洛丽塔玫瑰

① 什么牌子的衣服是洛丽塔风格的

目前洛丽塔风格服饰可以粗略的分为甜美洛丽塔（sweet love lolita）、优雅哥特式洛丽塔（elegant gothic lolita），以及古典洛丽塔（classic lolita）。每种类型都有其不同的特征。
甜美洛丽塔造型，以粉红、粉紫、粉蓝和白色等淡雅色系为主，在面料方面主料选择全棉、雪纺、塔夫绸等，辅料则采用大量的蕾丝，网纱。以可爱的洋娃娃风格为造型基础，荷叶边、泡泡袖、蓬蓬裙、多层褶裥叠加等细节都在最基本的日装系列中出现，搭配圆头鞋和彩色长袜。虽然款式丰富，但由于色彩柔和因此不会显得张扬。与服饰相对应妆容也配以粉红色调的腮红和唇色，强调甜美可爱的风格特征。前面提到的《下妻物语》中女主角深田主要穿着甜美洛丽塔风格，这也是国内多数洛迷们的选择。
混合了哥特式与洛丽塔这两种风格称为“哥洛式”的风格。优雅哥特式洛丽塔是天使与恶魔的结合体，主色为黑和白等无彩色系，表达一种神秘好奇的感觉，有时也会选用芥末黄、墨绿等中性色调，款式用露脐、露肩的迷你吊带衫、比基尼吊带衫和敞胸式样的短外套，激荡起少女性感的无限魅惑再搭配上有骷髅、海盗等图案的夸张银饰。比“甜美洛丽塔”少了一份童真，多了恐怖感的优雅和淑女的气质表达一种神秘、优雅华丽与阴森诡异相揉和的死亡气息。对于这样的服饰黑紫色系的深色妆容是最合适不过了。
柔和的米色，粉色系列，高贵的红酒色和墨绿色都是古典洛丽塔会选择的色彩。蓬蓬的娃娃裙或者同样蓬蓬的娃娃衫、小吊带配短裤，在细节上荷叶褶是最大的特色，在袖带、暗花纹等衬托下，力图表达一种清雅的心思，有一种复古摩登的精致感觉。选用更为精致高雅的面料，较少使用蕾丝，注重整体线条和修腰的效果，比“甜美洛丽塔”更注重成熟高贵的气质。化妆也讲究自然纯净和检阅素雅。
甜美洛丽塔（sweet love lolita 又名baby lolita）
【特征】粉色系列装+玫瑰色腮红+圆头平地鞋+彩色长袜+大量蕾丝

甜美洛丽塔
以粉色、粉蓝、白色等粉色系列为主，衣料选用大量蕾丝，务求缔造出洋娃娃般的可爱和小女孩的纯真。荷叶边、泡泡袖、蓬蓬裙统统引入，采用多层次叠加的设计。为及膝的短裙。蝴蝶结及身上的喱士花边是最抢眼的标记，配合花袜及花伞等饰物真是可爱到晕。
【妆容】彩妆、淡妆为主
黑色洛丽塔（black lolita）
【特征】黑色的甜美洛莉塔
“甜美洛莉塔”的分支，它是黑白或全黑的甜美洛莉塔，虽然它是以黑白、黑色为主，但在精神上拥有甜美洛莉塔的可爱特征。注意与以下要介绍的“哥特洛莉塔”区分开。
【妆容】彩妆、淡妆为主

田园洛丽塔（country lolita）又名Kaneko Lolita
【特征】清新朴素的平民风格
偏向沉实朴素，长裙为主，少使用蕾丝、丝带等装饰，但布料上会有印花纹的图案。与“古典洛莉塔”有些相似，但没有“古典洛莉塔”的高贵感觉。表达出田园般清新可人，邻家女孩的气质，很少人认识并开始没落，常给人误以为是Classic Lolita）

【妆容】淡妆
古典洛丽塔（classic lolita）

【特征】简约素雅装+自然纯净装+柔顺的锦缎+小面积蕾丝
给人比较优雅大方的感觉，但以简约色调为主，有花饰，也有显出贵族高贵的红酒色和墨绿色，柔和的米色，粉色系列等等。力图表达一种清雅的心思。荷叶褶是最大的特色，在袖带、暗花纹等衬托下，有一种复古摩登的精致感觉。用料上是更精致的质料和手工，蕾丝较少，十分注重整体线条和修腰的效果，比“甜美洛莉塔”更注重成熟高贵的气质。连身裙主要以下散式伞裙为主，半截裙则多是高腰的款式。基本上CLASSIC LOLITA与SWEET LOLITA有点相似，以碎花可爱剪裁为卖点，不过普遍颜色会比较平实（例如茶色及白色）。裙身的喱士花边会较SWEET LOLITA为少，而荷叶褶是它的最大特色，流露出高贵典雅的格调。由于设计较为平实，所以特别适合一些初玩LOLITA的人.
【妆容】自然纯净的妆容，柔和细腻的脸庞才能表现出公主的高贵和骄傲。
哥特洛丽塔（gothic lolita）
【特征】黑白服+深色妆+亮闪闪的大号银饰
gothic和lolita的完美结合。黑白两色，及膝的蕾丝裙子和大量的花边。比“甜美洛莉塔”少了一份童真，多了恐怖感的优雅和淑女的气质表达一种神秘、优雅华丽与阴森诡异相揉和的死亡气息。 服饰以黑白色为主，处处流露出欧洲宫廷歌德式的风格，总给人一种冷艳的感觉
【妆容】浓烈的深色妆容，如黑色指甲、眼影、唇色，强调神秘色彩，带有恐怖，悲观，绝望的感觉。
优雅哥特贵族萝莉塔（elegant gothic lolita）
【特征】维多利亚头饰、牧羊手杖（有时为蕾丝弯杖雨伞） 下图为吸血鬼式优雅哥特洛丽塔

歌德洛丽塔
传统古典的样式，非常接近gothic lolita，女王般的高贵感觉。比gothic lolita更华丽、优雅。
【妆容】双马尾与前刘海、多数是蓝眼
简称为优雅哥特贵族（elegant gothic aristocrat）
【特征】优雅高贵的洛莉塔、给人以女王般华丽至高无上的感觉 。
正宗的优雅哥特贵族装详情请见蔷薇少女中的真红的着装
温馨小贴士
细心的读者也许可以发现，洛丽塔服饰是根据不同的“精神风格”来分类的，“甜美洛丽塔”的甜腻纯真；“古典洛丽塔”的高贵大方；“田园洛丽塔”的清新质朴；“哥特洛丽塔”的黑暗绝望，所以在判断风格类型的时候，观察其要展现的“精神风格”也是要点之一，不过经常会出现各种风格交错的洛丽塔服饰，想要准确地判断分类，还真不是一件容易的事呢。
也有地方把洛丽塔服饰分为三类：Sweet Lolita、Classic Lolita 、Gothic Lolita，大概是把Country Lolita划分进Classic Lolita 里。


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② 玫瑰星球是不是Lolita正店

说lo都是来厂货不分山正源的笑了，买lo裙请认准店铺购买！这家是山店，全部都是假货。有些裙子是工厂原创的，这种情况下山店会说是自己原创，因为他们拿授权了，但绝大部分裙子都只有一家是正品！还有就是代购或者寄卖的店，除外全是山的

③ 《洛丽塔》电影一共多少分钟

洛丽塔一共有两个版本：
62版是黑白的，时常2个半小时。
97版是彩色的，也是最经典的，时专常2小时17分。

拓展属：

伊朗女学者阿扎尔•纳菲西从海外归来到祖国伊朗的大学中任教西方文学课程，却正好遇到伊斯兰革命，她所选用的《洛丽塔》等经典西方文学作品均为政府明令禁止的篇目。

而在生活上，她也不满于政府对于女性穿着与行为的种种限制。就在革命最激烈的时期，作者还是坚持自己的自由思想，并在秘密组织的晨间与晚间的秘密读书会上引导她的学生们体会这些经典作品。

在政府的高压下，甚至是警报声的伴随下，这些对于作品中人物与命运的讨论让她的学生们愈发领悟到自由与自我的意义。她和她的学生们秘密而坚持的反抗，在政府强制要求女性戴面纱着黑袍的时候，私下悄悄地化妆、涂指甲油，她们有自己的梦想和追求，期盼着美好的未来。

在面纱和黑袍的束缚下，却藏着她们五彩缤纷的梦。而阅读，则是她们作为个体的最后也是最不能放弃的坚持抗争、追求自由的方式。

④ 洛丽塔是什么意思

出自小说《洛丽塔》，是作者弗拉基米尔·纳博科夫流传最广的作品，绝大部分篇幅是死囚亨伯特的自白，叙述了一个中年男子与一个未成年少女的恋爱故事。小说最初未获准在美国发行，于1955年首次被欧洲巴黎奥林匹亚出版社出版。

洛丽塔原意是指那些9-14岁干净、透明年轻的身体里充满精灵般的致命诱惑，尚未发育成熟的身材与散发着自然光泽的肌肤，毫不设防的行动方式，令人爱不释手的同时却又不忍触碰的少女。后在日本引申发展成一种次文化。“萝莉”或“萝莉塔”作为名词用以指称“女孩子”本身，或指称“穿着萝莉装的女性”。

(4)洛丽塔玫瑰扩展阅读：

代表人物

1、亨伯特

萝莉控界奠基作《洛丽塔》的男主角，亨伯特是一个化了装的极端个人主义的艺术家。他禀然敏感，想象力丰富，但近于偏执。他在小说中曾引用一位诗人的话说，“人性中的道德感是一种义务，而我们则必须赋予灵魂以美感。”

当然，在《洛丽塔》中，这种所谓的“美感”既有艺术华丽的诗意，也充满了情欲堕落者阴恶的罪恶感。作为他的欲望对象，洛丽塔只不过是亨伯特意识的产物，是他异想天开地企图从外部的现实和时间中抢夺出来的一个幻想。

2、速水真澄

日本有着女演员教典之称的漫画名著《玻璃假面》的男主角。藤村真澄小时候父亲早亡，母亲到速水家当帮佣，速水英介希望培养他作继承人故娶了他母亲因此改姓速水。

在父亲的严厉教导下，成为一个精明能干而只重视业务上利益的人，并作了大都艺能的总经理，被人称作“冷血魔”。

直到看了北岛玛雅的热情演出，羡慕她对理想的坚持与执著，心底一直隐藏压抑著的善良和蔼开始慢慢苏醒. 他不断地暗中匿名送紫玫瑰鼓励她帮助她，并逐渐爱上了比他小十一岁的真夜。

⑤ 《洛丽塔》的作者及其主人公洛丽塔的形象

《洛丽塔》1955年，９月１５日

在读者、书评家、小说界中，美国作家弗拉基米尔·纳博科夫的《洛丽塔》无疑是一部备受争议的小说。

“洛丽塔，我的生命之光，我的欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。洛——丽——塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。”一个行将面临死亡判决的男人在狱中这样梦呓般地写道，伴随着最后的血流和心跳，糅合了一息尚存的所有痛楚和想念，绝对无怨。

一位对初恋情人念念不忘的知识分子，成年后依然难以摆脱少女情结。他在认识了12岁的少女洛丽塔之后为之倾倒，不惜取得洛丽塔继父的身分与其共处。他带着这个小仙女和小女巫周游美国，扮演着父亲兼情人的双重角色，度过了一段漂浮的幸福时光，经受了接踵而来的痛苦煎熬，她终于伺机逃离了他的爱和控制，他从未真正得到她，却因她背负了凶手之名。无论是纳博科夫充满激情和疼痛的语言，还是杰米里·艾恩斯全情投入的深刻表演，遭遇《洛丽塔》书或碟的过程都是一场身心的浩劫。

其实，在《洛丽塔》貌似具有浓郁不道德氛围的故事背后，暗藏的是一位中年知识分子心路的坚守和漂泊，以及对青春、理想、美好的执著追求和最终幻灭。影片接近尾声的部分：经过了多年刻骨铭心的思念和疯狂找寻，男人看见了站在他面前的这个17岁的怀了孕的体态臃肿的小妇人，脸色苍白，衣着邋遢，眼睛已然失去了昔日飞扬任性的神采，而被生活的困窘磨合得世俗和漫不经心。男人承受住了幻灭之后的心碎，试图带她离开。故事至此显现了它的沉重和危险。因为此时的洛丽塔早已不再代表某种具体的微笑、手势、体温或是白皙皮肤上浅淡的雀斑，而是幻化成了心底所有压抑和酸楚的情愫，仿佛心跳和呼吸，成为了习惯性的需要，所以哪怕她17岁就已憔悴不堪，哪怕她怀着别人的孩子，哪怕她依然对另一个男人心存想念，他还是希望和她在一起。其实，事到如今，他也只能通过和她在一起而活下去——怀抱感恩地努力活下去，相信自己没有被理想和追求抛弃。

她淡然拒绝。他失去了支撑的力量和寻找的目的，被幻灭后的巨大空虚感沉重打击，瞬间崩溃。他找到了当年拐走他的童话、撕碎他的梦想的剧作家，对其一次次举起手枪，冷静又疯狂，因为他在彻底失去洛丽塔的同时已经死去。

抛开所有这些背弃伦理的情节面具，这部电影的震撼并非来自故事本身，而是来自潜藏的关于追求的主题。“洛丽塔”是带刺的玫瑰的隐喻，是近在咫尺的遥远风景，是每个人念念不忘却耗尽生命也难以得到的东西。“洛丽塔”是永恒的理想，温暖含辛茹苦的人生，同时让人生更加含辛茹苦。“洛丽塔”是每个人心中的天使和魔鬼，我们被她牵引走向悲喜交加的旅程，直到生命的尽头。从某种意义来说，“洛丽塔”几乎揭示了追求道路上永恒的悖论。

仿佛这个因洛丽塔而死的男人的绝笔：“我正在想欧洲的野牛和天使，在想颜料持久的秘密，预言家的十四行诗，艺术的避难所。这便是你与我能共享的惟一的永恒，我的洛丽塔。”也许，内心世界的永恒永远行迹无定而扑朔迷离，但从他见到她的那一刻起，他开始幻想更高层次的永恒共享，最终以生命本身去换取。

⑥ 动漫界有哪些洛丽塔的女角色

我认为动漫中的洛丽塔女角色有伊丽莎白还有夏尔以及蕾姆。这几位的洛丽塔绝对是大佬级别的。洛丽塔，一种时尚风格，在日本已经流行很久了。以其浮夸的风格，它是从维多利亚和欧洲的各种风格演变而来的时尚风格。

雷姆(Rem)是幽灵女仆的一种类型，来源于《Re从零开始的异世界生活》中的主要角色。一条黑色围裙，头上戴着一顶白色帽子，除了刘海、发色和瞳孔颜色之外，看起来几乎和她姐姐一样，她的胸部比她姐姐拉姆(Ram)丰满。由于作品中的人物和女仆的形象，她受到许多人的追捧。所以我认为动漫中的洛丽塔女角色有伊丽莎白还有夏尔以及蕾姆。这几位的洛丽塔绝对是大佬级别的。

⑦ 洛丽塔系列小说txt全集免费下载

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内容预览：
那年的一专个海滨城市属是慵懒的。
尤其到了午后。
在街角有一家花店，叫做FLOWE。在这个拥有香樟的海滨城市。
到了夏至未至的时候，满眼的香樟树叶就把这个小店遮起来，洒下一片斑驳的剪影。有时候有光线从那片斑驳中射过来，就看见一束缓慢旋转的灰尘。
六月初的这里是如此的慵懒不堪。
“要一束花”
夏日的最后一朵玫瑰，在屋檐下静静枯萎。
店里放着一首老歌，细腻，倦怠。
“恩，”戴丽雅放下镂空的花剪，握起袖口，“想要买什么花呢？”
“要你喜欢的。”
戴丽雅笑了，是那种淡淡的，病态的。
那深蓝发丝的男人不动，有些颤抖的看着她。
“因为，是送给你的。”
戴丽雅坐在花丛中，露水最终没有抱紧花瓣，一下子掉了下来。男人的眉微妙地蹙了一下。
风过，带着花瓣的清香。
他们恋爱了。
后来结婚了。
男人名为罗诺·蓝斯，女人名为戴丽雅
只不过，这个女人被之前的丈夫所抛弃，在未婚先孕的情况下生下了一个小女孩。
在她和蓝斯结婚的时候，那个女孩三岁……
确认后请采纳

⑧ 关于LOLITA洛丽塔的故事,请大家告诉我好吧.

当我们的欲望还在门内门外，白天黑夜，过去现在来回迁徙的时候，纳博科夫已经带着他的“洛丽塔”上路了。纳博科夫的洛丽塔，男人们的洛丽塔，作为欲望形象的洛丽塔，可以无限靠近，但永远也不能拥有的洛丽塔，这个天使，这个小魔女，这个让爱欲臣服的女主人，一直在游走，游走在美国四十年代的富裕大地上，游走在二十世纪文学经典的神秘长廊。这是纳博科夫用二十四万字铺砌而成的欲望旅程，羞涩的，笨拙的，疼痛难忍的，罪恶难当的旅程，在一种非常犹疑的，散文化的，日常化的叙事中缓缓地展开。从任何方面讲，这都是一种无法效仿的生活，但它给予我们的强烈的意识共振表明，它是自由的典范，人本主义的典范，它还是非常怪异的病，非同一般的疾病，它侵犯着我们过分正常的生活，以及过于成熟的小说文体，在这里，欲望和阴谋就像真理一样无可辩驳，或者说真理本身就是欲望和阴谋。

1955年，《洛丽塔》由法国奥林匹亚出版社出版，书一面市，立刻引起轩然大波，并遭到法国当局的查禁。争议的焦点集中在色情和乱伦问题上，一个俄罗斯贵族的后裔，一个毕业于剑桥大学的诗人，一个欧洲文学史的教授，写了一部关于继父和继女的性爱故事的小说，让所有体面正经的上流社会感到羞愧和不安。不错，单从题材来看，这位贵族诗人教授的小说，的确含有色情和乱伦的成分，注意，仅仅是成分，正如水是由氢原子和氧原子构成的，但我们绝不会把水等同于氧或者氢，后有评论家说，这是一部可以和《尤利西斯》相媲美的伟大作品，越来越多的人和《洛丽塔》相逢，越来越多的人得到了一种战栗而窒息的阅读幸福，《洛丽塔》必然地成为了经典。

依然是欲望，主人公亨伯特教授的精神病灶，顽固的无可救药的怪癖，那就是少女情结。一座处于半休眠状态的活火山，只要是那明澈的，柔嫩的，跃动的年轻生命，或者是温润身体所带动的玫瑰色的光与影子，一靠近，就有熔岩在奔突，火山灰在飞舞，这是一个男人，从少年青年到中年，诠释诗意灵魂，抵御习惯，虚伪，冷漠的唯一理由，唯一论据。从来就没有改变过，他的秘密，他的信仰。哲学家索伦?克尔凯郭尔说，怎么信仰，就怎么生活，亨伯特就这样，带着他的洛丽塔上路了，从一家旅馆到另一家旅馆，一个城市到另一个城市一，不停地行走，企图把小少女据为己有。他信仰的真理，他罪恶的私欲，他所有的沉醉所有的恐惧，都归结为一点，洛丽塔只有十二岁，而亨伯特有四十岁，她是名义上的女儿，而他是名义上的父亲，她是原色天体般纯净的小仙女，他是来自地狱的恶臭的魔鬼。作为父亲，亨伯特为洛开辟了新的生活，他还是把洛送进了学校，洛结交了同学和朋友，洛开始有了属于自己的爱情，作为情人，亨伯特又在干扰摧毁洛的新生活，所有接近洛的小男生，都成了他假想的情敌。单纯的父亲，单纯的情人，单纯的乱伦，都不足以构成一部伟大作品的叙述张力，只有这些因素以某种魔法般的形式，控制和分裂着一个男人的意识行为的时候，只有外在的人伦冲突演进为内在的精神风暴的时候，并且，让这个活着的男人愿意承受着风暴的肆虐，有意识地无限地靠近死亡边缘的时候，小说的叙述张力才升华为无与伦比的艺术魅力。

古典小说的叙事逻辑是在线性的因果链上展开的，比如维特的自杀，是因为因为他爱上了朋友的未婚妻，他无法平衡和解决这种道德上的冲突，他死于道德的陷阱。而现代小说的叙事逻辑变成了一张网，各种力量势均力敌，互相僵持抗衡着。我们斩断了道德的绳索，又不幸掉进了虚无主义的陷阱，危险像命运一样的持久，注定了的是在劫难逃。就这样，纳博科夫用他出众的饱满的才情，像一个深居在黑森林的男巫，用呓语，梦境和幻觉编织而成的网，去扑捉他的洛丽塔。这还是一份长长的供词，一种不可饶恕的罪，陪审团的女士们，是的，“我”开枪杀死那个恶棍，他无情地抛弃了我的小洛，给她带来了痛苦，“我”是在替她复仇，“我”有罪吗，是的，“我”当然有罪，一个成年男人的欲望对象不应该是一个无知少女，可“我”没有强暴她，“我”只是躺在她温暖的外缘，倾听她呼吸的频率，“我”能做的“我”所期望的就是无限地推延，让那一刻在推延中成为永恒。小洛突然醒来，是她提议的，她在夏令营里曾玩过的游戏……其实，这更象一份长长的辩护词，爱欲的对象有法定的年龄范围吗，与其说这是一种习惯性的罪恶，不如说它是一种独特的自然天性，不过独特之处也仅仅在于年龄的数字，纳博科夫设置的隐喻符号，年龄问题就是道德问题，谁要越出习惯的警戒线，谁要背离人群，谁就是无耻下流的，可怜的亨伯特掉进了数字的圈套。如果我们帮他把这个扔掉这个圈套，假如我们不知道洛的具体年龄，她依然是明媚的，娇嫩的，清澈的，喜欢大吼大叫，一种怪异的，孩子气的粗野，一个火辣辣的小宝贝，在引诱，在逃离，在依从，在反抗，忽远忽近，迷一样不可琢磨，诡秘的纳博科夫，纳博科夫的洛丽塔，在潜流奔涌的欲望深处，隐伏在每个男人心中的，不正是这个唯一的，绝对的，不可磨灭的洛丽塔吗，喔，男人们的洛丽塔，作为经典的《洛丽塔》，她是如此的独特，又是如此的普遍。

可是，亨伯特依然下流无耻，依然邪恶乖戾，他要把欲望的幻影从内心抓出来，让她具象化，他要带着她游走，一直带下去，这是由纳博科夫来决定的。一种诚实自由的写作，就是拒绝烂熟的生活叙述，把日常道德远远地抛在身后，哪怕它会鬼魅一样地追上来，潜入文字的丛林。存在先于本质，写作先于规范。

这正是纳博科夫的难题，一种数字伦理，好象堂?璜就曾坚定地把数字伦理付诸行动，他的爱情体现为数字的累积，他也是在不停地行走，从这个女人到那个女人，他的一生就是为了穷尽爱的无限的可能。着魔和冒险，非常清醒地有意识地去承受所有的欢乐，罪过，以及惩罚，现在堂?璜又多了一个新的盟友——亨伯特，任何体验过的爱，都是义无返顾的，决绝而纯粹。他们的确罪该万死，亨伯特也承认自己是个恶棍，但他同时又否认他的处境，不是人们所想象的那样，是魔鬼潜巡的地狱，而是属于诗人的精神遗产。在虚无的上帝和此在的生命冲动之间，他们都坚决地投靠了后者，但这并不代表某种非此即比的一元选择。海德格尔认为，“上帝死了”，只是意味着旧的上帝死了，可上帝的宝座还在。宝座正空着，事态的发展也并不是新取代就那么简单，用B取代A，那么B很有可能遭受A同样的命运，虚无主义者最迫切的是为“价值重估”设定新的原则，新的出发点和立身之地，这就是我们必须去寻找“最有生命力的东西”。那个曾经的上帝，那个超感性的世界，对于堂?璜来说，就是惨淡虚无的天空，上帝在沉默，在一片死寂之中，这个亵渎神灵的人感觉到了上帝的痛苦。和堂?璜相比，亨伯特不是一个热血斗士，尽管他具备了现代人更强大的行为能力，他是一个更成熟更高妙更委婉的诱惑者，在他身上，诗性气质多于革命气质。他无休止地沉迷于幻想，少女的脸和腿，脸上的小雀斑，小酒窝，一个无处不在的小精灵，沾染精灵气息的衣柜，房间，楼梯，任何一样，都能带给他幸福的沉醉和战栗。他用毛茸茸的细蜜的丰富的感觉神经，营造了一个小小宇宙般的感性世界，这正是亨伯特的“立身之地”，在此，文学思考永远走在了哲学思考的前面。那个早晨，小洛和妈妈出去了，可是楼梯依然有她轰隆隆的脚步声，残留在餐盘上的唇痕，空气里的尖利的笑，小洛离开了，可小洛同时又出现了，以另一种形式出现在亨伯特眼前，在这个感性小宇宙，时间可以往返，空间可以重构。当然幻想不等于空想，亨伯特还是一个积极的行动者，行为和具象是感性世界的两个支撑点，这个既优雅阴郁，又胆怯委琐的来自欧洲大陆的绅士，把想与做这两种色调调配得及其完美。同样为人所有的灵与肉，凭什么前者一直拥有绝对的优先权和至高无上的地位，性意识无罪，而性行为就有罪，这奇怪的暴力性的二元对立，何时才能了结。纳博科夫呈现了这个问题，这个障碍，但他的人物并未因此摆脱危机。

亨伯特的自由会像道路一样地延伸吗？

势单力孤的亨伯特，开着车，车里装着心上人，吞噬着一条又一条高速公路，车外的世界不断地流逝，又不断地涌来。他是清醒的，十分清醒地意识到洛丽塔在一天天地长大。他的危机随着小洛身高体重的增长而增长，这无望的罪恶的旅程，是他自选的天堂，尽管天堂里燃烧着地狱般的黑色火焰，除此之外，都是让他万分恐惧和细心防备的敌人。一种单独的爱情，单独而隐秘的存在，远离人群，没有人能够理解这样的喃喃细语，喋喋不休。亨伯特的天堂正是一座孤零零的小黑屋，从这里望出去的世界，是荒谬，可笑的，愚蠢的，小黑屋的毁灭是时间性的，而那个世界的毁灭却是历史性的。欲望旅程并没有终结，个人的心灵事件接踵而来，个体和群体的对峙才刚刚开始，从亨伯特带着洛丽塔上路的那刻起，它在延伸，在被更多的作家更深入地叙述着，在米兰?昆德拉，玛格丽特?杜拉斯，以及王小波那里，质疑，辩护，审判，抚慰还在继续。但纳博科夫依然是个特例，他是一面多棱镜，从各个角度折射着奇异的光芒。没有完全进入阅读之前，我们这些正常人说他写了一种畸形的恋情，那个已不年轻的男人在猎取非常年轻的女孩，这个女孩正处于女童到少女的过渡期，这个男人奇怪的嗜好，从少年到中年，年龄见长初衷不改。纳博科夫曾说，小说人物之间的关系就是作者和世界的关系，那么亨伯特和小少女的关系蕴涵了作者怎样的世界观。阅读至此，我们肤浅的关于畸形恋的猎奇心态变得可疑，到底谁有病，这是一个问题。经典的最初面目就是病态的，它的创新部分让我们感到别扭甚至厌恶，它超出了普通人的感知和经验的范围，又好奇又排斥，又靠近又拒绝，病毒在蔓延，文本和读者就这样形成了感染和被感染的关系，我们开始迷恋亨伯特的死亡之旅了。没有人能够像纳博科夫那样，把欲望的血肉和经脉放大得如此醒目清晰和精确，同时也丰富了欲望的内涵。情景在变换，欲望的面孔也在变，是激情，是幻想，是性行为（极少），是性意识，是绝望，是期待，是记忆，是挽歌，是爱情，是忏悔，是嫉妒，是天堂，是地狱，极度的自私，极度的忘我……欲望因此具备了文本的结构性功能，那曾掩埋内心深处的惨白灰烬被煽动起来，被洛丽塔的脸，腿，身体，动作，声音蛊惑着，在独自阅读的混暗中，我们真正的“洛丽塔”在哪里？矛盾在激化，旅程在继续，一场没有止境的流亡，也许只有纳博科夫深深懂得流亡的滋味。

十月革命前夕，少年纳博科夫就随家人开始了流亡生活，从克里米亚开始，土耳其，英国，德国，法国，美国，直到生命的终点站瑞士，这个孤傲阴郁的流亡者，举目无乡的俄罗斯之子，生命里弥漫着悲剧性雾霭。汽笛，车轮，站台，行李都在雾中影影绰绰，只有破碎的记忆，可以照亮苦涩的坎坷多艰的激情，只有记忆可以带给他片刻的晕眩的快感。客居的国度，那里的人群，习俗，以及所有的生活，他都本能地保持着冷漠的距离。就像一个身份不明的私生子，被故土遗弃，被世界遗弃，为了挽回心灵的尊严，会以更固执更彻底的怀疑来打量这个同样怀疑着他的世界。没有归途，没有引领脚步的方向，茫然，疲惫，孤零零的一个人，在雾中行走，一切都是陌生的。没有信仰，这并不是件坏事，因为纳博科夫发现那些信誓旦旦的人，最终都以跪着的姿态从信仰的斜坡上滑了下来，此刻，流亡者依然在路上。流亡生活是戏剧性的，闲荡，虚掷光阴，窘迫，恐慌，像一头被狮群驱逐的雄师，必须和生存作殊死搏斗。在纳博科夫看来只存在一种关系——个人和世界，对抗的力量从何而来？那就是欲望，激情，以及属于自己的即便是微不足道的智慧，凭此可以恣意嘲弄这个神人同构的理性世界。纳博科夫在回忆录《说吧，记忆》里说：“我只有让所有的空间，所有的时间加入我的情感，加入我尘世的爱，以便除去它凡尘的边界，以此来帮助我抗击一个有限的存在，从而发展起无限的感觉与思想的世界，一种完全的堕落，荒谬和恐惧。”可见正是写作促成了这场蓄谋已久的相遇，洛丽塔不是天外飞来的小仙女，而是来自故土的原初的记忆，是纳博科夫的初始体验孵化出的女儿，是属于自己的小秘密，是幽闭内心的诡异城堡。自脱离母体的那天起，肉身在不断远离，灵魂却在不断返回，对峙中蕴涵着对称，对称中蕴涵着平衡，这个别的，奇异的，罕见的，短暂的欲望旅程，引起了巨大的阅读热情，纳博科夫的坦诚和细致告诉我们，他的书是写给每一个独立自由的精神流亡者。

进入文本打开的空间，就像世界在我们的心中所打开的空间一样，记忆的错乱，情节的衍生，时间的弥漫，都在一种封闭孤决的状态下缓慢地悄无声息发生了。昆德拉说：“现代的艺术个人主义正是在艺术中实现自己，确认自己，找到他自己的表现，自己的光荣，自己的纪念碑。”小说艺术正是在社会合作日益繁复大众文化日益昌盛的当代生活中，收留了神情恍惚的个人。在言语力量的守护下，每个人，翻开书，就可以静静地和自己的“洛丽塔”相依相伴。

当然，仅仅质疑，辩护和抚慰是不够的，这样的事情可以留给像尼采，萨特，福科那样的现代思想家去做。身为文体学家的纳博科夫，还引发了一场文体暴动。《洛丽塔》在很很地粉碎着我们的阅读习惯，这是小说吗，我们找不到更多的事件，更多的人物，以及波澜起伏的故事，通通没有。可读性的愉悦被一种阅读的焦灼状态所取代，接下来写什么，我们还能读到什么，这像一个阴谋，人物的危机就隐藏在叙述的危机之中。必须要有耐心，在这方面，纳博科夫并不亚于法国作家马塞尔?普鲁斯特，他们都像一位出色的侦探，不放过任何蛛丝马迹，普鲁斯特记录的是贵族生活的明细帐，纳博科夫记录的是心理活动的明细帐。可是我们所了解的普鲁斯特更像一个双料间谍，他在现实和精神之间来回穿梭，忙碌着窃取情报，在上流社会的客厅，舞会，戏院迎来送往，他津津乐道的正是他鄙夷不屑的，他不可避免地患上神经衰弱，失眠，有呼吸困难的哮踹病。在寄生性的排比句和语法复杂的长句中，我们读到了普鲁斯特的疲惫，他的任务过重，他致力于呈现人的外在生活和内在生活的全部秘密。在纳博科夫这里，也有两种生活的区分，不是外在和内在的，而是“我的”和别人的，尤其上流社会在纳博科夫的感性档案里，是可笑，滑稽，愚蠢，可悲的容量极少的栏目，他的兴趣不在这里。我们发现，那些和汽车旅馆一样灵活简约的句子，也是欲望旅程的同谋者，带着某种速度往前奔涌。一份关于自己的精神分析报告，私人日记，法庭供词，旅游札记，情书，便条等等杂糅一处，一种没有边界的开放的文体，纳博科夫残忍地抛弃了他的读者，他的心里只有洛丽塔，他的小爱人，可我们却爱上了纳博科夫，这就是经典，作者，读者之间的无望的爱情关系。我们爱上了一个非常糟糕的叙述者，孩童般透明，混乱又固执的语言，自说自话，哪里该盘旋停留，哪里该走马观花，都难以琢磨。一个意外连着又一个意外，兴奋和悲伤，沉醉和绝望如影随形，我们永远也不会知道那些破碎的句子，跃动的词语会把我们引向山巅还是悬崖，但是我们还是惺惺相惜，跌跌撞撞的往前走。当普鲁斯特的主人公还在为情人兜里的可疑短签而忧心忡忡的时候，纳博科夫的主人公已经在他的枪膛里填进了8粒子弹，他准确无误地击中了情敌的耳朵，“迸出了一团盛大的紫红色”，这一超现实主义的画面表明，纳博科夫患上了比哮踹还严重的疾病。一种词语的癫狂症，折磨着为洛丽塔着魔的作家，还有为作家着魔的读者。没有那么多的闲暇时光去思前想后，被内心的风暴，语言的风暴挟裹着，密集的词汇扑面而来，隽刻着我们的阅读表情。什么是形式，什么是内容，纳博科夫从在不考虑这个问题，在他的笔下，它们一直都血肉相连。如果非要做理论上的区分，这无疑是对经典的谋杀。

⑨ 歌词里带有 温室里的玫瑰的 一男的唱的 求歌名

洛丽塔 十七岁的雨季 校服的裙摆 那年我们十七岁 十七岁 十七岁女生的温柔 单车恋人 那年17岁 雨天娃娃 咖啡因 粉红 seventeen 如烟 后来 十七岁的日记.

⑩ 18岁，身高一米五八的女生梳玫瑰头，穿洛丽塔洋装好看吗