野百合花丛书

① <<百合花>>的评论

短篇小说《百合花》9 写作于1958年初春，正是“反右”斗争的
高潮时期，许多作家知识分子都经受了不同程度的打击，作家本人在
当时的时代环境里也感受到一种无形的压抑，在高度政治化的时代氛
围中，人与人之间的关系也变得紧张起来，相比之下，战争硝烟之中
的淳朴真挚的人际关系则更加令人怀恋。“战争使人不能有长谈的机
会，但是战争却能使人深交。有时仅几十分钟，几分钟，甚至只来得
及瞥一眼，便一闪而过，然而人与人之间，就在这个一刹那里，便能
够肝胆相照，生死与共。”10作者的写作动机是想借对战争年代圣洁
的人际情感的回忆和赞美，来表达对现实生活的感慨。它显然是一篇
不合时宜的作品，由此它在问世前的曲折遭遇也就可以理解了，当茹
志鹃把《百合花》寄给许多刊物时，一再遭到退稿，其理由是“感情
阴暗，不能发表”. 这样几经周折，终于发表在《延河》杂志上，后
经时任文化部长的茅盾的赞扬，才开始受到评论界的重视。
《百合花》的清淡、精致、美丽，在
五六十年代的战争小说中是绝无仅有的，
它以战争为背景，描写了部队一个年轻的
通讯员与一个才过门三天的农村新媳妇之
间近于圣洁的感情交流。作家的创作目的
很明确也很坚定，那就是表现战争中令人
难忘的、而且只有战争中才有的崇高纯洁
的人际关系，与通过这种关系体现出来的
人性美和人情美。因此，作品取材于战争
生活而不写战争场面，涉及重大题材而不
写重大事件。战争的枪林弹雨只是为了烘
托小通讯员与新媳妇之间诗意化的“没有
爱情的爱情牧歌”. 通过生活的侧面写生
活中的普通人，写日常生活中的“家务事”、
“儿女情”，这是茹志鹃一生为数不多的
短篇小说的一个重要特点。《百合花》是
她早期作品，虽然写的是战争，却已经包
含了刻画普通人的感情世界的美学追求。那两个连名字也没有的小通
讯员和农村新媳妇都是这样的普通人。在当时提倡写“英雄人物”的
战争文化背景下，茹志鹃有意识地不把作品中的主要人物写成“英雄”，
或者说是不把他们当作“英雄人物”来写，这是与她对“英雄”艺术
形象的认识直接相关。在她的眼里，英雄应该与平常的人是一样的，
战斗英雄只有在战斗时才是英雄，而在平常的生活中，他们就是平常
的人，也会脸红，也会带有女孩儿的忸怩姿态，他们所谈的也只不过
是些家常话。从这个意义上来说，小通讯员也可以说是一位英雄。由
于作家避开了战斗场面，她就不用去写他的英雄行为，而只是写他平
常的一面。她还认为，小说中的人物形象必须是能够站立得起来的艺
术形象，然后才谈得上是不是“英雄”. 如果把小通讯员当作“英雄”
来写，那就得写他的英雄事迹，突出他在战场上勇猛的一面，小说叙
事者只能与“英雄”的同行，不断发现他的优秀品质，也只能成为“
唱颂歌、受教育”的机会，而且，按当时审美习惯，作家是不可以让
新媳妇随便笑话“英雄”的，虽然“英雄”可能有暂时的失败（如借
不到被子），但受到嘲笑却会有损于“英雄”形象。所以，作家有意
回避对英雄形象的正面塑造，只是为了坚持自己的美学风格而不受当
时流行的创作思潮所左右，这正是茹志鹃的可贵之处。
由于作家摆脱了“英雄”概念的束缚，小说里的主要人物身上的
美好情感都得到了自由充分的表现。小说主要刻画的是小通讯员与新
媳妇之间的圣洁感情，但两者之间穿针引线的是小说叙事人“我”.
这篇小说引人注目的叙事特色就是女性视角，即“我”是个有强烈性
别意识的角色，一开始就写在战争爆发前，因为“我”是女性，才被
团长安排到前沿包扎所，才引出了小通讯员的护送。小通讯员是个刚
参军一年，只有十九岁的农村青年，质朴憨厚、不善言辞，特别怯于
与异性的交往。为了突出他的后一特点，作者用较大篇幅描写了他与
“我”和新媳妇两位女性的关系。在小通讯员送“我”去包扎所的路
上，是初步展示小通讯员的性格的重要阶段。作者有意地把这段行军
路程安排在白天而不是夜晚，安排在总攻之前而不是炮声呼啸的战斗
之中，使得小通讯员不愿与女性接近的个性明显地暴露出来。在这个
过程中，“我”微微有些女性特有的撒娇，如走不动路啦，主动与小
通讯员认老乡啦，甚至带有挑衅性地问他娶媳妇没有等等，表现出一
种战争年代思想感情开放的新女性特有的“泼辣”，以反衬小通讯员
的外表腼腆淳朴和内心荡漾着对女性的喜悦。小说写了这么一个情节：
小通讯员完成了任务（护送“我”与借被子）后要回团部，他对这次
与女性接触的经历充满兴奋和感激。作家这样写道：

他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不了几步，他又
想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，
顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地的走了。
我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候
又多了一枝野菊花……

几乎没有任何议论和解说，小通讯员的一系列动作和那枝不知何
时插在枪筒里的小龚，已经把一种性格的形象活泼泼地表现出来。
新媳妇的出现是在小通讯员的形象初步定型之后，作品通过小通
讯员借不到被子引出了新媳妇的形象，并成功地将作品的重心转移到
新媳妇身上。新媳妇的出场十分自然而优美，给人以赏心悦目的快感，
正好与结尾时的庄严肃穆形成强烈的对比：

门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻
梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的留海。穿的虽是粗布，倒都是新的。
我看她头上已硬挠挠的挽了髻，便大嫂长大嫂短的向她道歉，说刚才
这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴
唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好象忍了一肚子
的笑料没笑完。

新媳妇的性格塑造，是通过她与小通讯员的关系，或者说是以小
通讯员的最后牺牲为代价来完成的。起先是代表部队去向老百姓借被
子，小通讯员去了，她不借，而“我”去了，她就借了。读者完全可
以通过对小通讯员已有的了解想象当时两人初次接触的“窘状”. 她
心里觉得委屈了小通讯员，所以当小通讯员接过被子，慌慌张张地把
衣服的肩膀处挂了一个口子时，“那新媳妇一面笑着，一面赶忙找针
拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。”只有女性
才会对衣服上的破口子那么敏感，这个口子就永远地留在了新媳妇心
上。因此，当她从众多的伤员中一眼就看见那个露着的大洞时，立即
就变成了另一个人。作品写道：

我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚
才那种忸怩羞涩完全消失了，只是庄严而虔诚的给他拭着身子，……
等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，
正一针一线在缝他衣肩上那个破洞。医生听了通讯员的心脏，默默的
站起身说：“不用打针了”. 我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇
却象什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细的、密密的缝
着那个洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了”. 她却对我
异样的瞟了一眼，低下头，还是一针一针的缝。

作者在这里不厌其烦地反复渲染小通讯员肩上那个破洞，一步步
把新媳妇的感情闸门打开，也一步步把作品推向了高潮。当卫生员让
人抬了一口棺材来，要动手揭掉小通讯员身上那床被子时，新媳妇的
感情终于爆发出来。作者用了一连串与新媳妇刚出场时感情色彩截然
不同的词汇：“劈手夺过被子”，“狠狠的瞪了他们一眼”，“气汹
汹的嚷了半句”等，然后，为她心目中的“英雄”盖上了那条“枣红
底色上洒满白色百合花的被子”. 作者正是通过这条精心设计和挑选
的有着“象征纯洁与感情的花”的被子，最终完成了作者对战争中的
人性美和人情美的歌赞。

善于运用细节的描写来表现人物的精神面貌，是这篇小说常为人
称道的艺术特色，但这篇小说在叙事上的特色却很少被注意到。从结
构上说，两个主人公是被言说者，他们的心理世界是通过叙事者“我”
的眼睛看出来或感受到的，所以“我”的作用是很重要的。小说前三
分之一是写“我”眼睛里的小通讯员形象，中间三分之一还是写“我”
眼中的通讯员和新媳妇，而他们俩唯一的一次单独接触则完全被虚写，
读者并不知道新媳妇对通讯员的真实态度。直到小说的最后三分之一
的篇幅里，小通讯员牺牲了，新媳妇的感情才汹涌澎湃地爆发。但读
者读到这里并不会感到突兀，似乎只有这样表现才符合人物的性格逻
辑。这种读者心理上的逻辑，却是由“我”来完成的。小说写了一个
小通讯员衣服被挂破的细节，这个细节先是出现在“我”的眼睛里：
“他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我
真后悔没给他缝上再走。”而新媳妇对那个破口子有什么想法并没有
正面表达。可是当通讯员的尸体出现时，新媳妇正是从那破口子上认
出了他。这以后，“我”反而退到了很不重要的位置上，重彩放在描
写新媳妇缝衣服上面。这似乎是一个暗示：“我”眼中看到通讯员肩
上的破口子而引起的“后悔”，也就是新媳妇心里的“后悔”，表面
上叙事人在写自己对小通讯员的感想，其实是暗示了新媳妇的内心世
界。虽然小说没有正面写新媳妇对通讯员的心里感觉，但叙事人的心
理活动却处处起到了借代的修辞作用。以此类推，小说前三分之一写
"我"眼中的小通讯员，也不仅仅是一般的介绍人物，而是通过"我"对
小通讯员的接触方式和感想，读者可以联想到小说虚写的那个新媳妇
与小通讯员初次接触的场面以及新媳妇对他的感想，有了这种借代作
用，才会有新媳妇一出场时"笑个不停"的暗示。通过这样的叙事方式
来表达小通讯员与新媳妇之间的感情交流，显得含蓄优美，令人回味。

注释：
1 参见《周扬文集》第一卷，人民文学出版社1984年，第529页。
2 参王愿坚《在革命前辈精神光辉的照耀下——谈几个短篇小说的创
作经过》，原载《解放军文艺》1959年6月号，此处依据《中国当代
文学丛书·王愿坚研究专集》第5～6页，解放军文艺出版社1983年版。
3 "政委-草莽英雄"在五六十年代的战争题材的电影、戏剧中也很普
遍，较著名的有《杜鹃山》、《独立大队》等。
4 《红日》自1957年7月经中国人民解放军总政文化部审定，作为"解
放军文艺丛书"之一由中国青年出版社1957年7月初版。初版后，先后
于1959、1964和1978年作了三次重大的改动，其中1964年的改动最大，
1978年第四版时，基本恢复了1959年第二版的原貌。本教材依据1978
年版。
5 《林海雪原》，中国青年出版社1957年9月初版。
6 "五虎将"在《三国演义》里是关羽、张飞、赵云、马超和黄忠五个
角色构成，以后在古典小说里多有这样五个角色的配置，甚至考虑到
"金木水火土"五行的关系。在当代战争小说里，有些作家不自觉地运
用了"五虎将"人物关系的模式。除了《林海雪原》外，还有如《铁道
游击队》中刘洪、王强、林忠、鲁汉、小坡的"五虎将"，《烈火金刚》
中史更新、丁尚武、萧飞、孙定邦、孙振邦的"五虎将"，等等。有关
这些英雄人物性格塑造的美学规律，是值得进一步探讨的。
7 引自曲波《关于〈林海雪原〉》，作为《林海雪原》附录收入书中，
人民文学出版社1978版。
8 参阅侯金镜《一部引人入胜的长篇小说》，收《侯金镜文艺评论选
集》，人民文学出版社1979年版。
9 《百合花》，初刊于《延河》1958年第3期。
10 引自茹志鹃《我写〈百合花〉的经过》，载《青春》1980年11月号。

② 《百合花》的艺术特色

1、善于运用细节的描写来表现人物的精神面貌，是《百合花》的艺术特色。
2、《百合花》作者茹志娟，（1925——1998）曾用笔名阿如、初旭。祖籍浙江杭州。短篇小说《百合花》 写作于1958年初春，发表在《延河》杂志上。《百合花》的清淡、精致、美丽，在五六十年代的战争小说中是绝无仅有的，它以战争为背景，描写了部队一个年轻的通讯员与一个才过门三天的农村新媳妇之间近于圣洁的感情交流。作家的创作目的很明确也很坚定，那就是表现战争中令人难忘的、而且只有战争中才有的崇高纯洁的人际关系，与通过这种关系体现出来的人性美和人情美。因此，作品取材于战争生活而不写战争场面，涉及重大题材而不写重大事件。战争的枪林弹雨只是为了烘托小通讯员与新媳妇之间诗意化的“没有爱情的爱情牧歌”。通过生活的侧面写生活中的普通人，写日常生活中的“家务事”、“儿女情”，这是茹志鹃一生为数不多的短篇小说的一个重要特点。《百合花》是她早期作品，虽然写的是战争，却已经包含了刻画普通人的感情世界的美学追求。那两个连名字也没有的小通讯员和农村新媳妇都是这样的普通人。在当时提倡写“英雄人物”的战争文化背景下，茹志鹃有意识地不把作品中的主要人物写成“英雄”，或者说是不把他们当作“英雄人物”来写，这是与她对“英雄”艺术形象的认识直接相关。

③ 季羡林的资料(今天20:10就要)

季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年出生于山东省清平县（现并入临清市）。1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长。其著作已汇编成《季羡林文集》，共24卷。
回答者：守护精灵王 - 试用期 一级 9-17 21:19
季羡林先生生于1911年8月，山东省清平县人。他上高中时即发表过数篇短篇小说，1930年入清华大学西洋文学系，专修德文，其间发表散文和译文多篇。1935年，风华正茂的季羡林进入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，他发表论文多篇，获得国际学术界高度评价，奠定了自己在国际印度学界的地位。1946年季先生回国受聘为北大教授，主持创办东方语言文学系，开拓我国东方学学术园地。1956年他当选为中科院学部委员。1978年后曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。

季羡林先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕见。除了学术研究，季先生还是国内外公认的散文大家，创作了大量脍炙人口的优秀作品。他还付出大量精力担任行政职务、参加各种社会活动、主持多个重要的学术团体。季先生曾任北大东语系系主任长达40年，为我国亚非非通用语种的教学和科研发展作出了重大贡献，为我国的东方学、敦煌学、比较文学、佛教研究、中外关系史研究事业的发展倾注了大量心血，贡献卓越。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神、构建全民族人文精神素质方面发挥了重要作用。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。

国学大师季羡林先生在他90岁的生日时，回到了家乡山东临清，来自海内外的各界人士近300人参加了祝寿活动。面对家乡亲人，季羡林先生按捺不住激动的心情，抒发了对国家、对故乡美好的祝福。

面对后生两次欲落泪

季羡林先生1911年8月6日出生于官庄，1917年6岁时赴济南求学，1930年考入清华大学，1946年从德国学成回国后受聘于北京大学，创办了东语系。作为世界上极少数精通梵巴语、吐火罗语的学者之一，在世界上享有盛誉。虽然他大半生都生活在外面的世界，但在内心深处对家乡永远保留着一份挥之不去的依恋。

在官庄，季先生还有几个亲属，都是他的晚辈。他们搀扶着老人步入老屋，在季先生的提议下，他与几位亲属共同祭拜祖先。季先生对母亲怀有深切的思念，6岁离别母亲，8年后回家，母亲已离开人世，从此再无缘相见。

在一篇散文中他引用“子欲孝而亲不在”，表达了缠绕自己终生的切肤之痛。而对家乡，季羡林先生的眷恋之情也溢于言表。他深情地回忆说：“早年我考上清华，家庭很困难，清平县（当时临清称清平）每年给考上大学的学生补助150元钱，没有那150元，我很难上完清华，对家乡我永远心存感激。”

投之以桃，报之以李。多年来，季先生心系故土，为家乡孩子捐赠了数千册图书，并设立了奖学金，奖励优秀教师和学生，盼望家乡多出人才。家乡人对季先生同样充满感激之情。季先生喜欢孩子，面对淳朴的农家孩子一口一个“老爷爷”、“太爷爷”，那一刻，季先生眼眶里充满了泪水。

我是一个农民，最欣赏的品质是忠诚

季羡林先生以其谦逊朴实的人格魅力，赢得世人仰慕。这样一位学贯中西的大师，始终以身为一个农民而自豪。他说：“今天这么多人为我举办生日庆祝活动，我非常激动，但我感到最大的是惭愧。我感觉自己这个人并不是那么了不起，我是一个十分平常的人，从来没有什么大志，今天虽然做了一些事情，但离国家、离父老乡亲对我的期望还有很大距离，因此我感到很惭愧。”

季先生说，他是农民出身，对庄稼、对下雨十分感兴趣。他说，坐火车来临清，一路上从河北看到山东，看到庄稼不错，心里别提有多高兴了。

季羡林先生在十年浩劫期间，冒着危险翻译出印度史诗《罗摩衍那》，成为世界翻译史上的一件盛事，而他在学术上的真正冲刺却是在70岁之后。多年来的积累、学贯中西的文化素养让他厚积薄发，才思泉涌。近年来，季羡林先生主编了《传世藏书》、《四库全书存目丛书》，出版了二十四卷本的《季羡林文集》等。季羡林先生说，他做学问就像是农民耕作，一分耕耘换来一分收获，而连续写出700多万字的著作，也的确创造出了学术界的奇迹。

著名表演艺术家王晓棠专程携新片《芬芳誓言》来临清为季羡林先生祝寿，老人看后深有感触。他说，我们中华民族有许多优秀之处，概括起来就是：忠诚。电影《芬芳誓言》中主人公有句话说得好———中华民族、中华文化的基础是忠诚。“我之所以有可能做了一些事情，那就是因为我这一辈子都忠诚于我们的祖国、忠诚于我们的山东、忠诚于我们家乡临清。”

活到老学到老，季羡林先生的目标是活到120岁。季羡林先生思维敏捷、身体很好，许多人打听他有什么长寿秘诀。他的回答是：“我有一个三不主义，就是：不锻炼、不挑食、不嘀咕。”

他说，所谓“不锻炼”并不是反对体育锻炼，而是反对除了锻炼外什么也不做。人还是应当多学习，所谓活到老学到老，让思维永远不僵化。

季羡林先生功成名就，是不是就此开始颐养天年了呢？季羡林先生说：“大家出于对我关心，感觉90岁年纪已经很老了。但现在中国人的寿命比从前已经增加了一倍，我的计算是，70岁算中年，90岁算老年。这么算的话，我不过初入老境。我感觉活到95岁不成问题，99岁的百寿也不成问题，再进一步，108岁我看也不是一个了不起的目标。在北京的时候，我常和老朋友臧克家在一起。最近见他，他说要活到120岁，我说，我要是活到120岁，你就是126岁。他比我还大6岁。我们两个商量好了：目标是活到120岁。”

老人话声刚落，众人掌声笑声一片。季羡林先生说，生活水平提高了，寿命延长是好事，但应该怎么个活法？他现在仍然可以每天工作8小时。他有一句话：吃饭是为了活着，但人活着不是为了吃饭，只要活一天，就应该干一天工作，这样人生才有意义。

“为人第一，学问第二”

近年来，出于利益驱使，许多盗版商大肆盗印名家著作。季羡林先生的很多著作也成为盗版商瞄准的目标。说到盗版这个话题，老人一向慈祥的脸上露出几分凝重。他说：“市场上盗我的书的太多。有人给我做过一个大体统计，市场上我的盗版书大约有100万册，主要是散文。这不光侵害了作者的劳动成果，也损害了读者合法利益。读者要睁大慧眼，辨清真伪，不要给盗版书商任何可乘之机。”

季先生研究了一辈子东西方文化，相比较而言，他认为，东方文化的道德观、价值观更符合世界发展方向。他自豪地说，21世纪一定是中国的世纪，申奥成功就是一个很好的例证。季先生说，他自己终生从事教育，没干别的事情。教育的目的是什么？我们中国第一个提倡的就是“为人”，为人第一。所谓“道德文章”，当然要先讲道德，然后讲文章，这是基础。为人第一，学问第二。我希望所有的人都要做好这篇“道德文章”，把“忠诚”的道德核心发扬光大。

六岁离家去求学

六岁以前，季羡林先生有一个老师马景恭先生。他究竟教了季羡林先生些什么，现在完全忘掉了。六岁离家，季羡林先生到济南去投奔叔父。他是在万般无奈的情况下逃到济南去谋生的。从那时起，季羡林先生才算开始上学，曾在私塾里念过一些时候，念的不外是《百家姓》、《千字文》、《三字经》、《四书》之类，以后接着上小学。

季羡林先生在新育小学考过甲等第三名、乙等第一名，不是拔尖的学生，也不怎样努力念书。三年高小，平平常常。有一件事值得提出来谈一谈，季羡林先生开始学英语。当时正规小学并没有英语课，季羡林先生学英语是利用业余时间。学的时间不长，只不过学了一点语法、一些单词而已。

季羡林先生万万没有想到，就由于这一点英语知识，他在报考中学时沾了半年光。当时山东中学的拿摩温是山东省立第一中学。季羡林先生当时连去报名的勇气都没有，只是报了很差的正谊中学。可这个学校考试时居然考了英语，出的题目是汉译英：“我新得了一本书，已经读了几页，可是有些字我不认得。”季羡林先生翻译出来了，只是为了不知道“已经”这个词儿的英文译法而苦恼了很长时间。结果他被录取，不是一年级，而是一年半级。

在正谊中学学习期间，季羡林先生也并不努力，成绩徘徊在甲等后几名、乙等前几名之间，属于上中水平。一下课，他就跑到校后湖畔去钓虾、钓蛤蟆，不知用功为何物。但是，叔父却对他的期望极大，要求极严。他自己亲自给季羡林先生讲课，选了一本《课侄选文》，大都是些理学的文章。叔父并没有受过什么系统教育，但是他绝顶聪明，完全靠自学，经史子集都读了不少，能诗，善书，还能刻图章。他没有男孩子，一切希望都寄托在季羡林先生身上。

季羡林先生说：“我今天勉强学得了一些东西，都出于他之赐，我永远不会忘掉。根据他的要求，我在正谊下课以后，参加了一个古文学习班，读了《左传》、《战国策》、《史记》等书。晚上，又要到尚实英文学社去学英文，一直到晚十点钟才回家。这样的日子，大概过了八年。我当时并没有感觉到有什么负担；但也不了解其深远意义，依然顽皮如故，摸鱼钓虾而已。现在回想起来，我今天这一点不管多么单薄的基础不是那时打下的吗？”

初中毕业以后，季羡林在正谊念了半年高中。一九二六年转入新成立的山东大学附设高中。山东大学的校长是前清状元、当时的教育厅长王寿彭。他提倡读经。教国文的老师是王昆玉先生，是一位桐城派的古文作家，有自己的文集，后来到山东大学去当讲师了。他对季羡林的影响极大。季羡林第一篇作文题目是《读〈徐文长传〉书后》，受到他的高度赞扬，批语是“亦简劲，亦畅达”。季羡林在吃惊之余，对古文产生了浓厚的兴趣，弄到了《韩昌黎集》、《柳宗元集》，以及欧阳修、三苏等的文集，想认真钻研一番。

一九二九年，季羡林转入新成立的山东省立济南高中，学习了一年，这在季羡林一生中是一个重要的阶段。特别是国文方面，这里有几个全国闻名的作家：胡也频、董秋芳、夏莱蒂、董每戡等等。

灵感来自勤奋

一九三○年，季羡林高中毕业，到北平来考大学。当时考一个名牌大学，十分困难，录取的百分比很低。为了得到更多的录取机会，季羡林那八十多位同班毕业生，每人几乎都报七八个大学。季羡林却只报了北大和清华，结果两个大学都考上了。经过一番深思熟虑，季羡林选了清华，因为，季羡林想，清华出国机会多，他的专修方向是德文。

在所有的课程中，季羡林受益最大的不是正课，而是一门选修课：朱光潜先生的“文艺心理学”和一门旁听课：陈寅恪先生的“佛经翻译文学”。这两门课对季羡林以后的发展有深远影响，可以说是一直影响到现在。季羡林搞一点比较文学和文艺理论，显然是受了朱先生的熏陶。而搞佛教史、佛教梵语和中亚古代语言，则同陈先生的影响是分不开的。

一九二四年，季羡林清华毕业。母校山东济南高中的校长宋还吾先生邀季羡林回母校任国文教员。教了一年书，到了一九三五年，上天又赐给一个良机。清华大学与德国签订了交换研究生的协定。季羡林报名应考，被录取。这一年的深秋，季羡林到了德国哥廷根大学，开始了国外的学习生活。从一九三七年起，季羡林兼任哥廷根大学汉学系讲师。季羡林的留学生活结束时三十五岁。

一九四六年秋天，季羡林到北京大学任教授，兼东方语言文学系主任。从那时到现在，季羡林一直没有离开北大过。

季羡林说，他的经验压缩成两个字是勤奋。再多说两句就是：争分夺秒，念念不忘。灵感这东西不能说没有，但是，它不是从天上掉下来的，而是勤奋出灵感。

季羡林也有“第×职业”

季羡林作为哲学博士，研究方向是语言文学，他不喜欢义理，所以写的哲学文章很少。但到晚年，却又一反常态，大谈起“天人合一”的玄学来。文章一经发表，便语惊四座，颇有影响。他还谈起了另一种哲学———消费哲学，也引起轩然大波。

消费与经济基础有关。季羡林的经济基础如何呢？从账面上来看，季羡林的工资是北大教师中最高的，因为他是20世纪50年代第一批确定的“老一级”教授。但他每月的工资，经过七折八扣，领到手以后，平均约700到800元钱。这些钱，他要给小保姆张淑贞一半，除了她的工资，她还有一个男孩，在北大二附中上学，学费、杂费、生活费全部由季羡林负担。这样一来，他再交完房费、天然气费、电费、电话费等，实际上拿到手的也只有300元左右了。用它来支付全家的生活费，怎么会够呢？

这里就有了一个对比：20世纪50年代季羡林被定为一级教授，在六类工资地区的北京，每月拿的工资是345元，再加上中国科学院哲学社会科学部学部委员（相当于今天的院士）每月津贴100元。这是一个“不菲”的工资数目。因为当时物价奇低，去莫斯科餐厅吃饭，一顿大约1．5元到2元，汤菜俱全，还有黄油面包，外加啤酒一杯。如果吃烤鸭，六七元钱足矣，还能吃只挺大的。这样的物价，有每月450元的固定工资，简直是“阔死了”。而如今，他是全国最有资格的“老一级”教授了，因为比他资格更老的陈岱孙老教授已经去世。而他的全月基本工资加各种补贴，也就一千二三百元钱，这就是他每月实际上留在手里只有300多元钱的原因。

这样的老教授，工资这样低，可怎么维持生活呢？不少人自然会问他，老先生笑笑说：“我的生活水平，如果不是提高的话，也绝没有降低。”人们问他，难道你有点金术吗？他回答说，非也。季羡林道出的奥秘是：20世纪50年代大学教师主要靠工资生活，不懂什么“第二职业”，也不允许有“第二职业”。而今天却大改其道，学校里也有种种形式的“第二职业”，甚至“第三职业”。季羡林也有了“第×职业”，就是“爬格子”。他爬了60多年格子，名气大，稿费多，时不时地就收到稿费。这样，他手头虽只剩300元的工资，却从来不感到拮据，原因就是有源源不断的稿费做后备军。

50年前的雨衣仍在穿

手头虽然有钱，但季羡林在生活上却向来没有太高的追求。对吃，一如既往，从来没有什么特殊要求，早晨仍然是烤馒头片或面包，一杯清茶，一碟炒花生米。他从来不让家人或保姆陪他4时起床，为他做早饭，所以早餐是几十年的“一贯制”，从来不变化。午晚两餐，素菜为多，很少吃肉。饮食如此简单，他全家的伙食费不过500元多一点。

至于穿，季羡林简直是个清教徒。他的衣服多是穿过十年八年或者更长时间的，有一件雨衣，是他在1946年从德国回到上海时买的，至今仍在穿。有一天，一位专家说，你的这件雨衣，款式真时髦！他听后大惑不解。专家一解释，他才知道：原来50多年前流行的款式，经过了漫长的沧桑岁月，在不知经过多少变化之后，在螺旋式上升的规律指导下，现在又回到了50年前的款式。他听后，大为兴奋。没想到自己守株待兔，终于守到了。他也没有想到，人类在衣着方面的一点小聪明，原来竟如此脆弱！

他的老主意是：以不变应万变。他想，一个人穿衣服，是给别人看的。如果一个人穿上十分豪华的衣服，打扮得珠光宝气，天天照镜子自我欣赏，那他不是疯子，便是傻子。穿衣服给别人看，观看者的审美能力和审美标准，千差万别，那么你满足了这帮人，必然开罪于另一帮人，反正不能让人人都高兴。所以，季羡林的穿衣哲学是我行我素，就是这一身打扮，你爱看不看，反正不能让你指挥我。在穿衣方面，他是个完全自由自主的人，他的一身蓝色卡其布中山装，春、夏、秋、冬，永不变化。他的用品也是如此。只要能用，他决不丢弃，敝帚自珍是他的用物哲学。他的穿戴和用品，也真因为观看者的审美能力和审美标准不同，有了两种针锋相对的评论：赶潮流者说他是老古董、老保守、老顽固，而学者层却认为他是一个典型的儒者。儒雅的风度，从其学识和人品中来，而不是从其衣着中来。

季羡林消费哲学的核心是：如果一个人成天想吃想喝，仿佛人生的意义与价值就在于吃喝二字，他觉得无聊，“斯下矣”。他的潜意识永远是：食足以果腹，不就够了吗？衣足以蔽体而已，何必追求豪华。

季羡林绝非“大款”，但他在自己的消费哲学指导下，素衣淡食，生活简单，却把大把大把的钱送给身边急需的人，或者捐给家乡的学校。这样的消费哲学，但愿能有更多的人会理解。

##附

主要著作：

《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。
回答者：yalpha - 千总 五级 6-10 20:23
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季羡林
季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年出生于山东省清平县（现并入临清市）。1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长。其著作已汇编成《季羡林文集》，共24卷。

季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，现在即使在病房每天还坚持读书写作。

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在文革期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。季羡林先生备受关注的《病榻杂记》近日公开发行。在书中，季羡林先生用通达的文字，第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

本报特摘录几段季老的文字，看看这位96岁高龄的老人是如何对待罩在自己头顶的灿烂光环的——

图为季羡林和他心爱的猫。（资料照片）

■一辞“国学大师”

“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！”

现在在某些比较正式的文件中，在我头顶上也出现“国学大师”这一灿烂辉煌的光环。这并非无中生有，其中有一段历史渊源。

约摸十几二十年前，中国的改革开放大见成效，经济飞速发展。文化建设方面也相应地活跃起来。有一次在还没有改建的北京大学大讲堂里开了一个什么会，专门向同学们谈国学。当时主席台上共坐着五位教授，每个人都讲上一通。我是被排在第一位的，说了些什么话，现在已忘得干干净净。一位资深记者是北大校友，在报上写了一篇长文《国学热悄悄在燕园兴起》。从此以后，其中四位教授，包括我在内，就被称为“国学大师”。他们三位的国学基础都比我强得多。他们对这一顶桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了这一顶桂冠，却是浑身起鸡皮疙瘩。

说到国学基础，我从小学起就读经书、古文、诗词。对一些重要的经典著作有所涉猎。但是我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死功夫，因为我从来没想成为一个国学家。后来专治其他的学术，浸淫其中，乐不可支。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占“国学大师”的尊号，岂不折煞老身(借用京剧女角词)！我连“国学小师”都不够，遑论“大师”！

为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。

■二辞“学界泰斗”

“这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？”

这要分两层来讲：一个是教育界，一个是人文社会科学界。

先要弄清楚什么叫“泰斗”。泰者，泰山也；斗者，北斗也。两者都被认为是至高无上的东西。

光谈教育界。我一生做教书匠，爬格子。在国外教书10年，在国内57年。人们常说：“没有功劳，也有苦劳。”特别是在过去几十年中，天天运动，花样翻新，总的目的就是让你不得安闲，神经时时刻刻都处在万分紧张的情况中。在这样的情况下，我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉！我这个“泰斗”从哪里讲起呢？

在人文社会科学的研究中，说我做出了极大的成绩，那不是事实。说我一点成绩都没有，那也不符合实际情况。这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我“打”成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？

为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“学界(术)泰斗”的桂冠摘下来。

■三辞“国宝”

“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？”

在中国，一提到“国宝”，人们一定会立刻想到人见人爱憨态可掬的大熊猫。这种动物数量极少，而且只有中国有，称之为“国宝”，它是当之无愧的。可是，大约在八九十来年前，在一次会议上，北京市的一位领导突然称我为“国宝”，我极为惊愕。到了今天，我所到之处，“国宝”之声洋洋乎盈耳矣。我实在是大惑不解。当然，“国宝”这一顶桂冠并没有为我一人所垄断。其他几位书画名家也有此称号。

我浮想联翩，想探寻一下起名的来源。是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为“宝”。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿“国宝”吗？

这种事情，痴想无益，也完全没有必要。我来一个急刹车。

为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国宝”的桂冠摘下来。

季羡林,生于1911年，山东清平（今临清）县人。

北京大学教授,中国文化书院院务委员会主席,中科院院士,中国语言学家,文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。

1930年入清华大学西洋文学系。1935年赴德国留学。曾师从印度学家E.瓦尔特施密特研究古代印度语言。1941年获哥廷根大学哲学博士学位。后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。1946～1983年，被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大学副校长。1956年任中国科学院哲学社会科学学部委员，曾任国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组组长、第二届中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国民族古文字研究会名誉会长、第6届全国人民代表大会代表和常务委员、《中国大网络全书》总编辑委员会委员和《语言文字卷》编辑委员会主任等等。其学术成就最突出地表现在对中世纪印欧语言的研究上颇多建树。主要著作有：《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。

祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立

④ 旷代的忧伤的作者信息

林贤治，广东阳江人，著有诗集《骆驼和星》、《梦想或忧伤》，散文随笔集《平民的信使》，评论集《胡风集团案：20世纪中国的政治事件和精神事件》、《守夜者札记》、《自制的海图》、《时代与文学的肖像》，自选集《娜拉：出走或归来》，传记《人间鲁迅》、《鲁迅的最生十年》等。主编“20世纪外国文化名人书库”、“曼陀罗译丛”、“曼陀罗文丛”、“流亡者之旅译丛”、“流亡者丛书”、“世界散文丛编”、《散文与人》、《读书之旅》、《记忆》等丛书、丛刊多种。选编《绝望的反抗》、《野百合花》、《鲁迅档案：人与神》等数十种。

⑤ 日漫平成最强百合排行榜是怎么样的

我认为日本的平成时代即将于5月落幕了，而日本最大排行专业站《GOO排行榜》4月27日今天公布了最新评选“代表平成时代的最强百合动漫”，众多耳熟能详的超经典漫画均上榜。

《魔法少女小圆》《魔法少女小圆》是由Magica Quartet企划，新房昭之执导，虚渊玄剧本，SHAFT制作的原创电视动画。唯一同时获得日本动画指标性三大奖的电视动画，也是史上获奖最多的日本电视动画。《魔法少女小圆》是由SHAFT担任动画制作，于2011年1月6日由日本电视台每日放送播放的12集日本动画片，也是史上获奖最多的日本电视动画，作品亦改编成同名漫画。《魔法少女小圆剧场版》前篇于2012年10月06日上映，后篇于2012年10月13日上映，新篇于2013年10月26日上映。

以上就不一一讲解了

⑥ 图书《百合花开》

百合花开》共两个版本，一个是由中国文联出版社出版的《百合花开》简体版，年6月中旬在中国大陆全面上市，一个是由香江文艺出版社出版的《百合花开》海外版（繁体版），2012年3月中旬在港澳台三地正式发行
《百合花开》目录
为青春的拼搏呐喊——《百合花开》序
第一部分 春雨滴答，养花润叶
(一)三月春寒
1.《在这样的时候》 2.《春寒》 3.《去雨中走走》 4.《音》
5.《三月随感》 6.《青草的梦》 7.《你不知道的事》 8.《伞花》
9.《一双含笑的眼睛》
(二)四月烟雨
1.《姑苏的向往》 2.《四月雨》 3.《无处话凄凉》 4.《有阳光的日子》
5.《这天气真好》 6.《烟雨楼台》 7.《晨》 8.《心爱的百合》
(三)五月留白
1.《五月雨》 2.《绿叶的故事》 3.《五月的归程》 4.《爱》 5.《雨夜抒怀》
6.《雨中的背影》 7.《五月的最后一个傍晚》 8.《别了》 9.《留白》
第二部分 夏夜酣梦，蛙声四起
(一)六月等待
1.《心灵的村庄》 2.《我的等待》 3.《我的所爱》 4.《南来北往》 5.《仰望》
6.《单车上的时光》 7.《也说孤独》 8.《梦回故园》 9.《生病真好》 10.《一生有你》
(二)七月夜话
1.《再回首》 2.《七月》 3.《夏夜日记》 4.《雨季》 5.《裙摆》
6.《小城故事》 7.《颜色》 8.《晚暮心境》 9.《故乡的蛙声》
(三)八月莲心
1.《与莲的情缘》 2.《木桥听风》 3.《静与动》 4.《可是为何》 5.《明天》
6《把你写在过去》 7.《伞下的心绪》 8.《灯花红》 9.《无题》 10.《路过》
第三部分 秋之况味，叶落如蝶

(一)九月风起
1.《九月》 2.《风起时》 3.《一抹影子的诗意》 4.《看莲人》 5.《别绪》
6.《午后心事》 7.《我们的浪漫》 8.《傻傻的天真》 9.《这条路》 10.《这样子静》
(二)十月声轻
1.《静秋》 2.《是梦是我》 3.《爱的怀抱》 4.《寻真》
5.《秋的味道》 6.《梦醒时分》 7.《且轻》 8.《叶落的季节》
(二)十一月冷暖
1.《冷暖》 2.《一个人的夜晚》 3.《别为我担心》 4.《故事里的故事》
5.《依窗望竹》 6.《无题》 7.《我是一棵小小草》 8.《看脚下的路》 9.《给我一个理由》
第四部分 冬歌暖语，吹笑瓣心
(一)十二月柔光
1.《我和我弟》 2.《寄十二月的阳光给你》 3.《临窗碎语》 4.《枕上风铃》
5.《我站在雪地里》 6.《慰藉》 7.《手心里的温暖》 8.《千寻》 9.《远方不远》 10.《意外的悲喜》
(二)一月别绪
1.《白色情结》 2.《梦里的梦》 3.《这一刻》 4.《离别的方式》
5.《走失的灯芯》 6.《归程》 7.《路口的回答》 8.《一个陌生女人》
(三)二月花开
1.《手心里的温暖》 2.《路过一朵早开的花》 3.《我的等待》 4.《无题》
5.《因由》 6.《谜》 7.《走吧》 8.《你看——花都开了》
展望未来（代后记）
3后记编辑
展望未来（代后记）
拿起笔来，从事青年文艺的管理工作后，好久没有动笔了。但我想这后记必须由我自己来写，用最朴质的语言来写。
一直有想和姐合著一本书的打算，这次终于实现了。在此我要感谢一些人，没有他们的付出，就没有今天你所拿在手里的《百合花开》。
我要感谢中国青年文艺学会，感谢徐垚。一年来，中国青年文艺学会作为一个发展平台，给予了我很多，不管是历练还是人脉。唯有用心工作，以“坚持公平公正，发挥独特作用。”这十六字方针为目标建设纪检监察系统，为把学会建设成为世界一流社会团体提供有力保障。来表达我的感谢之情，或者说是感激之情。感谢老徐，感谢老徐对中国青年文艺学会的付出，对我的关心和信任，为《百合花开》作序，在此感激不尽。
我要感谢谭文豪，我和老谭相识快一年了，一直被他的真诚所感动，更感叹他的人生经历。是他促成了我和我姐的相识，是他促成了我们俩的姐弟关系，在此感激不尽。
我要感谢田绪清，绪清大哥是一个豪爽的山东汉子，在他的身上我看到了山东人所独有的优点。感谢他对于本书的付出，对于文艺青年的帮助，在此感激不尽。
我要感谢安君康，君康大哥和我相知的时间并不长，但待人很用心，或者说是很厚道的一个艺术家。在得知我的新书即将出版的消息后，不辞工作的辛苦，在很短的时间内给我寄来了新画《百合花开》。这幅画就是现在读者所看到的封面画，在此感激不尽。
我要感谢古卿，我和谷兄去年就认识了，但一直相交不深。直到这次请谷兄题写书名，让我开始了解了谷兄，并以兄弟相称，读者现在所看到的封面书名，就是谷卿题写的，在此感激不尽。
我要感谢所有读者，你们能购买这本书，能一直看到后记，是对我和我姐的信任，是对我们莫大的支持，更是对西部支教事业的关怀，在此感激不尽。
展望未来，我有很多梦想：我和我姐的感情将一如既往，中国青年文艺学会在为实现世界一流青年文艺组织的道路上将迈进更大的一步，河南省新一代文学会在河南省文化厅的领导下顺利发展，西部高校江苏学生联合会将屹立在中国的西部……
最后，再次感谢，祝安！
唐彬文
2012年3月3日于江苏扬州
4作者介绍编辑

刘娜：女，生于1990年5月，重庆酉阳人。现就读于重庆师范大学，90后校园诗人，流萤诗社成员。教育部中国大学生在线上制作有“百合花开——校园诗人刘娜”专题网页。
唐彬文：男，生于1993年8月，江苏扬州人。现任中国青年文艺学会常委、纪检监察处处长、团工委副书记，河南省新一代文学会（河南省文化厅主管）筹委会执行主任，西部高校江苏学生联合会筹委会主任，流萤文学丛书编委会主任，曾获“江苏省青少年文艺优秀工作者”荣誉称号。
5媒体报道编辑
三月中旬，由校园诗人刘娜、青年文艺工作者唐彬文合著的《百合花开》海外繁体版正式在港澳台三地同步发行。据了解本次三地共发行《百合花开》2000册，由香江文艺出版社全权发行。有关负责人介绍：海外繁体版的发行是为了六月份中国文联出版社发行的《百合花开》大陆简体版铺路，是一次对市场的调研。中国文联出版社出版的《百合花开》大陆简体版将首批上市10000册，届时将在江苏、北京、海南等地举行图书签售仪式。中国青年文艺学会主席徐垚在接受记者采访时表示：“《百合花开》是一部为青春拼搏呐喊的力作，让我们一起走进他们，聆听他们心中的花开花落。”河南省新一代文学会（河南省文化厅主管）筹委会主任刘洋闻讯后则表示：“河南省新一代文学会准备将《百合花开》列为河南省青少年文学必读图书之一，全力支持《百合花开》在河南境内的发行。”随后我们联系了本书的作者之一、青年文艺工作者唐彬文，唐彬文向记者详细介绍了该书的情况，包括上市后将在北京、山东等地新华书店上架(江苏地区新华书店正在洽谈中)，将被中国国家图书馆、北京大学图书馆，清华大学、中国人民大学图书馆等高校图书馆和地方图书馆馆藏，由著名国画家安君康先生配制封面插图，青年书法家谷卿先生提写书名，中国青年文艺学会主席徐垚先生做序，中国作家协会会员田绪清先生担任责任编辑等。目前《百合花开》海外繁体版在三地发行效果良好，让我们一起期待六月的文化盛宴！（中华励志网、中国和谐文学网、中国文艺新闻网、第八天中文网等）

⑦ 一个人的爱与死的作者简介：

林贤治，当代著名学者和鲁迅研究专家，著有散文随笔集《平民的信使》内，评论集《胡风集容团案：20世纪中国的政治事件和精神事件》《守夜者札记》《自制的海图》《时代与文学的肖像》，自选集《娜拉：出走或归来》，传记《人间鲁迅》《鲁迅的最后十年》等。主编“20世纪外国文化名人书库”“曼陀罗译丛”“曼陀罗文丛”“流亡者之旅译丛”“流亡者丛书”“世界散文丛编”;《散文与人》《读书之旅》《记忆》等丛书、丛刊多种。选编《绝望的反抗》《野百合花》《鲁迅档案：人与神》等数十种。