号子、康定情歌、知道不知道、对花、彩虹妹妹
青海：在那遥远的地方、
江苏：孟姜女、茉莉花
江西：打着山歌过横排、八月桂花遍地开、十送红军、斑鸠调
辽宁：小拜年、月牙五更
广 西：柳州有个鲤鱼岩
云南：小河淌水
蒙古族：嘎达梅林、牧歌、蒙古小夜曲、小黄鹂鸟、森吉德玛、鄂伦春族小唱
河北：小白菜、放风筝、小放牛、茉莉花、回娘家、
山东：沂蒙山小调、
江苏：茉莉花、拔根芦柴花
安徽：凤阳花鼓、凤阳花鼓
湖南：一根扁担两个箩、一根竹竿容易弯
藏族：酒歌、正月十五那一天
广东：落水天、大河涨水沙浪沙
贵州：茉莉花
彝族：跳月歌
云南：雨不洒花花不红、猜调、放马山歌
朝鲜族：道拉基
湖北：龙船调、催咚催
外国著名民歌：
红河谷、 北国之春、 四季歌、 梭罗河、 星星索、 厄尔嘎兹、 雪绒花、伏尔加船夫曲、 喀秋莎。。。
⑦ 伊朗是一个国家吗，在哪个地方
国名： 伊朗伊斯兰共和国(The Islamic Republic of Iran)
独立日：4月1日（1979年）（伊斯兰共和国日）
国庆日：2月11日（1979年）（伊斯兰革命胜利日）>>>
国花：玫瑰花
国旗：呈长方形，长与宽之比约为7∶4。自上而下由绿、白、红三个平行的横长条组成。白色横条正中，镶嵌着红色的伊朗国徽图案。白色与绿色、红色交接处，分别用阿拉伯文写着“真主伟大”，上下各11句，共22句。这是为纪念伊斯兰革命胜利日——公元1979年2月11日，伊斯兰教太阳历为11月22日。国旗上的绿色代表农业，象征生命和希望；白色象征神圣与纯洁；红色表示伊朗有丰富的矿产资源。
国徽： 由四弯新月、一把宝剑和一本古兰经组成。新月象征宗教——伊斯兰教；古兰经位于顶端，象征伊斯兰教高于一切，是共和国行为准则的依据；宝剑象征坚定与力量，有如巨刃摩天，力斩“恶摩”。四弯新月和古兰经书本组成阿拉伯文的“安拉”（真主）；而整个图案呈圆形，象征地球，表示“安拉”的伊斯兰思想遍及全球。
国家政要：最高领袖阿亚图拉赛义德·阿里·哈梅内伊(ayatollah sayyed ali khamenei) ，1989年6月霍梅尼逝世后继任领袖；总统艾哈迈迪－内贾德 (Mahmoud Ahmadinejad) ，2005年6月当选，8月就职；外长卡迈勒·哈拉齐 (kamal kharazi) ，1997年8月任职，2001年8月连任。
自然地理：164．5万平方公里。位于亚洲西南部，北邻亚美尼亚、阿塞拜疆、土库曼斯坦，西与土耳其和伊拉克接壤，东面与巴基斯坦和阿富汗相连，南面濒临海湾和阿曼湾。是高原国家，海拨一般在900—1500米之间。北部有厄尔布兹山脉，德马万德峰海拔5670米，为伊最高峰。西部和西南部有扎格罗斯山脉，东部是干燥的盆地，形成许多沙漠。北部里海和南部波斯湾、阿曼湾沿岸一带为冲击平原。主要河流有卡流伦河与塞菲德。里海是世界最大的咸水湖，南岸属伊朗。伊朗东部和内地属大陆性的亚热带草原和沙漠气侯，干燥少雨，寒暑变化大。西部山区多属地中海式气侯。里海沿岸温和湿润，年平均降水量1000毫米以上。中央高原年平均降水量在100毫米以下。
人口： 6390万（2000年4月估计）。它是一个多民族的穆斯林国家，有波斯、阿塞拜疆、库尔德、阿拉伯及土库曼等民族，其中波斯人占66％，阿塞拜疆人占25％，库尔德人占5％，还有阿拉伯人及土库曼人等少数民族。官方语言为波斯语，伊斯兰教为国教，98．8％的居民信奉伊斯兰教，其中91％为什叶派，7．8％为逊尼派。
首都：德黑兰 (tehran) 位于横亘伊朗北部厄尔布斯山的南麓，有人口1100万，
简史：伊朗是具有四五千年历史的文明古国，史称波斯，有记载的历史和文化始于公元前2700年，我国汉史称安息。公元前2000年后出现印欧血统的伊朗人。公元前6世纪古波斯帝国阿契美尼德王朝曾盛极一时。该朝第三代国王大流士一世统治时期（前521—前485），帝国版图东至阿姆河和印度河两岸，西到尼罗河中下游，北至黑海、里海一带，南达波斯湾。公元前330年古波斯帝国被马其顿·亚历山大所灭。后建立了安息、萨珊王朝。公元7—18世纪阿拉伯人、突厥人、蒙古人先后入侵。18世纪末，伊东北部的土库曼人恺加部落统一了伊朗，建立了恺加王朝。19世纪初沦为英、俄的半殖民地。1921年礼萨·汗推翻恺加王朝，于1925年建立了巴列维王朝。1941年礼萨·汗被盟军逐出伊朗，其子穆罕默德·礼萨·巴列维即位。1935年3月21日，改国名为伊朗。1978年爆发了反对国王的群众运动，迫使巴列维国王于1979年1月16日流亡国外。同年2月，宗教领袖霍梅尼结束14年流亡生活从巴黎返回伊朗接管政权，4月1日宣布成立伊朗伊斯兰共和国。1981年10月哈梅内伊就任总统，穆萨维就任总理并受命组阁。霍梅尼逐步建立起政教合一的伊斯兰体系。伊朗和伊拉克长期存在着边界、教派和民族争端。进入80年代两国关系恶化。1980年9月两伊战争爆发。经国际上多方调解于1988年8月宣布接受停火。1989年6月3日霍梅尼病逝，专家会议于第二天推举总统哈梅内伊为新领袖。7月28日，议长拉夫桑贾尼当选总统。1993年6月11日，拉夫桑贾尼连任总统。1997年5月23日，哈塔米当选总统，8月4日宣誓就职，2001年连选连任。
行政区划：全国划分为27个省，195个县，500个区，1581个乡。27个省为：德黑兰、中央、吉兰、马赞德兰、东阿塞拜疆、西阿塞拜疆、克尔曼沙汗、胡泽斯坦、法尔斯、克尔曼、霍拉桑、伊斯法罕、锡斯坦－俾路支斯坦、库尔德斯坦、哈马丹、恰哈马哈勒－巴赫蒂亚里、洛雷斯坦、伊拉姆、博韦艾哈迈德－科吉卢耶、布什尔、赞詹、塞姆南、亚兹德、霍尔木兹甘、阿尔达比勒、加兹温、库姆。
政治：伊斯兰革命后第一部宪法于1979年12月颁布，规定伊实行政教合一制度，神权统治高于一切。1989年4月对宪法进行部分修改，突出强调伊斯兰信仰、体制、教规、共和制及最高领袖的绝对权力不容更改。伊斯兰议会是伊最高立法机构，实行一院制。议会通过的法律须经宪法监护委员会批准才可生效。议员由选民直接选举产生，任期四年。政府实行总统内阁制。总统是国家元首，也是政府首脑。可授权第一副总统掌管内阁日常工作，有权任命数名副总统，协助主管专门事务。
伊朗的政治体制
1979年2月，伊朗前宗教领袖霍梅尼领导的伊斯兰革命推翻了巴列维王朝，成立了伊朗伊斯兰共和国。当年12月，伊朗举行公民投票通过新政权成立后的第一部宪法。根据宪法，伊朗实行政教合一、神权高于一切的政治体制，最高宗教领袖霍梅尼为伊朗国家最高领导人。1989年4月，伊朗对宪法进行了部分修改，强调伊斯兰信仰、体制、教规、共和制及最高领袖的权力不容更改，同时对领袖的产生以及行政、司法和立法部门等方面的规定作了修订，使伊朗的行政、司法和立法具有相对的独立性。
根据宪法，领袖是伊朗国家最高领导人，也是伊朗政教合一的象征。领袖的权限包括任免宪法监护委员会（宪监会）宗教成员、司法总监、音像组织主席、武装部队参谋长、革命卫队司令以及武装部队和安全部队的司令；宣战或宣布停战；协调国家三权机构领导人之间的关系；颁发总统委任状，在总统有渎职行为或议会认为总统政治上无能的条件下罢免总统等。
领袖通过专家会议选举产生。专家会议是选举伊朗革命领袖的最高权力机构，共有成员86人，每年举行一次年会，讨论国家大事及领袖的行为。专家会议可在领袖不称职或失去领袖的必要条件时废黜领袖。1989年6月霍梅尼逝世后，通过专家会议推举，哈梅内伊当选为伊朗最高领袖。
伊朗政府实行总统内阁制。总统是继领袖之后的国家最高领导人，既是国家元首，又是政府首脑。总统可授权第一副总统掌管内阁日常工作，有权任命数名副总统，协助主管专门事务。总统由直接选举产生，任期四年，可连任一届。伊朗内阁部长由总统提名，需要议会审议通过。
为了保证议会决议不违背伊斯兰教义和宪法原则，宪法规定成立宪监会。宪监会有权审查议会通过的一切决议和提案，监督总统选举、议会选举和公民投票。
伊斯兰议会是伊朗最高立法机构，实行一院制。议会有权批准同外国签订一切条约、协议和合同，随时对总统和部长进行质询和弹劾，批准政府需要采取的紧急措施等。但是，议会通过的任何议案必须得到宪监会的批准后才能成为法律。议员由选民直接选举产生，任期四年。议长一年一选，可以连选连任。
司法部门是伊朗政坛的一支重要力量。司法总监是司法方面的最高首脑，由领袖任命，任期五年。最高法院院长和总检察长由司法总监任命，任期五年。司法部长由司法总监推荐，总统任命，负责协调政府和议会间的关系。在司法总监领导下，还设有行政公正法庭和国家监察总局，分别审理民众对政府机关的诉讼和监督国家机关的工作。
伊朗选举制度
伊朗的选举主要包括专家会议选举、总统选举、议会选举和地方议会选举。其中专家会议选举每8年举行一次，总统、议会和地方议会选举每4年举行一次。有关选举事务均由内政部及各级行政机关具体执行，宪法监护委员会(宪监会)负责监督。
伊朗的选举是以直选方式，即通过选民无记名投票的结果来确定。16周岁以上的伊朗公民就拥有投票权。
伊朗宪法和选举法对各项选举以及候选人资格都有具体的规定。通常的程序是，首先由符合条件的伊朗公民在选举前规定的时间里到内政部在全国各地设立的选举委员会登记，选举委员会将登记在册的人选情况汇总，提交宪监会在各地任命的选举资格审查委员会审议，审查委员会将审核的结果通知选举委员会，再由选举委员会具体执行有关选举事务。根据选举法，参选资格被否决者可获得有关自己被否决原因的书面通知，并可在规定的时间内提出上诉。
在选举委员会执行选举投票的过程中，宪监会还要向全国各地投票站指派监督员，监督投票情况、封存投票箱、监督选票的统计。各项选举的结果由选举委员会公布，但必须得到宪监会的认可。宪监会在证据确凿的情况下有权宣布某个选区乃至整个选举的投票结果无效，当选者必须在宪监会的确认后才能宣誓就职。
伊朗的政党组织
1979年2月，伊朗伊斯兰革命推翻了巴列维王朝，成立了伊朗伊斯兰共和国。随着政权的逐步稳定，伊朗政府逐步取缔了大多数政党团体和组织。1985年伊朗宣布实行一党制，伊斯兰共和党为执政党，其他政党及其派别均被取缔。为防止政治纠纷，1987年6月，伊斯兰共和党也宣布中止一切活动。
1988年12月，伊朗颁布政党法，要求所有政党与组织向内政部重新登记，经审查批准后方可开展活动。1998年伊朗新的政党法出台后，国内各种政党竞相成立。到2000年1月，伊朗合法政党和政治组织已经达到110多个。
目前，伊朗大多数政党和政治组织尚处于创立阶段，没有严格的组织形式，缺乏章程及其相关纲领。伊朗现主要政党或组织有：
伊朗伊斯兰参与阵线： 1998年12月6日成立，其前身是1997年总统选举时哈塔米竞选班子。该党由哈塔米政府的一些部长和文化界的一些知名人士组成，现已成为伊朗第一大党，也是伊朗目前支持改革的最大组织。
德黑兰战斗的宗教人士协会： 1987年从革命初期成立的“德黑兰战斗的宗教界协会”中分离。其成员大多是宗教和政界的知名人士。总书记是现任议长迈赫迪·卡鲁比。
建设公仆党： 前身是1996年由6名伊朗政府高级官员组成的“建设公仆组织”（又称“6人集团”），1998年5月20日正式改为现名。该党在全国主要大城市设立了分支机构，其成员多为政界人士。建设公仆党的宗旨是：维护伊斯兰尊严、建设伊朗、捍卫政权的伊斯兰及共和两大属性；主张专家治国，积极支持伊朗经济建设。总书记是德黑兰前市长卡尔巴斯奇。
伊斯兰伊朗团结党： 1998年1月31日成立，主要由议员和政府各级负责人组成，有成员30多名。该党的宗旨是发展文明、维护伊斯兰尊严与国家强盛。
经济：石油和天然气储量丰富。石油是伊朗的经济命脉，目前伊朗是世界第二大原油出口国。已探明的石油储量为930亿桶，占世界总储量的10％，居于世界第五位。已探明的天然气储量为24万亿立方米，占世界总储量的16％，仅次于俄罗斯，居世界第二位。石油是伊朗的经济命脉，目前，日产能力可达410万桶，石油收入占全部外汇收入的90％，伊朗成为欧佩克成员国中第二大原油出口国。森林是伊朗仅次于石油的第二大天然资源，面积达1800万公顷。伊朗水产丰富，鱼子酱举世闻名。伊朗水果、干果十分丰富，开心果、苹果、葡萄、椰枣等远销海内外，其中2001年伊朗开心果总产量为17万吨，出口量约9．3万吨，创汇2．88亿美元，成为世界上最大的开心果出口国。有5000多年历史的伊朗地毯编织艺术闻名全球，其精湛的工艺、美丽的图案、和谐的色彩搭配倾倒了无数文人墨客，留下了大量的诗歌、神话、绘画。波斯地毯已成为伊朗享誉世界的传统大宗出口产品。其他工业有纺织、食品、建材、地毯、造纸、电力、化工、汽车、冶金、钢铁和机械制造。农业比较落后，机械化程度较低。 货币名称：里亚尔(rial)。
军事：武装力量由军队和伊斯兰革命卫队组成。领袖为武装力量总司令。最高国家安全委员会是最高军事领导和国防政策的制定机构，由总统、两名领袖代表、司法总监、议长、军队总司令、卫队总司令、国家计划和预算组织主席及外交、内务、国防和情报部长组成。实行义务兵役制，服役期二年。
文化：伊朗是著名的文明古国之一。几千年来，勤劳、勇敢的伊朗人民创造了辉煌灿烂的文化，特别是在医学、天文学、数学、农业、建筑、哲学、历史、文学、艺术和工艺方面都取得了巨大的成就。大医学家阿维森纳在公元11世纪所著的《医典》，对亚欧各国医学发展有着重大的影响。伊朗人修建了世界上最早的一座天文观测台、发明了与今天通用的时钟基本相似的日规盘。伊朗学者的许多数学著作达到了很高水平。诗人费尔多西的史诗《列王记》、萨迪的《蔷薇园》等不仅是波斯文学珍品，而且也是世界文坛的瑰宝。
新闻出版：各种刊物有900多种，大部分在德黑兰出版。主要报纸有：《世界报》、《消息报》、《伊斯兰共和国报》、《虔诚者报》、《使命报》、《和平报》和英文版的《德黑兰时报》、《伊朗新闻报》和《世界报》国际版。伊斯兰共和国通讯社是唯一的官方通讯社，1979年革命前称波斯通讯社。国家广播电视台成立于1966年，1979年改名为伊朗伊斯兰共和国声像组织。电台用波斯语、阿拉伯语、英语、法语、德语及汉语等二十五种语言对外广播。电视有三个台播放节目。
外交：奉行独立、不结盟的对外政策。宣布“不倾向东方，也不倾向西方”，反对超级大国的霸权主义。积极发展同伊斯兰、第三世界和不结盟国家的关系，重视同西欧、日本等国的交往与经贸联系。除美国、以色列和南非外，愿同所有国家在互利和相互尊重的基础上发展关系。坚持输出伊斯兰意识形态，伊斯兰在其外交政策中高于一切，被置于一切国家利益之上。
与中国关系：据中国“史书”记载，纪元前二世纪汉武帝时，张骞派其副使访问安息（即波斯），安息王令两万骑兵迎候，礼仪极为隆重。东汉末年，安息王的太子、佛教高僧安世高也曾来汉访问，并在中国呆了多年。在中国南北朝时代，波斯派使节到中国北魏王朝友好聘问达十多次。随着双方友好往来，汉文化传至西域，西域文化传来中国，中国、伊朗等国的“丝绸之路”也全面畅通，为两国的经济及文化交流开辟了新的纪元。中国的丝绸、瓷器以及打井、炼铁、制漆、缫丝等工艺源源传入伊朗等西亚诸国，伊朗的物产如蚕豆、苜蓿、葡萄、胡桃、石榴等也源源传入中国。到了唐代，两国往来曾达到鼎盛时期。后来，波斯遭外来侵略，波斯王亲自到唐帝国访问并请援，唐高宗封他为都督，遣将派兵护送他回国，但回国未成死于长安。其子尼列斯谋策复国未成，于唐中宗景龙年间返华也死于长安。当时，尼列斯率领数千波斯人，其中有些在唐朝当上了将军、外交官、天文学家、医学家和学者。在战乱的宋朝，陆上的“丝绸之路”几度中断。这时，造船业开始发达，罗盘针相继使用，许多伊朗人经由海路来到中国广州、扬州和泉州等地经商，有的还在那里安家落户。这就是后人称之为的海上“陶瓷之路”。据记载，中国发行钞票的方法在元朝传到了波斯，后来，波斯钞票上的图案还保留了中国文字。当时，两国的史学家还合编史书“史集”。波斯等国的西域乐舞也盛行于长安。在明代，明成祖和波斯的沙哈鲁王子曾先后互派300人和500人的大型代表团互访；郑和七次航海访问亚非各国时，其中3次访问了波斯湾的忽鲁谟斯（即今霍尔木兹）。当时，随同郑
⑧ 刘诗诗吴奇隆婚礼用的什么花花什么名字
用的牌子是roseonly，那个牌子的玫瑰花确实都是用的厄尔瓜多玫瑰。某宝上有他的官方旗舰店，不过挺贵的，可以去看看。