赏牡丹随笔
『壹』 初中生暑假随笔5篇，每篇600字
1童年微笑
小时候的我们，总是那么的天真，老是把白云当作棉花糖，把洋娃娃当作自己的贴心宝贝，把奥特曼当作自己的守护神……但是随着时间的流逝，情景的推移，童年已经离开了我们。当我们去拜访它时，它依旧年轻，它的笑容依旧灿烂，他的精神依旧焕发向上……
我来到了时光车站，乘坐上了时光大巴，开始了我童年的回忆记……
第一站是童年的初始站。望着窗外的幼儿园，仿佛看到了儿时的我们。那时，我们穿着粉红的小洋裙，扎着大红色的蝴蝶夹，脚上踢着彩色的小毽子，脸上带着甜甜的微笑……老师拍拍手板，吹着口哨，大家就会停下手里的事，一起聚到老师身边，因为大家知道老师的这个动作就是游戏要开始了，每个小朋友的脸上充满了笑容，老师和蔼的问道：“大家今天想玩什么游戏啊？”，大家议论纷纷：“玩老鹰抓小鸡；玩警察和小偷；玩捉迷藏……”老师听了也有些无奈，最后决定玩一个新游戏，那就是玩烦恼风筝。大家听后，很是纳闷，又开始七嘴八舌的讨论起来：“风筝可以飞起来，那么烦恼是不是也可以飞起来呢？”老师又拍了拍手，说：“大家听我说，这个烦恼风筝就是每人做一个风筝，然后在风筝上写上自己的烦恼，再把它放到天上，等风筝飞的很高时，再用你的剪刀将它剪断，这样烦恼也就会消失了。”大家听后，也开始跃跃欲试了。大家到手工室做起了风筝，老师也在耐心的教我们。风筝做好后，大家开始写下了自己的烦恼，有些字不会写，就画画来代替。接着大家跑到操场上，放飞自己烦恼的风筝。我们还会比比谁放的风筝更高，谁的风筝更好看，谁的风筝更大……
下一站是童年的风景站。看着手里枯黄的落叶，脸上吹着凉凉的丝风，耳边响起沙沙的落叶声，我们就已经闻到了秋天的味道。“叮铃铃……放学的铃声打响了，我第一个冲了出去，为的就是能够看到操场上秋风伴着枯叶的美景。当我正在欣赏这美丽的秋景时，身后传来了老师的呼叫声：“你，怎么不搞一下卫生啊，一点道德观念都没有吗？”我听后，恍然大悟，原来今天是我搞卫生的。我赶紧拿起扫把，有点埋怨，但很兴奋，因为我能够深入这个美丽的秋景中了。忽然，耳边传来了同伴们的呼喊声：“哎，我们一起来帮你搞吧！”我听后倍受感动。操场上我们扫落叶的背影再加上这美丽的秋景，以及这迷人的黄昏……
最后到了童年的终点站。时光从我的手掌流走了，冬天也伴着时间的推移而到来了。冬季的到来很不是时候。因为这刚好是我们小学的毕业季，大家都不在意这个冬天的到来。无论是小雪纷纷，还是鹅毛大雪，大家的眼泪都化成了冰。在毕业典礼上，一片死寂，大家一起抱头痛哭。这时的我打破了这片悲伤的气氛，我走到一片雪地上，滚起一个小雪球，丢向我的同学。顿时，气氛开始活跃起来，毕业典礼暂停了，大家都投入了这片欢乐的气氛中来了。校长和老师们并没有阻止我们，因为他懂得我们的童心。虽然雪在下，但是我们并不在意，而是尽情的享受我们聚在一起的美好时光……
我的童年旅行结束了，我用我的笔写下了我的童年最美好的时光。这时，我才发现，其实童年一直都在我们的身边，它会伴随一直陪伴着我们。
2游园
江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？
——题记
一方水土养一方人。北方以一望无际的麦田，雄伟壮观的故宫和丰硕诱人的水果称着，而江南，则以纵横交错的江河，古色古香的官帽屋以及令人垂涎的小吃闻名。无数才子佳人在江南留下传奇。可许多美好的事物都已经消失在历史的长河中。
这天，我怀着兴奋的心情，来到了位于广州大学城的岭南印象园，真正目睹了人们记忆中岭南的记忆。
漫步在园内，仿佛穿越来到了旧时期的岭南。一座座质朴的官帽屋，像一位德高望重的老人，静静的站在山林之间，若隐若现。铺在小街上那逼真的石板让我喷喷称奇。
偶然路过一家小店，看到招牌上的“山水豆腐花”时，不禁莞尔一笑，心想：这不是父母时常念叨的山水豆腐花吗？便毫不犹豫的拉着父母进店里去，店主是一个五，六十岁的老妇人，手上的褶子，好像记载了在江南流逝的光阴。只见老妇人熟练地往木桶里木勺轻轻一捞，两碗豆腐花变戏法似得放到了碗里，再加上了黄澄澄的菊花蜜，当端到桌上时，弟弟的口水都流了出来。
告别了豆腐花小店后，继续往前，就看到一家杂货店，弟弟眼尖的看到角落里堆积得小人书，不禁惊奇地说：“好多小人书啊！”冲过去，津津有味的坐在小木椅上看书，连父亲也惊呼道：“这不是亚州汽水吗？真怀念啊！“便连忙买来了三瓶汽水，笑盈盈的说：“至从工作之后就没喝过了，买给你们尝尝吧。”我乐呵呵的翻着小人书，似乎看到父亲过去喝亚洲汽水的时光。
时间过得飞快，不知不觉太阳就要落山了。
当我们走出印象园时，天，不知不觉下起了倾盘大雨，雨中的岭南印象园又添了几分神秘。而雨中的官帽屋开始变得模糊，他们就像是一位位孤傲的守护者一样，在这变得喧嚣的城市里，静静守护着江南最真最纯朴的旧时光。
3我与低碳生活作文
我认为低碳的生活方式，就是在生活的细节上注重节能减耗。平常一些不起眼的习惯、用具都有可能会污染我们身边的环境，造成一些不必要的损失。我们只要在生活中注意节约，注重小地方的消耗，就会拥有一个不一样的低碳健康生活。
只要我洗好手，就会把水龙头拧得紧紧的，不让一滴水逃出，可我又担心爸爸妈妈爷爷能不能做好，但每次看到他们进洗手间洗完手顺其自然的把水龙头拧紧，我就十分高兴，我希望“低碳家庭”做得更好。
冰箱里放着乱七八糟的东西，妈妈说这样很浪费电，我灵机一动想出了妙招：我拿起以前堆积如山的硬纸板，把它们做成一个个大小不一的盒子，各自有各自的分类，然后按分类去整理，不一会冰箱变得又干净又美观，焕然一新。这样，既帮助了我们，又节省了不少的电。
任何东西都有可能成为造成温室效应的凶手，就连小小的手机电池在插座上插着时都会排放出可怕的二氧化碳，只要充完电就应将电池取下。我本以为，只有汽车尾气，煤炭燃烧才会排放二氧化碳，没想带生活中处处都有微弱的“碳“在侵害着我们大家的生活和地球。
每当家里有一些广告纸我就会和妈妈一起把它们叠成一个个纸盒，在吃饭时用作盛骨头的盒。当把他们顺次叠在一起真像一座座耸入云端的宝塔。
养花是爷爷的爱好，家里的富贵竹，牡丹一年四季都是绿意盎然。爷爷总会把花放在阳光充足的地方，大家看着这绿色，吮吸这些绿色，心中顿时感觉丝丝凉意，有了好空气又养眼，真是一举两得呀！
这么好的家居环境，充满了创意的小欢乐还减少了碳排放，养成低碳，节约，环保的生活习惯就这么简单！
4
如果我老了，也不会忘记那一天夜晚；那一夜我哭得好伤心，好伤心……
每一个父母都望子成龙，盼女成凤；子女一有空，父母就一个劲的给我们报各种各样的补习班。我就是典型的一个，父母一开始给我报的是奥数班。我已经是十分厌烦了，可是爸爸妈妈又听取别人的意见，给我报了“剑桥英语”，这不是明显的火上浇油，雪上加霜吗？星期三，我为了这件英语补习班的事跟爸爸大吵了一架。这一次，让我感到父母是爱我，也是在害我。
爸爸，你害我是什么意思呢？因为，我十分厌烦英语，可还是你却逼着让我去学，为此，对学习厌烦之心油然而生。
我知道，英语是对我初中打好基础的关键，您这是为我好，可是你要争取我的意见，不然上了也是白上。
回想起往日的自由，我不禁汗津津泪潜潜了。爸爸请您听听我想对您说的话。
爸爸，我不想上剑桥英语了，因为那里的环境真是太差了，用的桌子都是餐厅的，地下还有痰迹……那种景象真是令人惨不忍睹。
跟您吵架以后，我便做到一边生气起来。您说：“不理爸爸了？”我毫不犹豫地转过头去，就当作我没有看到，没有听到这几句话。我知道，您的眼神在我身上凝聚了片刻又离开了，这时，仿佛，我掉进了万丈深渊，吓得两腿发抖，想：“爸爸，您真的不理我了吗？不……不可能！您一向是很疼爱我的，可今天，您却头也不回地查资料去了，不，不可能！”此时此刻，我再也抑制不住自己的感情，悔恨的泪水朦胧了我的眼睛。
现在，您对我又开朗了，可是您那和蔼慈祥的笑容永远也弥补不了我犯下的过错，当然，也永远填不满我对您心灵的伤痕。
那一夜我哭得悔恨，哭得伤心，哭得……
5暑假乐事
那是一天中午，烈日当空，骄阳像火球一样炙烤着大地。我们就像快晒干的狗尾巴草一样缩在家中看动画片。电扇似乎也与我过不去，鼓足劲把热风吹向我，要是此时能洗个凉水澡，那该多么舒服啊！正想着，好朋友刘裕窜到了我家，约我下河洗澡。我见爸爸已睡着，妈妈已又去打麻将了，便溜了出来，外面已经有几个好朋友等在那里了，我们一起出发了。由于现在环境污染特别严重，村子前后的河水都很脏，我们好不容易找到了一个还算干净的养鱼塘。便急不可耐地跳进了河，顿时，河水的清凉渗透到每一寸肌肤，我似乎听得到毛孔张大嘴巴的喝水声。我们都不会游泳，只能站在水浅的地方打水仗，你捧水往我脸上浇，我捧水往我肚子上洒。刘裕还学起了武侠电视中的“霹雳神掌”劈水打我，我急忙抓起芦苇还个林冲的“拨草寻蛇”溅得他满脸都是水，我们都哈哈大笑起来。
打水仗玩腻了，我们又打起了拴在岸边小船的主意来，解开绳索，把小船向前推了推。沈则见了欢呼起来：“我现在可以游泳了！”大家莫名其妙地看着他，只见他双手巴着船边，双脚使劲地扑打水面，还真像鱼儿在欢快地游泳，那船竟然也“走”了。我们连忙在船两边分站开来，开始了集体游泳。我们快乐地扑打着水面，周围的水很快浑了，浑水向四周散去，越扩越大。正当我们准备歇歇时，一条鲢鱼跳到了船舱里，那鱼跳来跳去的。我们喜出望外，“一定是我们吵醒了鲢鱼，它们也赶来凑热闹！”邻居的大哥哥说道。这下，我们双脚扑打得更欢了，还不停地换地方。没想到船舱中跳进了四条鱼。
俗话说“得意忘形”，这话一点不假，正当我们玩得正欢时，却发现鱼塘的主人李爷爷不知何时站在河岸上，手里提着我们的短裤。我们傻了，这下闯祸了，被他臭骂一顿不算，要是他不把短裤还给我们，怎么回家呀！看来今天惨了！李爷爷严肃地看着我们，就像警察审讯小偷。我们只好乖乖上岸，赤裸裸的站成一排，准备挨骂。哪知李爷爷见我们光不溜湫而又满脸紧张的样子，竟笑了，把短裤还给了我们。我们慌忙穿好，落荒而逃，一口气跑到屋后站在阳光下晒头发，想想我们刚才狼狈的样子，大家都忍俊不禁地笑起来……现在，我知道；鲢鱼生活在水的上层，是最爱热闹的。
怎么样？听了我们的故事，你能感受到我们的快乐吗？是否也想下河洗澡呢？赶紧到我家来做客吧！我一定会偷偷带你去的！
6
今年的暑假，我过得非常快乐。尤其是8月1日的晚上，令我感到梦寐以求。
那是一个美好的晚上，风轻轻地吹。那天二姑一家人正好来我家里做客，我刚学英语学好了。妹妹和堂姐去西湖街逛，我带着表妹和表弟去楼下的沙滩玩。那里晚上可热闹了，表弟一见就冲上去，表妹和我也跟上去。我们就在这沙滩上玩耍，那里还有又高又细的栏杆，每根栏杆上都有人在上面爬来爬去，真像在耍艺术。你看，表弟爬到了最高的栏杆顶上，像只灵巧的小猴子。我正在沙滩上写字，这时，有人用手蒙，说：“请猜猜我是谁。”我把她的手拿开，转过身一看，原来是妹妹和堂姐回来了。表妹一看见她们回来，便从栏杆上跳下来，拉着她们说：“姐姐我们来玩呀，”妹妹一听，对了，我们来玩一种“接成语”的游戏吧。我们都答应了，开始前妹妹跟我们说这游戏的规则。就是边爬栏杆边说成语，看谁说得越多又正确。这游戏的成语开始了，表妹当裁判，出了一个成语“百里挑一”哎呀这‘一’字头可容易多了，表弟昂首挺胸得回答：“我知道，可多了，有“一五一十”“一干二净”“一目十行”表弟碟碟不休的。”把容易的一字头说了一大堆，表弟说完了，接着表弟出了一个成语“千军万马”我接着说：“马到成功”“马不停蹄”没有了，我出不字头给表妹接：表妹只接一个“不毛之地”妹妹也接不字头，说“不由自主”“不约而同”“不知不觉”妹妹连续不段地说不字头的成语。刚说到“不知手段”的时侯，堂姐从栏杆上跳下来，说：“妹妹，你的那个“不择手段”怎样写，妹妹把刚才说的“不知手段”写在沙上，我和堂姐异口同声地说：“错了。”妹妹定神一看，说：“对了，“不知手段”的择字说错了，好像是那个“选择”的择字。”妹妹笑着说：“我有一个成语，保证你们谁也接不下去，我们异口同声地说：“什么成语，快说呀！“目不识丁”妹妹自豪地昂着头。真的把我们难倒了，堂姐想也想不出来。最后堂姐接了妹妹的目字头，接了好多呢？评分的时候，堂姐和妹妹接得同样多个，但是妹妹有一个成语接错了，比堂姐少了一个。结果是堂姐最高分。表妹最低分，只接了一个。你看！表妹从最高的栏杆上跳下来，说：“下一次我一定会赢的。就这样，爬栏杆说成语。过了一会儿，二姑和二丈一起来沙滩叫表弟和表妹回家，于是，我们依依不舍地和二姑一家人离开。
今年的8月1日是我觉得最快乐的一天，从来没有这么开心过，今年的暑假不一样，我爱今年的暑假，更爱今年的8月1日。
已解答，望采纳。谢谢。
『贰』 高分求六篇随笔作文
雨在古诗词中更多的是用表达作者当时的悲恨愁愤和离情相思，我并不否认这种观点，雨是大自然传递给人类听觉的净音，更是所有伤感意境中最有表现力的典型，这也许就是雨水最初之受人所钟爱的原因罢。
我是爱雨的，但是天天下吧，上学麻烦，当然下雨有个好处，就是不用上体育课。看，这稠稠的雨，像多愁善感的姑娘的眼泪，晶莹圆润，清纯透亮；这丝丝的雨，像激情四溢的姑娘的长发，飘洒飞扬；这绵绵的雨，更像思念的情愫，剪不断，理还乱。
我站在车站等车，雨斜斜地下着，正好落在眼镜上，感觉视线越来越狭小了，所以我干脆拿下眼镜，昂头体味着雨的亲吻。我一点也不讨厌这种感觉，相反我身边的人们，倒是个个蹙眉长叹。我不禁哧的一笑，这些人倒是可爱得紧，雨又没惹他们，他们倒是躲在车棚下，长吁短叹的。
伸出手来，接过一滴落入手中，又立马化为水的雨，将手握紧，竟发现在冰冷的外装下，雨竟是如此温暖。我多想在雨中狂奔，让雨下进自己的心里，可是父母定不许我去淋雨，原因就是淋雨会感冒，知道他们的好意，我也不愿违背了。
长雨，长长的春雨依然下个不停。
我喜欢独自一个在夜里倾听细雨的声音，雨是自然的精灵，打开台灯，黄色的灯光洒上一片温暖，泡上一杯香茗奶茶，细细地品，静静地听……
打开窗，清新的泥土芳香夹着淅沥的雨声飘然而入，呵，只可意会不可言传，说不出的惬意，几分婉约，几分豪放，几分淡泊，加上恰然的心绪，倾听着自然的雨声。
雨，你应该是有灵魂的吧，那些人的悲伤、烦躁，却把责任推给了你，你会不会不开心呢？其实，你就是一面镜子，人悲伤，你也悲伤，人喜悦，你也喜悦，一切都是随心而定吧，此刻，殊不知为何心中一片坦然。
2天使(随笔)
天使，是一个纯洁、有着无限爱心并能乐于助人的神圣。天使，象征着坚强和勇敢的信心……
那个雕刻家之所以能把一块普通的大理石雕刻成一个美丽的天使，不正是因为他有坚强和勇敢的信心吗？在他心里，天使远远超过他人。美丽不是钱的化身，而是人善美的一面。像雕刻家这样的人却不多，我们深圳是一个大雕刻家，在我们深圳就有一个令人敬佩的人——丛飞！
人生短暂，如果能把有限的生命投入无限的扶贫助弱的帮助中。那这样的生命将是我们心中的天使。丛飞的外表并不美丽，十分朴实、普通，正是因为他朴实而普通，他的内心是另一种美丽。他，好幸福呀！天使伴随着他走过了并不美丽的路。其实呢？——每个人的心中也有美丽的天使，它只不过被生活在模糊不清的雾里的人深深的埋葬在深深的灰尘里……
让行动证实了天使的存在吧！不要把它深深的埋葬在深深的灰尘里头，那根本就是在另一个世界生存着，你是谁也很难分清楚，告别另一个世界。如果你生活在与我们同一个世界的话，那你将会感到清晰而快乐！难道你愿意垂头丧气的走完你毕生最大的那条路吗？那一点儿意义也没有，对于我来说，乐于助人就是最大的幸福，没有它，就会生不如死……
期待着那有着纯洁、有着无限爱心并能乐于助人的神圣——天使，希望有你在，我们会和睦相处，快乐的走完平凡的路……
3雨夜随笔
“啊?不会吧!”我差点从床上跳下来.
妈妈告诉我下雨了.
呀,这期盼了多日的雨,下的是这么的顺从人意,我刚刚还在抱怨老天爷为什么不开开眼,下一场大雨,好让在夏夜里熟睡的人们不觉得热的难受,让被太阳爆晒的小花小草,喝上一些露水,好长的更好,为人类造福....
出于控制不住自己对这场雨的喜爱吧,干脆扒在窗户边,静静的欣赏这夏夜的雨.
雨,一种神奇的液体.它装点着这夏夜的美景,不敢想象如果没有这雨的装点,夏夜会变成什么样子,一定很不爽.
雨,就象秋天里飘落的树叶,是夏天夜里的音符,谱写出一首欢快的乐曲.
雨,我的最爱.虽然它会耽搁我出去与伙伴们玩的时间,会让我淋的一身湿透,但它带给我本应该属于夏夜的宁静,会带给我许多遐想,会让我舒舒服服地睡上一觉,会让我在雨夜中冷静的思考问题......
雨,我生命不可缺少的一部分(尤其是在夏夜里).
4公德
讲公德一直以来都是中华民族的传统美德。可是，随着当今社会的发展，这种讲公德的意识却被大家渐渐忽略。现在，有些人为了一己之利，把公德二字抛在脑后，不顾环境卫生，在大街上乱贴小广告，原本整洁美好的市容市貌被弄得乱七八糟。小广告成了今城“牛皮癣”
周三，我乘车外出，车站上，一位两鬓斑白的老人吸引了我的眼球：不高的个子，硬朗的腰板，宽额深纹显得饱经风霜。他手里拿着小铲子，正一丝不苟地清除着早已挡住站牌的小广告。大小不同，颜色各异的小广告在铲子一上一下的舞动中，乖乖投降，一块跟着一块地脱落了。一位年轻的小伙子走了过来微弯着腰，对老大爷说：大爷，您这干一次能拿多少钱呀？老大爷打量了一遍年轻人摇摇头说：“哎，现在的年轻人脑袋里怎么光装着钱啊？”他的话语中透露了些不满，“这人啊，活着就得有点公德心。一个人的公德意识可是社会文明的体现。甭说远了，就说这奥运会，眼瞅着就要召开了，咱可不能让外国人笑话咱中国人，你说是不是这个理？”老大爷说完，拍拍年轻人的肩膀，便拿起小铲子，转身离去了。年轻的小伙子听完之后，挠了挠后脑勺，对老大爷喊：“大爷，我明白了。”老人停下脚步，转头回报了他一个慈祥的微笑。
望着那渐渐远去的身影，老人的形象在我心中高大了许多。他那布满汗水的额头和朴素的话语将永远印在我心间。
生活中，不仅是乱贴小广告与“礼仪之邦”这个名词不协调，还有在公共场合大声喧哗，随地吐痰，乱扔垃圾。.....这些极其微小的行为在你眼中，可能并不算什么，但是，如果每人都多乱扔一片纸屑，那么，这个城市会不会变得脏，乱，差？我们还会享有礼仪之邦的美誉吗？
社会是一个整体，需要大家的维护。大家现在行动起来吧，共同提倡和维护社会公德。
5七夕，下雨了
牛郎织女，天生一对，青梅竹马
是啊，多般配
可是，又能怎样
还不是吵架了
搞的织女妹妹哭了......
细想想，也是
这世间就是这样
能有多少是事事顺心
总会伴随着磕磕绊绊
世间
多少无情人，多少多情人，多少痴情人......
多少无奈......
6感悟生命
天阴沉沉的，风呼呼地吹，只听见狂风刮着树枝呜呜直响，顿时天空下起了倾盆大雨。
我站在家里的窗户边，看见屋外草坪上的小草正在接受着风雨的洗礼。无情的水滴成群结队的落下来，给柔弱的小草带来了一次重大的灾难，并摧残着它那饱经风霜的身躯，小草弱小的身躯在风雨中摇曳，但小草并不服输，它们在风雨中拼命地挣扎着。雨，把小草的身子压弯了，小草依然不肯屈服，跌倒了，又爬起来，跌倒了，又爬起来……。可风雨的力量太强了，小草们只好无奈地垂下了头，东倒西歪地铺满了大地。风止了，雨停了，次日，草坪上的小草又抬起了它高昂的头，立起它敖人的身躯，经过昨夜的风雨洗礼，她更绿、更新，更精神了。我不禁感叹这弱小生命的顽强。
这使我想起曾经听说过的一个故事：有两个人同时患上了绝症。一位家庭很富裕，一位家中很贫困。当病魔无情地袭向他们的时候，两人对待病魔的态度截然不同。家庭富裕的人想，我的家庭那么好，少我一个也不要紧，没过多久他就离开了人世。而家中贫困的人却想，不行，我不能退缩，不能倒下！我的孩子和妻子都需要我。就这样，病魔好像退缩了，他活了一个又一个春秋……。他如小草般顽强，正是这样他创造了生命的奇迹。
这不禁让我对生命有了新的认识。生命是坚强的，生命是奇妙的，生命是变幻无常的，让我们在平凡的生活中，去感悟生命那不平凡的真谛吧！
7梦
我一直做着一个梦，不论是过去，现在还是将来，这个梦都会一直做下去。因为我梦见在天地的大舞台之间，我是最闪耀的一颗星，拥有那么多掌声和祝福。拥有那么多关注。这或许是很不现实，但是开在角落的花朵，也同样渴望关注。
上帝不可能眷顾到每一个人，他太忙了，不可能把他创造的每个生灵都创造的尽善尽美。一定会有一些不起眼的人们生活在自卑和向往中。向往成为那么多人的朋友，向往拥有关怀的掌声，向往每个人心里那个又宽又大的舞台，向往有展示自己的机会。谁会愿意整日生活在自卑中，头顶上永远是乌云密布的天空呢？
中央电视台广告中有一句话，令我印象深刻：心有多大，舞台就有多大。我们不仅生活在别人眼中，也同样生活在自己眼中。在心灵舞台上，永远都在为自己打开，等着你去跨越。上帝给了我们生命，可是命运却在自己手中紧握。当成功迈出了第一步时，你会发现，生长在角落的花朵也同样拥有阳光。
梦永远都是虚幻的，并不真实，但我们的渴望却是真真切切的，我们应该去努力，拨开遮挡阳光的乌云，去寻找自己的幸福。而那个梦，就让它活在每个人的心里，让更多的人追求它，成就它。
8星星的记号
当你坐在漫漫夜空下，看到了什么？不错，你会看到善良，美丽的化身——星星。
自古以来，星星就代表着善良和智慧，是人们的向往。在人们眼中，它是那样遥不可及。可是，它却在每个人的心中留下了最美的记号。
总在不经意间，星星的使者就降临到了你身边。当东南亚发生海啸的时候，许多无辜的人被卷入了这场空前的大灾难中。就在这时，许多和这件事毫不相关的人，送来了他们的爱心，如一阵春风，吹抚着东南亚这个不幸的孩子。也许是一包衣服。也许是一个帐篷，也许，也许是一句亲切的问候。这些看起来虽然微不足道，甚至可以忽略不记，但在难民们的心中，是无比温暖的。为什么会有这么多人有爱心呢？原来，星星的使者早就把爱心的种子交给了爸爸妈妈们，让他们把爱心种子种在孩子们的心里。打小，父母就教育孩子们，要像星星一样善良。从此，星星就在他们心中生了根，他们立志要像星星一样。
都说眼睛是心灵的窗户，这话不假。美丽的眼睛常被喻为星星，也许，这也是星星使者留下的记号。星星一样的眼睛，是那样纯洁，就像人间最伟大的爱。在你最绝望的时候，这样一双眼睛能激励你；在你最孤独的时候，这样一双眼睛能陪伴你。其实，星星的使者在每个人降临到人世间的时候，都送上了一双最美丽的眼睛。只不过，这些眼睛，有的在脸上，而有的，在心里。
漫漫夜空，星星眨眼。星星是爱心使者，是智慧女神，它留下的记号将永世长存，不会消失。
永远，永远……
9我盼望自由
在我的眼里没有自由两个字，因为自由不属于我，而属于别人，不信，就拿昨天的事来说吧。
昨天早上我和妈妈去买菜，买了很久，回到家已是十一点了。这时妈妈开口说：“十二点钟做中饭，现在还有一点时间，快去做作业。”我刚想看电视的念头不得不打消了。做完作业，我看了一下表已经十二点了，可您又说，要把今天的日记写完才能吃饭。我听了，小声地嘀咕：“人家父母都支持小孩子玩，而且他脑子很聪明，是因为他父母让他玩出来的。”您不知怎么听见了说：“玩物丧志。”顿时我哑口无言地呆了，您又吼了一声，声音大得整个楼都有能听见。我只好乖乖地又去写，但是心里还是有想法的：星期一至星期二除了吃饭睡觉几乎在学校度过，星期六和星期天，想喘口气可是又要上奥数作文班，下午还有一大堆作业等着我，晚上吧，想这下总可以看电视调节一下了，没坐稳，您又苦口婆心地说：“快去洗澡睡觉，明天要上学呢。”我看了一下钟才八点二十分，刚要争辩，又丢给我冷冰冰的一句话：“你的任务是学习。”
唉……
盼星星盼月亮，终于暑假好不易来了。本来我想轻松一下，没想到老师又要我参加培训班，师令如山，我不得不遵从呀！在我的眼里一年365天，天天如此，我多想自由支配自已的时间啊！
妈妈，我喜欢看书可以让我增长知识，可以让我和科学家谈天说地，可以让我了解无奇不有的世界，我喜欢看电视，可以让我了解五彩缤纷的动画世界，开阔视野。
我盼望自由，希望老师和爸爸妈妈理解，我希望全面发展，而不是高分低能！请给一片属于自己的天空，让我拥有真正的童年。
10微笑
生活中，每一个人的微笑对与别人，自己都是一种快乐。微笑，它让你开心的面对现实；微笑，它使你充满自信和活力；微笑，它让你从悲伤的境界里醒来。如果的给失败者一个微笑，那他就会重新站在起跑线上，去迎接新的挑战；如果你给成功者一个微笑，那他就会产生超越自我的念头，决意更上一层楼。不是吗？微笑使人乐观，微笑给人希望。
在学校，老师、同学们的微笑给了我信心。在家里，家人的微笑给我温暖。生活中，朋友们的微笑又让我远离孤独。在期中考试后，我的心情一直很不好，独自走在篮球场上，郁闷的打着篮球。这时，一个无忧无虑的同学从我身边走过。我看看他，他看看我。这一瞬间，他笑了，而且笑了那么灿烂。显而易见，我被他灿烂的微笑感染了。我感到自己就像一个刚学会走路的孩子，抛弃了所有烦恼，奔向属于自己的一片天地。
微风轻轻地抚摸着我，想起那甜蜜的微笑，我也笑了。我的微笑让我身边的人不再替我伤心，也让我振作起来。晚上，我独自坐在阳台上，望着天空，想着那遥远的未来。我问我自己，如果没有他的出现，没有他的微笑，我会一直消沉下去吗？
微笑，对与高兴的人而言，是天上的太阳，每天都能看见。然而，对一个不高兴的人而言，却是繁杂的天上的那颗小小的星星，整天都呆在家里。而我的观点呢？生活中，微笑无处不在，即使在黑暗的角落里，在无人的世界里，被围在墙里的人，给自己一个微笑，正如给自己信心。
在“微笑”的世界，永远都不会孤独，不会想放弃一切，不会害怕，反而会感到温暖。 怎么样？？？？？？？？？？？？？？？？？、？？？？
『叁』 荷花风物志怎么写
荷花，是令人喜爱的植物，外表美丽，令人赏心悦目。下面是荷花托物言志的作文范文，快来围观吧。
荷花托物言志的作文【篇一】
有人喜欢国色天香的牡丹，有人喜欢清新飘逸的兰花，而我却喜欢出淤泥而不染的荷花。
去年夏天，我去了北京清华大学的莲桥，走近荷塘，一股淡淡的清香扑鼻而来，映入眼帘的是一片片翠绿的荷叶，就像绿色的海洋，让人陶醉，心境豁然开朗起来。荷叶有小的，有大的，可爱极了。过了一会，下起了淅淅沥沥的小雨，像一颗颗珍珠落到了一个个碧绿的圆盘上，雨中的荷花更显得娇嫩，雨中的荷塘更有一番诗意，让人流连忘返。
荷塘不仅荷叶漂亮，荷花也有着自己的特点。荷花的形状就像一个个小摇篮，只有你仔细地闻它，才能闻到它那清新淡雅的幽香，荷花有粉色的、乳白色的，但是乳白的荷花却很稀少，荷花有单瓣、复瓣、半重瓣。微分吹来，荷花和荷叶左右摇来摇去，像一位位仙女在水面上翩翩起舞，风停了，荷花又在水面上亭亭玉立。
荷花和荷叶不仅美丽，用处也很大。比如荷叶能泡茶、做中药，莲藕能吃，莲子则是夏天清凉解暑的最佳食品。总之，它的全身都是宝。
我爱荷花，她的美不仅来自于外表，更代表了一种品质：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
荷花托物言志的作文【篇二】
自古以来，中国民间都流传着这样一句话：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 正是这句话充分体现出了荷花的“出污不染，”也正是这句话，勾起了我对荷花深深地喜爱之情。
有人说：“荷花全身都是宝。”我也赞成这句话， 别看荷花长得这么美丽，就像是专门用来观赏的一样，实际上，用它的花瓣来做肥料，或者药材是再合适不过的了!而它凋谢过后，结出的果实也就是我们平时所说的“莲蓬，”更是营养丰富，它即可食用，也可药用。更有和它同根生的荷叶，它可以用来泡茶，品茶时，若把眼睛放在茶杯口，让茶的热气沁入眼内，便可保持眼睛清亮，心里觉得无比舒畅。
荷花的生存环境十分恶劣，它的身子常常浸泡在半水半泥之中，它得不到干净得水，也得不到湿润的泥土，而水中的鱼儿游来游去，虽说可以吸收不少有害物质，但它们经常用嘴咬荷花的颈部或者根部，使荷花的营养减少。
荷花从不懂得争奇斗艳，它只懂得把自己做得更好。每当夏季来临的时候，荷花们纷纷抬起头来，把自己最好的以免展现出来，使人们充分感受到夏季的清凉，放眼望去，除了荷花还是荷花，它们朵朵都是那么美丽，没有好坏之分，我想：它们一定都把自己做到最好了吧!
荷花有着高尚的品质，它的出生地是那么的肮脏，可它确实那么的高雅素洁。
出污不染的荷花，无私奉献的荷花;拥有顽强生命力的荷花;只懂得把自己做得更好的荷花。它是那么伟大，它不正是一个默默奉献的人吗?如此美丽的生命怎不令人敬佩?
荷花托物言志的作文【篇三】
古人的诗文中赞美荷花的确实不少。荷花固然值得赞美，然而，我却更爱荷叶。 看啊，这些荷叶墨绿、浑圆、厚重。风雨袭来，它们紧密团结，连成一片，不怕风吹雨打，就是身子翻过来也忘我地保护荷花。烈日吐火，它们个个撑起翠盖，挡住炎热，静静地看着阴凉处的鱼戏虾游。
荷叶作为药材，可以去热清火;荷叶作为特别的包装材料，不怕水浸，不怕油污，不怕烟熏;用荷叶煮成的粥，碧绿清香，清爽可口……
当人们指点欣赏荷花时荷叶从不计较 不争名不求利不出风头荷叶赞古人的诗文中赞美荷花的确实不少。荷花固然值得赞美，然而，我却更爱荷叶。 看啊，这些荷叶墨绿、浑圆、厚重。风雨袭来，它们紧密团结，连成一片，不怕风吹雨打，就是身子翻过来也忘我地保护荷花。烈日吐火，它们个个撑起翠盖，挡住炎热，静静地看着阴凉处的鱼戏虾游。
『肆』 《洛阳牡丹记》的语言现象总结
（1）牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州，而出洛阳者今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者。然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三已下，不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识，不见齿；然虽越人，亦不敢自誉，以与洛花争高下。是洛阳者，是天下之第一也。
语法现象： 被动句 不见齿 已 ：同以
翻译：
牡丹产于丹州、延州，往东则有青州，南面的越州也产牡丹。而洛阳的牡丹，现在是天下第一。洛阳所说的丹州花、延州红、青州红等等，都是那些地方培植最好的品种，可是到了洛阳，这些花才不过充得上众多牡丹中的一种，排列次序，不会超出三等以下的范围，哪一种也不能与洛阳牡丹分庭抗礼。而越州牡丹因产地远，很少见，当然更不为人所重视，而即便是越州人也不敢自夸，拿来和洛阳牡丹一争高下。这样洛阳牡丹就稳稳地享有了天下第一的美誉。
（2）洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减它出者。而洛阳人不甚惜，谓之果子花，曰某花某花，至牡丹则不名，直曰花。其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。
注释：减：不及
翻译：
洛阳的花也有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，都不比其他地方出产的差，但洛阳人并不特别看重，称为果子花，或叫什么花什么花，而到牡丹则不称名称，就直接叫“花”。这意思就是说天下真正的花就洛阳牡丹一种，它的名声无人不知，不借称说牡丹的名称就知道说的是它。洛阳人对洛阳牡丹的爱就重到了这种程度。
（3）说者多言洛阳于三河间，古善地，昔周公以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此。此盖天地之中，草木之华得中气之和者多，故独与它方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土，四方入贡道里均，乃九州之中。在天地昆仑磅礴之间，未必中也；又况天地之和气，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。
翻译：
说（洛阳牡丹之所以特别好的原因）的人大都认为洛阳处于三河之间，自古就是善地，古时候周公凭借精密计量考察太阳的出没，在这里测知寒暑变化与风雨调顺与不调顺的规律，因而这里是天地的中央，草木开花得到天地中正平和之气最多，所以洛阳牡丹独与其他地方不同。我对这种说法很不以为然。洛阳在周朝所拥有的地域里，四方诸侯来纳贡，道里远近差不太多，是九州的中央，可是在广大无比的天地之间，洛阳未必处在正中。又何况天地平和之气，应当是遍布四方上下的，不应是局限在某一地区之中而偏私于谁的。
（4）夫中与和者，有常之气，其推于物也，亦宜为有常之形。物之常者，不甚美亦不甚恶。及元气之病也，美恶隔并而不相和入。故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。花之钟其美，与夫瘿木拥肿之钟其恶，丑好虽异，而得一气之偏病则均。
注释 瘿 （yǐng）瘤子
翻译：
所谓中正平和，是一种普遍、一般之气，它推及到各类事物，这些事物也应是普遍、一般的形态。事物的一般形态，是不甚美也不甚恶。到了事物内在之气出了问题，美与恶两种因素的正常转换被阻隔，就导致事物呈现极美与极恶的不同形态，这都是缘于内在之气偏离平和。花卉集中地表现美，瘤子肿块集中地表现恶，在丑与好方面虽然很不相同，但都缘于内在之气偏离常态，这点却是一样的。
（5）牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州红，以州著；细叶、粗叶寿安、潜溪绯，以地著；一擫红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，以色著；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆志其异者。
注释：擫（yè）名 命名（动词）
翻译：
牡丹花的命名，或用姓氏，或用州县，或用地区，或用颜色，或显示其作为标志的某种特色。姚黄、牛黄、左花、魏花，是以培植者的姓氏命名；青州、丹州、延州红，是以所产州县命名；细叶、粗叶寿安、潜溪绯，是以产地命名；一擫红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，是以颜色命名；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，都是标志其某种特色。
（6）姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。此花之出，于今未十年。姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河阳，传洛阳。亦不甚多，一岁不过数朵。
翻译：
叫做“姚黄”的，特点是千叶黄花，出于民间姚氏之家。这种牡丹问世，到今天不到十年。姚氏住在白司马坡，那地方属河阳地区，但这种花不在河阳流传，却在洛阳流传。洛阳流传的也不多，一年不过几朵而已。
（7）魏家花者，千叶肉红花，出于魏相仁溥家。始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏。魏氏池馆甚大，传者云：此花初出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十数缗。其后破亡，鬻其园，今普明寺后林池，乃其地，寺僧耕之以植桑麦。花传民家甚多，人有数其叶者，云至七百叶。钱思公尝曰：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为‘王’，而魏花乃‘后’也。”
注释：缗（mǐn）一千个钱称一缗，鬻（yù）卖
翻译：
魏家的花，是千叶肉红花，出于当过宰相的魏仁溥家。起初是樵夫在寿安山中发现这种牡丹花，后砍下来卖给魏家。魏家池塘馆阁甚大，据说这种牡丹初面世时，有想去看一眼的，每人得交十数钱，才让登舟渡池到养花的地方去看，魏家每天可收到上万钱。后来魏家破亡，卖掉了那个园子。现在普明寺后的林木池塘就是魏家养花的地方。寺僧在那里耕作，来植桑种麦。这种牡丹流传到老百姓家的很多。有数过花瓣的，说一朵多到七百叶。钱思公曾说：“人们说牡丹是花中之王，现在千叶姚黄真可以算作‘王’了，而魏花是‘后’。”
（8）牡丹初不载文字，唯以药载《本草》。然于花中不为高第，与荆棘无异。土人皆取以为薪。自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻有以名著者。如沈、宋、元、白之流，皆善咏花草，计有若今之异者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹诗》，但云“一丛千万朵”而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花不及洛阳甚远，是洛花自古未有若今之盛也。
注释：白居易有《惜牡丹》诗说：“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（刘禹锡《赏牡丹》）元稹诗说：“可怜颜色经年别，收取朱阑一片红。”唐朝人并不是忽略牡丹，南宋洪迈在《容斋随笔》已经指出欧阳修的片面之处。
翻译：
牡丹花最早不见于文字记载，只作为药记载在《神农本草经》上，但在花里面没有很高地位，与荆棘没大差别，当地人砍来当柴火用。自唐代武则天以后，洛阳牡丹开始兴盛，但还没有凭特殊名目著称的。唐代如沈佺期、宋之问、元稹、白居易等人都善于吟咏花草，推想如有像今天这种独具特色的牡丹，那么他们一定会在诗作中予以表现，可是他们并没有这类诗作流传。只是刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹诗》一诗，但也只写“一丛千万朵”而已，也没有写出什么美而且特异的地方。谢灵运说永嘉竹林中、水流边牡丹很多，但现在看到南方的牡丹比洛阳的差得很远，这足以说明洛阳牡丹自古以来没有像现在这般兴盛过。
（9）洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨，往往于古寺废宅有池台处为市，井张幄帟，笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街与郭令宅，至花落乃罢。
翻译：
洛阳百姓的习俗，是大多喜欢花，一到春天，城里不分贵贱都要插花，即便是挑担子卖苦力的也不例外。花开的时候，士大夫和一般百姓都争着游春赏花。往往在有亭台池塘的古庙或废宅处，形成临时街市，搭上帐幕，笙歌之声远近相闻。最热闹的要数月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街与郭令宅等几处。要到花落，街市才会撤掉。
（10）洛阳至东京六驿，旧不进花。自今徐州李相迪为留守时始进御。岁遣衙校一员，乘驿马，一日一夕至京师。所进不过姚黄，魏花三数朵。以菜叶实竹笼子藉覆之，使马上不动摇，以蜡封花蒂，乃数日不落。
翻译：
洛阳到东京有六个驿站，原先洛阳并不向京城进献牡丹花。自徐州李相迪任“留守”时，才开始向东京进献牡丹。每年派衙校一员，乘驿马，一天一夜赶到东京。所进献的不过是姚黄、魏花三数朵。用菜叶把竹笼子里面垫好、盖好，使花在驿马上不动摇，用蜡把花蒂封好，就可让花几日不落。
(11)大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。春初时，洛人于寿安山中斫小栽子卖城中，谓之山篦子。人家治地为畦塍种之，至秋乃接。接花工尤著者，谓之门园子。豪家无不邀之。姚黄一接头直钱五千。秋时立契买之。至春见花乃归其直。洛人甚惜此花，不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时接头亦钱五千，今尚直一千。
注释：畦塍（chéng）塍，田间土埂。直同值。
翻译：
一般洛阳人家家有牡丹，而很少有大树的，原因是牡丹要嫁接才好，不嫁接品种会退化。初春时，洛阳人到寿安山中砍小枝子到城里卖，称小枝子为山篦子。人们在家里把园中土地整成一小块一小块的，栽下去，到秋天才嫁接。精通嫁接的工人，被称作“门园子”，有钱人家都要邀请这样的人。姚黄一个接头值到五千钱，秋天时立下契约买定，嫁接好，到春天见到开花才付给工钱。洛阳人特爱惜这种花，不愿意公开其中的技术秘密，有位权贵想买姚黄接头（了解其中秘密），有人于是用开水把接头烫死卖给那位权贵。魏花起初一个接头也要值到五千钱，现在也还值一千钱。
『伍』 《洛阳牡丹记》的语法现象归纳！！！急急急！！！
（1）牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州，而出洛阳者今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者。然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三已下，不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识，不见齿；然虽越人，亦不敢自誉，以与洛花争高下。是洛阳者，是天下之第一也。
语法现象： 被动句 不见齿 已 ：同以
翻译：
牡丹产于丹州、延州，往东则有青州，南面的越州也产牡丹。而洛阳的牡丹，现在是天下第一。洛阳所说的丹州花、延州红、青州红等等，都是那些地方培植最好的品种，可是到了洛阳，这些花才不过充得上众多牡丹中的一种，排列次序，不会超出三等以下的范围，哪一种也不能与洛阳牡丹分庭抗礼。而越州牡丹因产地远，很少见，当然更不为人所重视，而即便是越州人也不敢自夸，拿来和洛阳牡丹一争高下。这样洛阳牡丹就稳稳地享有了天下第一的美誉。
（2）洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减它出者。而洛阳人不甚惜，谓之果子花，曰某花某花，至牡丹则不名，直曰花。其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。
注释：减：不及
翻译：
洛阳的花也有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，都不比其他地方出产的差，但洛阳人并不特别看重，称为果子花，或叫什么花什么花，而到牡丹则不称名称，就直接叫“花”。这意思就是说天下真正的花就洛阳牡丹一种，它的名声无人不知，不借称说牡丹的名称就知道说的是它。洛阳人对洛阳牡丹的爱就重到了这种程度。
（3）说者多言洛阳于三河间，古善地，昔周公以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此。此盖天地之中，草木之华得中气之和者多，故独与它方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土，四方入贡道里均，乃九州之中。在天地昆仑磅礴之间，未必中也；又况天地之和气，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。
翻译：
说（洛阳牡丹之所以特别好的原因）的人大都认为洛阳处于三河之间，自古就是善地，古时候周公凭借精密计量考察太阳的出没，在这里测知寒暑变化与风雨调顺与不调顺的规律，因而这里是天地的中央，草木开花得到天地中正平和之气最多，所以洛阳牡丹独与其他地方不同。我对这种说法很不以为然。洛阳在周朝所拥有的地域里，四方诸侯来纳贡，道里远近差不太多，是九州的中央，可是在广大无比的天地之间，洛阳未必处在正中。又何况天地平和之气，应当是遍布四方上下的，不应是局限在某一地区之中而偏私于谁的。
（4）夫中与和者，有常之气，其推于物也，亦宜为有常之形。物之常者，不甚美亦不甚恶。及元气之病也，美恶隔并而不相和入。故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。花之钟其美，与夫瘿木拥肿之钟其恶，丑好虽异，而得一气之偏病则均。
注释 瘿 （yǐng）瘤子
翻译：
所谓中正平和，是一种普遍、一般之气，它推及到各类事物，这些事物也应是普遍、一般的形态。事物的一般形态，是不甚美也不甚恶。到了事物内在之气出了问题，美与恶两种因素的正常转换被阻隔，就导致事物呈现极美与极恶的不同形态，这都是缘于内在之气偏离平和。花卉集中地表现美，瘤子肿块集中地表现恶，在丑与好方面虽然很不相同，但都缘于内在之气偏离常态，这点却是一样的。
（5）牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州红，以州著；细叶、粗叶寿安、潜溪绯，以地著；一擫红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，以色著；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆志其异者。
注释：擫（yè）名 命名（动词）
翻译：
牡丹花的命名，或用姓氏，或用州县，或用地区，或用颜色，或显示其作为标志的某种特色。姚黄、牛黄、左花、魏花，是以培植者的姓氏命名；青州、丹州、延州红，是以所产州县命名；细叶、粗叶寿安、潜溪绯，是以产地命名；一擫红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，是以颜色命名；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，都是标志其某种特色。
（6）姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。此花之出，于今未十年。姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河阳，传洛阳。亦不甚多，一岁不过数朵。
翻译：
叫做“姚黄”的，特点是千叶黄花，出于民间姚氏之家。这种牡丹问世，到今天不到十年。姚氏住在白司马坡，那地方属河阳地区，但这种花不在河阳流传，却在洛阳流传。洛阳流传的也不多，一年不过几朵而已。
（7）魏家花者，千叶肉红花，出于魏相仁溥家。始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏。魏氏池馆甚大，传者云：此花初出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十数缗。其后破亡，鬻其园，今普明寺后林池，乃其地，寺僧耕之以植桑麦。花传民家甚多，人有数其叶者，云至七百叶。钱思公尝曰：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为‘王’，而魏花乃‘后’也。”
注释：缗（mǐn）一千个钱称一缗，鬻（yù）卖
翻译：
魏家的花，是千叶肉红花，出于当过宰相的魏仁溥家。起初是樵夫在寿安山中发现这种牡丹花，后砍下来卖给魏家。魏家池塘馆阁甚大，据说这种牡丹初面世时，有想去看一眼的，每人得交十数钱，才让登舟渡池到养花的地方去看，魏家每天可收到上万钱。后来魏家破亡，卖掉了那个园子。现在普明寺后的林木池塘就是魏家养花的地方。寺僧在那里耕作，来植桑种麦。这种牡丹流传到老百姓家的很多。有数过花瓣的，说一朵多到七百叶。钱思公曾说：“人们说牡丹是花中之王，现在千叶姚黄真可以算作‘王’了，而魏花是‘后’。”
（8）牡丹初不载文字，唯以药载《本草》。然于花中不为高第，与荆棘无异。土人皆取以为薪。自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻有以名著者。如沈、宋、元、白之流，皆善咏花草，计有若今之异者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹诗》，但云“一丛千万朵”而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花不及洛阳甚远，是洛花自古未有若今之盛也。
注释：白居易有《惜牡丹》诗说：“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（刘禹锡《赏牡丹》）元稹诗说：“可怜颜色经年别，收取朱阑一片红。”唐朝人并不是忽略牡丹，南宋洪迈在《容斋随笔》已经指出欧阳修的片面之处。
翻译：
牡丹花最早不见于文字记载，只作为药记载在《神农本草经》上，但在花里面没有很高地位，与荆棘没大差别，当地人砍来当柴火用。自唐代武则天以后，洛阳牡丹开始兴盛，但还没有凭特殊名目著称的。唐代如沈佺期、宋之问、元稹、白居易等人都善于吟咏花草，推想如有像今天这种独具特色的牡丹，那么他们一定会在诗作中予以表现，可是他们并没有这类诗作流传。只是刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹诗》一诗，但也只写“一丛千万朵”而已，也没有写出什么美而且特异的地方。谢灵运说永嘉竹林中、水流边牡丹很多，但现在看到南方的牡丹比洛阳的差得很远，这足以说明洛阳牡丹自古以来没有像现在这般兴盛过。
（9）洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨，往往于古寺废宅有池台处为市，井张幄帟，笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街与郭令宅，至花落乃罢。
翻译：
洛阳百姓的习俗，是大多喜欢花，一到春天，城里不分贵贱都要插花，即便是挑担子卖苦力的也不例外。花开的时候，士大夫和一般百姓都争着游春赏花。往往在有亭台池塘的古庙或废宅处，形成临时街市，搭上帐幕，笙歌之声远近相闻。最热闹的要数月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街与郭令宅等几处。要到花落，街市才会撤掉。
（10）洛阳至东京六驿，旧不进花。自今徐州李相迪为留守时始进御。岁遣衙校一员，乘驿马，一日一夕至京师。所进不过姚黄，魏花三数朵。以菜叶实竹笼子藉覆之，使马上不动摇，以蜡封花蒂，乃数日不落。
翻译：
洛阳到东京有六个驿站，原先洛阳并不向京城进献牡丹花。自徐州李相迪任“留守”时，才开始向东京进献牡丹。每年派衙校一员，乘驿马，一天一夜赶到东京。所进献的不过是姚黄、魏花三数朵。用菜叶把竹笼子里面垫好、盖好，使花在驿马上不动摇，用蜡把花蒂封好，就可让花几日不落。
(11)大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。春初时，洛人于寿安山中斫小栽子卖城中，谓之山篦子。人家治地为畦塍种之，至秋乃接。接花工尤著者，谓之门园子。豪家无不邀之。姚黄一接头直钱五千。秋时立契买之。至春见花乃归其直。洛人甚惜此花，不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时接头亦钱五千，今尚直一千。
注释：畦塍（chéng）塍，田间土埂。直同值。
翻译：
一般洛阳人家家有牡丹，而很少有大树的，原因是牡丹要嫁接才好，不嫁接品种会退化。初春时，洛阳人到寿安山中砍小枝子到城里卖，称小枝子为山篦子。人们在家里把园中土地整成一小块一小块的，栽下去，到秋天才嫁接。精通嫁接的工人，被称作“门园子”，有钱人家都要邀请这样的人。姚黄一个接头值到五千钱，秋天时立下契约买定，嫁接好，到春天见到开花才付给工钱。洛阳人特爱惜这种花，不愿意公开其中的技术秘密，有位权贵想买姚黄接头（了解其中秘密），有人于是用开水把接头烫死卖给那位权贵。魏花起初一个接头也要值到五千钱，现在也还值一千钱。
『陆』 春天的随笔80字
春天，是一个姹紫嫣红，万物复苏的季节，所有的生命都在这个季节里渐渐复苏过来。
树上。树上长满含苞欲放的花骨朵儿，好像一碰就会让我们看到她那娇羞的脸，李花怒放一树白，一群蜜蜂来给李花采蜜，一切都是醉人的。
路边。遍地蓝花儿虽然很小，但很多，像一块蓝色的地毯，铺在路边，供路人欣赏。我时常蹲下来，抚摸这些娇嫩的花儿。这种花虽然没有牡丹的雍容华贵，没有茉莉的芬芳迷人，但我觉得她很美。
田野。田野到处翠色欲流，轻轻流入云际。绿得如翡翠，如绿玉带。只要进入田野，就好像进入了人间仙境。
校园。玉兰树诞出了花苞，像纯洁的纸一样。蝴蝶兰冒出了枝芽，叶子非常像幸运草，仿佛能给人带来幸运。桂树依然那么绿。绿的沁人心脾。两颗榕树经历了风霜的洗礼，显得更茁壮青翠。
春天美景，美丽无比！
80字的话，写其中的一段就够了
望采纳
『柒』 初中300字随笔写景叙事
秋天/震落了清晨满披着的露珠/伐木声丁丁地飘出幽谷/放下饱食过稻香的镰刀/用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果/秋天栖息在农家里”
在我的脑海中，故乡的秋很美，美得就像上面这首诗，可以听到丰收的喜悦，嗅出稻谷的清香，望见秋景的怡人。
难得的中秋假期，我回了趟阔别多年的故乡。那是一个江南典型小村落，阡陌交通，鸡犬相闻。成片的稻田，一眼望不到边；火红
的枫叶，渲染着满山的秋色。一切显得那么原始和自然，故乡的秋不但美得如诗，饱含真情；原来还美得如画，五彩缤纷。
一个秋高气爽的日子，我走进了故乡和田野，只见田野间稻浪滚滚，一片片金黄，一片片诗意。如画卷平铺大地，如瀑布一泻千里。锋利的镰刀在阳光下闪耀，黝黑的老农脸上写满欣慰的笑容，牧童的歌声在田园上久远地、
久远地飘荡，我兴奋地明白，秋天是金黄色的。抬起头，发现秋阳已淡入天空的深处，一片碧蓝，云儿像小憩的少女，含羞地飘在空中，淡蓝如烟。我不由得发出一阵感叹：秋天是蓝色的。
远眺处，只见果林让秋意画满了树梢枝头。柿子红了，枫叶红了，红得像天边的晚霞，红得像熟女的笑脸，
婆娑的枝叶也在尽情地欢舞。我感动了，是啊，秋天是红色的。
山野里，秋意阑珊，处处开着白色的野菊花，它们虽不像温室中 的牡丹那样富贵，那样妖娆，但它们也同样散发着淡雅的清香。我忍不住摘了一朵，细细欣赏，生怕破坏了这大好秋景。我陶醉了，原来，秋天是白色的。
丛林间，落英缤纷，树叶打着旋儿，纷纷飘落大地，回归自然的怀抱，用最后的生命亲吻养育它们的大地母亲。这一层层眷意浓情的
落叶，像一张无边无际的地毯铺盖着大地，无悔地伸向远方。落叶不是无情物，化作春泥更护花”。哦，秋天是黄色的。
故乡的秋是如此的丰富，如此的多姿多彩。我仿佛看到了一位端
庄女子，正舞动着画笔，描绘着这斑斓的色彩。不由得，我想到了毛主席的《沁园春长沙》，如果这位婀娜的女子能将诗画结合，浓妆淡抹，那该是一幅多美的山水画啊！诗情画意，这就是故乡的秋，充满生机，充满希望，充满喜悦，充满收获。我爱故乡的秋！
『捌』 描写梅花的唯美散文
牡丹，是万花之王;月季，是花中皇后;荷花，是水中芙蓉;菊花，是寒秋之魂;梅花，则是群花之魁。
我喜欢梅花。虽然，它没有牡丹花姿典雅，香气宜人，没有月季花朵硕大，四季常开，没有荷花出淤泥而不染，也没有菊花秀丽多姿，赏心悦目。但是，我喜欢梅花，喜欢它的精神。
我喜欢梅花，它不畏严寒、傲霜斗雪。在寒冷的冬季，北方银白色的雪覆盖了大地，万树无叶，连四季常青的松树、柏树也被厚厚的雪隐藏得严严实实的，百花也早已赶在冬季来临之前凋零。在这白雪皑皑的世界中，有一些星星点点的血红，那不是火光，是在白雪中绽放的红梅，它开在枝头，任凭寒冷的风划过它鲜红的花瓣，任凭冰冷的白雪压在他脆弱的身躯上，不管多么重，它却决不低头弯腰，依然立在风雪中，与风雪争斗，知道太阳拨开云雾，放出万丈光芒，它便抖了抖身上的雪，迎着阳光露出微笑。这便是梅花的精神。
我喜欢梅花。因为我们中华民族的象征正是梅花，难道不是吗?在一次又一次的战争中，我们从不低头屈服，总是与敌人顽强的争斗，直到胜利的那一刻，就如同梅花与风雪的争斗后一样，直到阳光出来时，它便露出了微笑，所以，梅花，是我们中华民族的象征。北宋爱国诗人曾用“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句赞美梅花。
啊!我喜欢梅花，我要学习你的精神，虽然我从没见过你。
『玖』 唐诗李商隐《牡丹》诗歌鉴赏问题及解析
《牡丹》李商隐唐诗鉴赏
【作品介绍】
《牡丹》是唐代诗人李商隐创作的一首七律咏怀诗。此诗借咏牡丹抒发诗人对意中人的爱慕、相思之情，借绝色艳姝来比拟，以花写人，并暗示意念中的情人如花似玉。全诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格。
【原文】
牡丹
锦帏初卷卫夫人①，绣被犹堆越鄂君②。
垂手乱翻雕玉佩③，折腰争舞郁金裙④。
石家蜡烛何曾剪⑤，荀令香炉可待熏⑥。
我是梦中传彩笔⑦，欲书花叶寄朝云⑧。
【注释】
①锦帏（wéi）：锦帐。卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。《典略》载，孔子回到卫国，受到南子接见。南子在锦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，环佩之声璆然。
②“绣被”句：原典是鄂君举绣被拥越人，此句谓“绣被犹堆越鄂君”，清人马位《秋窗随笔》及桂馥《札朴》已指出其为误用（桂谓当为“楚鄂君”）。此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比，见钱钟书《谈艺录补订》。
③“垂手”句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿，或如飞燕。故舞时玉佩乱翻。
④折：一作“招”。折腰争舞：一作“细腰频换。”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。
⑤“石家”句：《世说新语·汰侈》载，石崇豪侈，“用蜡烛作炊”。蜡烛当柴烧，无须剪芯，故说“何曾剪”。此状牡丹之色如燃烧的大片烛焰。
⑥“荀令”句：荀令即荀彧 ，字文若 ，为侍中，曾守尚书令。曹操所有军政之事均与他协商，呼之荀令君。此句谓牡丹之香自然生成，不须熏得。
⑦“我是”句：《南史·江淹传》载，淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗，绝无美句。时人谓之才尽。此自诩有才。
⑧叶：一作“片。”朝云：指巫山神女。
【白话译文】
织锦的帘帷刚刚卷起，是那美艳的卫夫人。丝绣的褥被还堆拥着，是那俊秀的越鄂君。像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动，像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。它光彩四照，像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它自然温馨，像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？我是诗人江淹，在梦中得到的那支彩笔，想把清丽词句，题在花片上寄给朝云。
【创作背景】
这首《牡丹》诗托物咏怀，当为李商隐早期的作品，其具体创作年份难以确指。
【赏析】
首联是单株牡丹的特写图。卫夫人指春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。这里借用《典略》典故，以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目含羞娇艳。据《说苑·善说篇》记载，鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。诗人将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被，将牡丹花想象成绣被覆盖的越人，传神地描绘初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采。“犹堆”二字刻画花苞初盛时绿叶紧包的形状，与“初卷”相呼应。
颔联展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制饰物；郁金裙指郁金草染色的裙。这两句以舞者翩翩起舞时垂手折腰，佩饰翻动，长裙飘扬的轻盈姿态来作比喻，牡丹花叶在迎风起舞时起伏翻卷，摇曳多姿的形象。
前两联重在描绘牡丹静中的形态，颈联具体地描写了牡丹的色香。“石家蜡烛何曾剪”形容牡丹的颜色像燃烧着的大片烛火，却无须修剪烛芯。“何曾剪”西晋石崇豪奢至极，用蜡烛当柴，烛芯自不必剪。“荀令香炉可待熏”是说牡丹的芳香本自天生，岂待香炉熏烘。据说荀彧到人家，坐处三日香。旧时衣香皆由香炉熏成，荀令自然身香，所以说“可待熏”。
诗人陶醉于国色天香。他恍惚梦见了巫山神女，盼望她传授一支生花彩笔，将思慕之情题写在这花叶上，寄给巫山神女。梦中传彩笔，典出《南史·江淹传》，这里反其意而用之，表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情。
这首诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味，使牡丹的情态毕现。最后诗人突发奇想，欲寄牡丹花叶于巫山神女。明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格，令人回味无穷。
【作者介绍】
李商隐（公元813—858年），唐代诗人，字义山，号玉溪（溪）生、樊南生。汉族，祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于荥阳（今河南郑州荥阳）。李商隐的诗歌成就很高。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。著有《李义山诗集》。